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在游行的花车上，天空出现疑似戏神田都元帅的模样，「戏神……，你们看啦，戏神——」十一、二岁的阿山脱口而出，这场游行是戏院老板尤丰喜要为台湾第一部正宗台语片《薛平贵与王宝钏》在宜兰罗东上映做宣传。尤丰喜原是职制药厂的外务员，派驻到花莲，交游广阔，个性海派，招赘入歌仔戏班，带着戏班巡回北台湾，火车上巧遇在宜兰工作的郭月凤，一见倾心，还把戏院事业从花莲拓展到宜兰罗东。

　　五○年代台语片风光，尤丰喜除了在自己戏院播映，也投资拍摄。年纪渐长的阿山总是在尤丰喜跟前跟后打杂干活，还要大家叫他「细汉阿布拉」。除了送片，还擅自出鬼点子宣传电影，让票房由黑翻红，甚至连「戏神」在暗中推波助澜，借着阿山帮助尤丰喜，化解危机，让戏院更上层楼。时代改变，观众的口味也变了，台语片风光不在，尤丰喜在电影上赚得多也赔得多，到底戏是金，还是土？

　　看尤丰喜和阿山前后二代，见证台湾电影史的潮起潮落，作者杨丽玲运用纪实、写实、魔幻的小说手法，加上神鬼灵异、大量史料，包含歌仔戏的起源、台语片的风光，到新电影的崛起，道尽台湾电影的兴衰。

