具體描述
詩集中每一輯的編選呈現作者有意呈現的層次感，一種是內在的層次，由自我的內省、自我的辯證、自我的調整，到自我迴溯的尋根之旅，可以說是由內至外。從母土步入世界的安排，隨著讀者閱讀曆程的推進，也能感受到詩作的範疇愈加寬闊，詩作的深度也愈加深刻。可以看到作者岩上在這本詩集的書寫設計上，可以說是統閤瞭過往每一部詩集的各自特色，從主題、語言、以至於形式技巧，都是新的裏程碑，使讀者從第一首詩開始，逐步從內在的探索，與外在的旅程中，進行一場生命內省，與精神洗滌的曆程。 本書兩大特點 ※本詩集收錄瞭詩人岩上2010-2013年的創作。 ※記錄瞭詩人岩上四年間觀物，觀景，觀事，觀心的現象世界與內心世界的交感産物。
著者信息
作者簡介
岩上
本名嚴振興，1938年生，逢甲大學畢業。1955年開始接觸現代詩，1966年加入笠詩社；1976年創辦《詩脈》詩刊，推動七○年代現代詩的迴歸本土；1994年主編《笠》詩刊深耕本土寫實路綫，強化本土詩學。曾任國立中正大學駐校作傢，國中教師退休，現為颱灣兒童文學學會理事長並現專事寫作。
創作包括詩、散文、評論、兒童文學等，主軸則呈現生命投射的曆程軌跡與對土地、環境、社會人事物的關懷。曾獲首屆吳濁流文學新詩奬正奬、中國文協新詩創作奬、颱灣詩人奬、南投縣文學貢獻奬等多項文學奬。
著有《岩上八行詩》、《更換的年代》、《漂流木》、《另一麵》等詩集、兒童詩集《忙碌的布袋嘴》與《詩的存在》評論共二十幾種。作品譯為英、日、韓、濛、印、德、西等文。
岩上
本名嚴振興，1938年生，逢甲大學畢業。1955年開始接觸現代詩，1966年加入笠詩社；1976年創辦《詩脈》詩刊，推動七○年代現代詩的迴歸本土；1994年主編《笠》詩刊深耕本土寫實路綫，強化本土詩學。曾任國立中正大學駐校作傢，國中教師退休，現為颱灣兒童文學學會理事長並現專事寫作。
創作包括詩、散文、評論、兒童文學等，主軸則呈現生命投射的曆程軌跡與對土地、環境、社會人事物的關懷。曾獲首屆吳濁流文學新詩奬正奬、中國文協新詩創作奬、颱灣詩人奬、南投縣文學貢獻奬等多項文學奬。
著有《岩上八行詩》、《更換的年代》、《漂流木》、《另一麵》等詩集、兒童詩集《忙碌的布袋嘴》與《詩的存在》評論共二十幾種。作品譯為英、日、韓、濛、印、德、西等文。
圖書目錄
圖書序言
自序
岩上
寫詩，對我來說，是還不知道詩是什麼就開始寫瞭，然後不斷地嘗試錯誤，探索詩的本質和研究錶現的方法。漸漸地纔發現，詩的本質不全在於詩這一單綫的礦脈裏，也不全在於語言的存有，而有諸多指嚮，是人生整體的覺醒；更是一種道的感悟。而所謂技藝的方法論，就如武術的技法一樣，有法就有被解構的死點，詩法終究是一種悟道的渾成。
一九五五年，我放棄就讀高中的念頭，從嘉義負笈到颱中，就讀公費的颱中師範學校。在颱中市中央書局及其走廊書攤上看到當時發行的詩集和詩刊，我一眼就喜歡那簡短語句構成的詩章。沒有任何理由，也沒師長的誘導或朋友同學的切磋鼓勵。我喜歡瞬間令我感動的東西，其他如圖畫、電影。當時在師校我選修美術，瞬間的詩的閱讀和看畫麵一樣，即刻能觸及美感。人的性命各有不同的特質，我比較傾嚮詩的敏感度吧！
讀詩寫詩，不能糊口養傢，我必須生活。為升學、工作及維持傢庭生計，我耗費大部分青春時光，但詩心不死。一直到一九七二年，纔有能力將之前發錶的詩作，刪除一部分，自費齣版第一本詩集《激流》。
其實，詩並非像吐一口水立即可得的！寫詩的苦思與醞釀，須要時間、想像、經驗、試探的培養；而個人風格詩學的完成，須經一輩子的跋涉修行也不一定進得瞭詩的殿堂，立一個牌位。
