《玄空古义四种通释》《地理疑义答问》合刊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《玄空古义四种通释》，原一册，不分卷。沈瓞民撰。线装。民国二十九年（一九四○）铅印本。虚白庐藏本。

　　《地理疑义答问》，原一册，不分卷。沈瓞民述、杨纯三整理。线装。民国二十九年（一九四○）铅印本。

　　自作者整理及刊刻其父沈竹礽的着述后，「沈氏玄空」派风行海内外，其学大盛，影响遍及海内外。飞星法乃成玄空风水显学，影响至今。沈瓞民是「沈氏玄空」派第二代宗师，不墨守其父所悟的玄空秘诀，继续搜罗及研读诸家堪舆秘笈（如门人申听禅所得之《章仲山挨星秘诀》、《沈氏玄空吹虀室杂存》等），对「沈氏玄空」内容有所订正、深化及发展。作者在民国初年，堪舆学上声誉极隆，如孙中山逝世后，宋庆龄亲自请他堪定墓址（即南京中山陵）、蒋介石请他为蒋母修墓、苏州的城门改造、据说连远至香港山顶道一号的豪宅，也出自沈氏手笔。

　　作者二书内容，如在易理、卦气、分金、应期等，释之甚详，可作《沈氏玄空学》内容的补充。部分作法，与时下宗「沈氏玄空」者不同，如安神位之法，曰「不可安生旺方」等。学者宜注意之。

本书特色

　　为令二书不致湮没，特将原书用数码技术修复，以精印出版，以供同道中人参考研究及收藏。

好的，这是一份关于另外几本风水玄空学著作的详细介绍，完全不涉及您提到的《玄空古义四种通释》《地理疑义答问》合刊的内容： --- 峦头与理气并重：探寻古籍中的风水精髓 在浩瀚的堪舆典籍中，玄空学以其独特的时空观念和理气体系，占据着举足轻重的地位。如果说《玄空古义四种通释》和《地理疑义答问》侧重于对玄空理论基础的梳理与疑难的解答，那么另一批重要的著作，则以各自不同的视角和侧重点，为我们构建了更为立体和全面的风水认知图景。以下将介绍几部在玄空风水领域极具代表性且内容迥异的经典古籍。 一、 《沈氏玄空学》：立论严谨的现代范本 作者： 沈竹礽 核心内容概述： 《沈氏玄空学》是近现代玄空学体系中影响最为深远的一部著作，其最大的特点在于体系的完整性与逻辑的严谨性。沈竹礽先生在前人理论的基础上，结合实践经验，对玄空飞星的排盘、断验以及理气的应用进行了系统性的阐述。 重点解析： 1. 飞星排盘的规范化： 本书详细讲解了如何根据元旦度、流年、建宅时间，准确排布“三元九运”下的九星盘。它清晰界定了“城门诀”、“八神”““贴”等关键概念在飞星局中的作用，使飞星盘的制作不再是模棱两可的经验操作，而是有章可循的科学推演。 2. 星情与组合的精要： 沈氏强调对九星（辅、武、禄、文、廉、破、巨、左、右）的“性情”有深刻理解，并着重分析了星曜组合（如“旺山旺向”、“上山下水”局的吉凶判断）的吉凶应验。特别是对“当令星”与“失令星”在不同宫位的运用，提供了详尽的分析框架。 3. 峦头与理气的结合： 尽管是理气为主的著作，但沈氏并未忽视峦头的作用。他提出了“形峦为体，理气为用”的观点，强调理气盘的吉凶必须以峦头环境的优劣为基础进行修正。例如，对于旺星到方，若峦头形煞严重，则吉利程度会大打折扣；反之，对于衰星临照，若得吉水或藏风聚气，亦能减灾趋吉。 与其他著作的区别： 相较于侧重古代口诀的著作，《沈氏玄空学》更像是一部教科书，它试图以清晰的逻辑和图表来阐述复杂的玄空原理，更便于初学者系统地入门。 二、 《飞星赋注疏》：溯源与应用并重 作者： 多代注家（以清代注家观点为主） 核心内容概述： 《飞星赋》本身是玄空风水的核心经典之一，而《飞星赋注疏》则是对这部赋文的深入解读与注释合集。它着重于考证赋文中每一句口诀的原始含义，并结合古代经典的语境进行阐发。 重点解析： 1. “赋”的结构分析： 注疏类书籍通常会逐字逐句剖析《飞星赋》的结构，区分其属于“三元派”的论述还是“三合派”的引用，厘清不同流派对同一口诀的不同理解。 2. “水法”的侧重： 在对《飞星赋》中关于水流和山峰的论述进行注释时，许多注家会回归到早期玄空学中对“城门诀”的理解和应用上，特别是对如何根据运盘确定“生气”、“泄气”、“煞气”方位的标准，提供了更为古老的视角。这些内容往往与现代飞星断事中的定量分析有所不同，更偏向于定性的判断。 3. 口诀背后的义理： 注疏的价值在于揭示了口诀背后的哲学基础，例如对“生气”、“进旺”、“退衰”等概念的深层解释，这有助于修学者理解口诀的“所以然”，而非仅仅停留在“是什么”的层面。 与其他著作的区别： 这类著作是研究玄空学源流的必备材料，其重点在于“注疏”和“考证”，而非新增理论或简化操作，因此语言古奥，考据性强。 三、 《地理辨正抉要》：与三合派的对话与融合 作者： 强调对《地理辨正》的精要提炼与实践指导 核心内容概述： 虽然《地理辨正》本身是三合派的巨著，但其在谈及“龙、山、向、水”的配合时，不可避免地触及到了时间概念，尤其是在“安坟立向”的论述中，常被玄空学者引用，用以对比和印证元旦盘的应用。强调“抉要”的版本，通常会筛选出对玄空学具有指导意义的篇章，并以玄空理气的角度进行再诠释。 重点解析： 1. 龙与向的接续： 该书关注如何通过“元旦水法”来确定龙脉的旺衰与来水的吉凶。它侧重于如何根据来龙的入首（如拨砂、砂口、穿山）来配合当元运盘的吉凶星宿，确保峦头与理气能够完美契合。 2. “分金”与“乘旺”的抉择： 针对立向时是否采用“三元九运”的乘旺之法，与传统“分金立向”法的取舍，这类“抉要”的文本会提供清晰的界限和操作指南。它往往会倾向于指出，在玄空应用中，选择乘旺之向比单纯依赖罗盘的度数更为重要。 3. 水的动态应用： 强调水的流向与宅主运程的关联，特别是在论述“进神水”和“退神水”时，会结合具体的案例，说明水流方向对运盘吉凶的放大或削弱作用。 与其他著作的区别： 这类著作架起了三合与玄空之间的桥梁，它的目的是在保持峦头严谨性的前提下，将玄空飞星的“时间”概念植入到“空间”的布局中，是一种强调实践操作的融合范例。 总结 这些著作共同描绘了玄空风水的广阔图景：从《沈氏玄空学》的系统化教程，到《飞星赋注疏》的源流考证，再到融合三合元素的实践指南，它们从不同侧面深入剖析了时空交错下，地运旺衰与人生命运的复杂关联。每一本书都提供了一种独特的工具和视角，帮助研习者在复杂的地理环境中，找到最符合时代运气的立局之法。

