蔔卦真傳

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具體描述

五術乃山、醫、命、蔔、相,其中之蔔也包含瞭多數人熱愛學習的文王六爻卦,文王卦何以多人想學呢,其原因大略如下:
  一:文王卦能在較短的時間內學成而進入狀況。
  二:起卦的方式很多如金錢龜卦、米卦、數字卦、書本翻頁、竹簽、骰子、電腦碼等,有很多的起卦方式,任何地方或場閤都很容易起卦判吉凶。
  三:當卦練準後它的準確度相當的高,而且可以判斷時間,得知何時感應。
  四:五行六親生剋再加上六獸,是要問財利、事業、婚姻、感情、身體、就醫、買賣、考試、就學、陰宅、陽宅、生孕、股市、天氣或災厄吉凶等,任何事宜皆可蔔之,所以會有那麼多的人想學文王卦。
   
  筆者研習蔔卦二十多年,除瞭開館替人占蔔吉凶驗証所學之外,並開班授課以延續文王卦之傳承。本書為筆者多年來占蔔之心得與要點,因不敢藏私、故不揣淺陋,一一將卦理真訣公諸於此書,以供讀者參研。
   
  初學者隻要依序研讀,用心多看多讀,必然突破瓶頸得知何宮幾世卦、填納甲及六親到裝卦完成,多加練習必然瞭解卦中之奧妙、並能為人解惑而提升自己蔔卦的精準度,進而融會貫通,相信各位用心研讀體驗之後,也會是占蔔之高手。
探尋古籍奧秘:一部關於古代哲學、曆史與民俗的深度解讀 書名: 《文淵匯覽:先秦諸子思想的流變與民俗信仰的演化》 內容簡介: 《文淵匯覽:先秦諸子思想的流變與民俗信仰的演化》並非一本探討具體術數方法的著作,而是一部宏大敘事之下,對中國古代思想文化源頭進行細緻入微梳理與深層剖析的學術專著。本書聚焦於先秦時期,那個孕育瞭中華文明核心精神的黃金時代,旨在通過對諸子百傢核心理念的係統梳理,揭示其思想體係的內在邏輯、曆史影響,以及它們如何與當時社會中的民間信仰和習俗交織滲透,共同塑造瞭早期華夏民族的文化圖景。 本書的篇幅長達近百萬字,分為上下兩捲,結構嚴謹,論證紮實,力求在浩瀚的曆史長河中捕捉思想演進的脈絡。 上捲:諸子爭鳴——思想譜係的重構與精研 上捲集中探討瞭先秦時期主要哲學流派的源起、發展、核心概念及其相互之間的辯證關係。作者摒棄瞭傳統上對諸子學派的簡單標簽化處理,轉而采用“概念溯源”的方法,深入挖掘其語境下的真實意涵。 第一編:儒傢之基與仁義的構建 本編深入剖析瞭孔子“仁”的核心內涵,並將其放置於周禮衰微的社會背景中進行考察。重點探討瞭孟子“性善論”的倫理基礎,如何從個體道德修養推導齣國傢治理的“仁政”理想。與此相對,作者還詳細考察瞭荀子對人性“惡”的界定,以及“化性起僞”的實踐路徑,對比瞭兩種不同的人性觀如何影響瞭後世政治倫理的走嚮。書中特彆闢齣一章,詳細比較瞭早期儒傢對“天命”觀念的繼承與改造,指齣其如何從神啓色彩逐漸轉嚮道德實踐的指引。 第二編:道傢之境——自然、無為與逍遙的形而上學 道傢思想的闡釋是本書的重點之一。作者認為,老莊哲學並非簡單的避世主義,而是一種深刻的宇宙論和生存哲學。書中對“道”的本體論地位進行瞭嚴密的邏輯推導,並詳細分析瞭“無為而治”在不同曆史階段的實踐誤區與理論精髓。尤其對莊子的“齊物論”和“逍遙遊”進行瞭跨學科的闡釋,引入瞭早期樸素的辯證法視角,探討其對後世文學、藝術乃至醫學思想的影響。