二十一世纪共惨世界：全球化的政治哲学省思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在苏联共产阵营解体及中共放弃社会主义理想后，踏入二十一世纪的全球化确定由资本主义主导，美国帝国式及中国霸权式两种资本主义之间的竞逐无助于在「落后」地区改善贫穷、饥饿以及缺乏人生指望等问题。而在「发达」地区，贫富差距扩大的背后是造成一波又一波经济泡沫的金融资本膨胀，未来有可能由于无止境的膨胀而发生一次终极泡沫爆破，引致全球经济冰河期，人类于是进入共惨世界。

　　在全球化时代下，国家、区域及全球范围的权力分配受到经济因素影响而出现重大改变，管治模式与型态亦随之从统治演进到治理。本书透过反省全球化现象去思索如何处理全球资本主义带来的跟民主、正义及发展相关之治理问题，探讨能否以大同理想为基础发展出明确且有系统的全球性规范理论，鼓励大家以尽管只能悲观但却反而要非常积极的态度，延缓共惨世界的到来。

共同推荐人

　　中硏院人社中心硏究员　蔡英文
　　台湾大学经济系教授　郑秀玲
　　中山大学政治所教授　曾国祥
　　成功大学人社中心主任　戴华
　　政大大学政治系副教授　叶浩
　　中正大学哲学系教授　谢世民
　　美国约翰霍普金斯大学社会系副教授　孔诰烽
　　成大经济系主任　蔡群立

