具體描述
鄭建昌藝術創作中之當代藝術精神性特質
善於思考、內斂瀋毅，且又充滿藝術熱情、以及社會與人生關懷之鄭建昌，於大學時曾受中西藝術之薰陶，但主要仍以油畫、素描、粉彩等西方藝術媒材進行創作。其瀋浸於西方藝術理論與錶現風格之探討，奠定優秀之西畫基礎，同時長期對颱灣之藝術、文化、曆史等能細膩觀察、感受與省思，發展齣具代錶性之颱灣本地藝術創作觀點，以及獨特的藝術風格。
鄭建昌迄今藝術風格之演變，可區分為幾個係列，扼要言之，於1982前後，其採類硬邊繪畫風格，錶現現代都市文明對個人之衝擊與壓迫，以及物質文明下人們之心靈空虛、疏離與徬徨，此情調及感受類似西方藝術傢麵對現代社會之敏銳反映。同時鄭建昌於1990-1999年間之「颱灣山海經」係列，其探討實涉及文化認同之問題（如「我的文化是什麼？」）與自我認同之問題（如「我是誰？」），其試圖尋求颱灣文化特質與自我之根源。於2005年前後之颱灣遊蜉係列，可謂反映萬物之無常觀、生命之睏頓與飄泊、自然與物質世界之危脆與流轉，以及在存在之不安感下，顯示颱灣人之真誠、質樸、毅力與生命強度。
鄭建昌鎖具當代藝術精神性品質，其對意義探尋與錶現，呈現藝術深度、廣度與高度，反映當代颱灣藝術之心靈，其理念與作品在颱灣藝術界具獨特之價值。其不僅真正落實社會藝術教育之理想，實亦展現21世紀中，超越現代與後現代之藝術傢之角色與使命，同時其不僅以大自然為師，亦能以己為師，顯示「天人閤一」之真義與時代啓示。
著者信息
作者簡介
鄭建昌
鄭建昌，颱灣嘉義人
「颱灣山海經」是鄭建昌的創作中心思想來源，娓娓道齣颱灣這座島嶼上的人民，經曆土地、海洋、及記憶上的經驗，鄭建昌的藝術可以說是組構齣一部關於颱灣移民、墾荒的「山海傳奇」。
考取颱北文化大學美術係，鄭建昌的美術生涯於颱灣社會變革、曆史動盪的1970年代渡過，曆經瞭70年代如火如荼的「鄉土運動」，鄭建昌以自我的生命經驗，將注意力集中在破敗農村的描繪與錶現上，鄭建昌則藉由這種帶著機械幾何趣味的硬邊手法，錶達瞭都會文明壓迫下，人的渺小、茫然與無奈。在鄭建昌的作品中充滿瞭對腳下這片土地的關懷與喜樂，除瞭熱情的關照，更多的是「凝視」與「緩慢」的尋找，並以他弧綫形的筆觸和彷彿山巒起伏的厚實色塊，形成瞭他獨特繪畫特質。
蕭瓊瑞
蕭瓊瑞，美術史研究者，專研颱灣美術史
現職：國立成功大學曆史係所教授
經曆：颱南市文化局長、國立成功大學新聞中心主任、國立成功大學藝術中心主任、颱南市文化基金會執行委員、颱南市公共藝術委員會委員、颱南市文獻管理委員會委員、颱北市立美術館典藏委員、高雄市立美術館典藏委員、國立颱灣美術館典藏委員、財團法人山藝術文教基金會董事、財團法人李仲生文教基金會董事、財團法人硃銘文教基金會董事。
重要著作：《五月與東方-中國美術現代化運動在戰後之發展》、《觀看與思維-颱灣美術史論集》、《颱灣美術評論全集-劉國鬆》、《颱南市藝術人纔暨團體基本史料匯編》、《島嶼色彩-颱灣美術史論》、《文物係統之研究與建構》、《府城民間傳統畫師輯》、《激盪與迴遊-颱灣近現代藝術11傢》、《圖說颱灣美術史 I 山海傳奇【史前‧原住民篇】》、《圖說颱灣美術史 II 渡颱贊歌【荷西‧明清篇】》等。
鄭建昌
鄭建昌，颱灣嘉義人
「颱灣山海經」是鄭建昌的創作中心思想來源，娓娓道齣颱灣這座島嶼上的人民，經曆土地、海洋、及記憶上的經驗，鄭建昌的藝術可以說是組構齣一部關於颱灣移民、墾荒的「山海傳奇」。
考取颱北文化大學美術係，鄭建昌的美術生涯於颱灣社會變革、曆史動盪的1970年代渡過，曆經瞭70年代如火如荼的「鄉土運動」，鄭建昌以自我的生命經驗，將注意力集中在破敗農村的描繪與錶現上，鄭建昌則藉由這種帶著機械幾何趣味的硬邊手法，錶達瞭都會文明壓迫下，人的渺小、茫然與無奈。在鄭建昌的作品中充滿瞭對腳下這片土地的關懷與喜樂，除瞭熱情的關照，更多的是「凝視」與「緩慢」的尋找，並以他弧綫形的筆觸和彷彿山巒起伏的厚實色塊，形成瞭他獨特繪畫特質。
蕭瓊瑞
蕭瓊瑞，美術史研究者，專研颱灣美術史
現職：國立成功大學曆史係所教授
經曆：颱南市文化局長、國立成功大學新聞中心主任、國立成功大學藝術中心主任、颱南市文化基金會執行委員、颱南市公共藝術委員會委員、颱南市文獻管理委員會委員、颱北市立美術館典藏委員、高雄市立美術館典藏委員、國立颱灣美術館典藏委員、財團法人山藝術文教基金會董事、財團法人李仲生文教基金會董事、財團法人硃銘文教基金會董事。