本书特色

　　★    杨丽玲以宜兰罗东戏剧之神尤丰喜传奇的一生为主轴，书写台湾五零年代电影发展史。
　　★    改编成电视剧《阿不拉的三个女人》将在四月十七日于民视播出。

好的，这是一本关于明代江南士大夫阶层文化生活与社会变迁的著作的简介。 --- 《江山入梦：明代江南士林的浮沉与文脉流转》 本书聚焦于明代中后期至清初，江南地区士大夫阶层的文化生态、社会角色及其在历史洪流中的命运起伏。不同于传统史学中着眼于朝堂政争或宏大叙事的角度，《江山入梦》致力于描摹一个精致、复杂且充满张力的文化群像，探索“士”这一特殊身份在特定历史时空中的自我构建、群体认同以及其与地方社会、乃至国家权力之间的微妙互动。 第一部分：风雅的基石——士人的生活世界与知识生产 明代中后期的江南，是经济繁荣与文化集中的典范。本书首先细致重建了这一时期士大夫的日常生活图景。这不仅包括他们通过科举考试获取的社会地位，更深入到他们赖以维系的物质基础——田产、商业投资，以及通过文化消费所构建的审美体系。 我们探讨了“园林”与“宅第”在士人精神生活中的核心地位。园林不再仅仅是休憩之所，而是“心性”的外化，是士人以笔墨和匠人之手重塑自然、寄托“隐逸”情怀的微缩宇宙。通过对苏州、松江等地具体园林个案的分析，揭示了不同代际的士大夫在审美趣味上的细微转变，从早期的朴素雅致到晚期的奢靡精巧，这种转变如何映射出他们对世俗成就的接受与挣扎。 知识生产方面，本书梳理了江南文坛的“流派”与“圈子”。明代中叶以后，以心学复兴为背景，学问的路径呈现出多元化趋势。从王阳明的“知行合一”在地方的传播与变异，到以“公安派”为代表的文学思潮对传统格律的突破，再到藏书、刻印行业的空前繁荣，共同构筑了一个庞大的知识消费与再生产网络。我们特别关注那些在地方办学、整理乡贤文献的“地方精英”，他们的活动如何确保了文脉的延续性，即使在政治动荡时期。 第二部分：士与俗的边界——社会参与与文化权力 士大夫的身份从来都不是纯粹的“出世者”。本书深入剖析了他们如何在世俗社会中行使权力、处理人际关系，以及面对“士人”与“商人”身份交织时的内在矛盾。 在地方治理层面，士人往往扮演着“中介者”的角色。他们通过乡贤组织、义仓、修纂地方志等方式，参与到基层社会的稳定与教化中。然而，这种参与并非全然无私。书中通过对赋税减免、水利工程决策的个案分析，揭示了士大夫阶层如何利用其文化资本和政治网络，维护其家族乃至整个地域精英群体的利益。 文化权力还体现在对艺术品味的垄断与引导上。从书画收藏到戏曲鉴赏，士大夫通过设立严格的品鉴标准，确立了何为“高雅”、何为“媚俗”的价值体系。这种文化上的自律与排他性，既是他们区别于新兴富商大贾的标志，也是他们维护其精英地位的有力工具。我们审视了在晚明时期，以文徵明、董其昌为代表的艺术领袖如何构建其“文脉正统”，以及这种“正统”如何受到新兴的市民文化和民间艺术的挑战。 第三部分：历史的转折——乱世中的身份重塑与文脉坚守 本书的高潮部分聚焦于明清鼎革这一剧烈的历史断裂期。对于江南士大夫而言，这不仅是王朝的更迭，更是对其毕生所信奉的“忠君”与“义理”的终极拷问。 我们细致考察了“降”与“不降”的选择背后复杂的心理动因。一些士人选择弃官归隐，将精力投入到整理前朝遗籍、编纂地方史志的工作中，他们以“守正”的名义，将前朝的文化遗产“珍藏”起来，等待来日。另一些则选择出仕清廷，或在官场中采取“消极抵抗”的方式，以期在新的体制下最大限度地保持其文化独立性。 对于那些终生未入仕的“布衣”士人，他们的处境尤为微妙。他们必须在清廷的文化高压下，如何在“避祸”与“立言”之间找到平衡点。本书展示了他们如何通过诗社的秘密组织、对宋明理学的民间阐释，以及对传统经典的注释工作，完成了士人身份的“地下化”和“精神化”的迁移。这种文脉的坚守，为后世的文化重建提供了重要的精神资源。 结论：江山入梦后的余音 《江山入梦》最终探讨了明代士人阶层在历史剧变中所展现的韧性与局限。他们的文化建构，既是抵御世俗喧嚣的精致堡垒，也因其对权力结构的高度依附性，在王朝倾覆时遭受了致命的打击。本书试图描绘的，不是一个静态的文化符号，而是一群在“江山”与“个人理想”之间辗转反侧、最终被历史浪潮裹挟的鲜活群像。他们的沉浮，折射出的是中国传统知识分子在面对结构性危机时永恒的困境与自我超越的尝试。全书力求以扎实的文献考证和细致的个案分析，再现那段既辉煌又苍凉的士林岁月。

作者简介

杨丽玲

　　曾任电影及广告企划、报社记者、副刊编辑，现专事写作、游艺现代水墨、油画。曾获耕莘文学奖、联合文学小说新人奖、中央日报文学奖、台湾文学奖、观光文学奖、国军文艺金像奖、公视百万剧本推荐奖、国家文艺基金会小说创作补助、长篇小说专案补助等 。并出版有《失血玫瑰》、《爱情的宽度》、《分手的第一千零一个理由》、《爱染》、《爱情无需伟大》、《变色龙》、《发现一个迷人的世界》、《台北生活好样的》、《翻滚吧！阿信》、《艋舺恋花恰恰恰》、《山居．鹿小村》……等三十余部作品。

第一章

「放送！放送！大放送！——台湾头一出，世界第一鼎，正港的台语片要来咱罗东搬演啰！」

头戴斗笠、鼻悬红球、身着小丑装扮的活动广告人，扯直喉咙大声放送新片上映的消息。他身前提着铜锣，身后揹着大鼓，鼓鎚由几条钢丝绑着连接到腿部，一路行来，每走一步，鼓鎚就自动敲响，咚咚咚的鼓声撼人耳膜——

不管是许多年前，或是许多年后，也不管身在家乡，或身在异域，每当那熟悉的鼓声蓦然响起，细汉阿部拉充满戏感的黑亮眼眸，就忽而猝然潮湿，涌上一层淡淡水光。

那不是泪，而是一种沉醉于眠梦般的迷离之色，他刚硬的脸部线条登时柔和了，仿若有阳光漫泗而入，将他浸沐于流金晃耀之中。乐声从四面八方传来，他微瞇起双眼，随着乐声打拍子，眸光恍忽穿透时空，越过一切阻碍，望向悠远——虚渺中，他又清晰看见方头大耳的尤丰喜挽着娇小俐落的郭月凤，带领戏班子游街宣传的那个午后——

