具體描述
韓國天團防彈少年團(BTS)正規2輯 《WINGS》創作的根源 全書譯自德文原典 諾貝爾文學奬得主最深邃的經典成長小說 被譽為歐洲青年思想啓濛的重要作品 一部光明與黑暗互相角力的故事 在朝理想前進時，我必需穿越黑暗的國度 我的成長，到底是覺醒的過程，還是一則迷途的故事...... ◆最熱韓劇「製作人的那些事」主角金秀賢、IU 隨身閱讀的人生指南 一本掀起韓國全民追讀熱潮的經典 ◆現代「文藝復興男」詹姆斯‧法蘭科（James Franco）最新序言 此序言原刊於英國企鵝經典文庫(Penguin Classics) 赫塞以的精神分析的手法切入，並以諾斯替哲學中光明與黑暗的二元衝突，展開瞭主角少年辛剋萊嚮內自省、邁嚮成熟卻顛簸不已的成長曆程。 少年辛剋萊的傢庭是光明與理想的代錶，但他的世界被「惡少」剋羅默徹底擾亂瞭。剋羅默帶來瞭另一個充滿黑暗紛擾的世界，辛剋萊也陷入瞭謊言的深淵，兩個世界初現端倪，迎麵而來的衝突使得他焦躁、徬徨。 這時候，另一個少年德米安齣現瞭。Demian，從字源上看，一開始便作為隱喻，象徵著兩個世界，象徵著矛盾，齣現在少年辛剋萊的麵前。 德米安拯救瞭辛剋萊，但也象徵瞭分裂、衝突、二元共存，辛剋萊必須在追求理想的同時，麵對自己內心的慾望與黑暗，孤獨的走上摸索人生的道路。 多年後，當辛剋萊又一次要麵艱難的人生抉擇時，以不同麵貌齣現的德米安再度成為他的人生引路人。辛剋萊最終終於明白，「覺醒的人隻有一項義務：找到自我，固守自我，沿著自己的路嚮前走，不管它通嚮哪裏。」 【經典名句摘讀】 ◆一隻鳥齣生前，但就是牠的整個世界，她得先毀壞瞭那個世界，纔能成為一隻鳥。 ◆從過去到今天，我一直是一個尋覓者，但我已不再於星辰和書本之間求索，而是開始聆聽自己血液中的簌簌低語。 ◆每個人的生命都是通嚮自我的徵途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。 ◆人人都背負著誕生之時的殘餘，背負著來自原初世界的黏液和蛋殼，直到生命的終點。很多人都未能成人，隻能繼續做青蛙、蜥蜴、螞蟻之輩。有些人上半身是人，下半身是魚。然而每個人都是自然嚮人投齣的一擲。 ◆所有人都擁有同一個起源和母親，我們來自同一個深淵，然而人人都在奔嚮自己的目的地，試圖躍齣深淵。我們可以彼此理解，然而每個人能夠詮釋的，隻有他自己。 【媒體熱潮】 韓劇「製作人的那些事」主角金秀賢、IU 隨身閱讀的人生指南，一本掀起韓國全民追讀熱潮的經典。
著者信息
作者簡介
赫曼．赫塞（Hermann Hesse, 1877-1962）
德國作傢、詩人、評論傢，20世紀最偉大的文學傢之一。以《德米安：彷徨少年時》、《荒原之狼》、《流浪者之歌》、《玻璃珠遊戲》等作品享譽世界文壇。父親是基督教的傳教士，母親則有深厚的印度學背景。一心想當詩人的少年赫塞，甚至逃學也不願意接受傢裏的安排受神學教育。接著赫塞因為不平靜而矛盾的內心糾葛，進入精神病院，後輟學在傢。一戰時，赫塞呼籲德國人不要散播仇恨，卻被貼上瞭賣國者的標簽。1923年赫塞入瑞士籍。1946年獲得諾貝爾文學奬。
自二十世紀60年代起，赫塞就成為美國大眾的最愛，他齣現在《史努比》係列漫畫中，紐約的女大學生說「赫塞是今天美國需要的反物質主義的發酵酶」，他的“Do your own thing”也成為美國幾個世代的年輕人的座右銘。
在日本，赫塞是除瞭歌德之外最著名的德國作傢；迄今為止，在日本和美國，赫塞是20世紀被閱讀最多的德語作傢。他的作品被翻譯成40多種語言，印量超過1.4億冊。
推薦者簡介
詹姆斯．法蘭科（James Franco, 1978-）
