扶桑太帝东王公信仰研究【博雅集林‧宗教1】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《楚辞．九歌》中有祀〈东君〉之辞，而日神东君则演化为扶桑太帝东王公。东王公的信仰，起于先民的太阳神崇拜，到周秦两汉时，太阳神亦为阳始源，被称为东皇公、东君、东王公，这都是据其在东方而为名。

　　综归历史文献来看，东王公的神格演化，由先秦的日神神格，到汉世为天界男仙领袖，在魏晋六朝以传授经书道法为主。到了南宋，逐渐演变成真火之源及水帝冥官的神格，而且神格也因此一分为二。从本书可以看出东王公神格之离析与整合，与不同时期道教宗派的发展息息相关。

　　（博雅集林‧宗教1）

华夏神祇的古老回响：一部关于中国传统神灵的综合考察 书名：华夏神祇的古老回响：一部关于中国传统神灵的综合考察 作者： [此处可设想一位具有深厚学术背景的作者，例如：陈天宇/李婉清] 出版社： [此处可设想一家知名的人文社科出版社，例如：翰墨轩出版社/华文文史研究所] 装帧： 精装/平装（视书籍定位） --- 内容简介： 本书《华夏神祇的古老回响》是一部立足于宏大历史视野与精微文本分析的宗教人类学与民俗学专著。它并非聚焦于某一特定神祇的单独崇拜史，而是致力于描摹整个中国古代神祇谱系的演变脉络、信仰的内在逻辑及其与社会结构的深刻互动关系。本书旨在为读者构建一个清晰而立体的古代信仰认知框架，揭示这些神灵如何在数千年的历史长河中，从自然崇拜的原始形态，逐步蜕变为承载道德教化、维系社会秩序的核心精神力量。 全书结构严谨，内容涵盖了从先秦至近代的多个关键历史断代，力求展现神祇体系的动态发展性而非静止的描述。 第一部分：信仰的源头与形塑——自然崇拜到人文化身（约占全书篇幅的30%） 本部分溯源而上，探讨了早期华夏文明中泛灵论、萨满教遗存以及部落图腾崇拜如何奠定神祇信仰的基础。 1. 早期宇宙观与“太一”的雏形： 重点分析了《山海经》中的原始神祇谱系，以及《楚辞》所展现的巫术色彩与神灵世界的交感。研究了“自然伟力”如何被概念化、人格化，例如对天、地、日、月、河、山等要素的祭祀仪式，及其在不同地域（如巴蜀、吴越）的特殊表现形式。强调了“天人合一”思想在塑造神祇属性时的早期影响。 2. 儒家化与政治伦理的渗透： 深入剖析了周代“敬天法祖”的核心观念如何将神祇信仰纳入国家意识形态的轨道。着重探讨了“社稷之神”和“五方正神”的设立，它们如何与王朝更迭、土地管理和地方治理紧密绑定。分析了“德”的概念如何成为衡量神祇（特别是古代帝王亡灵）被神化的重要标准，为后世的“圣贤化”神灵铺平了道路。 第二部分：神祇谱系的重构与流变——道、佛、民间信仰的交融（约占全书篇幅的40%） 本部分是本书的核心，集中讨论了汉代以后，随着道教的兴起和佛教的传入，中国神祇体系如何经历一次剧烈的“内部整合”与“外部竞争”。 1. 道教神学体系的构建与三清的地位： 详细梳理了上清、灵宝、正一道等不同道教派系对最高神祇的界定与阐释。