從第一本詩集到第十本詩集《變體螢火蟲》的齣版，已逾四十多年，如果從對現代詩發生興趣，塗鴉創作到現在前後也有一甲子瞭。這麼漫長的歲月，與詩的纏綣和搏鬥，是什麼樣的心念和意誌的維係呢？這絕對不隻興趣所能辦到的吧！現實生活風浪的拍襲；心誌航嚮的執傲掌握，如何駕駛這隻詩的帆船，繼續破浪前進呢？
佛曰：「心有染即色，心無染即空，心有染即凡，心無染即聖。」始終我的心在人間，雖然人間的不美滿，我愛染人間，詩心也在人間。所以我從凡中起，從凡中落，不求空聖！
詩就在這心染人間而有瞭心物的交感。
這本詩集收錄2010年至2013年寫的共93首詩作，是這四年間觀物，觀景，觀事，觀心的現象世界與內心世界的交感産物。集分七輯，每輯各有不同詩的觸感內容：有遠渡重洋，浪跡天涯的美國之旅詩抄、有隅居草鞋墩（草屯）鎮鄉的地景與生活的賦象比興抒寫；還有對曆史與災難的憂煩；對母親與土地的懸念；對壯麗島國山川的頌贊；以及自我內心自觀的影像及物的投射：如寫螢火蟲，希望燃燒自身的能量成為光體，這種光體是激情的錘鍊，不是虛無的幻像。
啊！第十本詩集是一個整數，不是結束。
感謝新竹教育大學丁威仁教授的序文；感謝遠景齣版社願意齣版我的詩集。
岩上
寫詩，對我來說，是還不知道詩是什麼就開始寫瞭，然後不斷地嘗試錯誤，探索詩的本質和研究錶現的方法。漸漸地纔發現，詩的本質不全在於詩這一單綫的礦脈裏，也不全在於語言的存有，而有諸多指嚮，是人生整體的覺醒；更是一種道的感悟。而所謂技藝的方法論，就如武術的技法一樣，有法就有被解構的死點，詩法終究是一種悟道的渾成。
一九五五年，我放棄就讀高中的念頭，從嘉義負笈到颱中，就讀公費的颱中師範學校。在颱中市中央書局及其走廊書攤上看到當時發行的詩集和詩刊，我一眼就喜歡那簡短語句構成的詩章。沒有任何理由，也沒師長的誘導或朋友同學的切磋鼓勵。我喜歡瞬間令我感動的東西，其他如圖畫、電影。當時在師校我選修美術，瞬間的詩的閱讀和看畫麵一樣，即刻能觸及美感。人的性命各有不同的特質，我比較傾嚮詩的敏感度吧！
讀詩寫詩，不能糊口養傢，我必須生活。為升學、工作及維持傢庭生計，我耗費大部分青春時光，但詩心不死。一直到一九七二年，纔有能力將之前發錶的詩作，刪除一部分，自費齣版第一本詩集《激流》。
其實，詩並非像吐一口水立即可得的！寫詩的苦思與醞釀，須要時間、想像、經驗、試探的培養；而個人風格詩學的完成，須經一輩子的跋涉修行也不一定進得瞭詩的殿堂，立一個牌位。
從第一本詩集到第十本詩集《變體螢火蟲》的齣版，已逾四十多年，如果從對現代詩發生興趣，塗鴉創作到現在前後也有一甲子瞭。這麼漫長的歲月，與詩的纏綣和搏鬥，是什麼樣的心念和意誌的維係呢？這絕對不隻興趣所能辦到的吧！現實生活風浪的拍襲；心誌航嚮的執傲掌握，如何駕駛這隻詩的帆船，繼續破浪前進呢？
佛曰：「心有染即色，心無染即空，心有染即凡，心無染即聖。」始終我的心在人間，雖然人間的不美滿，我愛染人間，詩心也在人間。所以我從凡中起，從凡中落，不求空聖！
詩就在這心染人間而有瞭心物的交感。
這本詩集收錄2010年至2013年寫的共93首詩作，是這四年間觀物，觀景，觀事，觀心的現象世界與內心世界的交感産物。集分七輯，每輯各有不同詩的觸感內容：有遠渡重洋，浪跡天涯的美國之旅詩抄、有隅居草鞋墩（草屯）鎮鄉的地景與生活的賦象比興抒寫；還有對曆史與災難的憂煩；對母親與土地的懸念；對壯麗島國山川的頌贊；以及自我內心自觀的影像及物的投射：如寫螢火蟲，希望燃燒自身的能量成為光體，這種光體是激情的錘鍊，不是虛無的幻像。
啊！第十本詩集是一個整數，不是結束。
感謝新竹教育大學丁威仁教授的序文；感謝遠景齣版社願意齣版我的詩集。
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