眼相心鑑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 麵相
• 相術
• 命理
• 傳統文化
• 玄學
• 人相
• 五官
• 性格
• 命運
• 預測

眼睛是麵相中最重要的部位，用以探究人格之優劣、思想之智愚、姻緣之好壞、財帛之多寡及運氣之高低等，故亦有「問貴在眼」之說。

　　《眼相心鑑》是相學大師李英纔師父苦心孤詣寫成的論眼專書，書中介紹瞭七十四種常見及罕見眼形所代錶的性情及事業、婚姻、財帛和子息運，並詳細剖析瞭眼睛不同部位在相學上所蘊含的意義，注解瞭一百項眼相，全書編排邏輯綿密、滴水不漏，內容之豐富令讀者嘆為觀止，注釋之準確可謂度盡金鍼。

好的，這是一本名為《古韻新篇：宋代瓷器審美變遷研究》的圖書簡介，內容力求詳實，不提及您的原書名《眼相心鑑》。 古韻新篇：宋代瓷器審美變遷研究 圖書簡介 《古韻新篇：宋代瓷器審美變遷研究》是一部深入剖析宋代（960年—1279年）中國陶瓷藝術發展脈絡的學術專著。本書旨在係統梳理和闡釋宋代不同曆史階段的社會思潮、哲學觀念與文人士大夫審美趣味如何深刻地映射並塑造瞭這一時期高度成熟、風格迥異的瓷器麵貌。本書的核心論點在於，宋代瓷業並非鐵闆一塊的審美統一體，而是伴隨著政治格局的更迭、文化心態的調整以及技術革新的推動，呈現齣清晰的“前期典雅內斂—中期尚雅尚簡—後期追求意境與世俗平衡”的審美遞進軌跡。 本書的結構布局嚴謹，共分為六個主要章節，輔以大量的考古實物圖版、文獻考證與圖譜對比分析，旨在為讀者構建一個立體、多維的宋代瓷器認知框架。 第一章：宋瓷的時代背景與哲學基石——從五代遺風到理學初萌 本章首先確立研究的時代基石。通過對北宋初年政治經濟的梳理，探討“重文抑武”國策對文人階層與手工業發展的推動作用。重點剖析瞭宋代理學，特彆是程硃理學的興起，對審美取嚮的深刻影響。我們認為，理學所倡導的“格物緻知”、“天理自然”的觀念，直接催生瞭宋人對器物“素雅”、“內斂”、“去繁就簡”的追求。汝窯的青色，正是這種哲學觀在物質層麵的最純粹體現——它不是追求色彩的絢爛，而是追求釉色中蘊含的“氣韻”與“天道”。本章通過對早期定窯、耀州窯的白釉與刻花工藝的分析，論證瞭“去裝飾化”的傾嚮如何成為北宋中葉的主導審美。 第二章：北宋定窯與汝窯：雅緻的極緻與“天青”的哲學 本章聚焦於北宋定窯和汝窯這兩大風格迥異卻同樣登峰造極的窯口。定窯的覆燒法與精細的“淚痕”技術，體現瞭宋人對器形規整性與裝飾細膩度的極緻把握。其覆燒的痕跡被文人視為一種自然的、不經意的美感，而非刻意的雕琢。與之相對，汝窯的審美則趨嚮於一種“去言說”的境界。本書詳盡考證瞭“雨過天青雲破處”的經典描述背後的審美心理學，認為汝瓷的成功在於其對單一釉色中光澤、溫潤度與“開片”的掌控，使得器物本身成為一種冥想的對象。通過對比唐代和五代瓷器的富麗堂皇，本章清晰地界定瞭北宋前中期審美的核心特徵：“尚簡”、“尚雅”、“重內涵輕外錶”。 第三章：五大名窯的分野與宋代地域文化對審美的影響 宋代瓷業的繁榮帶來瞭顯著的地域化特徵。本章深入分析瞭宋代五大名窯（汝、官、哥、定、鈞）在功能定位上的差異。 官窯與哥窯： 側重於對“金絲鐵綫”等開片紋理的研究，探討瞭哥窯的“無釉之釉”觀念，將其置於宋代文人對“殘缺之美”的推崇背景下考察。 鈞窯的變革： 鈞窯的窯變技術，特彆是其斑斕的紫色與藍綠色調，在本章中被視為審美嚮“意趣化”過渡的早期信號。它標誌著對自然隨機性的主動擁抱，與早期汝窯的純粹剋製形成瞭鮮明對比。 本章同時考察瞭南方窯口，如龍泉窯（南宋）在厚釉技術上的突破，探討瞭其如何繼承和發展瞭天目釉的沉靜風格，並為元明時期的青瓷發展埋下瞭伏筆。 第四章：南宋的轉型：從宮廷雅玩到文人趣味的擴張 靖康之變後，南宋的審美趣味經曆瞭一次顯著的轉嚮。隨著政治中心的南移，對宋徽宗時期那種極緻的、帶有強烈宮廷色彩的審美趨於警惕，取而代之的是一種更具生活氣息、更注重個體內省的文人情趣。 本章重點分析瞭南宋景德鎮青白瓷和龍泉窯的風格變化。景德鎮的青白瓷在模印紋飾上開始齣現世俗化、生活化的題材，如嬰戲圖、蓮花紋的精細刻畫，反映瞭市民階層審美力量的增強。而龍泉窯則在保持溫潤釉色的基礎上，通過對器形（如梅瓶、洗、爐）的比例優化和裝飾主題的簡化（如刻劃蓮瓣紋、菊瓣紋），達到瞭“天工”與“人力”的和諧統一。這種轉變，是宋人適應新現實，將審美重心從廟堂轉嚮居室的體現。 第五章：裝飾母題的密碼：宋瓷紋飾的象徵意義與隱喻 裝飾是解讀審美的直接切口。本書不滿足於對紋飾的簡單羅列，而是深入挖掘其背後的文化含義。本章係統梳理瞭宋瓷上最常見的幾類紋飾： 1. 蓮荷紋（齣淤泥而不染）： 象徵君子之德，在南宋尤為流行。 2. 纏枝紋與寶相花（佛教影響）： 探討瞭宋代佛教藝術的世俗化傾嚮如何體現在瓷器裝飾中。 3. 花鳥走獸圖（寫實與寫意）： 分析瞭宋徽宗的院體畫風如何影響瞭瓷器上的繪畫技法，以及這種技法如何最終被應用於瓷塑與刻畫之中。 通過對這些紋飾的細緻解讀，讀者可以理解宋人如何通過器物上的“符號”來構建自己的精神世界和價值體係。 第六章：技術革新與審美輸齣：宋瓷對後世的深遠影響 本書的收官之章著眼於宋瓷審美體係的完備性及其曆史遺産。我們探討瞭宋代燒製技術的成熟（如釉層控製、窯爐氣氛的精確掌握）如何為後來的元、明、清製瓷業奠定瞭不可逾越的技術基礎。特彆是對釉色（如青釉的燒成技術）的執著追求，使得宋瓷成為中國陶瓷史上唯一以“釉色”而非“彩繪”成就最高地位的時期。 《古韻新篇》試圖證明，宋代瓷器藝術的價值，不在於其錶麵的華麗或復雜，而在於其對“內在秩序”、“純粹本質”的極緻探求。它不僅是手工藝的巔峰，更是特定時代哲學思潮在物質形態上的永恒見證。本書適閤曆史學、藝術史、考古學研究者，以及所有對中國古典美學懷有濃厚興趣的讀者。

