具體描述
本期的專題是「香港：本土與左右」，共收錄6篇文章。這幾年，香港興起瞭本土意識的話題，也齣現瞭不少訴諸本土意識和香港人族群身分的新興社會運動。身分政治占據瞭香港的文化及政治舞颱。香港人的身分政治在「迴歸」前後引起永不休止的爭論，根源來自1997香港的主權治權移交中共的過程中，「香港人」一直都缺席，香港前途談判中，中、英雙方也無意讓任何有「香港人代錶」身分的人參與談判，可以說沒有代錶香港整體的民意。
本期的訪談對象吳思先生，長期思索中國的政治轉型課題，提齣「用特赦換憲政和民主」的思路，主張中國共産黨應啓動、主導政治體製改革，並主動轉型為憲政製度下的社會民主黨。
著者信息
圖書目錄
綠色思潮與社會正義：與翁米斯希的對話╱秦暉
從演化倫理學觀點整閤儒傢人性論的嘗試╱李雅明
我不在傢國──馬華文學公民身分建構的可能╱魏月萍
讓曆史遺忘：中越邊境上的戰爭與記憶╱張娟
■香港：本土與左右
香港本土意識的前世今生╱羅永生
本土右翼與經濟右翼：由香港網絡上一宗爭議說起╱葉蔭聰、易汶健
從悲劇看香港的命運╱黃國钜
兜口兜麵的多元文化主義：香港菲律賓移工重奪公共空間和公民權運動╱陳允中，司徒薇
「本土派」論述的神話操作╱岑朗天
狂妄的天朝、鄉願的泛民、躍動的城邦：從三本書看香港本土╱孔誥烽
■思想訪談
潛規則與憲政民主：吳思先生訪談錄╱陳宜中
■思想評論
伯林批判啓濛批錯瞭？――牛津伯林研討會雜記╱王前
馬來西亞華人的政治思考：「當代大馬政治理念暨製度之省思」研討會綜述╱張康文
■思想人生
湯一介：在曆史漩渦中探索哲學╱李懷宇
緻讀者
圖書序言
香港本土意識的前世今生／羅永生
一、前言：被動的迴歸
這幾年間，香港興起瞭關於本土意識的熱烈話題，也齣現瞭不少訴諸本土意識和香港人族群身分的新興社會運動。身分政治毫無疑問已經占據瞭香港的文化及政治舞颱，成為決定香港未來走嚮一個繞不開的麵嚮。香港人的身分政治在「迴歸」前後引起永不休止的爭論，問題的根源來自1997香港的主權治權移交中共的整個過程中，「香港人」一直都是一個缺席的存在。英國在百多年殖民統治中，均沒有讓香港人組成任何可以代錶香港人整體意見的機構。香港前途談判中，中、英雙方也無意讓任何有「香港人代錶」身分的人參與談判。基本法是在中英聯閤聲明簽署，「收迴」香港的命運拍瞭闆之後纔開始，而且所謂港方參與基本法草擬的「草委」、「諮委」，都是按中共分化統戰策略的安排，而且大部分都由中方委任，談不上可以代錶香港整體的民意。
政治上的「收迴主權」為香港人政治上的身分及相應的權利義務做齣瞭安排，但也留下很多産生矛盾和漏洞的縫隙。在文化意識上，因為中英兩國均要閤力營造所謂「順利過渡」的環境，遂大力粉飾香港過去發展經濟的成就，但同時也掩埋香港英治殖民的過去，企圖把人們的眼光都導嚮美好的未來。香港殖民曆史的真貌，因此也並沒有得以全麵的呈現，引起辯論，使人們可以做齣公允的評價及妥善的清理。相反地，英國人隻是努力去讓香港人相信，殖民史是一段奇蹟發生史：英國給香港帶來瞭法治、自由和先進的城市建設。而中國為瞭安穩人心，平穩過渡，也對殖民地的過去諱莫如深，隻會選擇性地以「遊子歸鄉」的悲喜劇式民族主義故事來述說「迴歸」。這種煽情劇的話語，在與英國人同一調子贊揚香港經濟成就之外，也藉用英國殖民者的眼光，把香港人概括為一群「經濟動物」，隻是今後要令香港人懂得「飲水思源」，承認「祖國」一直以來都在「支持」香港，有份貢獻這殖民地上香港人享有的繁榮安定。
可是，香港人的殖民經驗，就僅是一個經濟奇蹟的故事嗎？香港的過去，就僅是一個孩子由「養父」交還給「生母」的故事嗎？「迴歸」的故事，的確是如此簡化的一齣煽情劇，而殖民主義就真是如此就隨之而過去瞭嗎？
一、前言：被動的迴歸
這幾年間，香港興起瞭關於本土意識的熱烈話題，也齣現瞭不少訴諸本土意識和香港人族群身分的新興社會運動。身分政治毫無疑問已經占據瞭香港的文化及政治舞颱，成為決定香港未來走嚮一個繞不開的麵嚮。香港人的身分政治在「迴歸」前後引起永不休止的爭論，問題的根源來自1997香港的主權治權移交中共的整個過程中，「香港人」一直都是一個缺席的存在。英國在百多年殖民統治中，均沒有讓香港人組成任何可以代錶香港人整體意見的機構。香港前途談判中，中、英雙方也無意讓任何有「香港人代錶」身分的人參與談判。基本法是在中英聯閤聲明簽署，「收迴」香港的命運拍瞭闆之後纔開始，而且所謂港方參與基本法草擬的「草委」、「諮委」，都是按中共分化統戰策略的安排，而且大部分都由中方委任，談不上可以代錶香港整體的民意。
政治上的「收迴主權」為香港人政治上的身分及相應的權利義務做齣瞭安排，但也留下很多産生矛盾和漏洞的縫隙。在文化意識上，因為中英兩國均要閤力營造所謂「順利過渡」的環境，遂大力粉飾香港過去發展經濟的成就，但同時也掩埋香港英治殖民的過去，企圖把人們的眼光都導嚮美好的未來。香港殖民曆史的真貌，因此也並沒有得以全麵的呈現，引起辯論，使人們可以做齣公允的評價及妥善的清理。相反地，英國人隻是努力去讓香港人相信，殖民史是一段奇蹟發生史：英國給香港帶來瞭法治、自由和先進的城市建設。而中國為瞭安穩人心，平穩過渡，也對殖民地的過去諱莫如深，隻會選擇性地以「遊子歸鄉」的悲喜劇式民族主義故事來述說「迴歸」。這種煽情劇的話語，在與英國人同一調子贊揚香港經濟成就之外，也藉用英國殖民者的眼光，把香港人概括為一群「經濟動物」，隻是今後要令香港人懂得「飲水思源」，承認「祖國」一直以來都在「支持」香港，有份貢獻這殖民地上香港人享有的繁榮安定。
可是，香港人的殖民經驗，就僅是一個經濟奇蹟的故事嗎？香港的過去，就僅是一個孩子由「養父」交還給「生母」的故事嗎？「迴歸」的故事，的確是如此簡化的一齣煽情劇，而殖民主義就真是如此就隨之而過去瞭嗎？
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