中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)

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具体描述

新文学运动的扛旗者。
近代民国文人的翩翩身影跃然纸上!

  长篇纪实文学剧本《中国人胡适之》共五十集,近百万言。

  胡适是「传统中国」向「现代中国」过渡的桥樑!胡适是「海崃两岸」和「国共之间」最大的公约数!胡适是中美国际关系史上一段最温暖的历史记忆!长篇纪实文学剧本《中国人胡适之》是探寻这座桥樑、发现这个公约数、重温这一段历史记忆的首次文学尝试。

   《中国人胡适之》以1948年国民政府败退大陆前夕实施的「抢救学人计画」与共产党建立新政前夕实施的「挽留统战对象」之间激烈的矛盾冲突为序幕,以 1917年胡适留美归来,受聘为北京大学教授为开端,以领导「新文化运动」、提倡「好人政府」、开展「人权与约法」论争、支持抗战、驻美大使、北大校长、 流亡海外、魂归台海等一系列重大事件为主线,穿插其与上百位着名政治领袖、思想鉅子、文化名流的戏剧性往来及其与苇莲司、江冬秀、曹诚英等若干女性的友 情、爱情、婚姻和家庭生活,全景式地展现了胡适之作为转型时期中国文化大师波澜壮阔的一生,艺术地再现了胡适之作为「中国文艺复兴之父」的人格魅力、精神 思想和对中国文化的卓越贡献。同时还客观真实地描绘了民国时期的一大批国际国内风流人物的群像:政治领袖有孙中山、毛泽东、蒋介石、汪精卫和罗斯福等,思 想鉅子有梁启超、蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅等,文化名流有傅斯年、罗家伦、顾颉刚、徐志摩、丁文江、任鸿隽、陈衡哲等。

  剧本在佔有大量历史资料的基础上,力图还原民国时期的场景和风貌,为历史人物搭建稳固的历史舞台。在人物刻画、台词推敲、场景设置和镜头转换上都力图回到事件现场,于典型环境中塑造典型人物。

   胡适的一生是极富戏剧性的一生,也是思想家的一生。思想的魅力在于预言性和穿透力,其最大的功用就是启蒙。胡适之的「实践是检验真理的试金石」、「多研 究一些问题,少谈一些主义!」、「大胆的假设,小心的求证」、「国际化的中国」、「容忍比自由更重要」等等一系列超前的思想通过其与朋友们的论争得以彰 显,虽然一度曾经被历史遮蔽,但终究还是被后来者发现,并运用到中国的现代化建设上,至今还在深刻地影响着中国的发展。毛泽东在1956年说:「胡适这个 人也真顽固,我们托人带信给他,劝他回来,也不知他贪恋什么。批判嘛,总没有什么好话。说实话,新文化运动他是有功的,不能一笔抹杀,应当实事求是。到了 二十一世纪,那时候替他恢复名誉吧!」
《长河星火:民国风云中的知识分子群像》 一、引言:一个时代的剪影 本书并非一部宏大的历史叙事,而是聚焦于二十世纪上半叶那个风云变幻、思想激荡的民国时期,选取了数位活跃于时代前沿的知识分子群体为切口,以细腻的笔触描摹了他们在时代洪流中的挣扎、抉择与坚守。我们试图穿透历史的迷雾,还原那些鲜活的个体如何面对家国命运的拷问,如何在理想与现实的夹缝中寻找自身的坐标。 这并非简单的传记汇编,而是一场跨越地域与思想藩篱的对话。通过对不同背景、不同学术路径的学者、作家、教育家的侧面观察,我们得以一窥彼时中国社会结构、文化思潮的复杂性与内在张力。 二、核心篇章解析:思想的角力场 第一部:旧邦的挽歌与新梦的萌芽 本部分重点描绘了辛亥革命前后至五四运动前夜,旧式士大夫阶层在西方思潮冲击下的精神危机与知识转型。我们深入探讨了几位早年留学海外,肩负“为中国寻出路”使命的先驱者的心路历程。 “北大精神”的早期奠基者: 详述了几位在早期北京大学任教的学者,如何在体制的束缚下,以课堂为阵地,播撒新思想的种子。重点描绘了他们如何处理传统儒家思想的继承与批判,以及在“德先生”、“赛先生”口号下的具体实践。例如,对某位哲学家在京剧改良运动中的参与记录,揭示了知识分子试图将现代性融入传统艺术实践的努力与困境。 文学革命的先声: 本章着墨于白话文运动的初期阶段,不仅记录了主要的文学流派之争,更关注了那些在上海、北京等地创办小型刊物、进行文学实验的青年才俊。他们的文字中,既有对旧家庭制度的激烈控诉,也有对未来个体自由的朦胧向往。我们特别呈现了几封存世的书信往来,从中可以窥见他们为筹措办刊费用而四处奔走的窘迫,以及对文学理想的近乎狂热的执着。 第二部:论战的年代与思想的阵营 随着新文化运动的深入和军阀混战的加剧,知识界逐渐分裂,形成了不同的思想阵营。本部分是全书的重点,旨在展现“学问”如何被卷入政治实践,以及知识分子如何被迫“选边站队”。 “自由主义者”的坚守与困境: 聚焦于那些主张渐进改良、维护学术独立性的知识分子群体。通过对他们主持的研究所、图书馆的侧写,描绘了他们在政治干预日益加强时的艰难处境。书中详细记录了某位经济学大家,如何拒绝为某些官方项目提供背书,并因此承受的压力。其间穿插了对“第三种人”身份认同危机的探讨——既不完全认同革命激进派,又不满于保守势力的颟顸。 现代性的“引进来”与“走出去”: 对比了不同留学生群体回国后的发展路径。一批在欧美受教育的学者,如何将现代科学方法系统地引入国内学科建设;同时,也呈现了另一批赴苏俄取经的知识分子,他们带来的马克思主义思潮与本土文化如何发生剧烈碰撞,并在青年学生中迅速传播的细节。 第三部:流离中的坚韧与文化记忆的抢救 抗日战争爆发后,知识分子的命运与民族的命运紧密相连。本书的后半部分,将视角投向西南联大时期以及大后方的知识迁徙。 西南的“象牙塔”: 对云南昆明那段艰苦卓绝的办学历史进行了细致的梳理。这里的“艰苦”不仅体现在物质的匮乏,更在于精神上的高度紧张。书中通过对课堂环境、师生日常生活的描绘,展现了在炮火阴影下,学者们如何维持学术的尊严与严谨。例如,对某位史学大家,如何在简陋的条件下,坚持完成其关于地方志的研究,体现了一种文化薪火不灭的信念。 文化的“抢救队”: 记录了文物学家、考古学家在战争期间,如何冒着生命危险,将珍贵的古籍、文物南迁西迁的壮举。这部分采取了近乎新闻报道的纪实手法,重现了抢救过程中的惊险与智慧,突出了知识分子对中华文明本体的责任感。 边缘者的声音: 本章也关注了那些没有占据主流学术高位,但默默耕耘于地方教育或民间学术团体的人士。例如,一位致力于民间戏剧和乡土文学记录的教育家,他所做的工作在当时可能不被主流所重,却为后世留下了宝贵的社会文化样本。 三、结语:历史的温度与回响 《长河星火》试图回答的问题是:在一个国家面临存亡之秋时,知识分子的价值体现在哪里?他们的“无用之用”,是否恰恰构成了民族精神中最为坚韧的一部分?本书通过大量未曾公开的档案、日记、信札的梳理,力图还原知识分子群体作为一个整体,其复杂、矛盾而又充满担当的群像。他们的故事,是那个“最好的时代”与“最坏的时代”交织的缩影,至今仍具有深远的启示意义。我们相信,历史的温度,正蕴藏在这些个体对真理与良知的执着追求之中。