作者简介

沈祖緜（一八七八～一九六九）

　　字瓞民、迪民，流亡日本时化名高山独立郎，浙江钱塘人。其父是晚清着名易学家、堪舆家沈绍勋（竹礽）。幼承家学；及长，入浙江大学堂，毕业后留校任教。后留学日本。与孙中山、章太炎等友好，筹组光复会、加入同盟会，投身革命，多次流亡日本及海外。晚年定居苏州富郎中巷德寿坊（即沈氏自得斋，今尚存）。沈氏除精易学、堪舆外，兼通训诂、史地、中医、词学、武术气功、外语（日、英）等。一生着述甚丰，达百余种，惜多散佚。六九年被抄家后，所藏古借及着述被焚，愤恨而终。易学、堪舆方面着述有：《三易新论》、《八风考略》、《增补沈氏玄空学》、《玄空古义四种通释》、《地理疑义答问》等。子延国、延发，门人申听禅、杨纯三、冯柏荣、陈瀚清等传其学。

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这次能够将《玄空古义四种通释》与《地理疑义答问》这两部可能在风水学界具有不同侧重点的经典著作合并出版，对我来说无疑是一个巨大的惊喜。我之所以这样说，是因为我一直认为，纯粹地钻研“玄空飞星”的精妙固然重要，但如果离开了对“地理”环境的整体把握和对各种“疑义”的深入思考，很多理论的应用也会显得空泛和脱节。我期待《玄空古义四种通释》能够为我揭示玄空学背后更深层次的哲学思想和数理逻辑，让我不仅仅停留在“飞星”的组合应用上，而是能理解其“天道运行”的脉络。而《地理疑义答问》则能够在我遇到实践中的困惑时，提供一个豁然开朗的视角，让我能够跳出固有的思维模式，去审视那些看似矛盾的理论，并从中找到合理的解释。我想这本书最大的价值在于，它能够促使读者将“玄空”与“地理”两大板块进行融会贯通，而不是割裂开来单独学习。这种“合刊”本身就传递了一种“学以致用”、“融会贯通”的学习理念，我非常认同！

