不只中国木建筑（修订版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：三联订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2016/02/26

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-21

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

「中国人用木头造出纸张，用木头刻字制版，然后在木头搭建的空间里，一併写下整个建筑和工艺发展史。……当西方人用石头写下他们的建筑故事时，中华民族在几千年里，却一直利用远比石材脆弱得多的木头来支撑他们的家园。木头的背后当然是有着另外的故事。」

　　一本由「木」引伸出来的书，诉说着作者一段探讨中国传统文化的心路历程。它是一本「中国木建筑」，但又「不只」是中国木建筑的书。

　　修订版新增整理出一个有提纲挈领作用的词汇表，以方便读者细味全书。

著者信息

作者简介

赵广超

　　文化研究工作者。设计及文化研究工作室创办人和总监，故宫文化研发小组总监，中国美术学院中国文化设计研究所副所长，物事研究实验室主持人。着作有《笔纸中国画》、《笔记清明上河图》、《大紫禁城》、《一章木椅》、《十二美人》、《紫禁城100》等。

不只中国木建筑（修订版） pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

序
前言
愿托乔木

第一章起家篇
建立一个家的态度有两种，其一是将自然拒诸门外，其二是与自然共处一室
中国人将「家」托付乔木。家、庭并非一回事
木柱既然保留着自然气息，树木也会散发出家园的温暖

第二章伐木篇
砍伐之前应考虑栽种，房屋是种出来的
邻里和伦理，缺一不可。资源其实不比技术更重要
且听一个农民说话

第三章文字篇
中国好大，要维持一种「共同的观念」，唯有文字
树木不但提供我们房屋，也教我们认字( 木版印刷)
文字与房屋不相同，人和树木也不一样，放在一起看却十分有趣
木框架彷彿在写字，人才和木材都同样需要用心雕琢。起点刚好也是归宿

第四章高台篇
铜雀台，夯出来、唱出来，以鸣得意话高台
中国建筑的高峰不在高处
神的空间固然尽善尽美，中国人却认为大未必佳

第五章标准篇
标准唯价钱，都靠一部专书和一个单位
换房子如换衣裳，效率高的结果是建得多、拆得快。石头当木头

第六章结构篇
同样的窝壁和窝盖，中国人把屋顶抬起来
木框架的几种主要形制，几个比结构还有更多含义的主要名词
构件的衔接，不落别处话榫卯。上樑的祝福，由我木匠说

第七章斗栱篇
原本两块小木头。太复杂，所以并不是柱头
斗栱的起源、发展和造型

第八章下分基阶栏
一屋三分，不改变因为应该要保留
台基可以联想起德行，房屋的阶级和人的阶级一直都分不开
栏杆除了依靠还可以留情，本来就有一只多情朝天吼

第九章上分屋顶
最是痴心鸱太太。又是闲话又是迷汤，揣测与根据
总之屋顶的形制，最怕是失礼
屋顶上的展览馆。屋顶一旦独立后，正是混乱的时候

第十章中分屋身墙门窗
城．墙、关．门和一扇窗

第十一章空间篇
都是经验之谈。海德格的「壶说」和
赖特的心声，老子说通通都「无用」
有和无，从立面到庭院，从凝固到流动

第十二章宫室之旅
本是随便走走，后来登堂入室
宫闱教人感触，古人归来说院

第十三章四合院
一则广告，略述四合院。阿院遇见阿楼，当堂无话可说

第十四章风水
神话早有记载，家宅当然要选择
一种隐藏的规律，发展出五行属性与八种看法
懂不懂风水都可以欣赏天坛

第十五章园林篇
懒懒闲，拉杂说园林
风景借得好漂亮，借据写得好堂皇

第十六章装饰篇
掩饰和装饰，形势是否大好，关键在于远近精粗
且看建筑上的装饰部分
这次石工第一，略略带过木雕作，然后略施一点颜色
希望莲莲有鱼，写在装饰之后

词汇表
参考书目

后记
想起盛唐，技巧与韵味，也谈传统

哥哥的话

修订版后记
记佛光寺

鸣谢

图书序言

前言

非同小可的木建筑

宗教家告诉我们，世界本来完美无瑕，无忧无虑。

问题是人类的历史却是在「桃花源」以外开始的。

据说
亚当和夏娃因为偷吃了一个苹果，结果失去了一个乐园。
当亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园的时候，天正在下着倾盆大雨。
亚当唯有半投降、半遮挡地用双手覆盖着自己。夏娃默默依偎在丈夫怀里，
两口子一个哆嗦颤抖，一个默默扶持，
在风雨飘摇中患难与共地组成人类第一个建筑的结构──覆盖与支撑。

这是在15世纪时流行于西方建筑界的有趣寓言，看来亚当和夏娃只要吵吵嘴，这个用身体搭建的结构大概便要解体了。

真实的故事则是人类的祖先在草昧荒原里浪荡了不知多少世代，过着整天跟着可以吃的动物到处跑（狩猎），然后又被吃我们的动物到处追赶（被狩猎）的生活，直至从颠沛流离中停下来，找到一块合适的土地，从被动的搜集生活，进而改为生产（畜牧、耕种和囤积）的新生活模式。

这是一个重大的转捩点，从流窜到安顿下来至少要懂得在覆盖与支撑之外加上安全措施──「围拢的结构」。

换言之，便是顶盖、柱子再加上墙壁。

这时候大约是公元前四五千年左右，每一个民族的祖先都先后从这几个基本概念出发，开始不同的建筑实验。

我们的祖先攀到树上、躲进山洞；地势低的把窝棚架高，地势高的将洞穴下掘，利用浅穴堆土，支架遮闭的原始土木工程搭建住所，除了要躲避野兽洪水之外，每个民族的祖先所盼望的显然不仅是一栋房屋（house），而是一个家（home）。

用现在的说法──家是房屋的内容，房屋便是家的包装。

一般人的家包装成一般的房屋，非一般人的家包装成非一般的宫殿或监狱，超人的家包装成庙宇或教堂，死人的家包装成陵墓。

各师各法，中国人用「土木」工程来表达建设的概念，西方人则利用石头来堆出他们的家园。法国文豪域陀．雨果（Victor Hugo, 1802－1885）曾经用「一部用石头写成的历史」来推许西方的建筑发展。文章有价，这句话几乎成为谈论西方建筑的必备「热句」。

其实，雨果的话应该是「很多个用石头写成的不同故事」才对。通篇尽是希腊式、罗马式、罗曼式、哥德式、巴洛克式……一直到现代「石破天惊」的摩天大厦式样，式式俱备。永恆的石头，奇怪地撰写着令人眼花缭乱的短暂风流。