書中著重辨析瞭道傢思想中關於“名”與“實”的關係,以及對當時社會規範的反思。 第三編:法、墨、名、陰陽——社會秩序的重塑與宇宙觀的構建 本部分對非主流但極具影響力的學派進行瞭精細的梳理。 法傢: 側重分析瞭法、術、勢三者的耦閤關係,以及韓非子如何將法傢思想集大成化,將其作為應對戰國亂局的實用工具。書中重點分析瞭法傢思想中對“情”與“法”的絕對對立,以及其對中央集權製度的奠基作用。 墨傢: 詳細考察瞭“兼愛”、“非攻”在當時復雜戰爭環境中的現實睏境,並深入分析瞭墨傢在邏輯學(墨辯)和工程技術方麵的成就,展現其作為一種實踐導嚮型學派的全貌。 陰陽五行: 本章不再將其視為簡單的數術係統,而是作為一種早期的宇宙生成論和分類學進行研究。探討瞭鄒衍學說如何嘗試建立一個宏大的曆史周期律,以及它如何滲透到古代的天文、曆法和醫學的早期形態中。 下捲:禮俗交融——思想在民間信仰與社會實踐中的映射 下捲將視角從廟堂與書齋轉嚮廣袤的民間社會,探討先秦諸子的宏大理論是如何在柴米油鹽、祭祀慶典等具體民俗活動中被理解、改造和再現的。 第一編:禮儀的形變與祖先崇拜的延續 本編研究瞭周代以來的禮製在春鞦戰國時期的斷裂與重建。作者通過考古發現與文獻比對,分析瞭貴族禮儀如何被士人階層“內化”為道德修養(如儒傢的“剋己復禮”),以及如何被民間吸收成為宗族維護秩序的工具。重點考察瞭不同地域間祭祀祖先的差異,以及“孝”的概念如何在不同文化載體中實現其社會功能。 第二編:巫、祝與哲學的交匯點 這是本書最具原創性的部分之一。作者認為,早期的哲學傢往往也身兼祭司或智者的角色,因此思想的産生與原始的宗教經驗密不可分。書中詳細梳理瞭上古的“不惑”心態(對未知力量的敬畏)如何逐漸被理性化的解釋所取代。例如,對“鬼神”的理解,在早期是恐懼的來源,而在諸子學說影響下,逐漸被“天道”、“自然力”等更具規範性的概念所替代。書中細緻對比瞭巫師對災異的解釋與陰陽傢對災異的歸類,揭示瞭知識體係內部的競爭與融閤。 第三編:古代的契約、信用與樸素的法律意識 通過對齣土竹簡文書(如包山楚簡、睡虎地秦簡的先秦部分)的分析,本編探討瞭先秦時期人際交往中對“信”的重視。這種“信”既包含瞭儒傢提倡的道德契約,也包含瞭法傢所依賴的強製性約束。書中特彆分析瞭古代的盟誓、交換和財産分割習俗,展示瞭在缺乏完備成文法典之前,社會是如何依賴一套混閤瞭道德倫理和樸素習慣的準則來維持基本運作的。 第四編:飲食、服飾與宇宙觀的物化體現 最後,作者將目光投嚮最貼近日常生活的領域。通過考察先秦時期的五榖種植偏好、肉食禁忌、以及不同階層服飾的顔色與形製,闡釋瞭這些物質文化現象背後所蘊含的宇宙秩序觀。例如,某一時期對特定顔色(如尚黑或尚赤)的偏愛,實際上是不同學派政治哲學在文化符號上的投影。本書旨在證明,即使是最世俗的活動,也深深根植於當時主流的哲學思潮之中。 總結評價: 《文淵匯覽》以其紮實的文獻基礎和開闊的跨學科視野,成功地構建瞭一幅先秦文化全景圖。它不僅幫助讀者理解諸子百傢的理論精髓,更重要的是,揭示瞭這些深刻的思想是如何被世人吸收、消化,最終融入到中華民族綿延數韆年的精神血脈和生活習俗之中的。本書是曆史學、哲學史和民俗學研究者不可多得的參考佳作,其論證過程細緻入微,絕非浮光掠影之作。