寰宇之影：现代性困境与全球化叙事的重构 内容提要： 本书深度剖析了自“后冷战”时代以来，全球化进程如何深刻地重塑了当代政治的景观、经济的逻辑以及社会的基本结构。作者超越了对全球化技术性或经济性的简单描述，转而聚焦于其背后隐藏的哲学张力与伦理困境。全书分为五个主要部分，层层递进地探讨了现代性叙事的危机、主权国家的界限重划、全球治理的合法性难题、身份政治的激化与反思，以及未来可能的技术与人性交织前景。本书旨在提供一个批判性的框架，用以审视我们所置身的“此时此地”，并探索在日益碎片化和相互依存的世界中，构建新的政治想象的可能性。 第一部分：现代性宏大叙事的黄昏——从启蒙到后真相 本章首先回溯了自启蒙运动以来，西方政治哲学赖以生存的几个核心基石：进步的历史观、普遍理性以及自主的个体。作者认为，全球化带来的信息爆炸、文化多元主义的激化，以及气候变化、金融危机等“超域性”问题的爆发，已经彻底瓦解了这些宏大叙事的绝对权威性。 探讨集中在“进步”概念的失效上。如果全球化带来的不是普遍的繁荣和自由，而是财富的极度集中和环境的不可逆转的恶化，那么我们如何定义“进步”？本书引入了阿多诺和福柯的批判工具，审视了技术理性在推动全球化中的双重角色：它既是解放的工具，又是新的、更加隐蔽的控制机制的载体。 随后，重点分析了“后真相”时代的兴起。随着社交媒体算法的“茧房效应”加剧，事实与价值的区分变得模糊不清。在全球信息流动的加速中，对“共同现实”的信任基础被侵蚀。这不仅是政治宣传的问题，更是现代民主制度赖以运行的认识论基础的动摇。作者审视了这种“感知政治”如何重塑了公民的参与方式和政治的动员能力。 第二部分：主权幽灵与边界的重塑——国家、跨国资本与治理的失位 本部分深入探讨了全球化对民族国家主权概念的蚕食与重塑。全球化并非意味着国家的消亡，而是意味着主权功能的“溢出”和“渗透”。 作者详细分析了跨国公司（MNCs）和金融资本在全球范围内的运作逻辑。这些实体在很大程度上超越了单一民族国家的法律和税收管辖，形成了一种“非国家行为体”的权力结构。本书对比了不同类型国家（如福利国家、威权国家、新兴市场国家）在面对全球资本流动时的不同策略和困境，揭示了“监管竞赛”（Race to the Bottom）的内在机制。 治理的视角被重新审视。全球性挑战（如流行病、网络安全、气候难民）的性质要求跨国合作，但现有的国际组织（如联合国、世界贸易组织）往往因主权国家的利益冲突和僵化的结构而效率低下。本书提出，全球治理正在从正式的国际法框架向更松散、更具技术官僚色彩的“网络化治理”（Network Governance）转变，但这带来了透明度和问责制方面的严重挑战。 第三部分：全球正义的伦理困境——贫富鸿沟与资源的分配正义 在全球化的语境下，经济效率的提升往往以加剧不平等为代价。本部分致力于剖析这种不平等的哲学基础和伦理后果。 作者首先构建了一个关于“全球贫困”的批判性模型，超越了传统的援助与施舍的框架，转而关注结构性的剥削和历史性的不公。全球供应链的复杂性使得责任的追溯变得异常困难，劳动者权利在全球南方（Global South）的保障成为了一个悬而未决的伦理难题。 接着，本书深入探讨了“气候正义”问题。气候变化被视为一种极端的全球化后果，其负面影响主要由最无力应对的国家和群体承担。作者运用罗尔斯式的“无知之幕”原则，探讨了代际正义和地理正义在全球资源分配中的适用性与局限性，并批判了将环境问题纯粹“市场化”的解决方案的内在缺陷。 第四部分：身份的碎片化与“他者”的回归——文化冲突与认同政治的再思考 全球化在促进文化交流的同时，也激发了强烈的文化防御心理和身份政治的爆发。本章分析了在全球流动性增大的背景下，身份如何被重塑、固化或边缘化。 书中讨论了“多元文化主义”理论在实践中的困境。当文化边界被模糊时，对“共同文化价值”的诉求往往演变为对排他性身份的固守。作者考察了本土主义（Nativism）和新民族主义思潮的兴起，认为它们是对全球化带来异质性冲击的一种内在防御反应。 此外，对“全球公民”概念的探讨是本章的重点。作者质疑，在缺乏全球性的政治共同体和共享法律体系的情况下，“全球公民”的概念是否仅是一种空洞的修辞？我们如何在一个文化多元、价值冲突的世界中，建立起一种超越身份的、基于共享人类处境的政治联系？ 第五部分：未来的路径：技术异化、数字主体与新的政治想象 本书的最后一部分将目光投向未来，审视了人工智能、生物技术和全面数字监控等前沿技术对全球化政治哲学的潜在颠覆性影响。 作者探讨了数字劳动者在平台经济中的“隐形化”和被剥削的风险，以及数据主权和隐私权在全球信息流动中的脆弱性。人工智能的决策机制一旦被嵌入全球治理的关键环节，将如何影响责任和伦理的界定？ 最终，本书呼吁超越对既有全球化模式的简单肯定或全盘否定。作者认为，政治哲学需要从“寻找普遍真理”转向“处理复杂性”和“培养审慎的共存能力”。新的政治想象必须植根于对地方特殊性的尊重，同时拥抱跨界协作的必然性，构建一种更具韧性、更少宏大叙事的、基于实践和对话的全球伦理框架。本书不是提供答案，而是试图绘制一幅理解我们所处迷宫的地图。

作者简介

梁文韬

　　英国牛津大学政治学博士，曾任爱丁堡大学高等人文研究中心访问学者，目前为国立成功大学政治系暨政治经济研究所教授，主要研究领域为政治哲学、西方政治经济思想史、全球化理论。研究成果散见于《人文社会科学集刊》、《欧美研究》、《台湾政治学刊》、《政治学报》、《政治与社会哲学评论》等TSSCl期刊。另外着有获得科技部补助出版的《国际政治理论与人道干预》一书，亦主编《审议民主的理论与局限》文集。

序

第一章  全球化、良治与全球治理
一、前言
二、全球化与意识型态
三、大同主义分析架构
四、治理、良治与全球化
五、小结

第二章  后全球资本主义的消极共产社会
一、前言：马克思式臆想与金融大海啸的启发
二、跳脱马克思式臆想
三、金融资本主义的兴起
四、金融资本全球化及经济泡沫
五、金融风险的隐藏性、全球经济冰河期及消极共产主义
六、小结

