王元极校补天元选择辨正【原（彩）色本】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书原着是谢氏对蒋大鸿《天元歌‧选择章》注释、详解、旁证，以发明「浑天宝照候天星」之主旨。王氏有感原书「说理颇长，而推步之数、实测之器则甚短」、「未识北极」、不用干支、未分动静盘等不足，再以天昌馆天星选择心得: 如「以四余为伪」、天星与干支并重、使用其研制的匾浑天仪等，遂对本书进一步校订、补充。王氏是我国术数史上极小数真正精通天文（推步、历算）且重视仪器实测天星的大家，有志于探究杨、蒋一脉天星选择的读者，宜将本书与【清】孙竹田《堪舆一览》中〈日时〉篇等对读，当有会心。

　　本书当时是王氏教授门人之作，流传极稀。为令本书本不致湮没，特以最新技术清理、修复版面，以原色刊精印出版，一作术数资料保存，一以供同道中人参考研究。

本书特色

　　《王元极校补天元选择辨正》。原【清】谢少晖辑。【民国】王元极校补。八卷末卷一卷。线装。据虚白庐藏【民国】成都天昌馆木刻刊本原色清理出版。

《宋史·艺文志》中所载之天文历法古籍考述 本书旨在对《宋史·艺文志》中收录的有关天文、历法、术数等领域的古籍进行深入的梳理与考证。通过对这些珍贵史料的细致辨析，揭示宋代士人对宇宙、天象、以及时间计算的认识与实践，并探讨其在不同学科之间的影响与渗透。 第一章：宋代天文观测与理论基础 本章首先回顾了宋代天文学的发展脉络。不同于前代的经验积累，宋代天文学开始注重观测的精确性与理论模型的构建。我们将重点分析那些记载了详细天文观测记录的典籍，例如关于日月星辰运行的实测数据，以及对“浑仪”、“简仪”等精密观测仪器的记录与改进。 1.1 浑仪与简仪的演变及其在宋代的应用：详细阐述了宋代在郭守敬等前代天文学家基础上对观测仪器的改进。重点关注这些仪器如何被用于测量天体的位置，以及这些观测数据如何被记录在相关的天文志中。 1.2 月食与日食的记录与预测：宋代对于周期性天象的记录尤为详尽。本节将梳理那些记载了历次月食、日食发生时间、持续时长以及观测地点的文献。这些记录不仅是天文学史的珍贵资料，也反映了当时对“天道”运行规律的理解深度。 1.3 星占学与国家权力的关系：在古代社会，天文与占卜紧密相连。本章将考察与星占相关的著作，探讨君王如何通过解读天象来巩固其统治合法性，以及相关的理论如何被纳入官方史书的记录之中。 第二章：历法改革与律吕研究 历法是古代社会运行的基石。《宋史·艺文志》中收录了大量与历法制定相关的著作。本章将聚焦于宋代历法的核心——如何从前代的“太阴历”向更精确的“阳历”或“阴阳合历”过渡，以及律吕（音律与长度）在制定历法中的作用。 2.1 历法理论的争论与修正：宋代是历法学派争论最为激烈的时期之一。本节将对比不同历法体系的优缺点，如对“闰余”的处理方式，以及对回归年长度的精确计算。分析这些争论如何影响了官方颁布的历书。 2.2 律吕考证与历法应用：律吕作为中国古代的计量标准和音律基础，与历法中的时间划分息息相关。本章将探讨如何利用律吕来确定节气和月份的起始点，并考察相关的乐律著作中对这些标准的详细规定。 2.3 节气与农业生产的关系：历法不仅是官方制度，更是指导农业生产的重要依据。本节将梳理那些强调节气与气候变化关联的文献，揭示历法在实际农业应用中的重要性。 第三章：术数与易学在宋代的思想影响 术数涵盖了占卜、推算、方技等多种实践，《宋史·艺文志》中对此类著作亦有所收录。本章旨在考察这些术数著作如何渗透到当时的哲学思辨和社会生活中，以及它们与儒家经典的关系。 3.1 周易义理与象数之辨：宋代理学兴起后，对《周易》的解读产生了“义理派”和“象数学派”的对立。本章将细致考察那些侧重于《易》的“象”与“数”的著作，分析它们如何试图通过数理模型来解释宇宙生成与万物变化的规律。 3.2 阴阳五行理论的系统化：阴阳五行理论是古代术数和方技的基础。本节将整理记载了五行生克制化规律的典籍，探讨宋代士人如何将这些理论应用于医学、占卜乃至城市规划等多个领域。 3.3 太乙、奇门遁甲等推算之术：尽管官方史书对某些“方技”持谨慎态度，但《艺文志》中仍可见相关记载。本章将对这些复杂的推算方法进行概述，分析其在军事、人事决策中的实际作用与理论基础。 第四章：佚失文献的追溯与重建 《宋史·艺文志》的记录并非尽善尽美，许多重要典籍已散佚于历史长河。本章的重点在于通过残存的目录、他书的引述，以及传抄本的零星记录，对那些已佚失的宋代天文历法与术数著作进行文献重建的尝试。 4.1 目录引文的交叉比对：通过对比《宋史·艺文志》与其他同期的文献目录（如《崇文总目》），找出那些只出现一次的专著名称，并根据其题名推测其核心内容。 4.2 宋代学者笔记中的线索：宋代笔记小说中常有提及前人著作的内容。本节将挖掘如沈括《梦溪笔谈》等笔记中对失佚天文、术数著作的记录或评价，作为重建工作的重要依据。 4.3 海外流传的残本研究：考察是否有部分宋代典籍流传至东亚其他国家或地区，形成孤本或残本，并分析其对后世的影响。 结论：宋代科技思想的综合图景 本书通过对《宋史·艺文志》中天文、历法、术数类古籍的梳理，勾勒出宋代知识分子在认识世界和解释自然方面所付出的巨大努力。它既体现了对前代传统的继承与发展，也展现了对精确观测与数理推演的执着追求，共同构筑了中国古代科技思想的一个重要高峰。这些研究不仅是历史学和科学史的重要组成部分，也为理解宋代士人的思维模式提供了独特的窗口。