著者信息

作者简介    

田崇雪


  江苏师范大学文学院教授。文学博士,文艺学、戏剧与影视 学专业硕士研究生导师。江苏省高校「青蓝工程」中青年学术带头人。第三届中国文联文艺评论奖三等奖获得者,第八届中国电视金鹰节电视艺术评论金鹰奖二等奖 获得者,英国剑桥大学访问学者。迄今为止已出版论着《文学与感伤》、《遗民的江南》、《悲剧精神与华语诗学》等多部,发表文学评论、文学作品百余篇,创作 电视专题片、电视剧、电视散文多部。

刘迺顺

  寓居加拿大,专业从事矿产开发。徐州 师范学院(江苏师范大学前身)毕业,汉语言文学学士,《于成龙传》主笔,新编晋剧《于成龙》(发表于杂志《戏友》并由山西电视台演播)编剧主笔,发表过小 说《拉瓜》、《金钱豹在刘家湾》等,《浊浪沉舟》曾获全国青年报告文学大奖赛二等奖,《老干探》曾获全国企业报通讯评比一等奖。

图书目录

三十三~四十九集
尾声

胡适能否再度风靡二十一世纪?◎丁果
后记
主要参考资料

图书序言

图书试读

09 北京大学│广场上
 
〔风和日丽。
〔人群肃立。
〔广场正中,胡适正讲得神采飞扬。
 
胡 适 最能代表十九世纪欧洲个人主义的精华的是谁?
 
是易卜生。
 
最能代表易卜生核心思想观念的是什么?
 
是个人主义,是一种健全的个人主义的人生观。
 
「无论如何,务必努力做一个人。」这就是「易卜生主义」。
 
易卜生说:「人生的大病根,在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。」
 
我们现在的真实现状是什么呢?
 
明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦!
明明是脏官污官的政治,我们偏要歌功颂德说政治清明!
明明是不可救药的大病,我们偏说太平盛世—点病都没有!
 
却不知道:若要病好,须先认有病!若要政治好,须先认现今的政治实在不好!若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会!
 
〔瞬间,掌声像暴风雨般的掠过广场。
 
胡 适 人生方面,易卜生主张个人主义,他说,我所最期望于你的是一种真实纯粹的「为我主义」,要使你有时觉得天下只有关于你的事最要紧,其余的都算不得什么……
 
你要想有益于社会,最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。
 
有的时候我真觉得全世界就像茫茫大海上撞沉了的船,最要紧的还是先救出自己。
 
这便是最健全的个人主义。
 
救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
 
〔掌声再起。
 
胡 适 是的,把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。
 
真实的为我,便是最有益的为人。
 
把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意于现状,敢说老实话,敢攻击社会上的腐败情形,做一个「贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈」的斯铎曼医生。
 
要想做一个斯铎曼医生,在三不能基础之上还要再加一个不能,那就是「时髦不能跟!」
 
斯铎曼医生为了说老实话,为了揭穿本地社会的黑幕,遂被全社会的人喊作「国民公敌」。但他不肯避「国民公敌」的恶名,他还是要说老实话。
 
他大胆的宣言:「世上最强有力的人就是那最孤立的人!」
 
这也是健全的个人主义的真精神。
 
〔掌声!
 
