放生羊

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具體描述

西藏,闊原高山,是神佛的居所,也是人們尋找終極智慧之地;藏族作傢次仁羅布,將斑斕魔幻的民俗風土,以簡潔的文字,將塵俗的擾攘,轉迴人性的初心,直麵生死,訴說優美抒情的動人故事。

  〈神授〉裏的藝人,天神騎著坐騎從天而降,在他肚腹內埋入經書,自此成為格薩爾王的代言歌唱傢,他唱得忘我,牧民聽得入迷,一唱就是數個日夜;高原生活簡樸,糌粑奶茶,野狼相伴,人生適意。為瞭讓格薩爾王的神跡廣為流傳,他受邀赴拉薩錄音,遠離瞭草原,耽溺紅塵、逐於名利,與神性漸行漸遠。

  藏民相信天地山石、草花獸禽、雷電冰雨,萬物皆有神性,人生為贖罪,死是為瞭進入下個輪迴。〈放生羊〉中的老人為瞭讓伴侶靈魂早日轉世,他從羊販手上救迴雙眼充滿靈性的放生羊,領著牠日日長磕禮佛,當伴侶獲得超脫、放生羊也能自行齣門轉經之時,老人身體卻日漸衰朽,心中的愛,讓他無懼死亡,因為行善的道上,金光必將灑落於放生羊上。

  生活在桑煙與酥油味裏的藏民,有著七情六慾,在愛恨嗔癡裏修行。〈羅孜的船夫〉渡船維生的老人,雖念極城市裏的女兒,卻不願到城市定居,因為城市裏感受不到人情,〈塵網〉情路坎坷的跛子,想到自己曾愛得徹骨,連死亡都不懼怕。次仁羅布擅寫有情人間,情感充沛,即便「世界不完美、人生就是荒誕、愛情會死去、一切皆無常」,都能以悲憫的文字,為缺憾人生寫下溫暖終局,堪稱「寫愛的高手」。

本書特色

  ★    作者曾獲「第五屆魯迅文學奬」,並曾任矛盾文學奬評審,作品曾被翻譯成英、韓、日語。

  ★    本書收錄〈放生羊〉、〈神授〉、〈界〉、〈殺手〉、〈阿米日嘎〉等曾獲奬的作品。

  ★    極具西藏風格,色彩濃烈,溫暖而具有人性。敘事生動,沒有虛矯。

名人推薦

  鍾怡雯 作序
  陳大為 推薦

著者信息

作者簡介

次仁羅布


  一九六五年齣生。一九八一年考入西藏大學藏文係,獲藏文文學學士學位。一九八六年大學畢業,先後在西藏日報社和西藏文學編輯部等工作,現爲中國作傢協會全委會委員,西藏作傢協會理事,西藏文學執行主編。

  二○○四年參加瞭魯迅文學院第四屆高級研討班。二○○七年十一月參加瞭中國作傢協會和共青團中央召開的全國青年作傢創作會議。二○○八、二○一一年擔任瞭第七、八屆茅盾文學奬評委。創作的小說〈殺手〉被《小說選刊》轉載,入選瞭「二○○六年中國年度短篇小說」和「中國小說排行榜」,選入《二十一世紀中國當代文學》(英文),還被翻譯成瞭韓語。二○一○年,小說〈殺手〉獲得西藏第五屆珠穆朗瑪文學奬金奬。中篇小說〈界〉二○○八年獲得第五屆西藏新世紀文學奬。二○○九年獲得瞭中國當文學研究會和中國當代少數民族文學研究會的「第七屆全國當代少數民族文學研究創作新秀奬」。

  二○一○年小說〈阿米日嘎〉獲「首屆茅颱杯中國小說」排行榜,小說〈放生羊〉入選「二○○九年中國當代最新作品排行榜」,二○一○年獲得瞭「第五屆魯迅文學奬」。二○一二年中篇小說〈神授〉獲得《民族文學》「二○一一年度優秀小說奬」,作品被翻譯成英語、韓語、日語等。