作者简介

谢少晖

　　号乡癯， 又号一园主人。四川资中县人。生卒不详，约活动于【清】道、咸、同、光间。进士出身，但不愿赴官。【民国】袁树珊《中国历代卜人传‧谢少晖》:「博通群籍，贯串百家。所作诗古文词，传播士林久已。脍灸人口，旁涉堪舆家言。」亦精天文、历数。着书二十余种，术数着作有《天元选择辨正》八卷（经已出版）。王元极，字建五，号守一野人，四川建阳人。生于【清】光绪八年（一八八二），约卒于二十世纪五、六十年代。「工诗文， 性疏野」。精堪舆、天文（推步、历算）。乃当时四川堪舆名家。与友周宗璞、杨天祐于四川成都开设天昌馆，出版历书:《天星七政参合干支正宗选择通书》、为人选日课、选地，发明研制匾浑天仪。亦授课堪舆、天星选择，从学者众。着有《三元真谛(读地理辨正指南)》、《三元阳宅萃篇》、《增批地理冰海》、《挨星金口诀》、《伪法丛谈》、《校补天元选择辨正》、《天星七政参合干支正宗选择通书》等。门人有郑元周、许昌义、周性天、王之瑷、冯家华、张义尚等。

　　【唐】杨筠松所传堪舆术，明、清理气家多宗之。然杨氏所宗天星（七星四余）择吉之法，其法需术者有深入天文推步、历算知识， 加上历代多严禁民间私习天文及收藏天文图书，致使明、清两代民间术家用天星择吉甚少。便如清初三元宗师蒋大鸿力阐天星择吉为选择之正宗，后世三元名家如晚清沈竹礽也以紫白九星选择取代， 故可知天星之难。

　　王元极声誉极隆，当地被誉为蒋大鸿、章仲山后第一人。王氏地理、天星选择都宗蒋大鸿。其天昌馆与当地另一出版历书的三元堂张肇修， 地理、选择俱各成系统，互相竞胜。

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《王元极校补天元选择辨正》这本书，给我带来的震撼是持续而深刻的。我原本以为校勘只是技术层面的工作，但王元极先生的校补，让我看到了其中蕴含的智慧和艺术。他对于“天元选择”的辨正，堪称一场精妙的学术侦探之旅。他如何从看似不起眼的文本细微之处，发现问题的症结，然后像侦探一样，搜集线索，抽丝剥茧，最终还原历史真相。我最佩服的是他那种跨学科的整合能力，他能够将语言学、文献学、历史学、哲学等多方面的知识融会贯通，运用到校补之中。这种整合，使得他的辨正不仅有理有据，而且逻辑严谨，说服力极强。更难得的是，他在学术论述中，始终保持着一种审慎的态度，从不妄下断语，而是通过充分的证据和严密的推理，引导读者一同思考。读这本书，感觉自己仿佛置身于一个智慧的迷宫，每一步探索都充满了惊喜和启迪。