胡 适 易卜生个人主义的人生观一面教我们学娜拉,要努力把自己铸造成个人;一面教我们学斯铎曼医生,要特立独行,敢说老实话,敢向恶势力作战。
 
我们中有很多年轻的朋友嘲笑说这是十九世纪维多利亚时代的陈腐思想!

用户评价

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的到来,让我欣喜若狂,也夹杂着一丝对过往的回溯与对未来的期盼。上册的阅读体验,如同在历史的长河中泛舟,而下册的开启,则让我更加深入地潜入了这位伟大知识分子晚年的心海。 我尤其着迷于剧本对胡适先生在台湾时期,与岛内外各界人士的智识交流的细致描绘。那些细致入微的场景,那些充满智慧的对话,不仅仅是历史的回顾,更像是一场场关于中国未来的思想辩论。他以其特有的从容与睿智,回应着时代抛出的一个个难题。 书中关于胡适先生对“中国现代化”道路的思考,令我耳目一新。他并非盲目追随西方的模式,而是强调要结合中国的具体国情,进行“中西合璧”式的创新。剧本通过他与一些年轻学者的交流,展现了他如何用一种更具启发性的方式,引导他们去思考未来的发展方向。 这本书的魅力,在于它并没有将胡适先生塑造成一个高高在上的“导师”,而是将他描绘成一个有情有义、有血有肉的“人”。例如,当他得知某些学者的困境时,剧本中流露出的那种深切的关怀和帮助,都展现了他作为一位长者的风范。又例如,当他回忆起年轻时的往事时,那种淡淡的伤感和对岁月的感慨,更是令人动容。 作为一名在台湾成长的读者,我对胡适先生晚年在台湾的生活,有着一份特殊的感情。这本书为我提供了一个更深入的视角,去理解他当时的处境和心境。剧本中的许多场景,仿佛都发生在我的眼前:在某个大学的演讲台上,他慷慨陈词;在某个私下场合,他与友人推心置腹。 我尤其欣赏剧本在处理一些历史事件时,所展现出的审慎和客观。它并没有回避分歧,而是通过人物的对话,展现了不同视角的交锋。胡适先生在这些讨论中,始终保持着自己的独立判断,他那种“不盲从,不媚俗”的态度,令人敬佩。 书中对胡适先生晚年对文化传承的看法,也让我深受启发。他强调要“取其精华,去其糟粕”,既要发扬中国传统文化的精髓,也要警惕其落后的部分。剧本通过他与一些文化界人士的互动,展现了他对文化发展的深切关怀。 这本书的语言风格,既有学者般的严谨,又不失文学作品的细腻与流畅。它避免了枯燥的说教,而是通过生动的人物塑造和跌宕起伏的剧情,将历史娓娓道来。让我惊喜的是,剧本中还穿插了一些当时社会生活的细节,例如人们的衣着、生活方式等,这些都为还原历史增添了生动的色彩。 总而言之,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部极具价值的作品。它不仅让我们了解了胡适先生的生平,更让我们感受到了他的人格魅力和思想光辉。这部剧本,无疑为理解中国近现代史,以及知识分子的命运,提供了一个全新的、更富有人情味的视角。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的出现,宛如一股清流,涤荡了我对历史人物的刻板印象。上册带给我的震撼尚未平复,下册的捧读,则让我更加沉浸在那段波澜壮阔的岁月,以及那位影响深远的知识巨匠的内心世界。 我特别赞赏这部剧本在呈现胡适先生晚年生活时,所展现出的非凡洞察力。在台湾这片土地上,他以一位精神领袖的姿态,继续耕耘着思想的土壤。剧本没有回避他晚年所面临的复杂政治环境,以及他在这其中所扮演的微妙角色。通过一系列精心设计的对话场景,我们得以窥见他如何在中西文化的碰撞中,在两岸关系的敏感地带,保持着自己独特的立场与思考。 其中,我印象最深刻的一幕,是胡适先生在一场小型聚会上,与几位年轻学者就“文化复兴”问题展开的讨论。剧本刻画了他耐心的引导,他那种不急不躁,却字字珠玑的发言,让我深切感受到他作为一位教育家的风范。他并非简单地复述旧学,而是强调要“拿来”西方之长,同时也要“创新”中国之本。这种开放而又审慎的态度,在当下依然具有极强的现实意义。 剧本在刻画胡适先生的内心世界时,尤其引人入胜。它并没有将他描绘成一个永远神采飞扬的智者,而是真实地展现了他作为一位凡人的情感波动。比如,在得知某位故交去世的消息时,剧本中那段简洁而沉重的独白,瞬间将我带入了历史的悲情之中。又比如,在谈及他对家人的牵挂时,那种深沉而内敛的爱意,更是让人动容。 作为一名在台湾生活的读者,我对于胡适先生在台期间的经历有着特殊的感情。这本书用剧本的形式,将那些历史事件赋予了生命力。我仿佛能看到他在阳明山上的书房,在台北街头的身影,以及他在各种场合发表的振聋发聩的演讲。剧本中的许多台词,都经过了反复推敲,既符合历史人物的身份,又充满了哲思。 我尤其喜欢剧本中对胡适先生与不同思想流派之间交流的描绘。他并非闭门造车,而是乐于与各方人士对话,即使是观点相左,他也能保持尊重与开放。这种胸襟,正是当下社会所极度缺乏的。剧本通过这些互动,展现了他宽广的格局和深邃的智慧。 书中对胡适先生晚年对中国现代化道路的思考,也让我获益匪浅。他对于“科学与民主”的执着追求,对于“个性解放”的呼唤,在那个特定时期,显得尤为珍贵。剧本通过几个关键的对话场景,将这些抽象的理念,转化为鲜活的言语,让读者能够直观地感受到他思想的深度和前瞻性。 