著者信息

圖書目錄

自序003
入門學008
十天乾008
十二地支009
三六閤圖010
三閤五閤六閤六沖011
五鼠遁012
五虎遁013
八卦卦象口訣014
先天卦洛書015
洛書數配先天卦016
羅盤二十四山結構圖017
十二地支掌中訣018
六十甲子019
十二長生020
五行十二月令之生旺021
五行生剋圖022
六親生剋圖023
五行配六親生剋圖024
龜背殼內之三纔及十天乾026
龜腹殼藏十二地支027
龜背殼內之五行廿四節氣028
三春三夏三鞦三鼕029
廿四節氣錶圖030
龜殼的認識031
金錢龜卦的起卦方式031
米卦的起卦方式035
簽卦的起卦方式040
簽卦數字動爻041
數字卦的運用方式044
卦的結構046
六甲旬空048
陽卦納陽地支順佈049
陰卦納陰地支逆佈050
六十四卦名稱051
八卦六爻納甲052
八卦演變過程053
辨識何宮幾世卦061
辨識何宮卦口訣067
卦爻納甲六親與世應爻069
本卦與變卦的關係077
論月令與日辰080
論用神081
抓用神訣竅084
天氣篇086
蔔筮正宗之天時086
功名篇102
蔔筮正宗增刪黃金策論功名102
仕宦篇113
論卦爻125
論動爻126
論暗動128
論剋應132
增刪黃金策之求財篇134
孫臏論齣入求財歌154
婚姻篇156
蔔筮正宗論婚姻156
胎孕生産篇172
野鶴老人占蔔法172
增刪黃金策占産育179
六神篇185
逐日起六神訣185
鬼榖子六神斷例 187
日閤六神188
六親入六神論188
斷易大全六神內動法191
斷易大全六神外動法196
六神空亡論200
何知章201
占疾病207
孫臏斷病歌207
增刪天玄賦占病訣213
蔔筮正宗占疾病220
野鶴老人增刪黃金策占疾病228
占風水231
增刪天玄賦占風水訣232
蔔筮正宗占墳墓233
野鶴老人占墳墓239
占失物250
鬼榖辨爻法250
蔔筮正宗占失物盜賊258
伏羲仙師咒268
製八卦靈龜法268
八卦祖師扶卦咒269
現代掛例270
年卦配八字批流年296
占終身卦大運訣314
占終身卦流年訣316
四十九歲大運陽爻流年變卦例317
流月卦變爻訣327

圖書序言

序文
   
  五術乃山、醫、命、蔔、相,其中之蔔也包含瞭多數人熱愛學習的文王六爻卦,文王卦何以多人想學呢,其原因大略如下,一:文王卦能在較短的時間內學成而進入狀況。二:起卦的方式很多如金錢龜卦、米卦、數字卦、書本翻頁、竹簽、骰子、電腦碼等,有很多的起卦方式,任何地方或場閤都很容易起卦判吉凶。三:當卦練準後它的準確度相當的高,而且可以判斷時間,得知何時感應。四:五行六親生剋再加上六獸,是要問財利、事業、婚姻、感情、身體、就醫、買賣、考試、就學、陰宅、陽宅、生孕、股市、天氣或災厄吉凶等,任何事宜皆可蔔之,所以會有那麼多的人想學文王卦。
   
  筆者研習蔔卦二十多年,除瞭開館替人占蔔吉凶驗証所學之外,並開班授課以延續文王卦之傳承。本書為筆者多年來占蔔之心得與要點,因不敢藏私、故不揣淺陋,一一將卦理真訣公諸於此書,以供讀者參研。
   
  初學者隻要依序研讀,用心多看多讀,必然突破瓶頸得知何宮幾世卦、填納甲及六親到裝卦完成,多加練習必然瞭解卦中之奧妙、並能為人解惑而提升自己蔔卦的精準度,進而融會貫通,相信各位用心研讀體驗之後,也會是占蔔之高手。書中如有不足之處,敬請不吝指教。

西元二○一四  歲次甲午年  林琮學  颱北內湖

圖書試讀

用戶評價

评分

拿到《蔔卦真傳》後,我迫不及待地翻閱瞭目錄,發現它的內容編排相當有邏輯性。從最基礎的工具介紹,到各種卦象的解讀,再到如何運用這些知識來分析實際問題,脈絡清晰,循序漸進。我一直對古代的占蔔術感到好奇,總覺得其中蘊含著一種深刻的智慧,能夠幫助我們更好地理解自然和社會。但市麵上的相關書籍良莠不齊,很多都流於形式,缺乏深度。而《蔔卦真傳》的書名就讓人感受到一種“真”和“傳”的意味,仿佛是經過時間沉澱、代代相傳下來的精華。我特彆喜歡它在講解一些原理時,會引用一些古代的經典文獻,並進行深入的分析,這讓整個學習過程更加嚴謹和有底氣。我希望通過這本書,不僅能學會一些具體的占蔔技巧,更能理解占蔔背後所蘊含的哲學思想,以及它如何能夠幫助我們認識自我,洞察世事。這不僅僅是一本關於占蔔的書,更像是一扇通往古代智慧的大門。

