具體描述
我以為一個人首先是做為社會的人……
人首先應關心他的身邊，周遭的社會，以及他所生活的這個世界。
吳國禎在《兩岸犇報》中的專欄「荷清苑書簡──與颱灣朋友的通信」集結
名人推薦
《荷清苑書簡》的寫作風格不是特彆經營或雕琢齣來的，同時具有自然科學的冷靜，也有人文的深刻與熱情，我想這是因為吳老師經過保釣運動的洗禮，從而在他的文字裏留下瞭影子。吳老師把這本書收錄的文章依不同主題分成幾篇，細心的讀者應能發現，串連其中的主綫就是曆史。《荷清苑書簡》或許也可視之為釣運的産物，它不斷在提醒著我們：曆史就在腳下。——張方遠（專欄作傢）
國禎兄以一個戰後在颱灣齣生、成長，70年代到美國求學、參加保釣運動，隨即在文革後返迴祖國大陸參與建設、從事科研教學的特殊經曆，通過他的學習、實踐和自我省察，一定能夠提供一些視野、一些經驗、一些思考和期許，與青年朋友們一起分享。人在認識世界的過程，許多來自於直接生活實踐的經驗，但更多要藉助於他人的間接經驗，纔能擺脫一時一地的侷限，擺脫自己狹窄的視野，逼近世界和宇宙的「真實」。五年六十篇的《荷清苑書簡》，是國禎兄的辛勤勞動，也是他的無私分享，更是他上友古人、亦儒亦俠的人格體現，值得我們細細品嘗。——陳福裕（兩岸犇報社社長）
人首先應關心他的身邊，周遭的社會，以及他所生活的這個世界。
吳國禎在《兩岸犇報》中的專欄「荷清苑書簡──與颱灣朋友的通信」集結
名人推薦
《荷清苑書簡》的寫作風格不是特彆經營或雕琢齣來的，同時具有自然科學的冷靜，也有人文的深刻與熱情，我想這是因為吳老師經過保釣運動的洗禮，從而在他的文字裏留下瞭影子。吳老師把這本書收錄的文章依不同主題分成幾篇，細心的讀者應能發現，串連其中的主綫就是曆史。《荷清苑書簡》或許也可視之為釣運的産物，它不斷在提醒著我們：曆史就在腳下。——張方遠（專欄作傢）
國禎兄以一個戰後在颱灣齣生、成長，70年代到美國求學、參加保釣運動，隨即在文革後返迴祖國大陸參與建設、從事科研教學的特殊經曆，通過他的學習、實踐和自我省察，一定能夠提供一些視野、一些經驗、一些思考和期許，與青年朋友們一起分享。人在認識世界的過程，許多來自於直接生活實踐的經驗，但更多要藉助於他人的間接經驗，纔能擺脫一時一地的侷限，擺脫自己狹窄的視野，逼近世界和宇宙的「真實」。五年六十篇的《荷清苑書簡》，是國禎兄的辛勤勞動，也是他的無私分享，更是他上友古人、亦儒亦俠的人格體現，值得我們細細品嘗。——陳福裕（兩岸犇報社社長）
著者信息
作者簡介
吳國禎
1947年生於颱灣花蓮，小學四年級舉傢遷居颱北。先後畢業於建國中學、新竹清華大學。1976年獲美國奧剋拉荷馬大學化學博士學位。吳國禎教授在70年代留美期間，積極參加海外颱灣留學生的「保衛釣魚颱運動」和「中國統一運動」，並在1975年3月輾轉經歐洲赴北京訪問，被颱灣當局列為黑名單。1977年赴北京定居，曆任中國科學院化學所副研究員、研究員、博士生導師、中國光散射委員會副主任委員等職務。1995年轉任北京清華大學物理係教授。吳國禎教授從事分子譜學和混沌領域的研究工作多年，發錶論文一百三十餘篇，著有《分子振動光譜學概論：原理與研究》、《分子高激發振動──非綫性和混沌的理論》、Nonlinearity and Chaos in Molecular Vibrations（Elsevier齣版）、《拉曼譜學：峰強中的信息》（英文版由World Scientific 齣版）以及《在曆史麵前》等專著。研究成果「錶麵增強拉曼光譜學」在1994年獲中國科學院自然科學二等奬。近年協助北京清華大學保存70年代海外颱灣留學生運動的資料和文獻。業餘，也從事文史領域的寫作，並在《兩岸犇報》開闢「荷清苑書簡──與颱灣青年朋友的通信」專欄的寫作。
吳國禎
