王元極校補天元選擇辨正【原（彩）色本】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書原著是謝氏對蔣大鴻《天元歌‧選擇章》注釋、詳解、旁證，以發明「渾天寶照候天星」之主旨。王氏有感原書「說理頗長，而推步之數、實測之器則甚短」、「未識北極」、不用乾支、未分動靜盤等不足，再以天昌館天星選擇心得: 如「以四餘為僞」、天星與乾支並重、使用其研製的匾渾天儀等，遂對本書進一步校訂、補充。王氏是我國術數史上極小數真正精通天文（推步、曆算）且重視儀器實測天星的大傢，有誌於探究楊、蔣一脈天星選擇的讀者，宜將本書與【清】孫竹田《堪輿一覽》中〈日時〉篇等對讀，當有會心。

　　本書當時是王氏教授門人之作，流傳極稀。為令本書本不緻湮沒，特以最新技術清理、修復版麵，以原色刊精印齣版，一作術數資料保存，一以供同道中人參考研究。

本書特色

　　《王元極校補天元選擇辨正》。原【清】謝少暉輯。【民國】王元極校補。八捲末捲一捲。綫裝。據虛白廬藏【民國】成都天昌館木刻刊本原色清理齣版。

《宋史·藝文誌》中所載之天文曆法古籍考述 本書旨在對《宋史·藝文誌》中收錄的有關天文、曆法、術數等領域的古籍進行深入的梳理與考證。通過對這些珍貴史料的細緻辨析，揭示宋代士人對宇宙、天象、以及時間計算的認識與實踐，並探討其在不同學科之間的影響與滲透。 第一章：宋代天文觀測與理論基礎 本章首先迴顧瞭宋代天文學的發展脈絡。不同於前代的經驗積纍，宋代天文學開始注重觀測的精確性與理論模型的構建。我們將重點分析那些記載瞭詳細天文觀測記錄的典籍，例如關於日月星辰運行的實測數據，以及對“渾儀”、“簡儀”等精密觀測儀器的記錄與改進。 1.1 渾儀與簡儀的演變及其在宋代的應用：詳細闡述瞭宋代在郭守敬等前代天文學傢基礎上對觀測儀器的改進。重點關注這些儀器如何被用於測量天體的位置，以及這些觀測數據如何被記錄在相關的天文誌中。 1.2 月食與日食的記錄與預測：宋代對於周期性天象的記錄尤為詳盡。本節將梳理那些記載瞭曆次月食、日食發生時間、持續時長以及觀測地點的文獻。這些記錄不僅是天文學史的珍貴資料，也反映瞭當時對“天道”運行規律的理解深度。 1.3 星占學與國傢權力的關係：在古代社會，天文與占蔔緊密相連。本章將考察與星占相關的著作，探討君王如何通過解讀天象來鞏固其統治閤法性，以及相關的理論如何被納入官方史書的記錄之中。 第二章：曆法改革與律呂研究 曆法是古代社會運行的基石。《宋史·藝文誌》中收錄瞭大量與曆法製定相關的著作。本章將聚焦於宋代曆法的核心——如何從前代的“太陰曆”嚮更精確的“陽曆”或“陰陽閤曆”過渡，以及律呂（音律與長度）在製定曆法中的作用。 2.1 曆法理論的爭論與修正：宋代是曆法學派爭論最為激烈的時期之一。本節將對比不同曆法體係的優缺點，如對“閏餘”的處理方式，以及對迴歸年長度的精確計算。分析這些爭論如何影響瞭官方頒布的曆書。 2.2 律呂考證與曆法應用：律呂作為中國古代的計量標準和音律基礎，與曆法中的時間劃分息息相關。本章將探討如何利用律呂來確定節氣和月份的起始點，並考察相關的樂律著作中對這些標準的詳細規定。 2.3 節氣與農業生産的關係：曆法不僅是官方製度，更是指導農業生産的重要依據。本節將梳理那些強調節氣與氣候變化關聯的文獻，揭示曆法在實際農業應用中的重要性。 第三章：術數與易學在宋代的思想影響 術數涵蓋瞭占蔔、推算、方技等多種實踐，《宋史·藝文誌》中對此類著作亦有所收錄。本章旨在考察這些術數著作如何滲透到當時的哲學思辨和社會生活中，以及它們與儒傢經典的關係。 3.1 周易義理與象數之辨：宋代理學興起後，對《周易》的解讀産生瞭“義理派”和“象數學派”的對立。本章將細緻考察那些側重於《易》的“象”與“數”的著作，分析它們如何試圖通過數理模型來解釋宇宙生成與萬物變化的規律。 3.2 陰陽五行理論的係統化：陰陽五行理論是古代術數和方技的基礎。本節將整理記載瞭五行生剋製化規律的典籍，探討宋代士人如何將這些理論應用於醫學、占蔔乃至城市規劃等多個領域。 3.3 太乙、奇門遁甲等推算之術：盡管官方史書對某些“方技”持謹慎態度，但《藝文誌》中仍可見相關記載。本章將對這些復雜的推算方法進行概述，分析其在軍事、人事決策中的實際作用與理論基礎。 第四章：佚失文獻的追溯與重建 《宋史·藝文誌》的記錄並非盡善盡美，許多重要典籍已散佚於曆史長河。本章的重點在於通過殘存的目錄、他書的引述，以及傳抄本的零星記錄，對那些已佚失的宋代天文曆法與術數著作進行文獻重建的嘗試。 4.1 目錄引文的交叉比對：通過對比《宋史·藝文誌》與其他同期的文獻目錄（如《崇文總目》），找齣那些隻齣現一次的專著名稱，並根據其題名推測其核心內容。 4.2 宋代學者筆記中的綫索：宋代筆記小說中常有提及前人著作的內容。本節將挖掘如瀋括《夢溪筆談》等筆記中對失佚天文、術數著作的記錄或評價，作為重建工作的重要依據。 4.3 海外流傳的殘本研究：考察是否有部分宋代典籍流傳至東亞其他國傢或地區，形成孤本或殘本，並分析其對後世的影響。 結論：宋代科技思想的綜閤圖景 本書通過對《宋史·藝文誌》中天文、曆法、術數類古籍的梳理，勾勒齣宋代知識分子在認識世界和解釋自然方麵所付齣的巨大努力。它既體現瞭對前代傳統的繼承與發展，也展現瞭對精確觀測與數理推演的執著追求，共同構築瞭中國古代科技思想的一個重要高峰。這些研究不僅是曆史學和科學史的重要組成部分，也為理解宋代士人的思維模式提供瞭獨特的窗口。

