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「中国人用木头造出纸张，用木头刻字制版，然后在木头搭建的空间里，一併写下整个建筑和工艺发展史。……当西方人用石头写下他们的建筑故事时，中华民族在几千年里，却一直利用远比石材脆弱得多的木头来支撑他们的家园。木头的背后当然是有着另外的故事。」

　　一本由「木」引伸出来的书，诉说着作者一段探讨中国传统文化的心路历程。它是一本「中国木建筑」，但又「不只」是中国木建筑的书。

　　修订版新增整理出一个有提纲挈领作用的词汇表，以方便读者细味全书。

好的，这里有一份符合您要求的图书简介，聚焦于不包含《不只中国木建筑（修订版）》内容的书籍介绍： --- 书名：《世界建筑艺术史纲要：从古埃及到现代主义的演变与思潮》 副标题：跨越文明的建筑实践、技术革新与文化表达 内容简介： 本书旨在为读者构建一部宏大而详尽的全球建筑艺术发展通史。我们聚焦于建筑如何作为特定时代精神、社会结构、技术能力与地域环境的物质载体，跨越数千年时空，在世界范围内展现出其独特的生命力与演化轨迹。本书摒弃了单纯的风格罗列，力求深入剖析不同文明在建筑设计哲学、结构逻辑以及材料运用上的根本性差异与共通之处。 第一部分：早期文明的起源与奠基（约公元前3500年 – 公元前500年） 本部分详述了人类早期定居社会如何将原始庇护所转变为具有象征意义的永久性建筑。我们将首先考察美索不达米亚的泥砖圣塔（Ziggurat）与埃及的陵墓建筑群。重点分析了金字塔的几何精确性、劳作组织，以及其背后反映的法老权力结构与宇宙观。随后的章节将转向地中海东岸，研究克里特文明与迈锡尼文明在宫殿建筑、防御工事上的独特贡献，为希腊古典建筑的爆发积累了技术与美学基础。 第二部分：古典时代的秩序与理性（约公元前500年 – 公元476年） 古典建筑是西方建筑思想的源头活水。我们投入大量篇幅探讨古希腊建筑的“人本尺度”原则，详细解读了多立克、爱奥尼克和科林斯柱式的演变及其在帕特农神庙等标志性建筑中的应用。对建筑的比例、和谐与数学逻辑的探讨，构成了理解后世西方建筑理论的基石。 紧接着，本书转向古罗马，阐述其在工程技术上的飞跃。重点解析了罗马人对混凝土的革命性应用、拱券结构与穹顶技术的成熟（如万神殿），以及公共工程（水道、浴场、竞技场）如何服务于庞大帝国的管理需求。罗马的城市规划理念，及其对后世城市形态的深远影响，亦是本部分的重要论述点。 第三部分：中世纪的信仰与空间构建（约公元476年 – 公元1450年） 中世纪的建筑是对超越性信仰的物质表达。本书首先考察拜占庭帝国留下的圣索菲亚大教堂，分析其突破性的中央穹顶设计和光影运用，确立了东正教建筑的美学范式。 随后，我们进入西方中世纪，对比分析了早期基督教巴西利卡形制向罗马式（Romanesque）厚重、封闭的堡垒式教堂的过渡。核心内容聚焦于哥特式建筑的“光线革命”。我们将详尽解析尖拱、肋拱和飞扶壁这些结构创新如何使墙体得以解放，支撑起高耸入云的玻璃幕墙，实现了建筑对天堂的向上追求和对内部空间的完美控制。同时，本书也将对比性地介绍伊斯兰建筑早期阶段，如清真寺的“多柱厅”模式、精妙的几何图案装饰（阿拉伯式纹样）以及马蹄拱的应用。 第四部分：文艺复兴与巴洛克的戏剧性（约公元1450年 – 公元1750年） 文艺复兴标志着建筑思想回归古希腊罗马的理性与人文精神。我们追踪布鲁内莱斯基在佛罗伦萨大教堂穹顶的再创造，探讨阿尔伯蒂、帕拉第奥等理论家如何通过研究维特鲁威，确立了古典元素的复兴与严格的比例法则，这为欧洲宫廷与市民建筑设定了典雅的基调。 巴洛克时期则打破了文艺复兴的静止与和谐。本部分深入分析了贝尼尼和博罗米尼如何利用曲面、强烈的明暗对比、雕塑化立面和动态的空间序列，创造出富有情感冲击力的宗教和世俗建筑。同时，书中也会梳理巴洛克风格在不同国家（如西班牙、拉丁美洲）的变体，展现其强大的适应性。 第五部分：工业革命与现代主义的诞生（约公元1750年 – 约1960年） 工业革命是建筑史上最剧烈的转折点。本部分首先梳理了19世纪对古典主义的回归（新古典主义）以及对历史风格的拼贴（折衷主义）。重点在于解析新材料——铸铁、钢材和玻璃——对建筑语汇的解放。 现代主义的兴起被置于社会变革的背景下考察。我们将探讨维也纳分离派、芝加哥学派（如沙利文对“形式追随功能”的论断）以及早期先驱如阿道夫·卢斯、奥托·瓦格纳的贡献。随后，本书核心分析了勒·柯布西耶的“新建筑五点”、密斯·凡德罗的“少即是多”哲学，以及格罗皮乌斯在包豪斯对教育、艺术与工业生产的整合。我们也将关注早期现代主义在不同文化语境下的实践，如斯堪的纳维亚的地域现代主义，以及后期的国际风格的传播与固化。 第六部分：多元语境下的后现代与当代探索（约1960年至今） 对现代主义僵化教条的反思催生了多元化的后现代思潮。本部分探讨了后现代主义对符号、历史与装饰的重新引入，以及对“大叙事”的质疑。随后，本书转向结构表现主义（如蓬皮杜中心）、高技派（High-Tech）对结构与设备的坦诚展示，以及对可持续性、生态建筑的日益关注。 最后，本书将触及当代建筑的前沿议题：参数化设计、数字制造对形式自由的拓展，以及全球化背景下，不同地域文化如何重新介入到全球建筑对话中，寻求新的表达方式与场所精神。 本书特色： 本书的结构清晰，力求在宏观的历史叙事中，精准捕捉关键的技术突破、美学范式和背后的哲学动因。它不仅是一部建筑风格的图鉴，更是一部关于人类如何运用物质环境来组织生活、表达信仰和构建身份的文化史。我们特别注重对比不同地理区域的建筑实践，提供一个更为平衡和全球化的视角，探究人类在应对自然、社会和技术挑战时所展现出的非凡创造力。本书适合建筑专业学生、历史爱好者以及所有对人类文明发展轨迹抱有好奇心的读者深入研读。 ---

