具體描述
本書原著是謝氏對蔣大鴻《天元歌‧選擇章》注釋、詳解、旁證，以發明「渾天寶照候天星」之主旨。王氏有感原書「說理頗長，而推步之數、實測之器則甚短」、「未識北極」、不用乾支、未分動靜盤等不足，再以天昌館天星選擇心得: 如「以四餘為僞」、天星與乾支並重、使用其研製的匾渾天儀等，遂對本書進一步校訂、補充。王氏是我國術數史上極小數真正精通天文（推步、曆算）且重視儀器實測天星的大傢，有誌於探究楊、蔣一脈天星選擇的讀者，宜將本書與【清】孫竹田《堪輿一覽》中〈日時〉篇等對讀，當有會心。
本書當時是王氏教授門人之作，流傳極稀。為令本書本不緻湮沒，特以最新技術清理、修復版麵，以原色刊精印齣版，一作術數資料保存，一以供同道中人參考研究。
本書特色
《王元極校補天元選擇辨正》。原【清】謝少暉輯。【民國】王元極校補。八捲末捲一捲。綫裝。據虛白廬藏【民國】成都天昌館木刻刊本原色清理齣版。
本書當時是王氏教授門人之作，流傳極稀。為令本書本不緻湮沒，特以最新技術清理、修復版麵，以原色刊精印齣版，一作術數資料保存，一以供同道中人參考研究。
本書特色
《王元極校補天元選擇辨正》。原【清】謝少暉輯。【民國】王元極校補。八捲末捲一捲。綫裝。據虛白廬藏【民國】成都天昌館木刻刊本原色清理齣版。
著者信息
作者簡介
謝少暉
號鄉臒， 又號一園主人。四川資中縣人。生卒不詳，約活動於【清】道、鹹、同、光間。進士齣身，但不願赴官。【民國】袁樹珊《中國曆代蔔人傳‧謝少暉》:「博通群籍，貫串百傢。所作詩古文詞，傳播士林久已。膾灸人口，旁涉堪輿傢言。」亦精天文、曆數。著書二十餘種，術數著作有《天元選擇辨正》八捲（經已齣版）。王元極，字建五，號守一野人，四川建陽人。生於【清】光緒八年（一八八二），約卒於二十世紀五、六十年代。「工詩文， 性疏野」。精堪輿、天文（推步、曆算）。乃當時四川堪輿名傢。與友周宗璞、楊天祐於四川成都開設天昌館，齣版曆書:《天星七政參閤乾支正宗選擇通書》、為人選日課、選地，發明研製匾渾天儀。亦授課堪輿、天星選擇，從學者眾。著有《三元真諦(讀地理辨正指南)》、《三元陽宅萃篇》、《增批地理冰海》、《挨星金口訣》、《僞法叢談》、《校補天元選擇辨正》、《天星七政參閤乾支正宗選擇通書》等。門人有鄭元周、許昌義、周性天、王之璦、馮傢華、張義尚等。
【唐】楊筠鬆所傳堪輿術，明、清理氣傢多宗之。然楊氏所宗天星（七星四餘）擇吉之法，其法需術者有深入天文推步、曆算知識， 加上曆代多嚴禁民間私習天文及收藏天文圖書，緻使明、清兩代民間術傢用天星擇吉甚少。便如清初三元宗師蔣大鴻力闡天星擇吉為選擇之正宗，後世三元名傢如晚清瀋竹礽也以紫白九星選擇取代， 故可知天星之難。
王元極聲譽極隆，當地被譽為蔣大鴻、章仲山後第一人。王氏地理、天星選擇都宗蔣大鴻。其天昌館與當地另一齣版曆書的三元堂張肇修， 地理、選擇俱各成係統，互相競勝。
謝少暉
號鄉臒， 又號一園主人。四川資中縣人。生卒不詳，約活動於【清】道、鹹、同、光間。進士齣身，但不願赴官。【民國】袁樹珊《中國曆代蔔人傳‧謝少暉》:「博通群籍，貫串百傢。所作詩古文詞，傳播士林久已。膾灸人口，旁涉堪輿傢言。」亦精天文、曆數。著書二十餘種，術數著作有《天元選擇辨正》八捲（經已齣版）。王元極，字建五，號守一野人，四川建陽人。生於【清】光緒八年（一八八二），約卒於二十世紀五、六十年代。「工詩文， 性疏野」。精堪輿、天文（推步、曆算）。乃當時四川堪輿名傢。與友周宗璞、楊天祐於四川成都開設天昌館，齣版曆書:《天星七政參閤乾支正宗選擇通書》、為人選日課、選地，發明研製匾渾天儀。亦授課堪輿、天星選擇，從學者眾。著有《三元真諦(讀地理辨正指南)》、《三元陽宅萃篇》、《增批地理冰海》、《挨星金口訣》、《僞法叢談》、《校補天元選擇辨正》、《天星七政參閤乾支正宗選擇通書》等。門人有鄭元周、許昌義、周性天、王之璦、馮傢華、張義尚等。
【唐】楊筠鬆所傳堪輿術，明、清理氣傢多宗之。然楊氏所宗天星（七星四餘）擇吉之法，其法需術者有深入天文推步、曆算知識， 加上曆代多嚴禁民間私習天文及收藏天文圖書，緻使明、清兩代民間術傢用天星擇吉甚少。便如清初三元宗師蔣大鴻力闡天星擇吉為選擇之正宗，後世三元名傢如晚清瀋竹礽也以紫白九星選擇取代， 故可知天星之難。
王元極聲譽極隆，當地被譽為蔣大鴻、章仲山後第一人。王氏地理、天星選擇都宗蔣大鴻。其天昌館與當地另一齣版曆書的三元堂張肇修， 地理、選擇俱各成係統，互相競勝。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
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