具体描述
我以为一个人首先是做为社会的人……
人首先应关心他的身边，周遭的社会，以及他所生活的这个世界。
吴国祯在《两岸犇报》中的专栏「荷清苑书简──与台湾朋友的通信」集结
名人推荐
《荷清苑书简》的写作风格不是特别经营或雕琢出来的，同时具有自然科学的冷静，也有人文的深刻与热情，我想这是因为吴老师经过保钓运动的洗礼，从而在他的文字里留下了影子。吴老师把这本书收录的文章依不同主题分成几篇，细心的读者应能发现，串连其中的主线就是历史。《荷清苑书简》或许也可视之为钓运的产物，它不断在提醒着我们：历史就在脚下。——张方远（专栏作家）
国祯兄以一个战后在台湾出生、成长，70年代到美国求学、参加保钓运动，随即在文革后返回祖国大陆参与建设、从事科研教学的特殊经历，通过他的学习、实践和自我省察，一定能够提供一些视野、一些经验、一些思考和期许，与青年朋友们一起分享。人在认识世界的过程，许多来自于直接生活实践的经验，但更多要借助于他人的间接经验，才能摆脱一时一地的侷限，摆脱自己狭窄的视野，逼近世界和宇宙的「真实」。五年六十篇的《荷清苑书简》，是国祯兄的辛勤劳动，也是他的无私分享，更是他上友古人、亦儒亦侠的人格体现，值得我们细细品尝。——陈福裕（两岸犇报社社长）
人首先应关心他的身边，周遭的社会，以及他所生活的这个世界。
吴国祯在《两岸犇报》中的专栏「荷清苑书简──与台湾朋友的通信」集结
名人推荐
《荷清苑书简》的写作风格不是特别经营或雕琢出来的，同时具有自然科学的冷静，也有人文的深刻与热情，我想这是因为吴老师经过保钓运动的洗礼，从而在他的文字里留下了影子。吴老师把这本书收录的文章依不同主题分成几篇，细心的读者应能发现，串连其中的主线就是历史。《荷清苑书简》或许也可视之为钓运的产物，它不断在提醒着我们：历史就在脚下。——张方远（专栏作家）
国祯兄以一个战后在台湾出生、成长，70年代到美国求学、参加保钓运动，随即在文革后返回祖国大陆参与建设、从事科研教学的特殊经历，通过他的学习、实践和自我省察，一定能够提供一些视野、一些经验、一些思考和期许，与青年朋友们一起分享。人在认识世界的过程，许多来自于直接生活实践的经验，但更多要借助于他人的间接经验，才能摆脱一时一地的侷限，摆脱自己狭窄的视野，逼近世界和宇宙的「真实」。五年六十篇的《荷清苑书简》，是国祯兄的辛勤劳动，也是他的无私分享，更是他上友古人、亦儒亦侠的人格体现，值得我们细细品尝。——陈福裕（两岸犇报社社长）
著者信息
作者简介
吴国祯
1947年生于台湾花莲，小学四年级举家迁居台北。先后毕业于建国中学、新竹清华大学。1976年获美国奥克拉荷马大学化学博士学位。吴国祯教授在70年代留美期间，积极参加海外台湾留学生的「保卫钓鱼台运动」和「中国统一运动」，并在1975年3月辗转经欧洲赴北京访问，被台湾当局列为黑名单。1977年赴北京定居，历任中国科学院化学所副研究员、研究员、博士生导师、中国光散射委员会副主任委员等职务。1995年转任北京清华大学物理系教授。吴国祯教授从事分子谱学和混沌领域的研究工作多年，发表论文一百三十余篇，着有《分子振动光谱学概论：原理与研究》、《分子高激发振动──非线性和混沌的理论》、Nonlinearity and Chaos in Molecular Vibrations（Elsevier出版）、《拉曼谱学：峰强中的信息》（英文版由World Scientific 出版）以及《在历史面前》等专着。研究成果「表面增强拉曼光谱学」在1994年获中国科学院自然科学二等奖。近年协助北京清华大学保存70年代海外台湾留学生运动的资料和文献。业余，也从事文史领域的写作，并在《两岸犇报》开辟「荷清苑书简──与台湾青年朋友的通信」专栏的写作。
吴国祯