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最近偶然間翻到一本叫《蔔卦真傳》的書,雖然我還沒來得及深入研讀,但光是它的裝幀和目錄就吸引瞭我。封麵上那古樸的紋飾,仿佛訴說著韆年的智慧,書頁的紙質也溫潤有質感,拿在手裏就有一種沉甸甸的期待感。我一直對中國傳統文化中的神秘學領域頗感興趣,從八字、風水到麵相,都曾涉獵過一些皮毛,但總感覺缺乏一條清晰的脈絡,像是散落的珍珠,不成體係。而《蔔卦真傳》的書名,直接點齣瞭“蔔卦”這一核心,讓人聯想到那神秘而又充滿玄機的占蔔術,不禁讓人好奇它究竟會以何種角度來解讀和傳授這些古老的技藝。目錄裏的章節劃分也顯得很有條理,從基礎的原理到具體的應用,層層遞進,似乎能夠引導讀者一步步地走進蔔卦的世界,瞭解其背後邏輯,而非僅僅是死記硬背那些晦澀的符號和口訣。我尤其關注那些關於“真傳”的字眼,總覺得這錶示書中或許蘊含著一些不輕易示人的絕學,這是讓我最期待的部分。我希望這本書能為我提供一個係統性的學習框架,幫助我理清那些模糊的概念,找到通往神秘領域的鑰匙。

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我之前也接觸過不少關於占蔔的書籍,有些寫得過於淺顯,流於錶麵,有些則晦澀難懂,讓人望而卻步。這次拿到《蔔卦真傳》,第一感覺是它有一種沉靜的力量。書中的語言風格,沒有市麵上很多暢銷書那樣華麗辭藻的堆砌,也沒有故弄玄虛的神秘感,而是用一種非常踏實、嚴謹的口吻來闡述。我隨意翻瞭幾頁,發現它在講解一些基本概念時,會結閤曆史典故或者具體的卦例來輔助說明,這讓抽象的理論變得生動起來,也更容易理解。我特彆欣賞它在闡述過程中,不斷強調“理”的重要性。很多時候,我們談論占蔔,容易陷入迷信的誤區,但這本書似乎在努力地剝離掉那些不必要的迷信色彩,而是迴歸到蔔卦本身所蘊含的邏輯和哲學思想。它所傳遞的,並非簡單的預測吉凶,更像是一種洞察事物發展規律、理解人生際遇的方法論。我期待這本書能夠教會我如何去“悟”,而不是僅僅去“背”,去真正領會蔔卦的精髓,從而更好地指導自己的生活。

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讀《蔔卦真傳》的體驗,與其說是在閱讀一本書,不如說是在進行一次深入的對話。作者的筆觸非常細膩,似乎能夠洞察到讀者在學習過程中可能遇到的每一個睏惑。我尤其欣賞它在闡述復雜概念時,所使用的比喻和類比,非常形象生動,讓原本枯燥的理論變得鮮活起來。我之前嘗試過學習一些占蔔的書籍,但總是覺得不得要領,要麼是過於注重機械式的記憶,要麼是缺乏實操性的指導。《蔔卦真傳》似乎在這方麵找到瞭很好的平衡點,它既強調瞭理論基礎的重要性,又提供瞭大量的實踐案例,讓你能夠邊學邊練,真正掌握這門技藝。我對於書中關於“卦象演變”的探討特彆感興趣,它不僅僅是將卦象視為靜態的符號,而是將其看作是一個動態發展的過程,這讓我對事物的變化有瞭更深刻的理解。我期待這本書能夠帶領我,真正領悟蔔卦的奧秘,並將其應用到生活中,去解讀那些生命中的未知與可能。

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最近有幸接觸到《蔔卦真傳》這本書,雖然還沒能完全消化其中的內容,但它的精妙之處已然顯現。我一直對中國傳統文化中的智慧有著濃厚的興趣,尤其是一些能夠幫助我們認識世界、指導人生的學問。《蔔卦真傳》的書名本身就充滿瞭吸引力,讓人聯想到那些深邃而古老的知識體係。我翻閱時,被書中嚴謹的論述和清晰的邏輯所摺服。作者並非僅僅羅列一些占蔔的規則,而是深入淺齣地剖析瞭蔔卦的原理,探討瞭其背後的哲學思想。我特彆喜歡它在解釋一些古老的術語時,會結閤現代的語言進行闡釋,使得原本晦澀難懂的內容變得易於理解。書中的卦例分析也非常詳實,能夠幫助讀者將理論知識與實際應用相結閤。我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗口,讓我更深入地理解宇宙運行的規律,以及如何在變幻莫測的人生中找到屬於自己的方嚮。它不僅僅是一本關於蔔卦的書,更是一部關於智慧的啓迪。

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