作者简介

赵广超

　　文化研究工作者。设计及文化研究工作室创办人和总监，故宫文化研发小组总监，中国美术学院中国文化设计研究所副所长，物事研究实验室主持人。着作有《笔纸中国画》、《笔记清明上河图》、《大紫禁城》、《一章木椅》、《十二美人》、《紫禁城100》等。

序
前言
愿托乔木
 
第一章  起家篇
建立一个家的态度有两种，其一是将自然拒诸门外，其二是与自然共处一室
中国人将「家」托付乔木。家、庭并非一回事
木柱既然保留着自然气息，树木也会散发出家园的温暖
 
第二章  伐木篇
砍伐之前应考虑栽种，房屋是种出来的
邻里和伦理，缺一不可。资源其实不比技术更重要
且听一个农民说话
 
第三章  文字篇
中国好大，要维持一种「共同的观念」，唯有文字
树木不但提供我们房屋，也教我们认字( 木版印刷)
文字与房屋不相同，人和树木也不一样，放在一起看却十分有趣
木框架彷彿在写字，人才和木材都同样需要用心雕琢。起点刚好也是归宿
 
第四章  高台篇
铜雀台，夯出来、唱出来，以鸣得意话高台
中国建筑的高峰不在高处
神的空间固然尽善尽美，中国人却认为大未必佳
 
第五章  标准篇
标准唯价钱，都靠一部专书和一个单位
换房子如换衣裳，效率高的结果是建得多、拆得快。石头当木头
 
第六章  结构篇
同样的窝壁和窝盖，中国人把屋顶抬起来
木框架的几种主要形制，几个比结构还有更多含义的主要名词
构件的衔接，不落别处话榫卯。上樑的祝福，由我木匠说
 