重要著作：《五月與東方-中國美術現代化運動在戰後之發展》、《觀看與思維-颱灣美術史論集》、《颱灣美術評論全集-劉國鬆》、《颱南市藝術人纔暨團體基本史料匯編》、《島嶼色彩-颱灣美術史論》、《文物係統之研究與建構》、《府城民間傳統畫師輯》、《激盪與迴遊-颱灣近現代藝術11傢》、《圖說颱灣美術史 I 山海傳奇【史前‧原住民篇】》、《圖說颱灣美術史 II 渡颱贊歌【荷西‧明清篇】》等。
圖書目錄
4 序 ■蔡玉盆
7 山．海．岱員―鄭建昌的颱灣史觀 ■蕭瓊瑞
25 一、早期作品（1978-1987）
41 二、颱灣山海經（1984-2005）
97 三、颱灣遊蜉（2000-2014）
127 四、大塊係列（2006-2014）
168 創作年錶
177 文獻目錄
7 山．海．岱員―鄭建昌的颱灣史觀 ■蕭瓊瑞
25 一、早期作品（1978-1987）
41 二、颱灣山海經（1984-2005）
97 三、颱灣遊蜉（2000-2014）
127 四、大塊係列（2006-2014）
168 創作年錶
177 文獻目錄
圖書序言
序
102當代藝術空間很榮幸能齣版颱灣中生代重要藝術傢鄭建昌的作品集，整理瞭藝術傢創作40年來的精彩作品，為其長期關注颱灣這塊土地的藝術曆程進行一次更完整的梳理與紀錄。
鄭建昌從颱北都會區迴到故鄉嘉義後，捨棄之前所接觸、所依循之西方藝術觀點。他重新沉澱、省思自己，並藉著熟讀颱灣先民開發的曆史、小說，以及研讀哲學、禪學叢書後，發掘瞭自我生命的價值與存在的意義。與其同時，並探討颱灣人特徵圖像，以誇大的肢體、厚實的手掌及腳掌，呈現瞭颱灣人忠厚、實在、耐勞、祥和與恬靜的特徵。這就是鄭建昌曆史性的、獨特的繪畫語匯。
「土地」是鄭建昌創作的主軸，因其對鄉土的關懷，他將生活全心遁入這塊土地的人文風景，包含瞭生態環境的問題，族群的、曆史的議題，以及社會的、政治的種種問題，但總是齣於溫和內斂的手法，不誇大言行的悲天憫人情懷，意誌堅定且堅持。當駐足其畫作前細細品讀之時，不得不感動於他對颱灣這塊土地的細膩觀察與探究，並藉著作品呼籲人們正視日益惡化的人文與土地現象。
這本《山．海．岱員──鄭建昌創作集》，集結瞭鄭建昌四大係列的創作，包含：早期作品（1978-1987）、颱灣山海經（1984-2005）、颱灣遊蜉（2000-2014）、大塊係列（2006-2014），謝其昌教授說這是鄭建昌的「文獻創作」，也就是用繪畫書寫颱灣曆史，我非常認同這樣的說法。
102當代藝術空間以推薦優質的藝術傢為職誌，我相信鄭建昌的創作，已具有相當成熟且突齣的風格與內涵，而其藝術作品散發的量能，除瞭展現於眼前的畫布，勢必也會持續綻放光與熱於藝壇中。
102當代藝術空間很榮幸能齣版颱灣中生代重要藝術傢鄭建昌的作品集，整理瞭藝術傢創作40年來的精彩作品，為其長期關注颱灣這塊土地的藝術曆程進行一次更完整的梳理與紀錄。
鄭建昌從颱北都會區迴到故鄉嘉義後，捨棄之前所接觸、所依循之西方藝術觀點。他重新沉澱、省思自己，並藉著熟讀颱灣先民開發的曆史、小說，以及研讀哲學、禪學叢書後，發掘瞭自我生命的價值與存在的意義。與其同時，並探討颱灣人特徵圖像，以誇大的肢體、厚實的手掌及腳掌，呈現瞭颱灣人忠厚、實在、耐勞、祥和與恬靜的特徵。這就是鄭建昌曆史性的、獨特的繪畫語匯。
「土地」是鄭建昌創作的主軸，因其對鄉土的關懷，他將生活全心遁入這塊土地的人文風景，包含瞭生態環境的問題，族群的、曆史的議題，以及社會的、政治的種種問題，但總是齣於溫和內斂的手法，不誇大言行的悲天憫人情懷，意誌堅定且堅持。當駐足其畫作前細細品讀之時，不得不感動於他對颱灣這塊土地的細膩觀察與探究，並藉著作品呼籲人們正視日益惡化的人文與土地現象。
這本《山．海．岱員──鄭建昌創作集》，集結瞭鄭建昌四大係列的創作，包含：早期作品（1978-1987）、颱灣山海經（1984-2005）、颱灣遊蜉（2000-2014）、大塊係列（2006-2014），謝其昌教授說這是鄭建昌的「文獻創作」，也就是用繪畫書寫颱灣曆史，我非常認同這樣的說法。
102當代藝術空間以推薦優質的藝術傢為職誌，我相信鄭建昌的創作，已具有相當成熟且突齣的風格與內涵，而其藝術作品散發的量能，除瞭展現於眼前的畫布，勢必也會持續綻放光與熱於藝壇中。
102當代藝術空間負責人
蔡玉盆
蔡玉盆
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