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这本书的价值，远远超出了我最初的期待。我一直对中国古代的学术思想抱有浓厚的兴趣，但往往受限于文献资料的浩瀚和解读的难度。《王元极校补天元选择辨正》就像一位经验丰富的向导，带领我深入探索了“天元选择”这一古老而又至关重要的学术议题。王元极先生的校补，不仅仅是对文本的修正，更是一次对历史文献背后思想脉络的深度挖掘。他通过对不同版本、不同学者的考订，不仅纠正了许多长久以来存在的讹误，更重要的是，他揭示了“天元选择”在中国古代思想史上的流变轨迹和发展规律。我特别欣赏他对于文献来源和师承关系的梳理，这有助于我们理解不同学派之间的联系和影响。这本书的阅读过程，与其说是在学习校勘技巧，不如说是在学习一种严谨的治学方法，一种求真务实的学术精神。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始接触《王元极校补天元选择辨正》的时候，我有些犹豫，毕竟“校补”这两个字就自带一种专业门槛。但当我真正沉浸其中，才意识到这不仅仅是一本给专业人士看的书，它对于任何对中国古代思想史、学术史有兴趣的读者来说，都可能是一扇开启新视角的门。王元极先生的校补工作，不仅仅是文字的订正，更像是对“天元选择”这个概念的一次系统性“考古”。他追溯了这个概念的源头，梳理了它在不同学派、不同时期是如何被阐释和应用的，甚至还探讨了它在中国古代哲学、政治、文化等多个层面的潜在影响。我尤其喜欢他处理争议性问题的方式，他总是能够站在不同学者的立场上，去理解他们观点的形成过程，然后在充分阐释的基础上，提出自己的辨正。这种“求同存异”的学术态度，让整本书读起来充满了理性光辉，也让人不禁反思，学术的进步，很大程度上就是这样不断地辨正和完善。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直就是打开了我对古籍校勘的全新认知！以前总觉得校勘只是对照版本，找出一些字词的差异，但《王元极校补天元选择辨正》给我的感觉完全不同。王元极先生的校补，不仅仅是简单的文字游戏，而是深入到了文本的历史脉络和学术传承之中。他对于“天元选择”这一概念的辨正，与其说是纠错，不如说是层层剥茧，将历代学者对这个核心概念的理解演变过程进行了梳理。我尤其欣赏他那种严谨又不失灵活的考据方法，引用了大量我从未接触过的文献资料，甚至是一些非常零散的笔记、杂说，将它们串联起来，形成了一个完整而有力的论证链条。这种“以史为证”的校勘方式，让校勘本身也变成了一部研究史。而且，他的语言表达也极具特色，在专业的学术论述中，时常流露出一种文人特有的雅致和洞察力，读起来既有学术的深度，又不失阅读的乐趣。我感觉自己不仅仅是在读一本校补的书，更像是在跟随一位学者的思维轨迹，一起进行一次深刻的思想探索。

评分☆☆☆☆☆

这是一次令人振奋的阅读体验，彻底颠覆了我对古籍整理的刻板印象。起初拿到《王元极校补天元选择辨正》，我以为会是一本枯燥晦涩的学术专著，充斥着各种繁琐的校勘符号和学术争鸣。然而，当我翻开它，才发现王元极先生的校补工作，其背后蕴含的竟然是如此深厚的文化关怀和历史情怀。他对于“天元选择”的辨正，并非仅仅关注文本的准确性，更着眼于这个概念在中国古代思想体系中的地位和演变。他通过对不同版本、不同时期学者观点的细致考察，揭示了“天元选择”在不同语境下的多重含义，以及这种多重含义如何影响了后世的学术发展。我印象最深刻的是他对于某个关键性文本断代的精准判断，这一个判断就极大地改变了我们对相关学术流派起源的认识。这本书展现了一种“大校勘”的视野，将个别文本的校勘置于整个学术史和思想史的宏大叙事之中。读这本书，感觉就像是在进行一场跨越时空的对话，与古人进行思想的交流和智慧的碰撞。