五行精纪新编

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具体描述

著者信息

作者简介

郭先机


  仙机子命理中心负责人

图书目录

序 一
序 二
序 三

第一卷        论六十甲子上‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    001
论六甲纳音法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    002
六十甲子纳音速查掌诀 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    004
六十甲子纳音五行 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    007
六十甲子五行论 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    010

第二卷        论六十甲子下‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    024
释六十甲子性质 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    024
释六十甲子吉凶例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    029
鬼谷子遗文 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    033
释六十甲子四柱论 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    040

第三卷        论干神一‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    077
十干不杂 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    077
三五连合格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    079
神藏煞没格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    081
喜神、福会、禄库 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    083
十干发用定数 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    087
干神相克 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    090
伏凶格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    093

第四卷        论干神二‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    094
十干合 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    094
论隔六合 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    095
真五行例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    098
坐下有化 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    099
化气十段锦 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    104
正化 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    107
类破煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    109
甲坤黄数五 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    110
乙四真金太阴化气 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    113
丙水干龙之数一 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    114
丁火附木成数三 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    117
戊火数三 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    119
己五数真土 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    121
庚四金阳之数 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    123
六辛天之水数 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    125
壬为真水数三 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    127
癸真火数二 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    129

第五卷        论干神三‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    131
论甲乙 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    131
论丙丁 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    134
论戊己 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    137
论庚辛 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    140
论壬癸 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    142

第六卷        论支神‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    145
十二支合 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    145
支神往来,有五行之气 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    148
并论干神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    158
七禄 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    161
论干支诸字杂犯 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    173
同类破‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    175

第七卷        论五行一‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    179
论金 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    179
论木 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    181
论水 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    182
论火 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    183
论土 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    184
五行真气 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    185
释五行真象 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    186
五行一字 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    190
五行之生旺 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    194
五行自生、自旺、自临官、自死、自绝 ‧‧‧‧    198

第八卷        论五行二‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    202
纳音气数 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    203
五行相生相克 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    210
分清浊等差 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    214

第九卷        论五行三‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    219
五行太过、不及 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    220
鬼论 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    223
鬼中有鬼 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    224
论三元 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    225
辨五音诀 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    230

第十卷        论年月日时胎 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    235
三主论、定三限 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    235
五行胎息气象 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    241
论受气 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    243

第十一卷    释日时贵格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    247
释日时凶中贵格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    252
释日时凶中凶格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    256
释日时犯月中恶煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    260

第十二卷    论十二月节气 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    264
月令论 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    281
五行生旺德神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    282
十二月节候法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    284

第十三卷    论神煞赋 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    285
论释吉贵神例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    289
四建一字格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    302

第十四卷    论天乙贵神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    305
论贵神优劣 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    309
贵合、贵食 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    312
贵人分治昼夜 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    315

第十五卷    论禄 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    318
十干禄气 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    319
本家禄 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    324
禄堂贵神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    326
禄位会合 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    330

第十六卷    论马 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    335
天马贵神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    342
论驿马 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    344
马有十二 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    347

第十七卷    併论禄、马 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    355
禄马交驰 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    357
论官神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    359
真官 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    360
变鬼为官 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    369

第十八卷    论印绶 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    371
论食神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    372
论三奇 四奇附‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    382
论合神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    386

第十九卷    论进神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    393
论正印 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    395
论库墓 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    401
论财 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    403

第廿卷        论华盖 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    409
论金舆 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    412
论学堂文章 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    413
论科名 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    418
论荫补 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    421
论武职 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    422

第廿一卷    论贵局上‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    425
孟仲季四位全 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    429
夹禄、夹贵 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    434
引从包承 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    437

第廿二卷    论贵局下‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    439
虚中精实 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    441
拱将、拱门、并拱座,拱贵、拱印 ‧‧‧‧‧‧    443
富贵所成 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    448

第廿三卷    释凶神例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    458
论截路空亡 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    458
论十恶大败 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    475

第廿四卷    论劫煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    476
论亡神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    481
杂论亡神 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    481
论元辰(大耗)‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    485
论羊刃 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    487

第廿五卷    论三刑 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    493
论六害 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    500
论空亡 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    504

第廿六卷    论沖破 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    514
论金煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    518
论咸池 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    520
论勾绞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    521
天罗地网歌 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    522
孤辰寡宿 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    524
妨害煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    526

第廿七卷    论凶煞 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    530
吉凶得失 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    533
贫贱所成 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    536
分擘格 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    540

第廿八卷    杂释诸例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    546
十二宫例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    546
起命宫例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    550
起身宫例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    551
具註历出入法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    554
释小儿例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    556
小儿关 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    563

第廿九卷    释男命例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    567
释女命例 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    572
释男女命例‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    583
论父母位 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    586

第卅卷        论子息位 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    588
定妇人孕生男女诀 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    592
论僧道 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    593
论九流 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    597
论吏卒 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    598
论形貌性情 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    599
论人身形 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    603
自绝五位五般情 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    605

第卅一卷    论疾病 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    607
论寿夭 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    613
鬼限 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    617
气短法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    618
五行满数 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    622