圖書目錄

五濁惡世的溫暖〔推薦序〕鍾怡雯
藏族悲憫情懷〔自序〕

神授
放生羊
前方有人等她
羅孜的船夫
鞦夜
塵網

雨季
殺手
阿米日嘎

圖書序言

自序

藏族悲憫情懷


  佛教講的是因緣,當我臨近五十而知天命時,卻與美麗的寶島颱灣有瞭一些韆絲萬縷的聯係。首先是颱北大學中國文學係教授陳大為先生,他要編輯齣版一本《當代西藏漢語文學精選》,使我與颱灣有瞭第一次聯係;之後,通過陳大為教授的熱心推薦,九歌齣版社願意齣版我個人的中短篇小說集,這讓我深受鼓舞和溫暖。畢竟,以前齣版的作品都是簡體中文,如今可以以繁體中文齣版,加上是在美麗的寶島颱灣齣版,這讓我很欣喜,也感到瞭我與寶島之間的因緣正在催化與加深。

  我對於颱灣的記憶,是在上世紀七○年代末期開始的,那時課本上會經常齣現「寶島颱灣」和一些旖旎的風光圖片,再後來讀到瞭瓊瑤、白先勇、席慕蓉、三毛等作傢的作品,讓我對颱灣有瞭更加感性的認識。慚愧的是,對颱灣當代優秀作傢的作品我卻知之甚少。

  九歌齣版社給我這麼一個機會,將我創作的作品精選齣版,讓更多喜歡文學的颱灣讀者讀到西藏,讀到藏族人的生活和信仰,這對於我來講,是對我個人寫作的一個最大褒奬!

  西藏這塊土地上曾經産生過兩個文明,第一個是象雄文明,那時創立瞭苯教,是西藏最初的一種原始宗教,時間相當於佛祖釋迦牟尼時期;在後就是雅礱文明,曆代藏王通過兼並徵戰,建立瞭強大的吐蕃王朝,引進中原文化和印度佛教,與本土文化進行衝撞、融閤,初步形成瞭藏族文化的前身。藏族文學也在那時産生,在發展過程中形成瞭各種的題材和形式,産生瞭詩歌、格言、史詩、傳記、故事、寓言、史記、戲麯等,捲帙浩繁,成為中國文化遺産寶庫中的一顆璀璨明珠,在世界上産生巨大影響的有史詩《格薩爾王》、《倉央嘉措道歌》、《米拉日巴傳》等。正是這種深厚文化的熏染下,我在上大學時開始模仿著寫點東西。隻是參加工作後,又沒有瞭創作的激情,跟文學離得很遠。真正為發錶作品而寫作是在一九九二年,一篇〈羅孜的船夫〉投給《西藏文學》後,收到瞭時任《西藏文學》主編李佳俊老師的來信。齣乎我預料的是,這篇作品不僅排在瞭頭條,而且還配瞭一篇長長的評論,這對我的創作真是莫大的鞭策。但由於是業餘愛好,精力投入得很少。

  從我個人而言,正真的文學創作開始於二○○五年。之前有限的幾篇作品,都是在講述一個故事,更多地注重的是故事本身的發展和細節上來呈現藏民族的一些東西而已。從二○○五年起,我懂得瞭文學並不僅僅是講故事,它要承載這個民族的靈魂和塑造這個靈魂的文化沃土。於是我開始涉獵佛經、西藏曆史、藏族文學,同時學習內地優秀作傢的作品和國外的作品,在這種閱讀和對比過程中,我發現藏族文學跟日本文學有個共通的地方,那是一種憂愁,是一種與生俱來的,彌漫在血液和骨子裏的濃濃的愁緒:世界不完美、人生就是荒誕、愛情會死去、一切皆無常。這些思想從此影響著我,讓我時刻想到這些缺憾。但這種愁緒的東西沒有給我帶來痛苦和絕望,反倒是提醒自己,以後努力去珍惜生命中遇到的每一個微不足道的幸福,讓自己為一些細小的過錯進行懺悔與反思,永遠以一個謙卑者來對待生命中遇到的每一個人。〈殺手〉、〈雨季〉、〈界〉、〈綠度母〉(散文)等就是試圖錶達這樣一種思想。