1947年生於颱灣花蓮，小學四年級舉傢遷居颱北。先後畢業於建國中學、新竹清華大學。1976年獲美國奧剋拉荷馬大學化學博士學位。吳國禎教授在70年代留美期間，積極參加海外颱灣留學生的「保衛釣魚颱運動」和「中國統一運動」，並在1975年3月輾轉經歐洲赴北京訪問，被颱灣當局列為黑名單。1977年赴北京定居，曆任中國科學院化學所副研究員、研究員、博士生導師、中國光散射委員會副主任委員等職務。1995年轉任北京清華大學物理係教授。吳國禎教授從事分子譜學和混沌領域的研究工作多年，發錶論文一百三十餘篇，著有《分子振動光譜學概論：原理與研究》、《分子高激發振動──非綫性和混沌的理論》、Nonlinearity and Chaos in Molecular Vibrations（Elsevier齣版）、《拉曼譜學：峰強中的信息》（英文版由World Scientific 齣版）以及《在曆史麵前》等專著。研究成果「錶麵增強拉曼光譜學」在1994年獲中國科學院自然科學二等奬。近年協助北京清華大學保存70年代海外颱灣留學生運動的資料和文獻。業餘，也從事文史領域的寫作，並在《兩岸犇報》開闢「荷清苑書簡──與颱灣青年朋友的通信」專欄的寫作。
圖書目錄
序 潤物細無聲……………..張方遠（專欄作傢）
序 上友古人、亦儒亦俠的颱灣囝仔……………..陳福裕 （兩岸犇報社社長）
序言
學習篇
談大學的學習（一）
談大學的學習（二）
何謂科學精神
介紹一些物理知識
和北京清華同學談學習
也談學習上的問題
為興趣而學習
談讀書
兼談語文和古文的學習
文史篇
關於史記
再訪颱灣史蹟
玄奘精神
《清華簡》
也談曆史的是非
尋訪唐大明宮
從談曆史到黃仁宇
議南京民國建築的再現生機
閑談書法
圓明園
兩岸篇
百年清華感言一二
介紹北大荒
關於簡化漢字
從海外藏獨鬧事談起
換位思考，也評北京奧運期間，颱灣報紙的一文
如何看大陸
《參考消息》
關於大陸的社會政治體製
談大陸的新聞現象：宣傳有紀律，研究無禁區
宏觀看待兩岸關係的發展
保釣篇
關於四十年前海外「保釣運動」的曆史意義（一）
關於四十年前海外「保釣運動」的曆史意義（二）
不一般的思索，不一般的見識
《保釣風雲》序言
談70年代海外颱灣留學生保釣時期的思想啓濛
世事篇
訪鬍適、陳獨秀、於右任故居有感
訪問珍寶島
關於朝鮮戰爭
關於美元
關於對日抗戰
知恥近乎勇
自由民主光環下美國的另一麵
憶往篇
往事（一）
迴憶伊朗學生
談在金門當兵的往事
迴憶和謝雪紅在一起的日子（一）
迴憶和謝雪紅在一起的日子（二）
迴憶和謝雪紅在一起的日子（三）
迴憶和謝雪紅在一起的日子（四）
往事（二）
哲理篇
也談人世的不可知論
關於打坐禪定
禪學與辯證唯物論（一）
禪學與辯證唯物論（二）
禪學與辯證唯物論（三）
禪學與辯證唯物論（四）
少一些占有，多一些欣賞
視野和境界
生活篇
談取名字
凡事要有基本常識
談提高工作的效率
附篇
我的颱灣地下黨經曆…….劉青石／口述 吳國禎／整理
京華三十年隨感
留學的時代和保釣運動
關於對颱灣青少年，學生交流的思考筆記
序 上友古人、亦儒亦俠的颱灣囝仔……………..陳福裕 （兩岸犇報社社長）
序言
學習篇
談大學的學習（一）
談大學的學習（二）
何謂科學精神
介紹一些物理知識
和北京清華同學談學習
也談學習上的問題
為興趣而學習
談讀書
兼談語文和古文的學習
文史篇
關於史記
再訪颱灣史蹟
玄奘精神
《清華簡》
也談曆史的是非
尋訪唐大明宮
從談曆史到黃仁宇
議南京民國建築的再現生機
閑談書法
圓明園
兩岸篇
百年清華感言一二
介紹北大荒
關於簡化漢字
從海外藏獨鬧事談起
換位思考，也評北京奧運期間，颱灣報紙的一文
如何看大陸
《參考消息》
關於大陸的社會政治體製
談大陸的新聞現象：宣傳有紀律，研究無禁區
宏觀看待兩岸關係的發展
保釣篇
關於四十年前海外「保釣運動」的曆史意義（一）
關於四十年前海外「保釣運動」的曆史意義（二）
不一般的思索，不一般的見識
《保釣風雲》序言
談70年代海外颱灣留學生保釣時期的思想啓濛
世事篇
訪鬍適、陳獨秀、於右任故居有感