第卅二卷    杂论 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    626
五行妙旨 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    626
太过相忤 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    634
妇人配宫法 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    638

第卅三卷    论大运 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    639
论小运 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    664

第卅四卷    论二运 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    666
论太岁 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    673
论晦数 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    677
宅舍论 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    679
论岁运 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧    685

图书序言



  天钖九畴,一曰五行。凡天、地、人有形则有数, 有数则囿于五行。是以善卜筮者,预能测知,人居其间, 又显显可推者,传不云乎,死生有命,富贵在天, 岂术者之臆说哉。春秋战国前,善相者多,若推禄命, 则盛于汉, 贾谊讥司马季主曰:「高人禄命, 以悦人心,矫言祸福,以规人财,后世又可知矣。」 今士大夫至田夫野老,人人喜谈命,故其书满天下,清江乡贡进士廖中礼伯,连举未第,乃刻意于此,会粹数十家之说,章分句析,考验得失, 校量深浅,成精纪三卷,携以示予,予谓五行所寓,有常焉;有变焉;常,易推也、迹也;变,难推也、理也。

  自非心通意悟,不足以尽此!古称善其事者, 莫如李虚中,万端千绪,错参重出,学者就传其法。初若可取,卒然失之,兹岂易哉。廖君归矣,苟因书悟理,则将知由基之射,百发而百中, 不然读齐侯之槽魄其中,不可知也。(原着序)

  自汉唐宋以降,禄命法论命术广为世俗之流行,而《五行精纪》为宋代廖中廖礼伯之之编篡经论着作,武陵书局翻印《五行精纪》以来,其书尊其真蹟原籍,从无人再次整理,但真本标点错杂,晦涩难读,是以一般人难精其义,而鄙其之论,每每讥讽可笑,不值一文,而沦为择日学之一环,事实上禄命法就是衍变自阴阳家之择日。现今社会广为流行子平法论命法,乃演译从卜占之术而来,添加一些特殊命例,不加详细的了解,有时实难窥其全貌,而叹其易学难精、不知所云。其实禄命纳音论命法与子平之调候论命法并无差异,均是一种统计归纳之术,切万勿因噎废食,嗤之以鼻,而鄙弃其说,盖其立论不同,混为一谈,往往差之千里,慎之慎之。世无速成法之论命术,必须假以时日,用心细察其理论,自然可心领意会,而子平之五行调候论命法精通矣!切慎言其行,拈花而笑,巾箱术、指月之谈,自然可赢得社会普罗大众之信赖,庶不差也!

民国一0四年乙未(西元二0一五年)元月春节  子郭先机整理 (新编序)



  天钖九畴,一曰五行。凡天、地、人,有形则有数,有数则又于五行。是以善卜筮者,预能测知,人居其间,又显显可推者,传不云乎,死生有命,富贵在天,岂术者之臆说哉!春秋战国前,善相者多,若推禄命,则盛于汉,贾谊讥司马季主曰:【高人禄命,以悦人心,矫言祸福,以规人财,后世又可知矣!】今士大夫至田夫野老,人人喜谈命,故其书满天下。清江乡贡进士廖中礼伯,连举未第,乃刻意于此,会粹数十家之说,章分句析,考验得失,校量深浅,成精纪三卷,携以示余,余谓五行所寓,有常焉,有变焉;常,易推也、迹也;变,难推也、理也。自非心通意悟,不只以尽此!古称善其事者,莫如李虚中,万端千绪,错参重出,学者就传其法。初若可取,卒然失之,兹岂易哉。廖君归矣!茍因书悟理,则将知由基之射,百发而百中,不然读齐侯之槽魄其中,不可知也。
 
南宋庆元丙辰(西元一一九六年)十月庚戌
平国老人周必大书

图书试读

用户评价

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这本《五行精纪新编》简直让我大开眼界!一直以来,我对中国传统文化里的“五行”概念都有种朦胧的认识,知道金木水火土,知道它们之间相生相克,但具体到应用和理论深度,就一窍不通了。这次抱着试试看的心态翻开这本书,没想到它给我的惊喜远超预期。作者并没有直接罗列枯燥的理论,而是通过大量的历史典故、人物传记,甚至是生活中的小细节,将五行理论巧妙地融入其中。我特别喜欢其中关于“木”的阐述,书中用了一个篇幅讲述了一个古代医圣如何通过观察草木生长的四季变化,来推断药材的药性,以及如何根据病人的体质与五行属性的对应关系来开方用药。这种将抽象理论具象化、生活化的方式,让我一下子就理解了“木”所代表的生长、舒展、向上的生命力,以及它在人体中的具体体现。而且,书中对“相克”的解释也比我之前听说的要深入得多,不仅仅是简单的“金克木”,而是详细分析了其中的内在逻辑和条件,甚至举例说明了在某些特殊情况下,“木”也能反制“金”。这颠覆了我过去对五行关系的刻板印象,让我觉得它不仅仅是古代人的一种哲学思考,更蕴含着一套精妙的宇宙运行和事物发展规律的认识体系。读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一场与古人智慧的对话,让我受益匪浅。