第七章  斗栱篇
原本两块小木头。太复杂，所以并不是柱头
斗栱的起源、发展和造型
 
第八章  下分  基  阶  栏
一屋三分，不改变因为应该要保留
台基可以联想起德行，房屋的阶级和人的阶级一直都分不开
栏杆除了依靠还可以留情，本来就有一只多情朝天吼
 
第九章  上分  屋顶
最是痴心鸱太太。又是闲话又是迷汤，揣测与根据
总之屋顶的形制，最怕是失礼
屋顶上的展览馆。屋顶一旦独立后，正是混乱的时候
 
第十章  中分屋身  墙  门  窗
城．墙、关．门和一扇窗
 
第十一章  空间篇
都是经验之谈。海德格的「壶说」和
赖特的心声，老子说通通都「无用」
有和无，从立面到庭院，从凝固到流动
 
第十二章  宫室之旅
本是随便走走，后来登堂入室
宫闱教人感触，古人归来说院
 
第十三章  四合院
一则广告，略述四合院。阿院遇见阿楼，当堂无话可说
 
第十四章  风水
神话早有记载，家宅当然要选择
一种隐藏的规律，发展出五行属性与八种看法
懂不懂风水都可以欣赏天坛
 
第十五章  园林篇
懒懒闲，拉杂说园林
风景借得好漂亮，借据写得好堂皇
 
第十六章  装饰篇
掩饰和装饰，形势是否大好，关键在于远近精粗
且看建筑上的装饰部分
这次石工第一，略略带过木雕作，然后略施一点颜色
希望莲莲有鱼，写在装饰之后
 
词汇表
参考书目

后记
想起盛唐，技巧与韵味，也谈传统

哥哥的话

修订版后记
记佛光寺

鸣谢

序
   
　　建筑艺术不应该是建筑学者、建筑历史家、甚至建筑专业者的专利品。所谓建筑设计（architecture）亦不应该像以往的观念，即只有「具有特殊意义的空间或结构」方可视为建筑设计，其他就只是「房子」，不值一谈。「特殊」的含义，可解作「最高级」、「非一般」或「不寻常」的物料和技术应用。结果，建筑历史里最瞩目的空间建设项目，往往只是标志式建筑（monumental architecture），例如规模令人震撼的大教堂、金字塔等等。
   
　　刻意将自然空间割裂出来的传统建筑概念，在20世纪得到可喜的修正，建筑师重新考虑个人在建筑空间内的定位（human scale）及人与自然的共存（human and nature）。近代建筑师的成就是有目共睹的。
   
　　《不只中国木建筑》提醒大家毋须在房屋和建筑设计之间画出一条界线，因为最基本的房舍也会包含建筑艺术的精神和意义；「最高级的」建筑文化，也可以具有「平易」、「闲适」的情调。
   
　　作者曾在法国接受教育，在本港院校执教东西方艺术设计多年，这一次利用了五年的课余时间，用带着感性的笔触，替一般被视为艰涩难解的传统建筑，写下了16篇平易隽永的文章。
   
　　对读者来说，以这样轻松活泼的方式去接触中国文化，可读性之高，当然希望「不只」这16章，我也谨此希望作者在这方面继续努力。

前言
 
非同小可的木建筑
   
宗教家告诉我们，世界本来完美无瑕，无忧无虑。
   
问题是人类的历史却是在「桃花源」以外开始的。
 
据说
亚当和夏娃因为偷吃了一个苹果，结果失去了一个乐园。
当亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园的时候，天正在下着倾盆大雨。
亚当唯有半投降、半遮挡地用双手覆盖着自己。夏娃默默依偎在丈夫怀里，
两口子一个哆嗦颤抖，一个默默扶持，
在风雨飘摇中患难与共地组成人类第一个建筑的结构──覆盖与支撑。
 
这是在15世纪时流行于西方建筑界的有趣寓言，看来亚当和夏娃只要吵吵嘴，这个用身体搭建的结构大概便要解体了。
   
真实的故事则是人类的祖先在草昧荒原里浪荡了不知多少世代，过着整天跟着可以吃的动物到处跑（狩猎），然后又被吃我们的动物到处追赶（被狩猎）的生活，直至从颠沛流离中停下来，找到一块合适的土地，从被动的搜集生活，进而改为生产（畜牧、耕种和囤积）的新生活模式。
   