这本书的语言风格,既有学者严谨的考证,又有文学作品的流畅与感染力。它并没有强行灌输观点,而是通过人物的言行,让读者自己去体会和思考。让我惊喜的是,剧本还涉及了一些鲜为人知的历史细节,例如胡适先生在某个重要事件中的一些不为人知的决策过程,这些都大大丰富了我对他的认识。 总的来说,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部极具价值的作品。它不仅让我们了解了胡适先生的生平,更让我们感受到了他的人格魅力和思想光辉。这部剧本,无疑为理解中国近现代史,以及知识分子的命运,提供了一个全新的、更富有人情味的视角。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的问世,对我而言,既是期待已久的重逢,也是一次对历史深处的再度凝视。上册的阅读体验,如同一幅壮丽的历史画卷在我眼前徐徐展开,而下册的开启,则让我更加深入地走进了胡适先生晚年那丰富而复杂的内心世界。 我尤为欣赏剧本对胡适先生在台湾时期,与岛内外各界人士的智识交流的细致描绘。这些互动,不仅仅是历史的简单记录,更像是思想的火花碰撞,是他作为一位公共知识分子,对时代问题的深刻回应。剧本巧妙地捕捉了这些瞬间,让我看到了一个在历史浪潮中,依然保持着独立思考的智者。 书中关于胡适先生对“中国现代化”道路的思考,令我耳目一新。他并非盲目追随西方的模式,而是强调要结合中国的具体国情,进行“中西合璧”式的创新。剧本通过他与一些年轻学者的交流,展现了他如何用一种更具启发性的方式,引导他们去思考未来的发展方向。 这本书的魅力,在于它并没有将胡适先生塑造成一个高高在上的“导师”,而是将他描绘成一个有情有义、有血有肉的“人”。例如,当他得知某些学者的困境时,剧本中流露出的那种深切的关怀和帮助,都展现了他作为一位长者的风范。又例如,当他回忆起年轻时的往事时,那种淡淡的伤感和对岁月的感慨,更是令人动容。 作为一名在台湾成长的读者,我对胡适先生晚年在台湾的生活,有着一份特殊的感情。这本书为我提供了一个更深入的视角,去理解他当时的处境和心境。剧本中的许多场景,仿佛都发生在我的眼前:在某个大学的演讲台上,他慷慨陈词;在某个私下场合,他与友人推心置腹。 我尤其欣赏剧本在处理一些历史事件时,所展现出的审慎和客观。它并没有回避分歧,而是通过人物的对话,展现了不同视角的交锋。胡适先生在这些讨论中,始终保持着自己的独立判断,他那种“不盲从,不媚俗”的态度,令人敬佩。 书中对胡适先生晚年对文化传承的看法,也让我深受启发。他强调要“取其精华,去其糟粕”,既要发扬中国传统文化的精髓,也要警惕其落后的部分。剧本通过他与一些文化界人士的互动,展现了他对文化发展的深切关怀。 这本书的语言风格,既有学者般的严谨,又不失文学作品的细腻与流畅。它避免了枯燥的说教,而是通过生动的人物塑造和跌宕起伏的剧情,将历史娓娓道来。让我惊喜的是,剧本中还穿插了一些当时社会生活的细节,例如人们的衣着、生活方式等,这些都为还原历史增添了生动的色彩。 总而言之,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部极具价值的作品。它不仅让我们了解了胡适先生的生平,更让我们感受到了他的人格魅力和思想光辉。这部剧本,无疑为理解中国近现代史,以及知识分子的命运,提供了一个全新的、更富有人情味的视角。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的问世,仿佛在我的书架上,又添了一块沉甸甸的历史基石。上册的阅读体验,让我对这位近代中国知识分子的代表人物有了初步的认识,而下册的展开,则将我带入了他晚年更为复杂而深刻的精神世界。 我尤其被剧本对胡适先生在台湾时期,与岛内外各界人士的智识交流的细致描绘所打动。这些互动,不仅仅是历史的简单记录,更像是思想的火花碰撞,是他作为一位公共知识分子,对时代问题的深刻回应。剧本巧妙地捕捉了这些瞬间,让我看到了一个在历史浪潮中,依然保持着独立思考的智者。 书中关于胡适先生对“中国现代化”道路的思考,令我耳目一新。他并非盲目追随西方的模式,而是强调要结合中国的具体国情,进行“中西合璧”式的创新。剧本通过他与一些年轻学者的交流,展现了他如何用一种更具启发性的方式,引导他们去思考未来的发展方向。 这本书的魅力,在于它并没有将胡适先生塑造成一个高高在上的“导师”,而是将他描绘成一个有情有义、有血有肉的“人”。例如,当他得知某些学者的困境时,剧本中流露出的那种深切的关怀和帮助,都展现了他作为一位长者的风范。又例如,当他回忆起年轻时的往事时,那种淡淡的伤感和对岁月的感慨,更是令人动容。 作为一名在台湾成长的读者,我对胡适先生晚年在台湾的生活,有着一份特殊的感情。这本书为我提供了一个更深入的视角,去理解他当时的处境和心境。剧本中的许多场景,仿佛都发生在我的眼前:在某个大学的演讲台上,他慷慨陈词;在某个私下场合,他与友人推心置腹。 我尤其欣赏剧本在处理一些历史事件时,所展现出的审慎和客观。它并没有回避分歧,而是通过人物的对话,展现了不同视角的交锋。胡适先生在这些讨论中,始终保持着自己的独立判断,他那种“不盲从,不媚俗”的态度,令人敬佩。 书中对胡适先生晚年对文化传承的看法,也让我深受启发。