作者簡介

李英纔

　　廣東電白縣人，沉醉術數，雅好琴箏，自稱「相琴兩癡」。八四年開始在社區設班公開教授掌相風水，學生人數為全港之冠。所設課程，相理、心理、哲理、情理共冶一爐，課堂上生動活潑，為全港唯一一位最專業而細緻、實例最多的術數老師，並為傳媒爭相報道。

评分☆☆☆☆☆

**二** 《眼相心鑑》這本書，完全顛覆瞭我之前對“相麵”的刻闆印象。我之前以為這類書充斥著迷信和套路，但這本書真的不一樣。它更像是一本關於“觀人術”的心理學導論，隻不過將切入點放在瞭眼睛這個最能傳遞信息的地方。作者的邏輯非常清晰，從眼球的結構、眼瞼的動態，到瞳孔的聚散，都進行瞭細緻的分析，並且用大量的案例來支撐他的觀點。我印象特彆深刻的是關於“眼神”的部分，作者深入剖析瞭不同眼神所代錶的情緒和意圖，比如警惕、好奇、疲憊、甚至隱藏的惡意，都描繪得入木三分。讀這本書的時候，我常常會對照鏡子裏的自己，或者腦海中浮現齣某些人的形象，然後試圖用書中的理論去解讀。這種自我審視和對他人觀察的過程，本身就是一種非常有趣且有益的體驗。它讓我意識到，我們每天都在用眼睛“說話”，隻是我們自己可能沒有意識到。這本書的好處在於，它提供瞭一種新的視角去看待人與人之間的互動，讓我們在交流中，不僅僅聽對方說什麼，更能“看”對方在想什麼。而且，書中也強調瞭，眼相隻是一個參考，並非絕對的定論，這使得它的解讀更加客觀和科學，不會讓人産生過度迷信的傾嚮，這一點我非常贊賞。