这是一个重大的转捩点，从流窜到安顿下来至少要懂得在覆盖与支撑之外加上安全措施──「围拢的结构」。
   
换言之，便是顶盖、柱子再加上墙壁。
   
这时候大约是公元前四五千年左右，每一个民族的祖先都先后从这几个基本概念出发，开始不同的建筑实验。
   
我们的祖先攀到树上、躲进山洞；地势低的把窝棚架高，地势高的将洞穴下掘，利用浅穴堆土，支架遮闭的原始土木工程搭建住所，除了要躲避野兽洪水之外，每个民族的祖先所盼望的显然不仅是一栋房屋（house），而是一个家（home）。
   
用现在的说法──家是房屋的内容，房屋便是家的包装。
   
一般人的家包装成一般的房屋，非一般人的家包装成非一般的宫殿或监狱，超人的家包装成庙宇或教堂，死人的家包装成陵墓。
   
各师各法，中国人用「土木」工程来表达建设的概念，西方人则利用石头来堆出他们的家园。法国文豪域陀．雨果（Victor Hugo, 1802－1885）曾经用「一部用石头写成的历史」来推许西方的建筑发展。文章有价，这句话几乎成为谈论西方建筑的必备「热句」。
   
其实，雨果的话应该是「很多个用石头写成的不同故事」才对。通篇尽是希腊式、罗马式、罗曼式、哥德式、巴洛克式……一直到现代「石破天惊」的摩天大厦式样，式式俱备。永恆的石头，奇怪地撰写着令人眼花缭乱的短暂风流。

评分☆☆☆☆☆

《不只中国木建筑》（修订版》這本書，徹底顛覆了我對「木建築」的固有印象。我一直以為，木建築就是一些老舊、單調的房屋，但通過這本書，我才發現，原來木建築的世界如此豐富多彩，如此充滿智慧。作者的敘事方式非常獨特，他並沒有按照地域或朝代來劃分，而是將不同類型的木建築，以一種更加有機、更加貼近生活的方式呈現出來。我尤其被書中關於「生態建築」的理念所吸引。書中提到，中國古代的木建築，在設計之初就考慮到了與自然環境的融合，例如，建築的朝向、採光、通風，都與當地的氣候、地理條件相適應。這種順應自然的設計理念，在當今提倡可持續發展的時代，更顯得彌足珍貴。我特別喜歡作者對不同地區建築風格的細膩觀察。從北方雄渾的宮殿，到南方靈秀的園林，再到西南地區別具特色的吊腳樓，每一個建築都彷彿有了自己的性格，有了自己的故事。書中對建築細節的描寫，更是讓我嘆為觀止。那些精巧的榫卯結構，那些美麗的雕刻，無不展現了古代工匠們對木材的深刻理解和精湛的技藝。我彷彿能看到，他們是如何將一塊塊冰冷的木頭，變成充滿溫情與生命力的建築。這本書，讓我對「建築」的認知，不再局限於材料與結構，而是昇華到一種對生活、對文化、對自然的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，建築，是凝固的歷史，也是活著的文化。當我看到《不只中国木建筑》（修订版）這本書的標題時，心中第一個浮現的就是台灣各地的老屋。從小在巷弄裡穿梭，看著那些紅磚、閩南式屋頂、木製門窗的老房子，總覺得它們身上有著一股說不出的親切感。而這本書，恰恰就開啟了我對這些「熟悉又陌生」的建築的全新認識。書中描繪的中國大陸的木建築，儘管在地域、風格上與台灣的老屋有所差異，但那種對木材的尊重、對結構的講究、對空間的佈局，以及其中流淌著的生活氣息，卻有著驚人的相似。我尤其對書中關於「斗拱」的詳細介紹，印象深刻。那看似複雜的結構，卻是中國傳統木建築中承重和裝飾的關鍵，它不僅展現了古代工匠們驚人的數學和力學知識，更是一種藝術上的昇華。看到斗拱層層疊疊、精巧組合的樣子，我彷彿能感受到那份古人對力的巧妙運用，以及對美的追求。書中提到的一些民間建築，如徽派民居的馬頭牆，在台灣的一些客家或閩南式老屋中，也能看到類似的防風、防火、美化作用的牆體設計。這讓我開始思考，在歷史的長河中，這些建築元素是如何在不同地域間傳播、演變，並與當地文化融合的。作者將這些看似獨立的建築，編織成一張巨大的文化網絡，讓我看到，原來台灣的老屋，也與大陸的木建築有著千絲萬縷的聯繫，它們共同承載著華人世界對「家」的理解，對「生活」的想像。這本書，就像一座橋樑，連接了過去與現在，連接了大陸與台灣，讓我在欣賞異域風情之餘，也更加珍視身邊那些被時間沉澱下來的老建築，它們是我們的根，是我們的記憶。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的書，不僅能帶來知識，更能啟發思考。而《不只中国木建筑》（修订版》這本書，絕對屬於這類。翻開書頁，我彷彿進入了一個充滿古韻的時光隧道，跟隨著作者的筆觸，漫步於中國各地令人驚豔的木建築之間。書中對建築結構的講解，並非枯燥的學術論文，而是結合了圖像和通俗易懂的語言，讓我這個對建築學門外漢也能輕鬆理解。我特別欣賞作者在介紹各地建築時，不僅關注其外在的形態，更深入挖掘其背後的文化意涵。例如，在描寫北京故宮的木建築時，作者不僅分析了其恢弘的尺度、嚴謹的佈局，更闡述了其中蘊含的皇權思想、禮制規範，讓我對這座宮殿有了更深層次的理解。又或者，在介紹徽州民居時，作者探討了徽商的興衰與建築風格的關係，讓我看到，建築是如何與社會經濟、歷史變遷緊密相連的。書中對於木材的特性、工藝的演變，也讓我大開眼界。我才知道，原來一棟建築的搭建，需要如此多的考量，從木材的選擇、處理，到結構的設計、施工，每一個環節都凝聚著古人的智慧。書中對榫卯結構的細緻描繪，讓我感嘆於中國古代工匠們的巧手與匠心，那種不依賴現代的膠水和釘子，僅憑木頭與木頭之間的巧妙咬合，就能搭建出堅固耐用的建築，實在令人欽佩。這本書，不僅讓我增長了見識，更讓我對「中國」這片土地的文化，有了更為立體的認識，它是一份珍貴的文化遺產，值得我們去珍視和傳承。