闻名全省的电影片《薛平贵与王宝钏》终于要到罗东上映了。    特别为电影宣传组成的游行队伍，浩浩荡荡出发。

那不仅是寻常的游行队伍，而是一场别开生面的台湾式嘉年华。

《薛平贵与王宝钏》的演员班底拱乐社歌仔戏团，虽因赴外地演出，不克随片登台造势，但同样深受欢迎的金凤社歌剧团却全员到齐。台柱小金凤装扮的薛平贵英姿爽飒，还有红极一时的小白光、月春莺等歌仔戏名伶，都特别赶来助阵。

戏院里的一干员工，亦全数粉墨登场，装扮成电影中的各种喽啰、官兵、ㄚ鬟等，至于平日常跟在尤丰喜手底下讨生活的子弟兵们，有的装扮成卓别林、有的装扮成劳莱与哈台，有的还自命不凡地扮成三船敏郎、约翰．韦恩、詹姆斯．史都华……更夸张的是，附近私人小庙三圣宫的庙祝来发伯，竟然请出南管、北管参拜的戏神西秦王爷和田都元帅，与各式阵头，一路跟随在游行队伍后。

这部允称全台湾第一部由台湾人自导自演的正宗台语片，在全台各处上映均引起轰动，在那个一碗阳春面不过新台币一、两毛钱的年代里，这部电影曾创下超过百万元收入的惊人票房，也为日后台语片的全盛风光揭开序幕。

为了庆祝《薛平贵与王宝钏》的上映，尤丰喜甚且不惜鉅资将戏院重新装潢，当天，祝贺的花篮、花圈从戏院门口一直排到了路尾，连火车站附近都搭建了画上彩色电影看板的牌楼。

评分☆☆☆☆☆

《戏金戏土》这本书的书名，真的太有画面感了。我第一眼看到，就觉得它像是在说我们台湾社会的一种缩影。你想啊，我们台湾，从一个农业社会发展到现在，经历了多少变化。以前，大家靠着土地吃饭，过着日出而作、日落而息的生活，那种“土”的气息，很淳朴，也很实在。但后来，随着经济的发展，特别是制造业的兴起，然后到后来的高科技产业，大家开始追求“金”，追求财富的积累。这个过程，肯定不会是一帆风顺的。我猜想，这本书可能会探讨，在这个追求“金”的过程中，我们失去了什么？又得到了什么？作者会不会从历史的角度，或者社会学的角度，来分析这种转变？会不会写到一些具体的案例，比如土地的征收，环境的污染，或者农村人口的外流等等，这些都是我们生活中会遇到的问题。我也希望，作者能在探讨这些比较沉重的话题时，也带给我们一些温暖和希望。毕竟，我们不能只看到负面，也要看到进步和成长。说不定，书里会有一些人，他们虽然在追求“金”，但他们并没有忘记“土”，反而用自己的方式，去守护和传承土地的价值。这种“既要金，也要土”的平衡，是我特别想看到的一种状态。我还在想，这个“戏”字，是不是也包含了某种讽刺或者戏谑的意味？是不是在说，我们在这个“金”和“土”的舞台上，扮演着各自的角色，有时候也难免会身不由己，被卷入这场“戏”中。