他强调要“取其精华,去其糟粕”,既要发扬中国传统文化的精髓,也要警惕其落后的部分。剧本通过他与一些文化界人士的互动,展现了他对文化发展的深切关怀。 这本书的语言风格,既有学者般的严谨,又不失文学作品的细腻与流畅。它避免了枯燥的说教,而是通过生动的人物塑造和跌宕起伏的剧情,将历史娓娓道来。让我惊喜的是,剧本中还穿插了一些当时社会生活的细节,例如人们的衣着、生活方式等,这些都为还原历史增添了生动的色彩。 总而言之,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部极具价值的作品。它不仅让我们了解了胡适先生的生平,更让我们感受到了他的人格魅力和思想光辉。这部剧本,无疑为理解中国近现代史,以及知识分子的命运,提供了一个全新的、更富有人情味的视角。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的出版,犹如在寂静的夜晚,点亮了一盏指引方向的灯火。上册带给我的启迪,仍在心中回荡,而下册的开启,则让我更加深入地审视了胡适先生作为一位“中国人”的晚年轨迹。 我深深被剧本对胡适先生在台湾时期,与岛内外各界人士的交往所细致描绘所打动。这些互动,不仅仅是简单的社交,更是思想的火花碰撞,是他作为一位公共知识分子,对时代问题的深刻回应。剧本巧妙地捕捉了这些瞬间,让我看到了一个在历史浪潮中,依然保持着独立思考的智者。 书中关于胡适先生对“中国现代化”道路的思考,令我耳目一新。他并非盲目追随西方的模式,而是强调要结合中国的具体国情,进行“中西合璧”式的创新。剧本通过他与一些年轻学者的对话,展现了他如何用一种更具启发性的方式,引导他们去探索未来的发展方向。 这本书的独特之处,在于它并没有将胡适先生塑造成一个完美的“先知”,而是将他描绘成一个有血有肉、有情感的“人”。例如,当他谈及年轻时的梦想未能完全实现时的失落,或是对故友的思念时的深情,都让这个人物更加立体和生动。 作为一位来自台湾的读者,我对胡适先生晚年在台湾的经历,有着一种特殊的亲近感。这本书为我提供了一个更深入的视角,去理解他当时的处境和心境。剧本中的许多场景,仿佛都发生在我的眼前:在某个学术会议上,他发表着振聋发聩的演讲;在某个私下场合,他与友人倾心交谈。 我尤其欣赏剧本在处理一些历史事件时,所展现出的审慎和客观。它并没有回避分歧,而是通过人物的对话,展现了不同视角的交锋。胡适先生在这些讨论中,始终保持着自己的独立判断,他那种“不虚伪,不苟同”的态度,令人敬佩。 书中对胡适先生晚年对文化传承的看法,也让我深受启发。他强调要“批判地继承”,既要发扬中国传统文化的精华,也要警惕其糟粕。剧本通过他与一些文化界人士的互动,展现了他对文化发展的深切关怀。 这本书的语言风格,既有学者般的严谨,又不失文学作品的细腻与流畅。它避免了枯燥的说教,而是通过生动的人物塑造和跌宕起伏的剧情,将历史娓娓道来。让我惊喜的是,剧本中还穿插了一些当时社会生活的细节,例如人们的衣着、生活方式等,这些都为还原历史增添了生动的色彩。 总而言之,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部极具价值的作品。它不仅让我们了解了胡适先生的生平,更让我们感受到了他的人格魅力和思想光辉。这部剧本,无疑为理解中国近现代史,以及知识分子的命运,提供了一个全新的、更富有人情味的视角。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的下册,如同一个精心铺陈的舞台,将我带入了胡适先生晚年更为复杂而深刻的精神世界。这本书,与其说是一部历史剧本,不如说是一面映照时代变迁与个体命运的镜子。 我尤其被剧本中对胡适先生在台湾时期,与各界人士交往的描绘所吸引。那些对话,那些往来,不仅仅是简单的社交活动,更是一场场思想的碰撞与交锋。他以其特有的温和而坚定的方式,表达着自己对中国未来发展的关切。剧本巧妙地捕捉了这些瞬间,让我看到了一个在特定历史时期,依然保持着独立思考的知识分子形象。 让我印象深刻的是,书中关于胡适先生如何看待“传统”与“现代”的关系的论述。他并非全盘否定传统,而是强调要从中汲取精华,并结合现代的价值观进行创新。剧本通过他与年轻一代的交流,展现了他如何将这些深邃的思考,用通俗易懂的方式传递下去。他对于“五四精神”的坚守,对于“启蒙”的追求,在下册的字里行间,依然闪耀着不灭的光芒。 这本书的魅力在于,它没有将胡适先生塑造成一个遥不可及的偶像,而是展现了他作为一个“人”的七情六欲。例如,在某个场景中,他得知远方的亲人病重,那种内心的焦虑与无力感,被剧本刻画得淋漓尽致。又例如,在回忆年轻时的经历时,他流露出的那种淡淡的伤感,以及对往事的回味,都使得这个人物更加立体和真实。 作为一位来自台湾的读者,我对于胡适先生晚年在台的经历,有着一种特殊的亲切感。这本书为我提供了一个更深入的视角,去理解他当时的处境和心境。剧本中的许多场景,仿佛都发生在我的眼前:在某个大学的讲堂上,他侃侃而谈;在某个文化沙龙中,他与人激辩。 我尤其欣赏剧本在处理一些敏感历史事件时,所展现出的审慎和客观。它并没有回避分歧,而是通过人物的对话,展现了不同视角的交锋。胡适先生在这些讨论中,始终保持着自己的独立判断,他那种“争一句,算一句”的认真态度,令人钦佩。 