通过对《道藏》中相关经典的细致解读，辨析了“三清”——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊——在不同历史时期的权力重心转移，以及他们如何整合了早期玄学思想中的“道”与“气”。探讨了道教如何通过对“神官体系”的建立，构建了一套严密、层次分明的神界官僚结构，用以对应和教化世俗社会。 2. 佛教传入对本土信仰的冲击与融合： 研究了佛教“化身说”和“法界观”如何被用来解释和吸收本土的神祇。分析了如观音菩萨如何迅速被民间接受并与本土女神（如妈祖的早期原型）产生联系的案例。关注“神祇的职能互换”现象，例如佛教中的护法神（如四大天王）如何与本土的城隍、土地神形成功能上的互补与竞争。 3. “地方神”的崛起与城市化进程： 着眼于地理空间对信仰的影响。系统考察了城隍、土地、灶神等“职司神”如何在宋元时期，随着城市经济的发展和市民阶层的壮大而地位上升。通过碑刻、地方志等一手资料，揭示了这些神祇如何从单纯的自然守护者转变为司法、道德裁决者，反映了世俗社会对秩序和惩戒的强烈需求。 第三部分：神圣的世俗性——信仰的实践、艺术呈现与现代转型（约占全书篇幅的20%） 最后一部分将视角投向神灵信仰的日常实践层面，探讨其在艺术、文学和现代社会中的生命力。 1. 信仰的仪式与载体： 深入探讨了庙宇建筑、神像雕塑、符箓法器在信仰实践中的功能性。分析了醮仪、赛会、香火传承等仪轨如何确保神祇的“在场性”和“有效性”。研究了神话故事（如《西游记》等通俗文学）如何作为民间教育的工具，普及和固化了神祇的“人设”与道德标准。 2. 神祇形象的世俗化与人情化： 讨论了从古代帝王到民间英雄被神化的过程。考察了神祇如何被赋予七情六欲，例如对子嗣、财富、病痛的关切，这反映了普通民众最朴素的生存焦虑。对比了不同历史时期对同一神祇（例如关羽）形象塑造的侧重点变化，揭示了社会价值取向的变迁。 3. 现代语境下的信仰重估： 简要评述了近代以来在启蒙思潮冲击下，传统神祇信仰所面临的挑战。重点分析了当代学术界和民间文化保护领域对这些神祇体系的重新发掘与研究价值，探讨其作为非物质文化遗产的独特意义。 结论： 本书通过对中国神祇谱系的宏观勾勒与微观剖析，旨在证明中国传统信仰体系是一个不断吸收、重组和适应的开放系统。它不是僵化的教条，而是中华民族数千年文化记忆、社会结构与精神诉求的复杂投影。本书期望能提供一种理解中国文化底层逻辑的独特视角，让读者得以“透过神祇的眼睛”，洞察历史的深度与广度。 --- 本书特点： 跨学科视野： 融合了宗教学、历史学、民俗学、考古学等多学科方法。 史料扎实： 广泛征引了出土文献、道教典籍、地方志、以及罕见的宗教仪式手册。 结构清晰： 按照神祇体系的“起源—重构—实践”进行逻辑推进，逻辑链条严密。 摆脱“唯心论”窠臼： 侧重于探讨信仰如何服务于社会结构、伦理构建与政治需求。