  寫一個故事很容易,但把一個故事講得跟彆人不一樣,那得要費很大的功夫。這裏我指的是敘事策略上不停地超越自己。這導緻瞭我作品數量的寥寥無幾,很多故事在我頭腦裏有瞭,但我要尋找到一個全新的敘事視域,這讓我的故事有時在頭腦裏要發酵個一兩年。這也許證明瞭我是個很笨的人,但我會堅持下去,因為我所寫的每個故事是我熱愛的這個民族,每一個字裏都在流淌著民族的血液,我是他們的樹碑之人。

  感謝每一位閱讀這部作品的人,感謝搭建這因緣橋梁的九歌齣版社。

  祈盼西藏的藏族文學能給您帶來另外一種文化和這文化影響下的藏民族悲憫的情懷!

次仁羅布

圖書試讀

神授(節錄)

神兵天將騎著雪白的駿馬,從雲層裏奔馳下來,旌旗招展,浩浩蕩蕩,要把色尖草原攪個天翻地覆。

這是公元一九七九年發生的事。

但色尖草原上的人,誰都沒有瞧見這壯觀的景象,也沒有聞到暴風驟雨似的馬蹄聲。唯有一個十三歲的放牧娃親曆瞭這件事。

當時,他張大嘴,眼珠突兀,驚駭地立在草地上,全身瑟瑟發抖。神兵天將高大的駿馬從他身邊奔騰過去,地顫山晃。慣性引起的疾風把他的辮子吹散,絲絲黑發在他腦後獵獵飄蕩,破舊的衣服,一片片地從他身上被吞噬走。放牧娃將眼睛和嘴巴緊閉,拒絕看到麵前的景象。隻有風,在他周身凜冽地颳著,身上有如針刺;隻有馬蹄聲,撞擊他的耳膜,有如鼓聲喧鬧。

當周圍一下寂靜時,放牧娃聽到的隻有自己的心跳聲,他這纔睜開瞭眼睛。

神兵天將圍得他密不透風,顔色各異的旗幟漫天飄揚。站在圈子中央,與放牧娃相視的是一名騎在馬背上,身著銀色鎧甲,頭帶金色盔帽,右掛虎皮箭筒,左懸豹皮弓,右手持水晶柄寶刀的人。馬的粗重喘息聲,尖銳地灌進放牧娃的耳朵裏;鼻翅噴齣的熱氣,蒸騰在他的臉上,陣陣潮濕。那人縱身跳下馬,跨著大步嚮放牧娃走來。放牧娃驚恐不已,想大聲地喊救命,喉嚨卻乾得發不齣一點聲音,腳沉重地挪不動一步。

我當時想到要死瞭,那個握著寶刀的天神邁著大步嚮我靠近。陽光在他的刀背上滑翔,甩齣的寒光刺穿我的眼睛直抵腦門,恐懼便駐留在腿上硬邦邦的。

你叫亞爾傑?天神問我。

我張著嘴,說不齣一句話,隻能不住地點頭。

我是格薩爾王的大將丹瑪,你被我們選中,要在世間傳播格薩爾王的功績。

話音未落,寶刀似一道閃電,從我的肚皮上疾駛滾過,留下一陣颼颼的涼意。我驚懼地低下頭,撕裂的衣服下露齣古銅色的肚皮,綻裂的傷口處,有瑪瑙般的紅珠一顆一顆滴落到腳下的草叢裏,然後碎裂成無數細小的紅珠,慌忙躲藏到綠色叢中。丹瑪一雙有勁的手伸過來,從傷口處把肚皮撕開,麻利地將體內的五髒六腑揪齣,丟棄在草地上。我看到我的肺,我的心髒,我的腸子,不安地在草地上掙紮,還有熱氣正在消散。我極度地衰弱下去,仰倒在綠色叢裏。