书中关于胡适先生对教育的看法,也让我深受启发。他强调“大学之道,在明明德”,以及培养学生的独立思考能力。剧本通过他与一些教育界人士的互动,展现了他对教育事业的拳拳之心。他对于“学术自由”的捍卫,对于“独立之精神”的呼唤,至今依然是值得我们深思的。 这本书的语言风格,既有学者般的严谨,又不失文学作品的细腻与流畅。它避免了枯燥的说教,而是通过生动的人物塑造和跌宕起伏的剧情,将历史娓娓道来。让我眼前一亮的是,剧本中还穿插了一些当时社会文化的细节,例如人们的穿着打扮、社交礼仪等,这些都为还原历史增添了生动的色彩。 总而言之,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部值得反复品读的作品。它不仅仅是一部关于胡适先生的书,更是一部关于如何在变幻莫测的时代中,保持清醒头脑、坚守价值信念的深刻探讨。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的出版,对于我来说,无疑是一次对过往的回溯,也是一次对未来的展望。上册的阅读体验犹在眼前,下册的开启,则让我更加沉醉于胡适先生那丰富而复杂的精神世界。 我特别着迷于剧本对胡适先生晚年在台湾的生活片段的描绘。在那片土地上,他依然是那个“努力,不自欺”的知识分子,继续为中国的现代化进程贡献着自己的力量。剧本以一种写实的手法,刻画了他与各方人士的交往,那些看似平常的对话,却充满了历史的张力,以及他对时代命运的深刻洞察。 让我印象最为深刻的,是剧本中对胡适先生如何看待“中国文化”的论述。他并非一味地排斥西方文化,而是主张在吸收外来文明的同时,也要发扬和传承中国自身的优秀传统。剧本通过他与一些年轻学者的交流,展现了他如何用一种开放包容的态度,引导他们去思考“文化自觉”的问题。 这本书的独特之处,在于它并没有将胡适先生描绘成一个高高在上的“圣人”,而是深入到他作为“人”的内心深处。例如,当他得知某位挚友罹患重病时,剧本中寥寥数语的描写,却传递出一种深切的悲悯和关怀。又例如,当他回顾自己一生中的一些失误时,流露出的那种自省和坦诚,更是令人动容。 作为一位在台湾成长的读者,我对于胡适先生在台期间的经历,有着一份天然的亲切感。这本书仿佛让我穿越了时空,置身于那个时代:在图书馆的昏黄灯光下,他伏案疾书;在某个座谈会上,他侃侃而谈。剧本中的许多台词,都经过了精心的打磨,既符合人物的身份,又充满了智慧的光芒。 我尤其欣赏剧本在处理一些历史事件时的严谨与细腻。它并没有回避历史的复杂性,而是通过人物的互动,展现了不同观点的交锋。胡适先生在这些讨论中,始终保持着自己的独立立场,他那种“为学问而争,为真理而争”的精神,令人敬佩。 书中对胡适先生晚年对国家前途的思考,也让我受益匪浅。他对于“科学与民主”的坚持,对于“自由”的珍视,在那个特殊的时期,显得尤为可贵。剧本通过几个关键的对话场景,将这些抽象的理念,转化为鲜活的言语,让读者能够直观地感受到他思想的深度和前瞻性。 这本书的语言风格,既有学者般的严谨,又不失文学作品的感染力。它避免了枯燥的说教,而是通过生动的人物塑造和跌宕起伏的剧情,将历史娓娓道来。让我惊喜的是,剧本中还穿插了一些当时社会生活的细节,例如人们的穿着打扮、社交礼仪等,这些都为还原历史增添了生动的色彩。 总而言之,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部极具价值的作品。它不仅让我们了解了胡适先生的生平,更让我们感受到了他的人格魅力和思想光辉。这部剧本,无疑为理解中国近现代史,以及知识分子的命运,提供了一个全新的、更富有人情味的视角。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的出版,对我而言,更像是一次重逢。上册读罢,掩卷沉思,胡适先生那一代知识人的风骨与挣扎,仿佛仍在我眼前挥之不去。下册的到来,我带着期待,也带着一丝不安——历史的车轮滚滚向前,但我们对过去的回溯,总带着几分期许,希望它能照亮当下的迷茫。 这本剧本,跳脱了传统传记的线性叙事,以一种更具戏剧张力的形式,将胡适先生晚年的心路历程展现得淋漓尽致。我尤其钟爱其中对他在台湾时期活动的细致描绘。彼时,海峡两岸的局势风云变幻,身处其中的胡适,其内心世界的波澜壮阔,是任何枯燥的史料都难以比拟的。剧本通过大量的对话和场景设置,让我仿佛置身于那些历史性的时刻:在会客室里,他与访客就两岸前途激烈辩论;在书房中,他独自面对着案牍劳形,眉头紧锁;甚至在一次又一次的宴会或讲座上,他那温文尔雅的外表下,也隐藏着对时局的深深忧虑。 剧本最让我动容之处,在于它并未将胡适塑造成一个高高在上的圣人。相反,它展现了这位伟大的思想家、教育家,作为一个“人”的复杂与脆弱。他也会有疲惫,会有困惑,会有对家人的思念,甚至会有对未能实现的理想的无奈。那些精心设计的剧本台词,看似平淡,却字字珠玑,蕴含着深邃的智慧和人生哲理。例如,他在某个片段中,对一位年轻学子谈及“自由”的真谛时,那种循循善诱,那种不厌其烦,让我深深体会到他作为师者的胸怀。而当他面对政治的纷扰,或是朋友的离去时,他所流露出的悲悯和坚韧,更是直击人心。 作为一位长期关注中国近代史的台湾读者,我深知胡适先生在两岸知识界都扮演着举足轻重的角色。