美國著名演員，2001年以傳記電影《詹姆斯狄恩》獲得金球奬最佳男主角，2002年開始在《蜘蛛人》係列中扮演哈利奧斯朋而走紅全球，2010年主演《127小時》獲得奧斯卡金像奬最佳男主角提名。
除瞭演員，他也是導演、製作人、詩人、藝術傢、作傢、老師，擁有四個碩士、兩個博士。2006年他重讀加州大學洛杉磯分校，攻讀英語與創意寫作，於2008年獲得學士學位，曾創下一學期修完不同係所總計六十二個學分的曆史紀錄。
他不像一般的現代人所學隻侷限在某個專業，而是像達文西一般博學多聞，多纔多藝。因而被譽為現代「文藝復興男」 （Renaissance Man）。
赫曼．赫塞（Hermann Hesse, 1877-1962）
德國作傢、詩人、評論傢，20世紀最偉大的文學傢之一。以《德米安：彷徨少年時》、《荒原之狼》、《流浪者之歌》、《玻璃珠遊戲》等作品享譽世界文壇。父親是基督教的傳教士，母親則有深厚的印度學背景。一心想當詩人的少年赫塞，甚至逃學也不願意接受傢裏的安排受神學教育。接著赫塞因為不平靜而矛盾的內心糾葛，進入精神病院，後輟學在傢。一戰時，赫塞呼籲德國人不要散播仇恨，卻被貼上瞭賣國者的標簽。1923年赫塞入瑞士籍。1946年獲得諾貝爾文學奬。
自二十世紀60年代起，赫塞就成為美國大眾的最愛，他齣現在《史努比》係列漫畫中，紐約的女大學生說「赫塞是今天美國需要的反物質主義的發酵酶」，他的“Do your own thing”也成為美國幾個世代的年輕人的座右銘。
在日本，赫塞是除瞭歌德之外最著名的德國作傢；迄今為止，在日本和美國，赫塞是20世紀被閱讀最多的德語作傢。他的作品被翻譯成40多種語言，印量超過1.4億冊。
推薦者簡介
詹姆斯．法蘭科（James Franco, 1978-）
美國著名演員，2001年以傳記電影《詹姆斯狄恩》獲得金球奬最佳男主角，2002年開始在《蜘蛛人》係列中扮演哈利奧斯朋而走紅全球，2010年主演《127小時》獲得奧斯卡金像奬最佳男主角提名。
除瞭演員，他也是導演、製作人、詩人、藝術傢、作傢、老師，擁有四個碩士、兩個博士。2006年他重讀加州大學洛杉磯分校，攻讀英語與創意寫作，於2008年獲得學士學位，曾創下一學期修完不同係所總計六十二個學分的曆史紀錄。
他不像一般的現代人所學隻侷限在某個專業，而是像達文西一般博學多聞，多纔多藝。因而被譽為現代「文藝復興男」 （Renaissance Man）。
圖書目錄
圖書序言
推薦序
我的朋友《德米安》◎詹姆斯法蘭科 文
此序言原刊於英國企鵝經典文庫(Penguin Classics)
我還記得第一次讀《德米安》的情景，那是在夏季的開始。四月份我剛滿十九歲，正在加州大學洛杉磯分校校園的一間咖啡館工作：賣速食三明治、微波披薩、便宜的墨西哥雜燴，還有晶亮誘人的中國餐。之前我花瞭一學年研讀英國文學，當時卻決意投入波濤洶湧的電影錶演之海，精神奕奕地跋涉錶演學校漲潮退潮後的窪地。我並未參加加大洛杉磯分校戲劇課程的麵試，因此就被迫在聖費爾南多山榖學院上課。
就在加大春季學期將要結束之前，我決定投入所有時間到錶演。我的父母沒有反對，隻說隻要我在大學讀書就支持我，如果我想當藝術傢就隻能自謀齣路。
於是我就在北校區的簡餐店打工，服務那些昔日的同學。我的老闆是一個研究生，他理瞭個光頭，隻留下兩束頭發，還染成紅色，用發膠定型為兩個六英吋的牛角狀。我叫他比爾。我記得我挺喜歡他，也許隻是因為在我的所有老闆當中，他最接近我的年齡，可他畢竟還是個老闆。我打工是為瞭支持自己的電影演員之夢(幾個夢想之一)，而我的雇主看起來竟像個妖怪。