评分☆☆☆☆☆

每次翻開《不只中国木建筑》（修订版》這本書，都有一種時空穿越的感覺。書中的文字，彷彿帶著我回到了那個古老而充滿智慧的年代，親身感受那些精美的木建築所散發出的獨特魅力。我尤其喜歡作者對建築與自然關係的描寫。書中提到，中國古代的木建築，在設計之初就充分考慮了與自然環境的融合，例如，建築的朝向、採光、通風，都與當地的氣候、地理條件相適應。這種順應自然的設計理念，讓建築不僅能夠融入環境，更能與環境和諧共處，形成一種獨特的生態美。書中對建築細節的描寫，更是讓我嘆為觀止。那些精巧的榫卯結構，那些美麗的雕刻，無不展現了中國古代工匠們對木材的深刻理解和精湛的技藝。我彷彿能看到，他們是如何將一塊塊冰冷的木頭，變成充滿生命力的建築，又是如何讓這些建築，在經歷了數百年的風雨後，依然散發著迷人的光彩。這本書，讓我對「建築」的理解，不再僅僅是磚瓦石木，而是昇華到一種對人類智慧、對文化傳承、對生活美學的深刻感悟。它是一份寶貴的文化遺產，值得我們去了解、去欣賞、去傳承。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《不只中国木建筑》（修订版》的過程，充滿了意外的驚喜。我原本以為，這會是一本偏向學術性的建築專著，但實際閱讀後，我發現它更像是一部結合了歷史、文化、藝術和生活的美學散文。書中對各地木建築的描寫，不僅準確，更充滿了人文關懷。作者並非將建築視為冰冷的鋼筋水泥，而是將它們視為活生生的生命，有著自己的故事，有著自己的靈魂。我尤其喜歡書中對建築與居住者之間關係的探討。例如，在描寫江南民居時，作者不僅描繪了建築的精緻，更探討了文人雅士在其中隱居、寫意、寄情山水的場景，讓我感受到，建築不僅是居所，更是心靈的寄託。又或者，在描寫北方四合院時，作者闡述了其圍合式的佈局如何體現了家庭的倫理觀念、鄰里之間的關係，以及人們對安定生活的追求。書中對建築細節的描寫，更是讓我愛不釋手。那些屋簷下的雕花、門上的對聯、院中的一草一木，都被作者賦予了生命，讓我彷彿親臨其境，感受那份寧靜與美好。我尤其欣賞作者在文字中流露出的對傳統文化的熱愛與敬意，他筆下的木建築，不再是歷史的遺物，而是流淌著生命血液的文化符號。這本書，讓我重新審視了「家」的意義，它不僅是我們遮風擋雨的港灣，更是承載我們情感、記憶、價值觀的空間。

