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《法華經》之思想內涵

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出版者 齣版社:萬捲樓 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2007/01/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-12-02

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圖書描述

《法華經》為天颱宗所特尊崇,且判之為「圓教」,此即意謂,於天颱宗立場觀之諸經,唯《法華經》為「圓」說,是佛最究極之論,亦是佛之本懷。《法華經》之特殊處,不在法義之敷陳上,此為於前之諸經皆已論說詳明;《法華經》隻論佛之本懷,即一切眾生依其「本願」則皆已得證阿耨多羅三藐三菩提,總言之,一切眾生皆是「佛乘」,實無有二乘或三乘,故「唯論一佛乘」即是《法華經》之殊妙處。《法華經》雖以「唯論一佛乘」為其主旨,此為「實」法,然法華之「妙」即妙在「不思議一」,即「權實」、「跡本」是相融而為「圓」,故在此架構之下,《法華經》雖總論「唯一佛乘」,但於全經二十八品之內容中,卻涵括甚多之相關「權」法之譬喻陳述。而本書之撰寫內容,主要是將全經二十八品,作一整體之綜論,除有關開權、顯實之論說,更涵攝修行、神通、功德與授記、佛乘之果等闡述,以此來彰顯《法華經》雖以總論「佛乘」為主,但「佛果」之得無法憑空取證,即使依「遠劫實成」而言,一切眾生皆已得證,但「遠」與「近」是一體,故需有「近跡」之修證工夫,纔有得入「遠成」之果,故《法華經》特以「蓮」為喻,因其「華」與「果」為「同時具成」,此即謂之「妙法蓮華」。

著者信息

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圖書目錄

壹、《法華經》之特殊處
  一、《法華經》終論「唯一佛乘」
  二、《法華經》依「本願」而論「成正覺」
  三、天颱宗判《法華經》為圓教

貳、「妙法蓮華」之義
  一、一般之論
  二、智顗之論:眾生、佛、心法妙
  三、《法華經》文中之「妙法蓮華」

參、《法華經》立「開權」之源由
  一、依「本願」故開三乘
  二、為度聲聞執「空無相無作」故
  三、眾生種性各有彆,故不即說一切種智
  四、設「二涅槃」是「於中道為止息」

肆、《法華經》「顯實」之內涵
  一、以「中說」為「圓說」
  二、以「方便」為「究竟實法」
  三、以「融開權顯實」為「實」

伍、《法華經》之「修行」論
  一、妙因妙果之「四安樂行」
  二、不作次第行、不斷煩惱之「法華三昧」
  三、《法華經》之「修行方法」

陸、《法華經》中「菩薩」修證之代錶
  一、觀世音之「大悲」
  二、普賢之「大行」

柒、《法華經》之「神通」論
  一、釋尊之本尊(佛地之遠本)與分身(師門之近跡)
  二、眾菩薩「同時從地踴齣」之意義
  三、菩薩「自利化他」之神力
  四、眾生「自我神力」之展現

捌、《法華經》之「功德」論
  一、言「佛功德」之目的
  二、「分彆功德」之目的:為「如說修行」
  三、「受持」之功德是為「自利、化他」
  四、總論「功德」之目的:是為開近(六根清淨功德)以顯遠(本具足一切功德)

玖、法華圓教「授記」之殊勝處
  一、聲聞弟子受記:暢佛本懷,法應與記
  二、五百弟子受記:一切智願猶在不失
  三、學、無學人受記:寂然清淨,一心觀佛
  四、提婆達多受記:行逆而理順
  五、龍女受記:法性如大海,平等無高下

拾、《法華經》論「佛乘之果」之意義
  一、論如來之神力:為付囑流通
  二、論如來之壽量:為度眾生,雖不滅度而言滅度
  三、如來之囑纍與勸持

結論

參考書目

圖書序言

圖書試讀

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