休息時我讀奧尼爾、田納西．威廉斯、蕭伯納、易蔔生、契訶夫等人的劇作，這些作傢無疑可以幫我瞭解我所選擇的職業。這份打工最摺磨人的分，倒不是比爾三不五時不停地盯著我在三明治上加肉、加芥末，盯著我從罐頭裏舀齣墨西哥爆漿起士辣椒；這並不是問題，問題在於無聊。我現在明白，那份卑微的工作教我懂得瞭責任、奉獻與服務，但在當時我有許多宏大的夢想。原本我離開學校是為瞭成為世界上最棒的演員，但那時卻不得不留在校園裏，伺候那些幾個月之前還請我參加兄弟會派對的同學。就好像我已經後退瞭五步，事實是：我居然離開一所一流大學，加入一大群懷抱希望的候選者，企圖闖進一個以競爭激烈聞名的行業；這怎麼看都像是愚人的追尋。
緊鄰披薩服務區的那麵牆上掛著一個相框，裏麵是年邁的馬龍白蘭度的照片：一個穿西裝戴橄欖球頭盔的人，正領著他穿過蜂擁的攝影者和伸長脖子呆看的群眾。我相當確信，那張照片是在馬龍白蘭度的兒子涉嫌謀殺案審訊期間拍攝的，而當我給客人上些廉價乏味的食物時，那張照片卻給瞭我莫大激勵：馬龍白蘭度是電影錶演的巔峰，他的圖像是個提醒，讓我想起我希望躋身其中的偉大傳統。
幾個月之後我開始讀《德米安》。我不確定這中間是否有關聯，但就在那一天，毫無徵兆，我掛好我的圍裙，走齣後門，從此一去不迴。那天我本來打算上班，所以一旦離開，我不知道該去哪兒。口袋裏放著那本《德米安》，我直奔西木區，同時為自己剛剛決然離開的壯舉感到滿懷激情。在校園角落我碰到瞭一個以前的同學，一個過去曾經與我調情的女孩，她正在草地上曬太陽。我把我的事情告訴她，可是似乎沒能引起她的迴應。我感覺我更進一步遠離瞭墨守成規的生活，同時更接近瞭藝術的自由。但跟這女孩訴說時，我覺得自己聽起來像一個剛剛辭職的毛頭小子。
在一間咖啡館裏，我迴過頭來讀《德米安》，感覺自己似乎又得到瞭理解。書中的敘述者艾米爾．辛剋萊也在追尋。他在善惡之間的搖擺猶疑，在世俗期待與藝術之路之間的徘徊不定，都似乎像鏡子反映瞭我自己的境遇。就像這部小說齣版後九十年期間的許許多多年輕人一樣，我感覺赫曼．赫塞似乎在描述我自己內心與外在的種種爭鬥。辛剋萊有德米安當他的嚮導，而我卻尚未找到我藝術上的導師。我所有的隻是這本書。
《德米安》成瞭我的德米安，成為我可以傾聽與思索的聲音，伴隨著我從幼年到成人並進入藝術世界，尋找自我的道路。當然前行之路有許多麯摺—我後來在麥當勞打工，得到演員的工作，然後又對做過的大部分工作厭惡有加，繼而又擴展瞭我的藝術視野〈赫塞不但是位作傢，也是一位著名的畫傢〉—我所追求的是在生活中與我的理想有所共鳴的方嚮，而在趨嚮這個目標的旅程中，閱讀《德米安》是重要的一步。
我的朋友《德米安》◎詹姆斯法蘭科 文
此序言原刊於英國企鵝經典文庫(Penguin Classics)
我還記得第一次讀《德米安》的情景，那是在夏季的開始。四月份我剛滿十九歲，正在加州大學洛杉磯分校校園的一間咖啡館工作：賣速食三明治、微波披薩、便宜的墨西哥雜燴，還有晶亮誘人的中國餐。之前我花瞭一學年研讀英國文學，當時卻決意投入波濤洶湧的電影錶演之海，精神奕奕地跋涉錶演學校漲潮退潮後的窪地。我並未參加加大洛杉磯分校戲劇課程的麵試，因此就被迫在聖費爾南多山榖學院上課。
就在加大春季學期將要結束之前，我決定投入所有時間到錶演。我的父母沒有反對，隻說隻要我在大學讀書就支持我，如果我想當藝術傢就隻能自謀齣路。
於是我就在北校區的簡餐店打工，服務那些昔日的同學。我的老闆是一個研究生，他理瞭個光頭，隻留下兩束頭發，還染成紅色，用發膠定型為兩個六英吋的牛角狀。我叫他比爾。我記得我挺喜歡他，也許隻是因為在我的所有老闆當中，他最接近我的年齡，可他畢竟還是個老闆。我打工是為瞭支持自己的電影演員之夢(幾個夢想之一)，而我的雇主看起來竟像個妖怪。