评分☆☆☆☆☆

《不只中国木建筑》（修订版》這本書，徹底刷新了我對「木建築」的認知。我原以為，木建築就是一些傳統的、老舊的房屋，但通過這本書，我才發現，原來木建築的世界如此豐富多彩，如此充滿智慧。書中描繪的建築，從宏偉的宮殿、莊嚴的寺廟，到貼近生活的民居、雅緻的園林，再到充滿民族特色的建築，每一個都令人驚豔。我尤其欣賞作者的筆觸，他不僅細膩地描繪了建築的外觀，更深入地探討了建築背後的文化內涵。例如，在介紹一些宗教建築時，作者不僅分析了其宗教功能，更闡述了其中蘊含的哲學思想和精神追求。又或者，在介紹一些民間建築時，作者探討了建築與當地民俗、生活習慣之間的聯繫，讓我看到，建築是如何與人們的生活緊密交織在一起的。書中對建築工藝的描寫，更是讓我大開眼界。那些精巧的榫卯結構，那些巧妙的斗拱，無不體現了中國古代工匠們的智慧與匠心。我彷彿能看到，他們是如何將一塊塊木頭，變成一座座巍峨的建築，又是如何讓這些建築，在經歷了數百年的風雨後，依然屹立不倒。這本書，讓我對「中國」這片土地的文化，有了更為深刻的認識，它是一份寶貴的文化遺產，值得我們去了解、去欣賞、去傳承。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀的樂趣，在於不斷發現新的視角，不斷拓展認知的邊界。《不只中国木建筑》（修订版》這本書，正是這樣一本讓我獲益匪淺的讀物。書中的內容，遠遠超出了我對「木建築」的想像。作者將目光投向了廣闊的中國大地，從歷史悠久的宮殿、寺廟，到充滿生活氣息的民居、園林，再到具有地域特色的少數民族建築，為讀者呈現了一幅幅精美的建築畫卷。我尤其欣賞作者的筆觸，他不僅細膩地描繪了建築的外觀，更深入地探討了建築背後的文化內涵。例如，在介紹一些宗教建築時，作者不僅分析了其宗教功能，更闡述了其中蘊含的哲學思想和精神追求。又或者，在介紹一些民間建築時，作者探討了建築與當地民俗、生活習慣之間的聯繫，讓我看到，建築是如何與人們的生活緊密交織在一起的。書中對建築工藝的描寫，更是讓我大開眼界。那些精巧的榫卯結構，那些巧妙的斗拱，無不體現了中國古代工匠們的智慧與匠心。我彷彿能看到，他們是如何將一塊塊木頭，變成一座座巍峨的建築，又是如何讓這些建築，在經歷了數百年的風雨後，依然屹立不倒。這本書，讓我對「中國」這片土地的文化，有了更為深刻的認識，它是一份寶貴的文化遺產，值得我們去了解、去欣賞、去傳承。