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《五行精纪新编》这本书给我带来了一种全新的宇宙观。它让我意识到,我们所处的这个世界,并非是孤立、静止的事物集合,而是充满了动态的能量流动和相互依存的关系。作者在论述“金”的章节时,将“金”的锐利、坚固、肃杀的特质,与自然界的金属矿藏、人体的骨骼、甚至是一个人的意志力联系起来。他通过分析历史上的几次重大军事变革,解释了“金”的力量如何在战争中发挥决定性作用,以及如何“以刚克刚”来取得胜利。让我印象深刻的是,书中还探讨了“金”的另一种面向——“收敛”和“沉淀”。他引用了中国古代炼金术士的故事,来阐述“金”所代表的提炼、升华的过程,以及这种过程所蕴含的智慧。而且,书中还提到了“金”在人体健康方面的应用,比如“肺主皮毛”、“金克木”等等,将抽象的五行理论与具体的生理功能联系起来。这本书最吸引我的地方在于,它不仅仅是陈述理论,而是通过大量的历史事件、人物故事,甚至是民间传说,将这些古老的智慧生动地呈现在读者面前,让我能够身临其境地感受到五行理论的魅力,并且从中获得对宇宙万物运行规律的深刻认识。

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读完《五行精纪新编》之后,我最大的感受就是它提供了一个全新的观察世界的视角。过去,我习惯于用一种相对单一、线性的方式去理解事物之间的联系,而这本书则像一把钥匙,打开了我对事物多维、动态、相互关联的认识大门。书中对于“火”的论述尤其令我印象深刻。它不仅仅指代我们日常见到的火焰,更是引申到了情感的温度、事业的激情、甚至是人际关系的“火花”。作者通过分析历史上几位著名将领的用兵策略,解释了“火”的爆发力、传播性和破坏力在军事上的应用,以及如何“以火制火”来达到以柔克刚的效果。我还在书中读到一个关于古代文人雅士如何通过“点燃”内心的“火”来创作艺术作品的故事,那描述真是妙不可言,将抽象的灵感和创作的激情与“火”的属性完美结合。更让我惊奇的是,书中还探讨了“火”在身体健康方面的影响,比如“心火过旺”如何导致失眠、焦虑,以及如何通过调和“火”的能量来达到身心平衡。这让我意识到,五行理论并非只是玄而又玄的学问,而是与我们日常生活息息相关,甚至可以指导我们如何更好地认识自己、管理情绪、规划人生。这本书的价值在于,它将这些古老的智慧以一种易于理解、贴近生活的方式呈现出来,让我这个初学者也能领略到其中的奥妙。

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这本书简直就是一本“使用手册”!我之前总觉得中国传统文化里的许多概念都太过于飘渺,难以捉摸,但《五行精纪新编》完全打破了我的这种看法。它以一种极为务实、极具操作性的方式,将五行理论分解开来,并且提供了大量的实践案例。我尤其佩服作者在“土”的章节里所做的阐述。他没有仅仅停留在“土”是孕育万物、承载一切的基石这个概念上,而是深入分析了“土”的稳定、厚重、包容的特质在为人处世、经营管理,甚至是在风水学中的应用。书中举了一个古代大户人家如何通过“土”的运势来决定家族兴衰的例子,让我看到了“土”所代表的稳定和根基的重要性。而且,作者还结合了现代社会的一些现象,比如在企业管理中,如何建立“土”的文化,即一种稳定、可靠、注重团队协作的氛围,来提升组织的韧性。最让我感到惊奇的是,书中还讲述了如何通过调理与“土”相关的身体部位,比如脾胃,来改善健康状况。这种将抽象哲学与具体生活实践相结合的方式,真的让我觉得这本书“有用”,不是那种读完就忘的“阳春白雪”,而是能够指导我们实际生活,帮助我们解决问题的“下里巴人”。

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这本书简直就是一本“智慧宝典”!读完《五行精纪新编》,我感觉自己对世界万物的理解都进入了一个新的层次。我一直对“水”这个概念充满好奇,它既是柔弱的,又是刚强的,既是滋养万物的,又是摧毁一切的。而这本书恰恰将“水”的这种多面性展现得淋漓尽致。作者不仅仅将“水”局限于自然界的江河湖海,更是将其引申到情感的流动、人际关系的润滑剂、以及生命力的源泉。他通过分析古代几位著名水利工程的建造,阐述了“水”的导流、蓄积和利用的重要性,并且将这种智慧与现代社会的资源管理、风险控制联系起来。让我拍案叫绝的是,书中还讲述了一个关于“水”的哲学故事,一个禅师如何通过观察水的形态变化来领悟人生的道理,那种意境真是美不胜收。更让我感到惊喜的是,书中还探讨了“水”在人体健康中的作用,比如“肾主骨生髓”、“水能载舟亦能覆舟”等等,将抽象的五行理论与具体的生理功能和健康观念完美结合。这本书最让我着迷的地方在于,它以一种极其富有启发性的方式,将古老的智慧与现代人的生活紧密联系,让我不仅在智力上得到了满足,更在心灵上得到了升华。

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