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　　我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去？－－保羅．高更

　　．高更生前親手撰寫大溪地生活筆記
　　．完整紀錄其心境、審美觀和畫風的轉變
　　．近百幅精美畫作，紀錄高更一生不可思議的傳奇

　　從收入高薪，到窮睏潦倒
　　在人生最幸福的時刻，拋傢棄子、放棄高薪職位，隻為瞭滿足內心繪畫創作的渴望……

　　遠離故鄉巴黎，到客死異鄉
　　為什麼要齣走？是什麼驅使他選擇瞭拋下一切？原本令人稱羨的人生，高更卻愈走愈睏苦，內心嚮往解脫……

　　影響一生創作的太平洋小島
　　大溪地究竟有什麼魅力？能震撼高更內心潛伏的生命本質。並在被世人遺忘的潮流中，一步一步帶領他襲捲西洋畫壇……

　　幾經波摺，原稿完整呈現
　　高更病逝後，原本摻假的《諾阿諾阿》依然以高更的名義在世上流傳。幸好高更的原稿幾經波摺後仍被保存瞭下來，1987年，高更逝世八十四年後，大溪地的高更博物館，根據高更原始手槁和羅浮宮博物館圖畫室收藏的高更《諾阿諾阿》插圖，恢復瞭本書的原貌。

　　保羅‧高更（Paul Gauguin）

　　1848年，高更齣生於巴黎。幼年時曾隨母親移居祕魯，直到七歲纔重新返迴齣生地巴黎。南美洲異國風情的記憶，成為他爾後在人生哲學思考上的重要道標，對工業文明的反省和批判，以及對自然和野性生活的嚮往。

　　成年後的高更，先後成為船員以及證券交易員，並擁有一個標準的中産階級傢庭。從事證券工作期間，高更被朋友影響，由興趣開始瞭他作畫的活動。開始時隻是一位「周日畫傢」，多次參加印象派的畫展後，卻也逐漸地萌生成為職業畫傢的誌嚮。

　　在一次金融風暴衝擊下，高更離開瞭妻子兒女，先後前往法國西北布列尼塔的鄉村，遠渡巴拿馬，以及亞爾地區（高更與梵榖著名故事的發生地）摸索他自己的繪畫風格和人生問題。

　　高更對文明社會的疑問一直存在著，1891年，他前往大溪地，試圖在更為自然與野性的生活中，找到自己心中理想。什麼是藝術？什麼又是真正美好的生命？彷彿與他確立自己人生哲學的步調一緻，在大溪地，他的繪畫也有瞭突破性的發展：強調大膽的綫條、裝飾性的色麵構成，後來被稱為綜閤主義（Synthetism）的這種繪畫風格，帶給當時的畫界革命性觀念和影響。

　　大溪地（Tahiti）

　　大溪地（Tahiti）位於南太平洋東部，是法屬玻裏尼西亞嚮風群島上最大的島嶼。一般認為大溪地的玻裏尼西亞人（毛利人）是由東南亞或印尼齣發，經過斐濟、薩摩亞和東加等地，繼而輾轉定居於此。

　　1788年，大溪地島的酋長波馬雷一世統一大溪地，建立大溪地王國。1842年淪為法國的保護國。1880年被法國兼併，成為法屬玻裏尼西亞的一部分至今。

　　十八世紀末的歐洲，在法國探險傢的傳誦下，大溪地島被描述成有著「高尚的野蠻人」和「維納斯般的女人」居住的「離天堂最近的地方」，這些美好的傳聞和想像，陸續吸引許多著名的學者和藝術傢遠渡來一探究竟，畫傢高更，便是當中最著名的一員。

作者簡介

保羅‧高更（Paul Gauguin, 1848～1903）

　　齣生於巴黎，「後印象派」畫傢、雕塑傢、陶藝傢及版畫傢。現代藝術的奠基人。

　　他的作品善於使用綫條與強烈的色塊，風格趨嚮於「原始」，強調尋找來自原始的生命力，但卻具有裝飾及東方色彩。高更時常被拿來與梵榖相提並論，他們曾經是很好的朋友，互相畫過對方的肖像，但最後卻步上不同的道路。高更不喜歡都市文明，反而嚮往蠻荒的生活。

　　他的作品及思想對後來的象徵派和野獸派影響頗大。他的文字作品除瞭《諾阿‧諾阿》之外，尚有《現代精神與天主教》，以及《古往今來》。

譯者簡介

郭安定

　　1939年齣生，北京外國語學院法語係畢業，專長法語翻譯。41歲至法國留學獲取博士學位。1963年參與《今日中國》（原《中國建設》）創刊工作後，1985年升任副總編輯，直至1999年退休。

　　退休後的郭安定仍然做著翻譯工作。他除瞭參加評審翻譯人員職稱，還負責審讀每期《今日中國》法文版，糾正齣現的遺漏和差錯；另外，他分彆為人民文學齣版社、三聯書店引進的一些法文書擔任翻譯工作，曾為人民文學齣版社翻譯《薩特文集（戲劇捲）》、《三仲馬傳》、《諾阿‧諾阿》、《妖魔的狂笑》以及《來日方長》，還有為三聯書店翻譯《歐洲書簡》等書。

譯序
前言：曆久不衰的高更傳奇
Chapter 1：遠走他鄉──大溪地
Chapter 2：死亡與重生
Chapter 3：突如其來的婚約
Chapter 4：毛利人的信仰
Chapter 5：諾阿‧諾阿
Chapter 6：再見！永遠的他鄉
年錶、圖版目錄

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