用戶評價

评分

《放生羊》這個書名,一開始讓我覺得有點宗教色彩,但我猜,作者可能隻是藉用瞭一個意象,來探討更普遍的生命主題。我猜,這本書的內容可能涉及到關於“選擇”和“責任”的議題。也許,故事裏的角色,會麵臨一個艱難的選擇,是讓“羊”繼續被束縛,還是選擇“放生”它們,承擔隨之而來的後果。這種選擇,可能是關於個人的人生道路,也可能是關於人與人之間的關係,甚至可能是關於我們對社會的態度。我非常好奇,作者是如何將“羊”這個形象,與“放生”這個行為,巧妙地結閤起來,來講述一個引人深思的故事。我猜,這本書可能會讓我看到,每一個看似微小的決定,都可能對生命産生深遠的影響。而且,在颱灣,我們都經曆瞭社會轉型,很多人都在思考,如何在變化中找到自己的方嚮,如何在各種選擇中承擔起自己的責任。所以,《放生羊》這個名字,可能會讓我們聯想到很多與自我認知和人生規劃相關的問題。

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《放生羊》這個書名,讓我聯想到一種“迴歸”的感覺。放生,顧名思義,就是讓生命迴到它們原本應該存在的地方。我猜,這本書可能是在探討一種關於“尋找根源”和“恢復平衡”的主題。也許,故事裏的角色,在經曆瞭一番漂泊和迷失之後,最終找到瞭屬於自己的“棲息地”,或者重新找迴瞭內心的平靜。我很好奇,作者是如何通過“放生羊”這個概念,來講述一個關於迴歸的故事。是關於物質上的迴歸,還是精神上的迴歸?是迴到自然,還是迴到內心?我猜,這本書可能會讓我感受到一種溫暖的歸屬感,它提醒我們,即使在外麵經曆瞭再多的風雨,我們最終都需要找到一個可以安心停靠的地方。在颱灣,我們擁有美麗的自然風光,也珍視傢庭的溫暖。《放生羊》這個名字,可能恰好能引起我們對於“傢”的嚮往,以及對於內心平靜的追求。

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剛看到《放生羊》這本書名的時候,腦海裏立刻閃過很多畫麵。我們颱灣人,對“放生”這個詞並不陌生,有時候在一些寺廟附近,會看到有人進行放生活動,這背後通常是齣於一種宗教的善意和對生命的尊重。所以,我非常好奇,作者是不是想藉用這個意象,來探討一些關於救贖、放下,或者是關於人性的復雜性。會不會有一些角色,他們的生命狀態就像是“被睏住的羊”,渴望得到“放生”的機會?又或者,故事裏會不會有“放生”的動作本身,而這個動作又會引發一係列意想不到的連鎖反應?我猜測,這本書可能不會是一個簡單的故事,它可能會涉及一些道德上的兩難,或者一些關於選擇和後果的深刻思考。而且,有時候,一些看似簡單的行為,背後可能隱藏著非常復雜的動機和情感。我期待作者能夠深入地挖掘角色的內心世界,展現齣他們各自的掙紮和成長。“羊”這個形象,也容易讓人聯想到溫順、群體,甚至有時候是被驅趕的角色。那麼,“放生羊”這本書,會不會是在講述一群被忽視、被壓迫的生命,最終如何找到屬於自己的自由?或者,是關於一個“放生者”的故事,他/她在這個過程中,又經曆瞭怎樣的改變?我猜,這本書會讓我産生很多共鳴,因為它觸及到瞭很多我們生活中都會遇到的情感和睏境。

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哇,拿到《放生羊》這本書的時候,我心裏就覺得很有意思,這書名就有點特彆,總覺得裏麵會有什麼故事在等著我。雖然還沒來得及翻開細細看,但光是這個名字,就勾起瞭我不少好奇心。颱灣的讀者嘛,大傢平時看的書種類也很多,從暢銷小說到文藝散文,再到一些比較深入的學術著作,我們都挺喜歡涉獵的。所以,當看到《放生羊》這個名字,我立刻就聯想到瞭一些畫麵,可能是關於自由、救贖,又或者是某個與自然、動物有關的隱喻。不知道作者是不是想要藉“放生”這個行為,探討一些更深層的東西,比如生命的價值,或者我們與世界的關係。有時候,一個好的書名真的能抓住人的眼球,讓人迫不及待想知道它裏麵到底藏著什麼。我身邊的朋友們,大傢平時聊天的時候,也經常會聊到最近看瞭什麼書,有沒有什麼推薦的。我覺得《放生羊》這個名字,肯定會讓很多人也覺得很新奇,可能會引起一番討論。畢竟,在現代社會,我們似乎越來越少去思考“放生”這樣帶有宗教、哲學意味的行為,但它背後所承載的慈悲心和對生命的尊重,又是永恒的。我個人非常期待,這本書能給我帶來一些不一樣的思考,也許能從一個全新的角度來審視一些我們習以為常的事情。而且,作者選擇這樣的書名,也可能暗示著故事裏會有一些關於“釋放”或者“解脫”的情節,這讓我覺得充滿瞭張力。我猜,這不會是一本輕鬆愉快的讀物,但肯定會是一本能讓人有所觸動的作品。

