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《法华经》之思想内涵

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出版者 出版社:万卷楼 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2007/01/01
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-12-02

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图书描述

《法华经》为天台宗所特尊崇,且判之为「圆教」,此即意谓,于天台宗立场观之诸经,唯《法华经》为「圆」说,是佛最究极之论,亦是佛之本怀。《法华经》之特殊处,不在法义之敷陈上,此为于前之诸经皆已论说详明;《法华经》只论佛之本怀,即一切众生依其「本愿」则皆已得证阿耨多罗三藐三菩提,总言之,一切众生皆是「佛乘」,实无有二乘或三乘,故「唯论一佛乘」即是《法华经》之殊妙处。《法华经》虽以「唯论一佛乘」为其主旨,此为「实」法,然法华之「妙」即妙在「不思议一」,即「权实」、「迹本」是相融而为「圆」,故在此架构之下,《法华经》虽总论「唯一佛乘」,但于全经二十八品之内容中,却涵括甚多之相关「权」法之譬喻陈述。而本书之撰写内容,主要是将全经二十八品,作一整体之综论,除有关开权、显实之论说,更涵摄修行、神通、功德与授记、佛乘之果等阐述,以此来彰显《法华经》虽以总论「佛乘」为主,但「佛果」之得无法凭空取证,即使依「远劫实成」而言,一切众生皆已得证,但「远」与「近」是一体,故需有「近迹」之修证工夫,才有得入「远成」之果,故《法华经》特以「莲」为喻,因其「华」与「果」为「同时具成」,此即谓之「妙法莲华」。

著者信息

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图书目录

壹、《法华经》之特殊处
  一、《法华经》终论「唯一佛乘」
  二、《法华经》依「本愿」而论「成正觉」
  三、天台宗判《法华经》为圆教

贰、「妙法莲华」之义
  一、一般之论
  二、智顗之论:众生、佛、心法妙
  三、《法华经》文中之「妙法莲华」

参、《法华经》立「开权」之源由
  一、依「本愿」故开三乘
  二、为度声闻执「空无相无作」故
  三、众生种性各有别,故不即说一切种智
  四、设「二涅槃」是「于中道为止息」

肆、《法华经》「显实」之内涵
  一、以「中说」为「圆说」
  二、以「方便」为「究竟实法」
  三、以「融开权显实」为「实」

伍、《法华经》之「修行」论
  一、妙因妙果之「四安乐行」
  二、不作次第行、不断烦恼之「法华三昧」
  三、《法华经》之「修行方法」

陆、《法华经》中「菩萨」修证之代表
  一、观世音之「大悲」
  二、普贤之「大行」

柒、《法华经》之「神通」论
  一、释尊之本尊(佛地之远本)与分身(师门之近迹)
  二、众菩萨「同时从地踊出」之意义
  三、菩萨「自利化他」之神力
  四、众生「自我神力」之展现

捌、《法华经》之「功德」论
  一、言「佛功德」之目的
  二、「分别功德」之目的:为「如说修行」
  三、「受持」之功德是为「自利、化他」
  四、总论「功德」之目的:是为开近(六根清净功德)以显远(本具足一切功德)

玖、法华圆教「授记」之殊胜处
  一、声闻弟子受记:畅佛本怀,法应与记
  二、五百弟子受记:一切智愿犹在不失
  三、学、无学人受记:寂然清净,一心观佛
  四、提婆达多受记:行逆而理顺
  五、龙女受记:法性如大海,平等无高下

拾、《法华经》论「佛乘之果」之意义
  一、论如来之神力:为付嘱流通
  二、论如来之寿量:为度众生,虽不灭度而言灭度
  三、如来之嘱累与劝持

结论

参考书目

图书序言

图书试读

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