评分☆☆☆☆☆

拿到《戏金戏土》这本书，我立刻就觉得它充满了台湾土地的气息。你知道吗，我们台湾，从小地方到大都市，每一个角落都有它自己的故事，都有它独特的魅力。我们生活在这片土地上，一边努力追求更好的物质生活，一边又深深地依恋着我们脚下的这片“土”。我猜想，这本书可能会从一个非常生活化的角度，来展现这种“戏金戏土”的状态。可能里面会有一些非常接地气的人物，他们的生活和我们很像，他们可能为了生计在城市里打拼，每天面对着各种挑战，但每当回到家乡，又会被那份熟悉的“土”情所打动。作者会不会写到一些关于台湾经济发展过程中的一些小故事？比如，那些曾经辉煌一时的工厂，那些为家庭默默付出的父母，那些在城市里追逐梦想的年轻人？我希望，这本书能写出那种，我们台湾人骨子里面的韧性，那种无论面对什么困难，都能坚守下去的力量。同时，我也希望，作者能在描写“金”的时候，不带偏见，而是展现它带来的机遇和挑战；在描写“土”的时候，也不仅仅是怀旧，而是展现它所蕴含的生命力和智慧。我还在想，这个“戏”字，是不是也暗示着，我们在生活中的一些无奈和选择，有时候就像在舞台上表演，每个人都在努力扮演好自己的角色，但内心深处，却有着自己真实的渴望。

评分☆☆☆☆☆

《戏金戏土》这本书的书名，真的太有意思了，第一眼就让我觉得，这绝对是一本关于我们台湾土地上，关于我们生活的故事。你想啊，台湾这块土地，既有养育我们的“土”，也有我们追求的“金”。从过去的农业社会，大家日出而作、日落而息，到现在的经济高度发达，我们生活在钢筋水泥的丛林里，追求着更高的物质生活。这种转变，肯定不是一帆风顺的，里面充满了各种故事和情感。我猜想，这本书可能会通过一些非常生活化的场景和人物，来展现这种“金”与“土”之间的张力。会不会写到，那些曾经在乡下种地的老人，他们看着家乡渐渐变得陌生，心里是什么滋味？会不会写到，那些在大城市打拼的年轻人，他们努力工作，赚取“金”，但内心深处，是否也渴望着一份心灵的归属，一份对“土”的依恋？我特别期待，作者能够写出一些有温度的文字，让我们感受到那种，在追求物质的同时，我们依然不能忘记自己的根，不能忘记那份土地的情感。这个“戏”字，或许也包含了某种人生哲理，让我们看到，在现实的生活中，我们扮演着各种角色，但最终，我们都需要找到那个最真实的自己，在“金”与“土”之间，找到属于自己的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

《戏金戏土》这个书名，第一眼就抓住了我的眼球。台湾这片土地，承载了太多故事，也经历了太多变迁。你想啊，从以前的农业社会，大家靠天吃饭，那种“土”的气息，是朴实而厚重的。然后，随着经济的腾飞，“金”的光芒开始闪耀，城市崛起，生活节奏加快，一切都变得那么现代化、那么有吸引力。我好奇的是，作者会以什么样的视角来解读“戏金戏土”？是写那些在“金”的海洋里遨游的人，还是写那些依然守护着“土”的淳朴的人？或者是，写那些在这两者之间挣扎，不知道何去何从的人？我猜想，这本书可能会有很多细腻的笔触，去描绘台湾各个角落的风土人情。可能会有农村的老人，他们讲述着过去的艰辛和如今的变迁；也可能会有城市里的年轻人，他们有着光鲜的外表，却可能怀揣着对故乡的思念。我希望，作者能够写出那种，我们台湾人特有的情感，那种对土地的依恋，以及对生活的热爱。同时，我也希望，这本书能引发我们对当下社会的一些反思。在这个追求效率和利益的时代，我们是否忽略了那些更深层的东西？“戏金戏土”，或许也包含着一种人生态度，一种在物质和精神之间寻找平衡的智慧。我迫不及待想知道，作者笔下的“金”和“土”，会碰撞出怎样的火花，会带来怎样的人生百态。