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我对《地理疑义答问》部分寄予厚望，因为在实际勘测过程中，我遇到的疑难杂症实在太多，往往一本通书很难解决所有问题。这本书的名称就直指核心，我猜想它会针对一些在峦头、理气、形家等不同学派之间存在的争议和困惑，提供一个相对中肯的解答。比如，在“砂”与“水”的判断上，究竟是以形峦为主，还是以水流为准？又或者在“立向”的问题上，如何平衡“零神”、“正神”与“堂局”的配合？这些都是我在实践中反复思考和实践的难题。我尤其希望这本书能够提供一些具体的案例分析，通过“疑”与“答”的形式，将理论与实际勘测相结合，让读者能够看到作者是如何分析问题、解决问题的。对于一些“疑义”，例如某些特定的峦头形态，在不同的流派中是否有截然不同的解释？又或者在某些特殊地貌下，我们应该如何运用现有的理论进行判断？这些都是我非常期待能在这本书中找到答案的。一本好的“疑义答问”类书籍，应该能有效地拓宽读者的思路，教会读者如何独立思考和判断，而不是简单地照搬书本。

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终于等到《玄空古义四种通释》《地理疑义答问》的合刊本了！我作为一名风水爱好者，对玄空学的研究一直非常着迷，但许多古籍的解读常常让我感到云里雾里，似懂非懂。这次的合刊本，尤其是《玄空古义四种通释》部分，无疑是为我这样的人量身打造的。我特别期待它能对玄空学中一些晦涩难懂的理论，例如“卦气”、“飞星”的生成与运用，以及“山水峦头”与“星曜”如何配合等进行更为详尽的解释。过往阅读时，常常是只知其然，不知其所以然，希望这本通释能够深入浅出地剖析这些关键概念，帮助我真正理解其背后的原理和逻辑。另外，对于“玄空四盘”的运用，如“飞星盘”、“山盘”、“向盘”、“人盘”之间的相互关系和转化，我也是充满好奇，希望通过这本书能够获得更清晰、更系统化的指导。我坚信，一本好的古籍解读，不仅在于罗列理论，更在于其是否能引导读者触及到事物本质，并能在实践中找到切实可行的方法。这次合刊，让我看到了实现这一目标的希望，十分期待它的出版！

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我是一名对传统文化，尤其是堪舆学有着浓厚兴趣的普通读者，平日里会接触一些风水相关的书籍和资料。这次《玄空古义四种通释》《地理疑义答问》的合刊，从书名上我就能感受到其内容的深度和广度。我希望《玄空古义四种通释》能够帮助我理解那些对于初学者来说可能显得过于专业和抽象的术语，比如“父母卦”、“子息卦”在玄空飞星中的具体含义和应用；“三元九运”是如何影响着风水格局的变化；以及“生旺墓绝”在不同星曜组合下的具体体现。我希望这本书能够以一种更易于理解的方式，将这些复杂的理论掰开了、揉碎了讲给我听。而《地理疑义答问》则让我看到了解决实际问题的希望。我常常会因为书中描述的峦头形态与现实中的地形地貌不符而感到困惑，或者在判断“生旺”之气时，对于各种“疑点”无所适从。我期待这本书能针对这些普遍存在的“疑义”，提供清晰的解答和辨析，帮助我建立更准确、更稳健的风水判断能力。

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我一直认为，风水学说并非一套僵化的教条，而是一个在不断发展和实践中完善的体系。而《玄空古义四种通释》《地理疑义答问》的合刊，正是一种对古老智慧进行传承与升华的体现。我特别期待《玄空古义四种通释》能够深入挖掘玄空学在不同历史时期，甚至是不同地域所产生的演变和不同流派的侧重点，从而帮助我构建一个更立体、更全面的玄空学知识体系。我希望它能不仅仅是停留在理论层面，而是能通过一些历史典故、名人轶事，甚至是一些已验证的案例，来阐释玄空学的实际效用和深远影响。而《地理疑义答问》则更像是为我量身定制的“疑难解答手册”。我希望它能像一位经验丰富的长者，耐心解答我在实践中遇到的各种“说不清”、“道不明”的疑惑。例如，对于一些天然形成的特殊地貌，我们应该如何去解读其风水含义？在城市化进程加速的今天，传统的峦头理论是否还需要进行调整和更新？这些都是我急切希望能在书中找到答案的问题。这本书的出现，让我看到了将古老的风水智慧与现代社会需求相契合的可能。