不隻中國木建築（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版者齣版社：三聯訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2016/02/26

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-23

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圖書描述

「中國人用木頭造齣紙張，用木頭刻字製版，然後在木頭搭建的空間裏，一併寫下整個建築和工藝發展史。……當西方人用石頭寫下他們的建築故事時，中華民族在幾韆年裏，卻一直利用遠比石材脆弱得多的木頭來支撐他們的傢園。木頭的背後當然是有著另外的故事。」

　　一本由「木」引伸齣來的書，訴說著作者一段探討中國傳統文化的心路曆程。它是一本「中國木建築」，但又「不隻」是中國木建築的書。

　　修訂版新增整理齣一個有提綱挈領作用的詞匯錶，以方便讀者細味全書。

著者信息

作者簡介

趙廣超

　　文化研究工作者。設計及文化研究工作室創辦人和總監，故宮文化研發小組總監，中國美術學院中國文化設計研究所副所長，物事研究實驗室主持人。著作有《筆紙中國畫》、《筆記清明上河圖》、《大紫禁城》、《一章木椅》、《十二美人》、《紫禁城100》等。

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圖書目錄

序
前言
願托喬木

第一章起傢篇
建立一個傢的態度有兩種，其一是將自然拒諸門外，其二是與自然共處一室
中國人將「傢」托付喬木。傢、庭並非一迴事
木柱既然保留著自然氣息，樹木也會散發齣傢園的溫暖

第二章伐木篇
砍伐之前應考慮栽種，房屋是種齣來的
鄰裏和倫理，缺一不可。資源其實不比技術更重要
且聽一個農民說話

第三章文字篇
中國好大，要維持一種「共同的觀念」，唯有文字
樹木不但提供我們房屋，也教我們認字( 木版印刷)
文字與房屋不相同，人和樹木也不一樣，放在一起看卻十分有趣
木框架彷彿在寫字，人纔和木材都同樣需要用心雕琢。起點剛好也是歸宿

第四章高颱篇
銅雀颱，夯齣來、唱齣來，以鳴得意話高颱
中國建築的高峰不在高處
神的空間固然盡善盡美，中國人卻認為大未必佳

第五章標準篇
標準唯價錢，都靠一部專書和一個單位
換房子如換衣裳，效率高的結果是建得多、拆得快。石頭當木頭

第六章結構篇
同樣的窩壁和窩蓋，中國人把屋頂抬起來
木框架的幾種主要形製，幾個比結構還有更多含義的主要名詞
構件的銜接，不落彆處話榫卯。上樑的祝福，由我木匠說

第七章鬥栱篇
原本兩塊小木頭。太復雜，所以並不是柱頭
鬥栱的起源、發展和造型

第八章下分基階欄
一屋三分，不改變因為應該要保留
颱基可以聯想起德行，房屋的階級和人的階級一直都分不開
欄杆除瞭依靠還可以留情，本來就有一隻多情朝天吼

第九章上分屋頂
最是癡心鴟太太。又是閑話又是迷湯，揣測與根據
總之屋頂的形製，最怕是失禮
屋頂上的展覽館。屋頂一旦獨立後，正是混亂的時候

第十章中分屋身牆門窗
城．牆、關．門和一扇窗

第十一章空間篇
都是經驗之談。海德格的「壺說」和
賴特的心聲，老子說通通都「無用」
有和無，從立麵到庭院，從凝固到流動

第十二章宮室之旅
本是隨便走走，後來登堂入室
宮闈教人感觸，古人歸來說院

第十三章四閤院
一則廣告，略述四閤院。阿院遇見阿樓，當堂無話可說

第十四章風水
神話早有記載，傢宅當然要選擇
一種隱藏的規律，發展齣五行屬性與八種看法
懂不懂風水都可以欣賞天壇

第十五章園林篇
懶懶閑，拉雜說園林
風景藉得好漂亮，藉據寫得好堂皇

第十六章裝飾篇
掩飾和裝飾，形勢是否大好，關鍵在於遠近精粗
且看建築上的裝飾部分
這次石工第一，略略帶過木雕作，然後略施一點顔色
希望蓮蓮有魚，寫在裝飾之後

詞匯錶
參考書目

後記
想起盛唐，技巧與韻味，也談傳統

哥哥的話

修訂版後記
記佛光寺

鳴謝

圖書序言

前言

非同小可的木建築

宗教傢告訴我們，世界本來完美無瑕，無憂無慮。

問題是人類的曆史卻是在「桃花源」以外開始的。

據說
亞當和夏娃因為偷吃瞭一個蘋果，結果失去瞭一個樂園。
當亞當和夏娃被上帝逐齣伊甸園的時候，天正在下著傾盆大雨。
亞當唯有半投降、半遮擋地用雙手覆蓋著自己。夏娃默默依偎在丈夫懷裏，
兩口子一個哆嗦顫抖，一個默默扶持，
在風雨飄搖中患難與共地組成人類第一個建築的結構──覆蓋與支撐。

這是在15世紀時流行於西方建築界的有趣寓言，看來亞當和夏娃隻要吵吵嘴，這個用身體搭建的結構大概便要解體瞭。

真實的故事則是人類的祖先在草昧荒原裏浪蕩瞭不知多少世代，過著整天跟著可以吃的動物到處跑（狩獵），然後又被吃我們的動物到處追趕（被狩獵）的生活，直至從顛沛流離中停下來，找到一塊閤適的土地，從被動的搜集生活，進而改為生産（畜牧、耕種和囤積）的新生活模式。

這是一個重大的轉捩點，從流竄到安頓下來至少要懂得在覆蓋與支撐之外加上安全措施──「圍攏的結構」。

換言之，便是頂蓋、柱子再加上牆壁。

這時候大約是公元前四五韆年左右，每一個民族的祖先都先後從這幾個基本概念齣發，開始不同的建築實驗。

我們的祖先攀到樹上、躲進山洞；地勢低的把窩棚架高，地勢高的將洞穴下掘，利用淺穴堆土，支架遮閉的原始土木工程搭建住所，除瞭要躲避野獸洪水之外，每個民族的祖先所盼望的顯然不僅是一棟房屋（house），而是一個傢（home）。

用現在的說法──傢是房屋的內容，房屋便是傢的包裝。

一般人的傢包裝成一般的房屋，非一般人的傢包裝成非一般的宮殿或監獄，超人的傢包裝成廟宇或教堂，死人的傢包裝成陵墓。

各師各法，中國人用「土木」工程來錶達建設的概念，西方人則利用石頭來堆齣他們的傢園。法國文豪域陀．雨果（Victor Hugo, 1802－1885）曾經用「一部用石頭寫成的曆史」來推許西方的建築發展。文章有價，這句話幾乎成為談論西方建築的必備「熱句」。

其實，雨果的話應該是「很多個用石頭寫成的不同故事」纔對。通篇盡是希臘式、羅馬式、羅曼式、哥德式、巴洛剋式……一直到現代「石破天驚」的摩天大廈式樣，式式俱備。永恆的石頭，奇怪地撰寫著令人眼花繚亂的短暫風流。