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《放生羊》這個書名,真的太有畫麵感瞭!我腦子裏立刻浮現齣一片開闊的草原,一群潔白的羊,然後在某個時刻,它們被釋放,奔嚮自由。但有時候,我又覺得這個名字背後可能隱藏著更深的寓意。會不會這“羊”代錶的是某種被束縛的靈魂,或者是被社會規則所限製的個體?而“放生”這個行為,則是一種解脫,一種尋求內心平靜的旅程。我猜,這本書的內容可能會圍繞著某個角色,他/她可能在生活的某個階段,經曆瞭一次重大的“放生”,無論是物質上、精神上,還是情感上。這個過程可能充滿瞭挑戰,但最終會帶來成長和新生。我特彆期待作者是如何描繪這種“放生”的過程的,它是突然的、激烈的,還是循序漸進的、悄無聲息的?而且,在“放生”之後,這些“羊”們又會走嚮何方?它們是找到瞭新的歸宿,還是開始瞭漫無目的的漂泊?我猜,這本書可能會探討一些關於個體價值、社會責任,以及我們如何找到自己真正意義的問題。在颱灣,我們生活在一個充滿活力和變遷的社會,很多人都在努力尋找自己的定位和方嚮。《放生羊》這個書名,恰好能引起我們內心深處對於自由和自我實現的渴望。

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“放生羊”這個書名,對我來說,就像是一幅寫意的畫。我猜,這本書可能不是那種情節緊湊、跌宕起伏的小說,而更像是一首優美的詩,或者一段娓娓道來的故事。它可能更多地關注角色的內心世界,以及他們與環境之間的微妙聯係。也許,“羊”不僅僅是動物,它可能代錶著某種純粹、善良,但也容易受到傷害的東西。而“放生”這個動作,則是一種嗬護,一種釋放,一種給予自由。我猜,作者可能會用非常細膩的筆觸,描繪齣一些充滿詩意的場景,讓讀者能夠沉浸在其中,體會到一種寜靜和美好。我特彆期待,作者是如何描繪“放生”的瞬間,那是怎樣的情景?是陽光灑滿大地,微風吹拂草地,還是伴隨著某種特殊的儀式?我猜,這本書可能會讓我感受到一種淡淡的憂傷,但同時又充滿力量,它讓我們反思,在這個快節奏的世界裏,我們是否失去瞭太多與自然、與內心深處的連接。在颱灣,我們常常會被城市的喧囂所包圍,所以,一本能夠帶來寜靜和思考的書,是非常珍貴的。

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我個人對一些探討人與自然關係的書籍一直都很感興趣,《放生羊》這個書名,給我的第一感覺就是它可能和生態、環保,或者動物福利有關。在颱灣,環境議題越來越受到大傢的關注,很多人都開始反思我們對待自然的方式。有時候,我們在享受現代化便利的同時,也可能會忽略瞭對地球的傷害,或者對其他生命的忽視。所以,當我看到《放生羊》這個名字的時候,我立刻就想到瞭,作者是不是想通過書裏的故事,來喚醒大傢內心深處的這份關懷,或者對自然保持一份敬畏之心。我猜,這本書的內容可能會觸及到一些我們生活中可能不太願意去麵對的現實,比如動物的處境,或者環境的惡化。但是,這種探討並不是為瞭讓人感到沮喪,而是希望能夠引發大傢的思考,並最終促使我們采取一些積極的行動。我期待作者能夠用細膩的筆觸,描繪齣一些動人的場景,讓我們能夠感同身受,體會到生命的美好與脆弱。而且,“放生”這個詞,本身就帶有一種美好的願望,希望把生命從睏境中解脫齣來,讓它們重獲自由。我不知道書中會不會有具體的“放生”情節,但即使沒有,這個概念本身也足夠引人遐想。我猜,作者可能想通過故事,來傳遞一種“給予”和“慈悲”的理念,讓我們在生活的喧囂中,也能感受到一絲溫暖和希望。

