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图书介绍


中国帝王风水学


著者
出版者 出版社:大元书局 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2015/04/28
语言 语言:繁体中文

    

发表于2021-05-09

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图书描述

帝王陵墓,实际上包括陵墓及其附属建筑,合称为陵寝,我国从第一个古代夏王朝,到最后一个清王朝,历时三千余年,其间汉族和其他少数民族建立的统一王朝和地方政权,共有帝王五百余人,至今地面有迹可寻、时代明确的帝王陵寝共有一百多座,分佈在全国半数以上的省区,所以中国的帝王陵寝=力不仅数量众多、历史悠久、在世界上独一无二而且佈局严谨、建筑宏伟、工艺精湛,具有独特的风格,在世界文化史上佔有重要的地位。

著者信息

作者简介

黄家骋


  1948年1月,出生于台北,中华民国易经学会理事暨易经主讲、华冈传统医学会副会长、港九中医师公会永远名誉会长。中华易学月刊专论数十篇,媒体专栏超过三千篇。着作易学提要、易学与医学之综合研究、洪范易知、易术概要、七政三王真躔万年星历、星海辞林六巨册等。讲授易经、天文、中西星象、三元地理、择日等卅余年。
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图书目录

【钞本】右翻  目录略
【撰着】左翻  目录如下
001  中国帝王风水学目录
001  中国帝王风水学序
009  穴图大略  010理想的风水图
011  中国帝王风水学序  黄家骋
015  中华人文始祖太昊伏羲圣像
016  伏羲女娲创制婚姻与家庭制度
017  太极图是学术文化与科学的根源
018  阴阳八卦蕴藏天地奥祕为风水根源
019  易经是中华文明与科学的根源
020  定位断验的罗盘蕴含天地奥祕
021  中国历代帝王像一
026  中国历代帝王像二
026  中华人文始祖太昊伏牺圣像
027  炎帝神农氏
028  中华民族先祖黄帝轩辕氏
029  少昊金天氏 颛顼高阳氏  地喾高辛氏
030  帝挚  帝尧陶唐氏  帝舜有虞氏
031 【夏】启以后前2197-前1766共432年历14世17王
035 【商朝】前1600年-前1046年共600年历17世31王
043 【西周】前l122-770共353年 历十二帝
046 【东周】前770-225共545年 历廿六帝
050 〔春秋战国〕前770年-前221年
050 【秦】统一后 前22l-201共15年历三帝
053 【西汉】前206-西元8年共214年 历十三帝
057 【新】王莽 9-25共17年 (前45-23)
057 〔淮阳王〕刘玄(?-25)年
058 【东汉】25-220共195年 历十三帝
060  三国-魏 220-265年共46年 历五帝
064  三国-蜀 221-243 共43年 历二帝
065  三国-吴 222-280 共59年 历四帝
067 【西晋】265-316 共51年 历四帝
070 【东晋】317-402 共104年 历十一帝
075 【十六国】304-439
075   后蜀(成汉) 303-347 共七帝
076   前赵(汉) 304-329 匈奴
077   后赵 319-352 历7帝 羯族人
078   前燕 357-370 历三帝 鲜卑族
079   前秦 351-394历六帝 氐族
080   前凉 313-376 汉族  历7帝
081   后秦 384-4l7 羌族   历3帝
082   后燕 384-409 鲜卑族 历5帝
083   南燕 398-410 鲜卑族 历二帝
083   北燕 409-436 汉族  历二帝
084   后凉 386-403 氐族  历四帝
085   南凉 397-414 鲜卑族 历三帝
085   西凉 400-420 汉族  历二帝
086   北凉 397-439 匈奴  历三帝
086   西秦 385-431 鲜卑族 历四帝
087   夏(胡夏) 407-431 匈奴 历三帝
088 【南北朝】
088   宋   420-479 共60年 历八帝
091   齐   479-501 共23年 历七帝
092   梁   502-557 共56年 历四帝
093   陈   557-589 共33年 历五帝
095   北魏 386-534 共149年 历十一帝
097   东魏 533-550 共17年 一帝
097   西魏 535-557 共23年 历四帝
098   北齐 550-577 共28年 历五帝
099   北周 557-581 共25年 历五帝
101 【隋】 581-618 共38年 历三帝
102 【唐】 618-907 历22帝
107 【五代十国】907-960
017   五代 后梁 907-923   共16年
107   五代 后唐 923-936   共14年
108   五代 后晋 936-946   共11年
108   五代 后汉 947-950   共4年
109   五代 后周 951-960   共10年
109   十国 前蜀 907-925
109   十国 吴     892--937
111   十国 楚     896-951
112   十国 闽     897-946
113   五代 南唐 937-975
113   十国 荆南 907-963
114   十国 南汉 905-971
115   十国 吴越 893-978
116   十国 北汉 951-979
117   十国 后蜀 933-965
118 【北宋】 960-1127 共168年 历九帝
123 【南宋】1127-l279 共152年 历九帝
127 【元朝】1279-1368 共90年 历十六帝
132 【明朝】1368-1644 共277年 历十