这本书通过剧本的形式,为我们提供了一个全新的视角来理解他。它不仅仅是历史的回顾,更是一种情感的传递。我仿佛能听到他洪亮而富有感染力的笑声,也能感受到他偶尔流露出的淡淡的忧伤。剧本对一些历史细节的还原,例如他晚年对某些事件的态度转变,或是他与某些重要人物的交往,都充满了考证的痕迹,但也并非生硬的堆砌史实,而是巧妙地融入了人物的情感和逻辑,让历史在剧本中“活”了起来。 下册中,关于胡适先生晚年对中国教育、文化传承以及现代化道路的思考,更是让我受益匪浅。他对于“独立之精神,自由之思想”的坚持,在那个特殊的时代背景下,显得尤为可贵。剧本通过几个重要的场景,例如他接受某项荣誉时的致辞,或是他与学生们讨论未来发展方向的对话,将这些理念具象化。我印象深刻的是,在某个片段中,他引用了一位西方哲学家的观点,来阐述“创造性”在民族复兴中的重要性,那段话至今仍在我脑海中回响。 这本书的魅力在于,它让我在阅读的同时,仿佛置身于那个时代,与胡适先生一同经历他的喜怒哀乐。剧本的语言风格,既有知识分子的严谨,又不失文学的感染力。它没有过多的煽情,但却能深刻地触动读者的内心。尤其是在描写他晚年的一些重要决策时,剧本展现了他内心的挣扎和权衡,让我看到了一个更真实、更立体的胡适。 我尤其欣赏剧本中对细节的捕捉。例如,胡适先生在谈话中偶尔会夹杂一些英文,或是引用古诗词,剧本都予以了细致的呈现,这不仅增加了人物的真实感,也反映了他深厚的学养。同时,剧本也刻画了他与家人之间的情感,虽然篇幅不多,但却足以展现他作为一位丈夫、一位父亲的温情一面。 这本书不仅仅是写给研究胡适先生的学者,更是写给每一个关心中国近代史,关心知识分子命运的读者。它让我们看到了在历史洪流中,一个伟大灵魂的坚持与思考。下册中,他晚年对一些社会问题的看法,例如对“文化保守主义”与“文化激进主义”的辩论,以及他对中国传统文化的取舍,都充满了深刻的洞见。 读完《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》,我最大的感受是,历史并非冰冷的陈迹,而是一个个鲜活生命的轨迹。胡适先生的故事,是一个关于理想、关于坚持、关于智慧的故事。剧本通过戏剧化的手法,让我们更容易走进他的内心世界,去理解他的选择,去体会他的不易。 最后,我想说,这本书不仅仅是一部关于胡适先生的传记,更是一部关于如何在时代变迁中保持独立思考、坚守人文精神的教科书。我强烈推荐给所有对中国近代史有兴趣的读者,特别是台湾的读者,这本书会给你带来很多关于我们自己文化根源和发展道路的启示。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的出版,对我而言,如同揭开了一段尘封已久的记忆,又像是打开了一扇通往智慧殿堂的大门。上册带给我的思考,至今仍在脑海中回荡,而下册的阅读,则让我更加沉浸在那位伟大知识分子晚年的精神世界。 我尤其着迷于剧本对胡适先生在台湾时期,与岛内外各界人士的智识交流的细致描绘。那些细致入微的场景,那些充满智慧的对话,不仅仅是历史的回顾,更像是一场场关于中国未来的思想辩论。他以其特有的从容与睿智,回应着时代抛出的一个个难题。 书中关于胡适先生对“中国现代化”道路的思考,令我耳目一新。他并非盲目追随西方的模式,而是强调要结合中国的具体国情,进行“中西合璧”式的创新。剧本通过他与一些年轻学者的交流,展现了他如何用一种更具启发性的方式,引导他们去思考未来的发展方向。 这本书的魅力,在于它并没有将胡适先生塑造成一个高高在上的“导师”,而是将他描绘成一个有情有义、有血有肉的“人”。例如,当他得知某些学者的困境时,剧本中流露出的那种深切的关怀和帮助,都展现了他作为一位长者的风范。又例如,当他回忆起年轻时的往事时,那种淡淡的伤感和对岁月的感慨,更是令人动容。 作为一名在台湾成长的读者,我对胡适先生晚年在台湾的生活,有着一份特殊的感情。这本书为我提供了一个更深入的视角,去理解他当时的处境和心境。剧本中的许多场景,仿佛都发生在我的眼前:在某个大学的演讲台上,他慷慨陈词;在某个私下场合,他与友人推心置腹。 我尤其欣赏剧本在处理一些历史事件时,所展现出的审慎和客观。它并没有回避分歧,而是通过人物的对话,展现了不同视角的交锋。胡适先生在这些讨论中,始终保持着自己的独立判断,他那种“不盲从,不媚俗”的态度,令人敬佩。 书中对胡适先生晚年对文化传承的看法,也让我深受启发。他强调要“取其精华,去其糟粕”,既要发扬中国传统文化的精髓,也要警惕其落后的部分。剧本通过他与一些文化界人士的互动,展现了他对文化发展的深切关怀。 这本书的语言风格,既有学者般的严谨,又不失文学作品的细腻与流畅。它避免了枯燥的说教,而是通过生动的人物塑造和跌宕起伏的剧情,将历史娓娓道来。让我惊喜的是,剧本中还穿插了一些当时社会生活的细节,例如人们的衣着、生活方式等,这些都为还原历史增添了生动的色彩。 总而言之,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部极具价值的作品。它不仅让我们了解了胡适先生的生平,更让我们感受到了他的人格魅力和思想光辉。这部剧本,无疑为理解中国近现代史,以及知识分子的命运,提供了一个全新的、更富有人情味的视角。