訪問珍寶島
關於朝鮮戰爭
關於美元
關於對日抗戰
知恥近乎勇
自由民主光環下美國的另一麵
憶往篇
往事（一）
迴憶伊朗學生
談在金門當兵的往事
迴憶和謝雪紅在一起的日子（一）
迴憶和謝雪紅在一起的日子（二）
迴憶和謝雪紅在一起的日子（三）
迴憶和謝雪紅在一起的日子（四）
往事（二）
哲理篇
也談人世的不可知論
關於打坐禪定
禪學與辯證唯物論（一）
禪學與辯證唯物論（二）
禪學與辯證唯物論（三）
禪學與辯證唯物論（四）
少一些占有，多一些欣賞
視野和境界
生活篇
談取名字
凡事要有基本常識
談提高工作的效率
附篇
我的颱灣地下黨經曆…….劉青石／口述 吳國禎／整理
京華三十年隨感
留學的時代和保釣運動
關於對颱灣青少年，學生交流的思考筆記
圖書序言
談大學的學習（一）
《荷清苑書簡》開頭第一篇要和大傢談談如何過好大學的學習生活。
我是1966年至1970年在新竹的清華大學化學係學習的。這雖然已是四十多年前的事情瞭，但至今印象猶深。我從清華畢業後，到金門當瞭一年兵，接著就到美國留學，因緣際會，在1977年就來到北京，在中國科學院化學研究所工作，1995年，轉任此地（北京）清華大學物理係教授。這當中的時光，我一直都在學界工作，並且也一直都和學生有接觸。經過這些經曆，迴憶過往，特彆是在新竹清華四年的學習，現在我就較有把握，可以和年輕的朋友同學（包括大學、乃至研究所的研究生也可以參考）談談如何過好大學的學習生活。
大學的學習，不論何係，我覺得最主要的是，學習好：何謂真、善、美。所謂真，就是不論是文科，還是理科，都得在大學的四年中，具備基本的科學素養，正確的思維邏輯方式。善者，這較好理解，簡單說就是有「悲天憫人的大愛之心」。美者，就是樹立好，較高超的對美好事物，不單是對繪畫、音樂等藝術作品，而是包括科學之美，自然之美，世間一切之美的感受和鑑彆能力。這樣在我們未來的一生中，都能夠有個堅實的自我認知，寬廣的胸懷、視野，從而不論處在何種順境、逆境，都能做到「自強不息」。不僅如此，對於我們生活的周遭世界，也能有所迴饋和賦予厚德載物。清華大學的校訓：「自強不息，厚德載物」，是梁啓超在清華大學一次的演講中提到的，以後就成為清華人的共識。這八個字，高度概括瞭從個人到社會的關係，實在是人生的座右銘，人生的指南針。
《荷清苑書簡》開頭第一篇要和大傢談談如何過好大學的學習生活。
我是1966年至1970年在新竹的清華大學化學係學習的。這雖然已是四十多年前的事情瞭，但至今印象猶深。我從清華畢業後，到金門當瞭一年兵，接著就到美國留學，因緣際會，在1977年就來到北京，在中國科學院化學研究所工作，1995年，轉任此地（北京）清華大學物理係教授。這當中的時光，我一直都在學界工作，並且也一直都和學生有接觸。經過這些經曆，迴憶過往，特彆是在新竹清華四年的學習，現在我就較有把握，可以和年輕的朋友同學（包括大學、乃至研究所的研究生也可以參考）談談如何過好大學的學習生活。
大學的學習，不論何係，我覺得最主要的是，學習好：何謂真、善、美。所謂真，就是不論是文科，還是理科，都得在大學的四年中，具備基本的科學素養，正確的思維邏輯方式。善者，這較好理解，簡單說就是有「悲天憫人的大愛之心」。美者，就是樹立好，較高超的對美好事物，不單是對繪畫、音樂等藝術作品，而是包括科學之美，自然之美，世間一切之美的感受和鑑彆能力。這樣在我們未來的一生中，都能夠有個堅實的自我認知，寬廣的胸懷、視野，從而不論處在何種順境、逆境，都能做到「自強不息」。不僅如此，對於我們生活的周遭世界，也能有所迴饋和賦予厚德載物。清華大學的校訓：「自強不息，厚德載物」，是梁啓超在清華大學一次的演講中提到的，以後就成為清華人的共識。這八個字，高度概括瞭從個人到社會的關係，實在是人生的座右銘，人生的指南針。
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