评分☆☆☆☆☆

**一** 拿到《眼相心鑑》這本書，純粹是抱著一種“隨便翻翻”的心態。我平時看書涉獵很廣，但對這類“麵相”題材的書，說實話，總覺得有些玄乎，帶著半信半疑的態度。然而，翻開第一頁，就被它那種嚴謹而又充滿生活氣息的敘述方式吸引瞭。作者並非一味地灌輸所謂的“秘訣”，而是從很多細微之處入手，比如眼瞼的形狀、瞳孔的顔色、眼白的變化，甚至眼角細紋的走嚮，都賦予瞭極其具體且易於理解的解讀。更讓我驚喜的是，它並沒有止步於簡單的“望而知之”，而是引申到瞭心理學的層麵。作者巧妙地將眼部特徵與人的性格、情緒、甚至是潛意識行為聯係起來，讓你在閱讀過程中，不自覺地開始審視自己和身邊的人。它不是那種讓你看完立馬就能“讀心”的速成指南，而更像是一扇窗，讓你能更深入地理解人性中的復雜與微妙。每讀完一個篇章，總有種恍然大悟的感覺，原來眼睛裏真的藏著那麼多故事。這本書的文字也很考究，沒有太多晦澀難懂的術語，讀起來非常順暢，就像在和一位博學的朋友聊天，他用淺顯的比喻，告訴你一些你從未留意過的生活智慧。我尤其喜歡書中通過一些曆史人物或名人的眼部特徵來佐證觀點的部分，這不僅增加瞭趣味性，也讓理論更具說服力，讓我覺得這並非空中樓閣，而是有跡可循的。

评分☆☆☆☆☆

**四** 《眼相心鑑》這本書，簡直是一本“讀人指南”。我本來以為這種書會很枯燥，充滿術語，但這本書的敘述風格非常吸引人，就像是在聽一位經驗豐富的老者在分享人生智慧。作者對眼睛的每一個細節都進行瞭深入的剖析，從眼球的形狀、顔色，到眼白、黑睛的比例，甚至眼角的皺紋，都進行瞭細緻的解讀。而且，作者並沒有將這些解讀停留在錶麵，而是深入挖掘其背後所代錶的心理活動和性格特徵。我最感興趣的部分是關於“眼白的清濁”和“黑睛的靈動”的描述，作者將其與人的精神狀態、情緒穩定性甚至健康狀況聯係起來，非常有意思。在閱讀過程中，我常常會一邊看書，一邊觀察身邊的人，發現書中的很多觀點都能在現實生活中找到印證，這讓我覺得這本書非常實用。它不是那種看瞭之後就立刻能“點石成金”的神書，而是一種潛移默化的影響，讓你在日後的觀察中，會不自覺地注意到那些之前被忽略的細節。這本書讓我更加理解瞭“人心隔肚皮”這句話的含義，同時也讓我認識到，眼睛雖然不能完全揭示所有，但卻能提供很多重要的綫索。

评分☆☆☆☆☆

**五** 《眼相心鑑》這本書，讓我對“看人”這件事有瞭更深的理解。我一直覺得，人與人之間的交流，除瞭語言，還有很多看不見的信號，而眼睛無疑是最重要的載體之一。這本書就像是給我提供瞭一套解讀這些信號的“密碼本”。作者的筆觸非常老練，他用一種極其細緻的觀察力，將眼睛的各種形態和變化，與人的性格、情緒、甚至一些潛在的意圖聯係起來。我特彆喜歡書中關於“眼神的銳度”和“眼球的轉動速度”的分析，作者將其與一個人的思考模式、反應速度甚至是否坦誠聯係起來，讓我覺得非常到位。它不是那種讓你看完立馬就能“通靈”的玄學書籍，而更像是一本關於人類行為學和非語言溝通的科普讀物。通過閱讀這本書，我學會瞭在與人交流時，更加關注對方的眼神，去捕捉那些細微的、不易察覺的信息。這不僅幫助我更好地理解他人，也讓我自己在錶達時，更加注意自己的眼神所傳遞的信息。這本書的價值在於，它提供瞭一種更加客觀、更加係統的方法，去認識和理解人性中的復雜與多樣性。

评分☆☆☆☆☆

**三** 說實話，我一開始是被《眼相心鑑》的標題吸引瞭。《眼相心鑑》，聽起來就很有分量，仿佛能洞察人心，預知未來。但我猜錯瞭，它並非一本算命的書，而是一本關於如何通過觀察眼睛來理解人性的百科全書。作者的文筆非常細膩，他沒有用那種高高在上的姿態來傳授知識，而是用一種非常接地氣的方式，娓娓道來。從瞳孔的收縮與放大，到眼瞼的細微顫動，再到眉宇間的神色變化，作者都進行瞭詳盡的描述，並且用生動的語言將其與人的內心世界聯係起來。我特彆喜歡書中關於“眼神的流轉”那一章，作者將眼神的每一次閃爍、每一次停留，都賦予瞭豐富的含義，讓我深刻體會到，眼睛是心靈的窗戶，並非虛言。閱讀過程中，我常常會聯想到一些生活中的場景，那些曾經讓我感到睏惑的人和事，突然間似乎有瞭閤理的解釋。這本書讓我對“察言觀色”有瞭全新的認識，它不僅僅是錶麵的技巧，更是對人性的深刻洞察。而且，作者的觀點也很有獨到之處，他並不排斥一些傳統的理論，但又加入瞭現代心理學的思考，使得整本書既有傳承，又有創新，非常具有啓發性。