评分☆☆☆☆☆

拿到《戏金戏土》这本书，我脑海里立刻浮现出许多画面，感觉像是看到了台湾社会变迁的缩影。我们这片土地，既有肥沃的土壤，承载了多少代人的生活和故事，又有蓬勃发展的经济，带来了无数的机会和挑战。这个“戏金戏土”的书名，简直太贴切了！我猜想，这本书不会是那种枯燥的理论分析，而更像是一种生活的写照，用文字为我们打开一扇窗，去观察和感受这个过程。作者会不会写到，那些在大都市里忙碌奔波的上班族，他们每天为了“金”而努力，但下班后，也许还会牵挂着家乡的父母，或者偶尔会抽空回乡，感受那份“土”的宁静？会不会写到，那些在乡村坚持传统农业的人们，他们可能没有赚到很多“金”，但他们守护着土地，也守护着一份淳朴和真诚？我特别期待，作者能够捕捉到那些细微的情感，那些在“金”的洪流中，依然闪烁着人性的光辉，以及在“土”的怀抱里，依然焕发着生命力的希望。这个“戏”字，也让我觉得，我们每个人在这个过程中，都是一个角色，有时候我们主动选择，有时候我们也被动卷入，但都在共同演绎着这个时代的“戏”。我希望这本书能够让我们反思，在这个追求物质的过程中，我们是否也应该更加珍视我们脚下的土地，以及那份朴素而珍贵的人情味。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到《戏金戏土》这本书，我实在是太好奇了！我跟很多朋友一样，看到这个书名就觉得很有意思。“戏金戏土”，听起来就好像在说我们生活中那些闪闪发光的金钱，和我们赖以为生的那片土地。这到底是在讲故事，还是在分析社会现象？是像那种很有深度的历史评论，还是更偏向于我们 everyday life 的观察？书的封面设计也很有意境，那种淡淡的色彩，有点像是老照片，又有点像是现在的都市剪影，不知道里面会描绘出怎样一番景象。我特别期待作者会怎么去连接“金”和“土”这两个概念，是把它们当成两个独立的世界来写，还是说会探讨它们之间密不可分的联系？会不会是我们这些普通人在这个时代，如何在追求物质生活的同时，又能守护我们脚下的这片土地？或者说，土地的价值，在现代社会中是不是已经被金钱的光芒所掩盖了？我猜想，这本书可能充满了我们熟悉的生活细节，但又会透过一个特别的视角，让我们看到不一样的意义。可能里面会有关于台湾经济发展过程中，一些我们经历过的、或者听长辈说过的故事，那些关于工厂、关于土地开发、关于年轻人离乡背井等等。但同时，我也希望作者能写出土地的温情，写出人情味，写出那些在快速变化的世界里，依然没有改变的东西。我甚至在想，这本书会不会像一部电影，把一个个鲜活的人物和场景带到我们眼前，让我们跟着他们一起笑，一起哭，一起思考。总之，我太想翻开它了，迫不及待地想知道作者究竟要给我们讲述一个怎样的“戏金戏土”的故事。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《戏金戏土》这本书，我就感觉它可能会是一本很有分量的书。你知道吗，台湾这些年来的发展，可以说是翻天覆地的。我从小在台湾长大，亲眼见证了从以前的农业社会，一步步走向工业化、科技化。那种变化，真的可以用“魔幻”来形容。我们常常说，要“安居乐业”，可是在追求“金钱”和守护“土地”之间，似乎总是存在着一种难以调和的矛盾。我很好奇，作者会如何去描绘这种矛盾？会不会深入探讨，当经济发展成为主流的时候，我们那些珍贵的土地资源、我们的自然环境，以及我们传统的生活方式，都可能面临巨大的冲击？会不会写到一些因为发展而产生的社会问题，比如贫富差距的扩大，或者城乡之间的隔阂？但我又希望，这本书不仅仅是揭示问题，更能提供一些思考，甚至是一种解决的路径。比如说，有没有可能，“金”和“土”并不一定是零和博弈，而是可以互相促进，互相滋养？我猜想，作者可能会通过一些人物故事，来展现这种可能性。可能是一些有远见的企业家，他们在追求利润的同时，也注重环境保护和社会责任；或者是一些年轻人，他们利用现代科技，让传统农业焕发新的生命力，实现了“金”与“土”的有机结合。我期待这本书能给我带来一些启发，让我们重新思考，在这个快速变化的时代，我们到底应该如何去理解和处理“金”与“土”的关系。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《戏金戏土》这本书的时候，脑袋里立刻闪过很多画面。你知道吗，台湾的生活，有时候就是这样，一边追逐着“金”，一边又离不开“土”。我记得小时候，住在乡下，那时候的生活虽然不富裕，但邻里之间的关系特别好，大家都是“土”里土气的，但也特别有人情味。后来，经济起飞了，很多年轻人为了“金”都跑到城市里打拼，盖起了高楼大厦，开起了各种商店，生活是越来越便利，钱也挣得越来越多。可是，慢慢地，我发现，有时候会少了那么点以前的味道。就好像，虽然大家住在一起，但好像心离得有点远了。我很好奇，这本书会不会触及到这种变化？作者会不会写到，那些曾经淳朴的农村，在现代化浪潮中发生了怎样的改变？是不是一些老一辈人的辛勤付出，才有了我们现在所谓的“金”？而这些“金”的到来，又对我们赖以生存的“土”造成了怎样的影响？我猜想，这本书可能不会是那种枯燥的学术分析，更像是散文，或者小说，用故事来展现这种矛盾和张力。或许里面会有一些人物，他们可能就是在“金”和“土”之间摇摆，不知道该如何选择。或者，他们找到了某种平衡，既能享受物质带来的便利，又不忘本，守护着土地的根。我特别期待作者能写出一些有温度的文字，让我们感受到那种淡淡的乡愁，也能体会到在这个时代，我们如何安顿自己的心灵，找到属于自己的那份“土”。