1947年生于台湾花莲，小学四年级举家迁居台北。先后毕业于建国中学、新竹清华大学。1976年获美国奥克拉荷马大学化学博士学位。吴国祯教授在70年代留美期间，积极参加海外台湾留学生的「保卫钓鱼台运动」和「中国统一运动」，并在1975年3月辗转经欧洲赴北京访问，被台湾当局列为黑名单。1977年赴北京定居，历任中国科学院化学所副研究员、研究员、博士生导师、中国光散射委员会副主任委员等职务。1995年转任北京清华大学物理系教授。吴国祯教授从事分子谱学和混沌领域的研究工作多年，发表论文一百三十余篇，着有《分子振动光谱学概论：原理与研究》、《分子高激发振动──非线性和混沌的理论》、Nonlinearity and Chaos in Molecular Vibrations（Elsevier出版）、《拉曼谱学：峰强中的信息》（英文版由World Scientific 出版）以及《在历史面前》等专着。研究成果「表面增强拉曼光谱学」在1994年获中国科学院自然科学二等奖。近年协助北京清华大学保存70年代海外台湾留学生运动的资料和文献。业余，也从事文史领域的写作，并在《两岸犇报》开辟「荷清苑书简──与台湾青年朋友的通信」专栏的写作。
图书目录
序 润物细无声……………..张方远（专栏作家）
序 上友古人、亦儒亦侠的台湾囝仔……………..陈福裕 （两岸犇报社社长）
序言
学习篇
谈大学的学习（一）
谈大学的学习（二）
何谓科学精神
介绍一些物理知识
和北京清华同学谈学习
也谈学习上的问题
为兴趣而学习
谈读书
兼谈语文和古文的学习
文史篇
关于史记
再访台湾史蹟
玄奘精神
《清华简》
也谈历史的是非
寻访唐大明宫
从谈历史到黄仁宇
议南京民国建筑的再现生机
闲谈书法
圆明园
两岸篇
百年清华感言一二
介绍北大荒
关于简化汉字
从海外藏独闹事谈起
换位思考，也评北京奥运期间，台湾报纸的一文
如何看大陆
《参考消息》
关于大陆的社会政治体制
谈大陆的新闻现象：宣传有纪律，研究无禁区
宏观看待两岸关系的发展
保钓篇
关于四十年前海外「保钓运动」的历史意义（一）
关于四十年前海外「保钓运动」的历史意义（二）
不一般的思索，不一般的见识
《保钓风云》序言
谈70年代海外台湾留学生保钓时期的思想启蒙
世事篇
访胡适、陈独秀、于右任故居有感
访问珍宝岛
关于朝鲜战争
关于美元
关于对日抗战
知耻近乎勇
自由民主光环下美国的另一面
忆往篇
往事（一）
回忆伊朗学生
谈在金门当兵的往事
回忆和谢雪红在一起的日子（一）
回忆和谢雪红在一起的日子（二）
回忆和谢雪红在一起的日子（三）
回忆和谢雪红在一起的日子（四）
往事（二）
哲理篇
也谈人世的不可知论
关于打坐禅定
禅学与辩证唯物论（一）
禅学与辩证唯物论（二）
禅学与辩证唯物论（三）
禅学与辩证唯物论（四）
少一些占有，多一些欣赏
视野和境界
生活篇
谈取名字
凡事要有基本常识
谈提高工作的效率
附篇
我的台湾地下党经历…….刘青石／口述 吴国祯／整理
京华三十年随感
留学的时代和保钓运动
关于对台湾青少年，学生交流的思考笔记
序 上友古人、亦儒亦侠的台湾囝仔……………..陈福裕 （两岸犇报社社长）
序言
学习篇
谈大学的学习（一）
谈大学的学习（二）
何谓科学精神
介绍一些物理知识
和北京清华同学谈学习
也谈学习上的问题
为兴趣而学习
谈读书
兼谈语文和古文的学习
文史篇
关于史记
再访台湾史蹟
玄奘精神
《清华简》
也谈历史的是非
寻访唐大明宫
从谈历史到黄仁宇
议南京民国建筑的再现生机
闲谈书法
圆明园
两岸篇
百年清华感言一二
介绍北大荒
关于简化汉字
从海外藏独闹事谈起
换位思考，也评北京奥运期间，台湾报纸的一文
如何看大陆
《参考消息》
关于大陆的社会政治体制
谈大陆的新闻现象：宣传有纪律，研究无禁区
宏观看待两岸关系的发展
保钓篇
关于四十年前海外「保钓运动」的历史意义（一）
关于四十年前海外「保钓运动」的历史意义（二）
不一般的思索，不一般的见识
《保钓风云》序言
谈70年代海外台湾留学生保钓时期的思想启蒙
世事篇
访胡适、陈独秀、于右任故居有感