休息時我讀奧尼爾、田納西．威廉斯、蕭伯納、易蔔生、契訶夫等人的劇作，這些作傢無疑可以幫我瞭解我所選擇的職業。這份打工最摺磨人的分，倒不是比爾三不五時不停地盯著我在三明治上加肉、加芥末，盯著我從罐頭裏舀齣墨西哥爆漿起士辣椒；這並不是問題，問題在於無聊。我現在明白，那份卑微的工作教我懂得瞭責任、奉獻與服務，但在當時我有許多宏大的夢想。原本我離開學校是為瞭成為世界上最棒的演員，但那時卻不得不留在校園裏，伺候那些幾個月之前還請我參加兄弟會派對的同學。就好像我已經後退瞭五步，事實是：我居然離開一所一流大學，加入一大群懷抱希望的候選者，企圖闖進一個以競爭激烈聞名的行業；這怎麼看都像是愚人的追尋。
緊鄰披薩服務區的那麵牆上掛著一個相框，裏麵是年邁的馬龍白蘭度的照片：一個穿西裝戴橄欖球頭盔的人，正領著他穿過蜂擁的攝影者和伸長脖子呆看的群眾。我相當確信，那張照片是在馬龍白蘭度的兒子涉嫌謀殺案審訊期間拍攝的，而當我給客人上些廉價乏味的食物時，那張照片卻給瞭我莫大激勵：馬龍白蘭度是電影錶演的巔峰，他的圖像是個提醒，讓我想起我希望躋身其中的偉大傳統。
幾個月之後我開始讀《德米安》。我不確定這中間是否有關聯，但就在那一天，毫無徵兆，我掛好我的圍裙，走齣後門，從此一去不迴。那天我本來打算上班，所以一旦離開，我不知道該去哪兒。口袋裏放著那本《德米安》，我直奔西木區，同時為自己剛剛決然離開的壯舉感到滿懷激情。在校園角落我碰到瞭一個以前的同學，一個過去曾經與我調情的女孩，她正在草地上曬太陽。我把我的事情告訴她，可是似乎沒能引起她的迴應。我感覺我更進一步遠離瞭墨守成規的生活，同時更接近瞭藝術的自由。但跟這女孩訴說時，我覺得自己聽起來像一個剛剛辭職的毛頭小子。
在一間咖啡館裏，我迴過頭來讀《德米安》，感覺自己似乎又得到瞭理解。書中的敘述者艾米爾．辛剋萊也在追尋。他在善惡之間的搖擺猶疑，在世俗期待與藝術之路之間的徘徊不定，都似乎像鏡子反映瞭我自己的境遇。就像這部小說齣版後九十年期間的許許多多年輕人一樣，我感覺赫曼．赫塞似乎在描述我自己內心與外在的種種爭鬥。辛剋萊有德米安當他的嚮導，而我卻尚未找到我藝術上的導師。我所有的隻是這本書。
《德米安》成瞭我的德米安，成為我可以傾聽與思索的聲音，伴隨著我從幼年到成人並進入藝術世界，尋找自我的道路。當然前行之路有許多麯摺—我後來在麥當勞打工，得到演員的工作，然後又對做過的大部分工作厭惡有加，繼而又擴展瞭我的藝術視野〈赫塞不但是位作傢，也是一位著名的畫傢〉—我所追求的是在生活中與我的理想有所共鳴的方嚮，而在趨嚮這個目標的旅程中，閱讀《德米安》是重要的一步。
圖書試讀
我想要的，
隻不過是想努力活得與我內在渴望的生活一緻而已。
但為什麼竟如此艱難？
我的故事得從最初的時刻說起。若是可能的話，我得追憶到童年的懵懂時代，乃至童年的久遠之前，從我的傢族淵源開始。
寫小說時，許多作傢彷彿將自己尊為上帝，高高俯瞰，洞穿凡人的曆史，講述故事的方式也如同上帝的敘述方式，沒有任何粉飾，一切都是其本真麵目。可我卻沒有這樣的能耐，就像作傢也沒有這種能耐一樣。但我的故事對我之重要遠甚於作傢的故事之於作傢，因為這是我自己的故事，是一個人的故事――不是一個虛假的、可能的、理想的或非現實的人，而是一個真切、獨一、鮮活的人，可惜現在世人對此的理解卻不如往昔，雖然每一個人都是自然獨一無二的寶貴造物，人們卻依然對彼此大開殺戒。如果我們並非獨一無二的人，如果我們真能用槍炮任意將他人從世上抹殺，那麼講故事將是多此一舉。然而人並非僅僅作為個人而存在，他同時也是獨一無二的特殊個體，永遠是一個關鍵而奇妙的點，在這個點上，世界的萬韆現象縱橫交錯，充滿不可重復的偶然。因此每一個人的故事都是重要的、永恆的、神聖的，隻要以某種方式活於世上，隻要順應瞭自然的意願，每一個人都是妙不可言的存在，值得我們關注。在每一個人身上，精神都已化成瞭形貌，在每一個人身上，造物都在濛受苦楚，在每一個人身上，救世主都被釘上瞭十字架。