评分☆☆☆☆☆

《戏金戏土》这本书的书名，让我觉得特别亲切，也特别有共鸣。在台湾，我们很多人都是从相对淳朴的农业社会走过来的，那时的生活虽然不富裕，但充满了人情味，那是一种深深扎根于“土”的温暖。随着时代的变迁，经济的快速发展，我们开始追求“金”，追求更高的生活品质，这种变化是剧烈的，也是深刻的。我猜想，这本书可能会用一种非常细腻和写实的手法，来描绘这种“金”与“土”之间的碰撞和融合。作者会不会写到，那些为了生存而离乡背井的游子，他们在大城市里打拼，努力赚取“金”，但内心深处却时常怀念着家乡那片熟悉的“土”？会不会写到，那些在乡村默默耕耘的人们，他们如何在现代化的冲击下，坚守着传统，并且努力让“土”的价值得到更好的体现？我希望，这本书能够展现出台湾社会的多样性和复杂性，让我们看到，在追求物质繁荣的同时，我们不能忘记那些支撑着我们精神世界的根基。我也期待，作者能够通过一些鲜活的人物故事，让我们感受到，无论是在“金”的潮流中，还是在“土”的怀抱里，我们都应该找到属于自己的生活方式，保持内心的平衡和宁静。这个“戏”字，或许也暗示着，我们的人生就像一出戏，充满了各种情节和挑战，而我们，则在这出戏中，扮演着各自的角色，书写着属于自己的命运。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《戏金戏土》这本书，脑子里立刻就浮现出一些很有意思的对比。你想啊，台湾这个地方，它的地理条件独特，一面是太平洋，一面是高山，然后又经历了各种历史变迁。一边是我们脚下这片承载了无数故事的“土”，另一边是随着全球化浪潮而来的，让人眼花缭乱的“金”。我猜想，这本书可能会用一种很文学的方式，来呈现这种对比。可能不是那种直白的社会评论，而是通过一个个鲜活的人物，一段段细腻的描写，来展现“金”与“土”之间的张力。会不会有那种，在城市里打拼的年轻人，他们拿着高薪，过着光鲜亮丽的生活，但内心深处却渴望着回到家乡，感受泥土的芬芳？或者，会不会有那些坚守在土地上的人们，他们可能没有很多钱，但他们对土地有着深厚的感情，他们守护着传统，也努力寻找着创新的方式，让“土”也能焕发新的生机？我特别期待作者能写出一些有画面感的场景，比如，一片被高楼大厦包围的老宅，或者，一片在工业区边缘依然顽强生长的稻田。这些场景，本身就充满了故事。我还在想，这个“戏”字，是不是也暗示着，我们在这个过程中的一些无奈和挣扎，就像在演一出戏，有时候我们是主角，有时候我们只是配角，但都身不由己地参与其中。