作者簡介

謝少暉

　　號鄉臒， 又號一園主人。四川資中縣人。生卒不詳，約活動於【清】道、鹹、同、光間。進士齣身，但不願赴官。【民國】袁樹珊《中國曆代蔔人傳‧謝少暉》:「博通群籍，貫串百傢。所作詩古文詞，傳播士林久已。膾灸人口，旁涉堪輿傢言。」亦精天文、曆數。著書二十餘種，術數著作有《天元選擇辨正》八捲（經已齣版）。王元極，字建五，號守一野人，四川建陽人。生於【清】光緒八年（一八八二），約卒於二十世紀五、六十年代。「工詩文， 性疏野」。精堪輿、天文（推步、曆算）。乃當時四川堪輿名傢。與友周宗璞、楊天祐於四川成都開設天昌館，齣版曆書:《天星七政參閤乾支正宗選擇通書》、為人選日課、選地，發明研製匾渾天儀。亦授課堪輿、天星選擇，從學者眾。著有《三元真諦(讀地理辨正指南)》、《三元陽宅萃篇》、《增批地理冰海》、《挨星金口訣》、《僞法叢談》、《校補天元選擇辨正》、《天星七政參閤乾支正宗選擇通書》等。門人有鄭元周、許昌義、周性天、王之璦、馮傢華、張義尚等。

　　【唐】楊筠鬆所傳堪輿術，明、清理氣傢多宗之。然楊氏所宗天星（七星四餘）擇吉之法，其法需術者有深入天文推步、曆算知識， 加上曆代多嚴禁民間私習天文及收藏天文圖書，緻使明、清兩代民間術傢用天星擇吉甚少。便如清初三元宗師蔣大鴻力闡天星擇吉為選擇之正宗，後世三元名傢如晚清瀋竹礽也以紫白九星選擇取代， 故可知天星之難。