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《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》的呈现,让我得以再次深入探寻那位影响深远的知识巨匠的晚年心路。上册的阅读体验,如同推开了一扇历史的窗户,而下册则让我站在窗前,更清晰地凝视着窗外那变幻的时代图景,以及身处其中的胡适先生。 我尤其着迷于剧本对胡适先生在台湾时期,与各界人士展开的智识交流的描绘。那些细致入微的场景,那些充满智慧的对话,不仅仅是历史的回顾,更像是一场场关于中国未来的思想辩论。他以其特有的从容与睿智,回应着时代抛出的一个个难题。 书中关于胡适先生对“自由主义”的坚守,令我感触尤深。在复杂的政治格局下,他依然坚持“独立之精神,自由之思想”的理念。剧本通过他与一些年轻学者的交流,展现了他如何将这些抽象的价值,转化为实践的动力,并鼓励他们去思考“民主”与“法治”的真正内涵。 这本书的魅力,在于它并没有将胡适先生塑造成一个高高在上的“导师”,而是将他描绘成一个有情有义、有血有肉的“人”。例如,当他得知某些学者的困境时,剧本中流露出的那种深切的关怀和帮助,都展现了他作为一位长者的风范。又例如,当他回忆起年轻时的往事时,那种淡淡的伤感和对岁月的感慨,更是令人动容。 作为一名在台湾成长的读者,我对胡适先生晚年在台湾的生活,有着一份特殊的感情。这本书为我提供了一个更深入的视角,去理解他当时的处境和心境。剧本中的许多场景,仿佛都发生在我的眼前:在某个大学的演讲台上,他慷慨陈词;在某个私下场合,他与友人推心置腹。 我尤其欣赏剧本在处理一些历史事件时,所展现出的审慎和客观。它并没有回避分歧,而是通过人物的对话,展现了不同视角的交锋。胡适先生在这些讨论中,始终保持着自己的独立判断,他那种“不盲从,不媚俗”的态度,令人敬佩。 书中对胡适先生晚年对中国传统文化的看法,也让我深受启发。他强调要“取其精华,去其糟粕”,既要发扬中国传统文化的精髓,也要警惕其落后的部分。剧本通过他与一些文化界人士的互动,展现了他对文化发展的深切关怀。 这本书的语言风格,既有学者般的严谨,又不失文学作品的细腻与流畅。它避免了枯燥的说教,而是通过生动的人物塑造和跌宕起伏的剧情,将历史娓娓道来。让我惊喜的是,剧本中还穿插了一些当时社会生活的细节,例如人们的衣着、生活方式等,这些都为还原历史增添了生动的色彩。 总而言之,《中国人胡适之:长篇纪实文学剧本(下册)》是一部极具价值的作品。它不仅让我们了解了胡适先生的生平,更让我们感受到了他的人格魅力和思想光辉。这部剧本,无疑为理解中国近现代史,以及知识分子的命运,提供了一个全新的、更富有人情味的视角。

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