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拿到《扶桑太帝东王公信仰研究》这本书，我的第一感觉是它填补了一个我长期以来在知识上的空白。虽然我接触过不少关于道教神仙体系的书籍，但对于东王公这一具体神祇的专门性研究，确实比较少见。书名中的“扶桑”二字，更是勾起了我对古代神话中扶桑神木的联想，不知道这是否是东王公信仰的重要意象或象征。作为一名对中国古代宗教文化情有独钟的爱好者，我一直在寻找能够深入挖掘某一特定信仰的著作，而这本书恰好满足了我的这一需求。我期待这本书能提供详实的史料支撑，比如引用古籍、碑文、壁画等，来佐证东王公信仰的起源和演变。同时，我也希望能了解到该信仰在民间社会中的实际流传情况，例如它的信徒群体、祭祀习俗、以及在不同历史时期所扮演的社会角色。这本书的出版，无疑是对我们理解中国古代民间宗教多样性的一次重要贡献，它有望帮助我们更全面地认识中国宗教文化的复杂性和丰富性。我希望能从这本书中获得关于东王公信仰的系统性知识，并从中感受到古人的精神世界。

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我最近刚收到这本《扶桑太帝东王公信仰研究》，还没来得及细读，只是翻了翻目录和前言。从初步的浏览来看，这本书的选题非常独特，专注于一个在宏大的道教体系中可能相对边缘，但却有着悠久历史和地域性影响的神祇——东王公。书的装帧和排版都显得非常精美，一看就是经过精心编辑的学术著作，这一点我很欣赏。博雅集林这个系列我之前也接触过，质量都相当不错，所以对这本书的学术价值抱有很高的期待。我猜测这本书会从文献考据、历史演变、教义阐释、仪式研究等多个维度来剖析东王公信仰，或许还会探讨其与道教其他神祇的关系，以及在不同历史时期，民间社会中该信仰的具体表现形式。我特别关注书中是否会涉及东王公信仰的地域传播，例如它在南方还是北方的影响更为显著，以及是否有具体的 temple 或者祭祀活动的考古发现或者历史记载。我对这本书的封面设计也很有感觉，那种古朴而又神秘的视觉风格，似乎预示着书中内容的深邃。我迫不及待地想深入到文本中，去感受作者的学术洞察力，去了解这位“扶桑太帝”究竟是如何在中华大地上留下了自己的印记。

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在我看来，《扶桑太帝东王公信仰研究》这本书的出现，绝对是学术界的一大惊喜。我一直关注道教文化的演变，而东王公作为道教神谱中的重要一员，其信仰体系的研究却似乎总是被淹没在更为主流的神祇之下。这本书的题目就极具吸引力，“扶桑太帝”这几个字，带着一股东方古老的气息，让人好奇其与太阳、日出、东方生机勃勃的意象有何关联。我猜测作者一定是一位在道教研究领域造诣深厚的研究者，他/她能够从浩如烟海的文献资料中梳理出东王公信仰的来龙去脉，并且能够对其进行系统性的分析和阐释。我非常期待书中能够详细介绍东王公的职能、神格的演变、以及他与西王母等其他重要神祇的关系。同时，我也对书中可能涉及的东王公的图像学研究，以及其在古代艺术和文学中的表现形式感到好奇。对于我这样一个对古代神话和宗教文化充满探索欲的读者而言，这本书的出版，就像是在一片未被充分开垦的土地上，挖掘出了一处宝藏，让我看到了一个被低估但却意义非凡的信仰体系。

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扶桑太帝东王公信仰研究【博雅集林‧宗教1】这本书，我是在一个偶然的机会下发现的，当时正是在一个关于中国民间宗教的学术论坛上，有同仁推荐了这本书。我当时就被这个书名吸引了，因为“扶桑太帝东王公”这个名字本身就充满了神秘感和历史的厚重感。我一直对古代神话和宗教信仰有着浓厚的兴趣，尤其是那些流传久远却又相对小众的信仰体系。虽然我还没有开始阅读这本书，但仅仅从书名和作者的学术背景（博雅集林‧宗教1，这本身就暗示了其学术严谨性）来看，我就预感这会是一本深入且具有启发性的研究。我期待它能为我揭示东王公信仰的起源、发展脉络、核心教义、仪式实践，以及它在中国文化史中的地位和影响。尤其是“扶桑”这个词，让我联想到古代东方的神话传说，这是否与东王公信仰的地域性或者象征意义有关联，我都非常好奇。我猜测作者一定花费了大量的心血去梳理相关的史料文献，甚至是进行田野调查，才能写出这样一本著作。作为一个对中国传统文化充满好奇的读者，我深信这本书将会为我打开一扇了解这一独特信仰的新窗口，让我对中国古代的宇宙观、神灵观以及古人的精神世界有更深刻的理解。我非常期待能够深入其中，与作者一同探索东王公信仰的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

我近期偶然了解到《扶桑太帝东王公信仰研究》这本书，虽然我还没有机会拜读，但仅仅从书名和其所属的“博雅集林‧宗教”系列来看，我就能判断出这是一部极具学术价值和研究深度的著作。东王公，在许多道教的经典和神话传说中都有提及，但他究竟是如何形成一个独立且具有影响力的信仰体系的，对于很多人来说可能还是一个模糊的概念。这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入了解这一信仰的绝佳机会。我期待书中能够详细考证东王公信仰的源头，揭示其早期形态，以及在不同历史时期，例如汉代、魏晋南北朝、隋唐等阶段，其信仰是如何随着社会变迁而演变的。同时，我也对书中可能探讨的东王公的道教化过程，以及他如何被纳入道教神谱体系充满兴趣。这本书的出现，不仅能满足我对于中国古代宗教文化的好奇心，更能帮助我理解道教神祇体系的复杂性和多元性，以及民间信仰如何与官方宗教相互影响、融合。我预感这本书会带领我进行一次穿越时空的学术探索之旅。