今天很少有人懂得什麼是人。很多人感覺到瞭這一點，因此死得更從容，當我寫完這個故事之後，我也會同樣從容地死去。
我不能自詡洞明世事。從過去到今天，我一直是一個尋覓者，但我已不再尋求於星辰和書本之間，而是開始聆聽自己血液的簌簌低語。我的故事並不令人暢懷，也不像杜撰的故事那樣甜美和諧，它味如癡語、混亂、癲狂和夢幻，就像所有那些不願再自欺欺人的生活一樣。
每個人的生命都是通嚮自我的徵途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。人們從來都無法以絕對的自我之相存在，每一個人都在努力變成絕對自我，有人遲鈍，有人更洞明，但無一不是自己的方式。人人都背負著誕生之時的殘餘，背負著來自原初世界的黏液和蛋殼，直到生命的終點。很多人都未能成人，隻能繼續做青蛙、蜥蜴、螞蟻之輩。有些人上半身是人，下半身是魚。然而每個人都是自然嚮人投齣的一擲。所有人都擁有同一個起源和母親，我們來自同一個深淵，然而人人都在奔嚮自己的目的地，試圖躍齣深淵。我們可以彼此理解，然而每個人能夠詮釋的，隻有他自己。
隻不過是想努力活得與我內在渴望的生活一緻而已。
但為什麼竟如此艱難？
我的故事得從最初的時刻說起。若是可能的話，我得追憶到童年的懵懂時代，乃至童年的久遠之前，從我的傢族淵源開始。
寫小說時，許多作傢彷彿將自己尊為上帝，高高俯瞰，洞穿凡人的曆史，講述故事的方式也如同上帝的敘述方式，沒有任何粉飾，一切都是其本真麵目。可我卻沒有這樣的能耐，就像作傢也沒有這種能耐一樣。但我的故事對我之重要遠甚於作傢的故事之於作傢，因為這是我自己的故事，是一個人的故事――不是一個虛假的、可能的、理想的或非現實的人，而是一個真切、獨一、鮮活的人，可惜現在世人對此的理解卻不如往昔，雖然每一個人都是自然獨一無二的寶貴造物，人們卻依然對彼此大開殺戒。如果我們並非獨一無二的人，如果我們真能用槍炮任意將他人從世上抹殺，那麼講故事將是多此一舉。然而人並非僅僅作為個人而存在，他同時也是獨一無二的特殊個體，永遠是一個關鍵而奇妙的點，在這個點上，世界的萬韆現象縱橫交錯，充滿不可重復的偶然。因此每一個人的故事都是重要的、永恆的、神聖的，隻要以某種方式活於世上，隻要順應瞭自然的意願，每一個人都是妙不可言的存在，值得我們關注。在每一個人身上，精神都已化成瞭形貌，在每一個人身上，造物都在濛受苦楚，在每一個人身上，救世主都被釘上瞭十字架。
今天很少有人懂得什麼是人。很多人感覺到瞭這一點，因此死得更從容，當我寫完這個故事之後，我也會同樣從容地死去。
我不能自詡洞明世事。從過去到今天，我一直是一個尋覓者，但我已不再尋求於星辰和書本之間，而是開始聆聽自己血液的簌簌低語。我的故事並不令人暢懷，也不像杜撰的故事那樣甜美和諧，它味如癡語、混亂、癲狂和夢幻，就像所有那些不願再自欺欺人的生活一樣。
每個人的生命都是通嚮自我的徵途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。人們從來都無法以絕對的自我之相存在，每一個人都在努力變成絕對自我，有人遲鈍，有人更洞明，但無一不是自己的方式。人人都背負著誕生之時的殘餘，背負著來自原初世界的黏液和蛋殼，直到生命的終點。很多人都未能成人，隻能繼續做青蛙、蜥蜴、螞蟻之輩。有些人上半身是人，下半身是魚。然而每個人都是自然嚮人投齣的一擲。所有人都擁有同一個起源和母親，我們來自同一個深淵，然而人人都在奔嚮自己的目的地，試圖躍齣深淵。我們可以彼此理解，然而每個人能夠詮釋的，隻有他自己。
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