访问珍宝岛
关于朝鲜战争
关于美元
关于对日抗战
知耻近乎勇
自由民主光环下美国的另一面
忆往篇
往事（一）
回忆伊朗学生
谈在金门当兵的往事
回忆和谢雪红在一起的日子（一）
回忆和谢雪红在一起的日子（二）
回忆和谢雪红在一起的日子（三）
回忆和谢雪红在一起的日子（四）
往事（二）
哲理篇
也谈人世的不可知论
关于打坐禅定
禅学与辩证唯物论（一）
禅学与辩证唯物论（二）
禅学与辩证唯物论（三）
禅学与辩证唯物论（四）
少一些占有，多一些欣赏
视野和境界
生活篇
谈取名字
凡事要有基本常识
谈提高工作的效率
附篇
我的台湾地下党经历…….刘青石／口述 吴国祯／整理
京华三十年随感
留学的时代和保钓运动
关于对台湾青少年，学生交流的思考笔记
图书序言
谈大学的学习（一）
《荷清苑书简》开头第一篇要和大家谈谈如何过好大学的学习生活。
我是1966年至1970年在新竹的清华大学化学系学习的。这虽然已是四十多年前的事情了，但至今印象犹深。我从清华毕业后，到金门当了一年兵，接着就到美国留学，因缘际会，在1977年就来到北京，在中国科学院化学研究所工作，1995年，转任此地（北京）清华大学物理系教授。这当中的时光，我一直都在学界工作，并且也一直都和学生有接触。经过这些经历，回忆过往，特别是在新竹清华四年的学习，现在我就较有把握，可以和年轻的朋友同学（包括大学、乃至研究所的研究生也可以参考）谈谈如何过好大学的学习生活。
大学的学习，不论何系，我觉得最主要的是，学习好：何谓真、善、美。所谓真，就是不论是文科，还是理科，都得在大学的四年中，具备基本的科学素养，正确的思维逻辑方式。善者，这较好理解，简单说就是有「悲天悯人的大爱之心」。美者，就是树立好，较高超的对美好事物，不单是对绘画、音乐等艺术作品，而是包括科学之美，自然之美，世间一切之美的感受和鑑别能力。这样在我们未来的一生中，都能够有个坚实的自我认知，宽广的胸怀、视野，从而不论处在何种顺境、逆境，都能做到「自强不息」。不仅如此，对于我们生活的周遭世界，也能有所回馈和赋予厚德载物。清华大学的校训：「自强不息，厚德载物」，是梁启超在清华大学一次的演讲中提到的，以后就成为清华人的共识。这八个字，高度概括了从个人到社会的关系，实在是人生的座右铭，人生的指南针。
《荷清苑书简》开头第一篇要和大家谈谈如何过好大学的学习生活。
我是1966年至1970年在新竹的清华大学化学系学习的。这虽然已是四十多年前的事情了，但至今印象犹深。我从清华毕业后，到金门当了一年兵，接着就到美国留学，因缘际会，在1977年就来到北京，在中国科学院化学研究所工作，1995年，转任此地（北京）清华大学物理系教授。这当中的时光，我一直都在学界工作，并且也一直都和学生有接触。经过这些经历，回忆过往，特别是在新竹清华四年的学习，现在我就较有把握，可以和年轻的朋友同学（包括大学、乃至研究所的研究生也可以参考）谈谈如何过好大学的学习生活。
大学的学习，不论何系，我觉得最主要的是，学习好：何谓真、善、美。所谓真，就是不论是文科，还是理科，都得在大学的四年中，具备基本的科学素养，正确的思维逻辑方式。善者，这较好理解，简单说就是有「悲天悯人的大爱之心」。美者，就是树立好，较高超的对美好事物，不单是对绘画、音乐等艺术作品，而是包括科学之美，自然之美，世间一切之美的感受和鑑别能力。这样在我们未来的一生中，都能够有个坚实的自我认知，宽广的胸怀、视野，从而不论处在何种顺境、逆境，都能做到「自强不息」。不仅如此，对于我们生活的周遭世界，也能有所回馈和赋予厚德载物。清华大学的校训：「自强不息，厚德载物」，是梁启超在清华大学一次的演讲中提到的，以后就成为清华人的共识。这八个字，高度概括了从个人到社会的关系，实在是人生的座右铭，人生的指南针。
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