图书序言

中国帝王风水学序 黄家骋

  谈到风水,起自居室、屋宇,因此选择遮风避雨、取水容易的地方,成为上古人类在生活、生存中重要的大事。

  而人之大事,莫过于丧事,因此选择吉地、寻龙点穴,确定吉时,然后葬地,更是家庭、家族中最重要的大事。特别是帝王将相、富豪士绅,无不谨慎处哩,所谓慎终追远。

  居室、安葬在易经中言之最祥,诸经中所言亦多,仪礼、礼记中更又专章、专篇详述。

  《易经‧系辞下二》谈到居室:「上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮」。

  同章亦谈到丧葬:「古之葬者厚衣之以薪,葬之中野。不封不树,丧期旡数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过」。

  【孔子向老子问礼学习葬礼】

  昔孔子亦曾向老子学习风水安葬之礼。《史记》记载「孔子向老子问礼」一事,是重要的一则,佐証。

  《孔子家语》中已有记载:「孔子谓南宫敬叔曰:『吾闻老聃博古知今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣』!对曰:谨受命,遂言于鲁曰:臣受先臣之命,云孔子圣人之后也,嘱臣曰:汝必师之。今孔子将适周,观先王之遗制,考礼乐之所极,斯大业也,君盍以乘资之,臣请与往。公曰:「诺!」与孔子车一乘,马二疋,坚其侍御。
  
  敬叔与俱至周,问礼于老聃,访乐于苌弘,历郊社之所,考明堂之则,察庙朝之度,于是谓然曰:吾今乃知周公之圣,与周之所以王也。

  及去周,老子送之曰:「吾闻富贵者送人以财,仁者送人以言,吾虽不能富贵,而窃仁者之号,请送子以言乎:凡当今之士,听明深察而进于死者,好讥议人者也;博辩宏达而危其身,好发人之恶也。无以有己为人子者;无以恶己为人臣者。」孔子曰:「敬奉教。」自周返鲁,道弥尊矣,远方弟子之进,盖三千焉。」

  《孔子家语》中这段话,对孔子适周的前因后果,皆有清楚的人事交代,孔子既然与老子确实有过接触,并向其请教周礼,孔子本人必然会在与弟子交学对谈中留下记录。

  《礼记‧曾子问》中确有记载老子为孔子说礼的情节,关于这部份的原文如下:

  「孔子曰:昔者吾从老聃助葬于巷党,及堩,日有食之,老聃曰:丘!止柩就道右,止哭以听变,既明返而后行,曰:礼也。反葬而丘问之曰:『夫柩不可返者也,日有食之,不知其己之迟速,则岂如行哉。』

  老聃曰:『诸侯朝天子,见日而行,逮日而舍奠...夫柩不早出,不莫宿,见星而行者,唯罪人与奔父母之丧者,日有食之,安知其不见星也?且君子行礼,不以人之亲为患。』---吾闻老聃云」。

  从孔子与曾子对谈中,发现一个很重要的巧合,孔子在适周期间,正好有机会趁老子为人主持丧礼时,临场见习,正好遇上「日蚀」,证明春秋未期《道德经》之作者?在此可得最佳佐証。

  《礼记‧曾子问》篇记载孔子向老子学习风水与安葬之礼。就此曾请教一位易经博士,他答说:「这段话是伪造的,不能信」。

  此段谈到天象天理与安葬之道,尊崇天命之礼。但在一些老学究的眼里,’ 孔子是不知天命天理与风水葬礼之人。

  事实上,孔子是知天文、识地理的圣人。在法国巴黎国立图书馆藏敦煌卷钞《三备》伯希和编自S6015号、S6349号中,就有孔子与众弟子谈论风水断验。天时、择日之记载。

  《上备》言天文、《中备》言卜筮、《下备》言地理。《易三备》演进到东汉时,就成了京房易等卜卦之学。

  【风水陵墓的起源】

  陵墓本是埋葬死者的地方,在原始」社会初期,人死了只是随便掩埋而已,甚至有将其弃置不加掩埋的。

  随着人类社会的发展和宗教信仰的产生,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。今天世界上保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹﹑遗物。如着名的埃及金字塔,就是四﹑五千年前古人的陵墓。

  由于我国的历史连绵不断,游猎社会时间很长,历代帝王陵寝几乎遍布青山绿野,难以胜计。占地之广,建筑规模之大,达到惊人程度。

  我们回顾一下历史,就可看到,陵寝的形成也是从无到有,从小到大,逐步发展起来的。

  帝王陵墓,实际上包括陵墓及其附属建筑,合称为陵寝。我国从第一个古代夏王朝,到最后一个清王朝,历时三千余年,其间汉族和其他少数民族建立的统一王朝和地方政权,共有帝王五百余人。

  至今地面有迹可寻、时代明确的帝王陵寝共有一百多座,分佈在全国半数以上的省区。

  所以中国的帝王陵寝,不仅数量众多、历史悠久、在世界上独一无二;而且佈局严禁、建筑宏伟、工艺精湛,具有独特的风格,在世界文化史上佔有重要的地位。

二○一五年二月十五日.黄家骋谨识于经世书苑

图书试读


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