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當我第一次看到《放生羊》的書名時,腦海裏第一個浮現的詞是“希望”。“放生”這個行為本身就充滿瞭積極的含義,它是對生命的善意,是對睏境的解脫。我猜,這本書可能是在講述一個關於重生的故事,或者是一個關於救贖的故事。也許,故事裏會有一些角色,他們曾經經曆過艱難睏苦,瀕臨絕望,但最終通過某種方式,“放生”瞭自己,或者得到瞭彆人的“放生”,從而獲得瞭新的生命。我個人很喜歡這種具有積極意義的書籍,它們能夠給予人力量,讓人相信即使在最黑暗的時刻,也依然有希望的存在。我很好奇,作者是如何通過“放生羊”這個意象來傳遞這種希望的。是具體的放生情節,還是抽象的比喻?是關於動物的放生,還是關於人心的解放?我猜,這本書可能會讓我感受到一種溫暖的力量,它提醒我們,即使麵對再大的睏難,我們都應該保持一顆嚮善的心,並相信美好的事情終將發生。而且,在颱灣,我們都非常珍視生命,對弱者抱有同情心。《放生羊》這個名字,無疑會引起很多讀者的共鳴,因為它觸及到瞭我們內心深處最柔軟的部分,關於愛、關於善良、關於對所有生命的尊重。

评分

“放生羊”這個書名,乍聽之下,就有一種莫名的吸引力。我猜,這本書的內容可能充滿瞭象徵意義,它不是簡單地講述一個事件,而是通過一個故事,來引發讀者更深層次的思考。我猜,這“羊”可能代錶著某種純潔、無辜,或者容易受到傷害的事物,而“放生”則是一種保護、一種解脫、一種給予希望的行為。我特彆期待,作者是如何構思這個故事的,它可能會涉及一些關於善良、關於同情、關於生命價值的議題。也許,書中會有一些感人的情節,讓我們為之動容,也會有一些發人深省的片段,讓我們對生活有新的認識。我猜,這本書可能會讓我感受到一種溫柔的力量,它提醒我們,即使在復雜的世界裏,我們仍然可以保持一份純真和善良,並用自己的方式去嗬護和珍視生命。在颱灣,我們都喜歡閱讀一些能夠觸動人心的故事,《放生羊》這個名字,無疑會勾起我們對美好情感和深刻意義的嚮往。

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聽到“放生羊”這個名字,我腦海裏立刻浮現齣一些關於“群體”和“個體”的思考。羊通常是以群體的形式存在的,它們有著自己的生存法則,但有時候,個體也會渴望掙脫群體的束縛,尋求更廣闊的天地。我猜,這本書可能是在講述一個關於“突破”和“獨立”的故事。也許,故事裏的“羊”,代錶著那些在社會群體中,感到壓抑和被同質化的個體。而“放生”這個行為,則是一種衝破束縛,追求獨立自主的象徵。我猜,作者可能會通過生動的描寫,展現齣個體在群體壓力下的掙紮,以及他們最終如何找到勇氣,去追求屬於自己的道路。我特彆期待,作者是如何描繪這種“掙脫”的過程,它是痛苦的,還是令人振奮的?在“放生”之後,這些個體又會遇到什麼樣的挑戰,又會如何成長?在颱灣,我們鼓勵多元化的發展,但有時候,個體仍然會麵臨來自社會和傢庭的壓力。《放生羊》這個書名,可能恰好能觸動到那些渴望獨立,渴望找到自己獨特價值的讀者。

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