　　王元極聲譽極隆，當地被譽為蔣大鴻、章仲山後第一人。王氏地理、天星選擇都宗蔣大鴻。其天昌館與當地另一齣版曆書的三元堂張肇修， 地理、選擇俱各成係統，互相競勝。

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《王元極校補天元選擇辨正》這本書，給我帶來的震撼是持續而深刻的。我原本以為校勘隻是技術層麵的工作，但王元極先生的校補，讓我看到瞭其中蘊含的智慧和藝術。他對於“天元選擇”的辨正，堪稱一場精妙的學術偵探之旅。他如何從看似不起眼的文本細微之處，發現問題的癥結，然後像偵探一樣，搜集綫索，抽絲剝繭，最終還原曆史真相。我最佩服的是他那種跨學科的整閤能力，他能夠將語言學、文獻學、曆史學、哲學等多方麵的知識融會貫通，運用到校補之中。這種整閤，使得他的辨正不僅有理有據，而且邏輯嚴謹，說服力極強。更難得的是，他在學術論述中，始終保持著一種審慎的態度，從不妄下斷語，而是通過充分的證據和嚴密的推理，引導讀者一同思考。讀這本書，感覺自己仿佛置身於一個智慧的迷宮，每一步探索都充滿瞭驚喜和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這是一次令人振奮的閱讀體驗，徹底顛覆瞭我對古籍整理的刻闆印象。起初拿到《王元極校補天元選擇辨正》，我以為會是一本枯燥晦澀的學術專著，充斥著各種繁瑣的校勘符號和學術爭鳴。然而，當我翻開它，纔發現王元極先生的校補工作，其背後蘊含的竟然是如此深厚的文化關懷和曆史情懷。他對於“天元選擇”的辨正，並非僅僅關注文本的準確性，更著眼於這個概念在中國古代思想體係中的地位和演變。他通過對不同版本、不同時期學者觀點的細緻考察，揭示瞭“天元選擇”在不同語境下的多重含義，以及這種多重含義如何影響瞭後世的學術發展。我印象最深刻的是他對於某個關鍵性文本斷代的精準判斷，這一個判斷就極大地改變瞭我們對相關學術流派起源的認識。這本書展現瞭一種“大校勘”的視野，將個彆文本的校勘置於整個學術史和思想史的宏大敘事之中。讀這本書，感覺就像是在進行一場跨越時空的對話，與古人進行思想的交流和智慧的碰撞。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，遠遠超齣瞭我最初的期待。我一直對中國古代的學術思想抱有濃厚的興趣，但往往受限於文獻資料的浩瀚和解讀的難度。《王元極校補天元選擇辨正》就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入探索瞭“天元選擇”這一古老而又至關重要的學術議題。王元極先生的校補，不僅僅是對文本的修正，更是一次對曆史文獻背後思想脈絡的深度挖掘。他通過對不同版本、不同學者的考訂，不僅糾正瞭許多長久以來存在的訛誤，更重要的是，他揭示瞭“天元選擇”在中國古代思想史上的流變軌跡和發展規律。我特彆欣賞他對於文獻來源和師承關係的梳理，這有助於我們理解不同學派之間的聯係和影響。這本書的閱讀過程，與其說是在學習校勘技巧，不如說是在學習一種嚴謹的治學方法，一種求真務實的學術精神。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸《王元極校補天元選擇辨正》的時候，我有些猶豫，畢竟“校補”這兩個字就自帶一種專業門檻。但當我真正沉浸其中，纔意識到這不僅僅是一本給專業人士看的書，它對於任何對中國古代思想史、學術史有興趣的讀者來說，都可能是一扇開啓新視角的門。王元極先生的校補工作，不僅僅是文字的訂正，更像是對“天元選擇”這個概念的一次係統性“考古”。他追溯瞭這個概念的源頭，梳理瞭它在不同學派、不同時期是如何被闡釋和應用的，甚至還探討瞭它在中國古代哲學、政治、文化等多個層麵的潛在影響。我尤其喜歡他處理爭議性問題的方式，他總是能夠站在不同學者的立場上，去理解他們觀點的形成過程，然後在充分闡釋的基礎上，提齣自己的辨正。這種“求同存異”的學術態度，讓整本書讀起來充滿瞭理性光輝，也讓人不禁反思，學術的進步，很大程度上就是這樣不斷地辨正和完善。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是打開瞭我對古籍校勘的全新認知！以前總覺得校勘隻是對照版本，找齣一些字詞的差異，但《王元極校補天元選擇辨正》給我的感覺完全不同。王元極先生的校補，不僅僅是簡單的文字遊戲，而是深入到瞭文本的曆史脈絡和學術傳承之中。他對於“天元選擇”這一概念的辨正，與其說是糾錯，不如說是層層剝繭，將曆代學者對這個核心概念的理解演變過程進行瞭梳理。我尤其欣賞他那種嚴謹又不失靈活的考據方法，引用瞭大量我從未接觸過的文獻資料，甚至是一些非常零散的筆記、雜說，將它們串聯起來，形成瞭一個完整而有力的論證鏈條。這種“以史為證”的校勘方式，讓校勘本身也變成瞭一部研究史。而且，他的語言錶達也極具特色，在專業的學術論述中，時常流露齣一種文人特有的雅緻和洞察力，讀起來既有學術的深度，又不失閱讀的樂趣。我感覺自己不僅僅是在讀一本校補的書，更像是在跟隨一位學者的思維軌跡，一起進行一次深刻的思想探索。