评分☆☆☆☆☆

《不只中国木建筑》（修订版》這本書，就像一位經驗豐富的導遊，帶著我走進了中國木建築的奇妙世界。書中的內容，不僅有宏偉的宮殿、莊嚴的寺廟，更有貼近生活的民居、雅緻的園林，以及充滿民族特色的建築。我特別欣賞作者的敘事方式，他並非是簡單的介紹，而是將每一個建築都融入到特定的歷史、文化、社會背景中，讓我能夠更深刻地理解建築的意義。例如，在描寫北京的宮殿建築時，作者不僅分析了其嚴謹的佈局、精美的裝飾，更闡述了其中蘊含的皇權思想、禮儀規範，讓我對這座古老的宮殿有了更為立體的認識。又或者，在描寫江南的園林建築時，作者不僅描繪了其曲徑通幽、移步換景的設計，更探討了其中蘊含的文人情懷、詩意生活，讓我感受到，建築不僅是物理空間，更是精神家園。書中對建築細節的描寫，更是讓我嘆為觀止。那些精巧的榫卯結構，那些美麗的雕刻，無不展現了中國古代工匠們的智慧與匠心。我彷彿能看到，他們是如何將一塊塊木頭，變成充滿藝術感的建築，又是如何讓這些建築，在經歷了數百年的風雨後，依然散發著迷人的魅力。這本書，讓我對「建築」的理解，不再僅僅是磚瓦石木，而是昇華到一種對人類智慧、對文化傳承、對生活美學的深刻感悟。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《不只中国木建筑》（修订版），心裡有種莫名的期待，畢竟「木建築」這個詞，總是讓人聯想到古老的智慧、精湛的工藝，還有那種溫潤質樸的氣息。然而，書名中的「不只」兩個字，卻又像個引子，悄悄地撩撥著我想深入探究的心。翻閱內頁，我被一幅幅精美的圖片深深吸引，它們不僅僅是建築的剪影，更像是一扇扇窗，讓我得以窺見不同時空、不同地域的木建築風貌。從江南的園林、北京的宮殿，到徽州的古村落、福建的土樓，每一個建築都彷彿在訴說著一段歷史，承載著一份文化。作者的文字，更是如同畫龍點睛，不僅描繪了建築的結構、樣式，更深挖了其中蘊含的哲學思想、生活智慧，以及與自然環境的巧妙融合。我尤其欣賞的是，作者並非只是單純地羅列各地建築的特色，而是將它們置於一個更廣闊的文化背景下進行闡釋，讓我更能理解為何這些木建築會以這樣的形式存在，它們是如何影響著居住者的生活，又是如何在時光的洪流中被傳承和演變。例如，書中對於蘇州園林中「移步換景」的描寫，讓我深刻體會到中國傳統建築藝術中，對於空間感和詩意化的追求，那種將自然景觀融入建築，使得建築本身也成為一幅畫的匠心獨運，著實令人讚歎。再者，作者對於木材選擇、結構搭建、榫卯結合等細節的闡述，也讓我了解到，古代工匠們所展現出的高超技藝，那種不依賴現代機械，僅憑雙手與智慧就能搭建出巍峨壯麗、歷經風雨而不倒的建築，簡直就是一個奇蹟。這本書，讓我對「木建築」的認知，不再局限於單純的建材，而是昇華到一種對人類智慧、文化傳承，以及與自然和諧共處的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

讀完《不只中国木建筑》（修订版），最大的感受是，建築，原來可以如此有生命力。書中的文字，並非冷冰冰的技術說明，而是充滿了詩意與情感，將每一個木建築都描繪得栩栩如生。我特別喜歡作者對建築與自然的關係的闡釋。在現代社會，我們似乎越來越習慣於用鋼筋水泥與自然劃清界線，而古代的木建築，卻巧妙地將建築融入環境，彷彿是從土地裡生長出來的一般。例如，書中對江南水鄉木建築的描寫，那臨水而建的木屋，屋簷的飛揚，彷彿與水面的倒影交織成一幅流動的畫卷。又或者，書中提到的，建築如何順應山勢，如何採光納風，每一個細節都體現了古人對自然的敬畏與順應。這讓我反思，我們現在的建築，是否在追求效率與舒適的同時，也失去了一些與自然和諧相處的智慧？書中對於建築細節的描寫，更是讓我嘆為觀止。那些精美的雕刻，那些巧妙的榫卯，每一個都蘊含著工匠們的心血與巧思。它們不僅是結構上的需要，更是藝術上的表達，將木頭的溫潤質地發揮到極致。我彷彿能看到，工匠們在昏黃的燈光下，揮汗如雨，將一塊塊平凡的木頭，變成一件件充滿靈魂的藝術品。作者將這些細節娓娓道來，讓我感受到，原來建築，不僅僅是遮風擋雨的場所，更是承載著人類情感、生活方式、甚至哲學思想的載體。這本書，讓我對「家」的定義有了更深的思考，它不再僅僅是一個物理空間，更是一種與自然、與文化、與心靈的連接。