第三章  全球民主的困境
一、前言
二、大同民主的道德基础
三、大同民主制度与治理
四、言说式民主
五、全球民主要突破的桎梏
六、小结

第四章  全球不平等、贫穷与分配正义
一、前言
二、新右派、效益论与国际主义
三、大同主义契约论与权利／本分论
四、社群主义
五、小结

第五章  经济迷思与人的永续发展
一、前言
二、现代化、国家与国际发展
三、从价值出发的永续发展
四、全球人的永续发展
五、小结

第六章  结论
一、共惨世界的臆想
二、全球民主与政治意识型态
三、资本主义全球化与益品再配置
四、人的发展与良治

附录
参考文献

序

　　We are fortunate that, thanks to globalization, policy decisions in the US have been largely replaced by global market forces. National security aside, it hardly makes any difference who will be the next president. The world is governed by market forces.

　　我们非常幸运，得力于全球化，美国的政策已经被全球市场力量所取代，除了国家安全，谁当下一任总统都不会有任何差别，世界是由市场力量管治。


　　在2007年接受瑞士报纸Tages-Anzeiger访问时，前联准会主席Alan Greenspan认为，2008年美国总统选举中胜选的会是谁都不重要。所有与政治或政府有关的事务，已经普遍在资本、腐败、累赘的控扼之下，对政治的敌意或对民主的轻蔑在资本主义全球化种下的各式因素中产生。不出多久就发生金融大海啸，全世界见证了金融资本主导的全球化之恶果。金融大海啸前的西方世界歌舞昇平、欣欣向荣，我们可以设想一个大同世界，每个人都富足安逸，国与国之间和平共处。可是，目前令人感到不安的却是全球范围的各种战争、生态及人权等问题，资本主义全球化被质疑带来了贫穷、饥饿、各种的苦痛以及缺乏指望的人生；也许亦是由于这些观察，没有人是完全反对有需要对现况作出改善。面对全球化带来的种种问题，联合国及其他国际组织或跨国非政府组织都经常发表不同的报告甚至共同宣言；然而，各式各样的文件都尝试隐藏其背后的意识型态，或多或少都是认同甚至推动全球资本主义继续主导世界的发展。

　　「意识型态」是一个十分复杂及独特的概念，可以被理解为用来描述及解释社会如何运作，并在政治经济上应该如何改革的意念、价值及原则。一般来说，台湾社会对「意识型态」的态度是负面的。我们常常听到关于意识型态的片语都带有负面的意义，当中包括「意识型态作崇」、「意识型态霸权」等等用词。对「意识型态」的负面态度大致上可以分为两类，第一类与威权统治时代有关，一方面，意识型态等同于在位者及集团的支配性思维，尝试影响及操控民众的思维。其中牵涉非常严重的反共思想灌输，政治上的对立与思想上的对立相辅相成，所谓的左派思想长期被污名化，左派活动被打压，左派人士被迫害。左派反对资本主义，但左派不必然信奉共产主义。另一方面，意识型态亦意味着冲突，政治发展以争取民主化及独立为主要诉求，反对统治集团的团体亦慢慢衍生一种与统治集团对立的意识型态，因而激发冲突。不管是在操控性上及在冲突面上，大家都是反感的，这种情绪上的负面态度忽略了一个重要的差别，亦即是「意识型态」这个概念本身并不等同于个别集团的意识型态，又或者是不同意识型态之间的冲突。

　　关于意识型态的讨论在当代全球化过程中会更显复杂，惯常遇到的资本主义、自由主义、社会主义、共产主义都不能再涵括世界范围内的意识型态争议，故有所谓的现实主义、社群主义、国际主义或大同主义等等之区分，一时间令人眼花缭乱。然而，意识型态做为一种归纳思想的标签是具有相当大的功用，只要避免滥用，透过仔细分析是可以获得很大启发的。在苏联共产阵营解体及中共放弃社会主义理想后，踏入二十一世纪的全球化确定由资本主义主导，美国帝国式及中国霸权式两种资本主义之间的竞逐无助于在「落后」地区改善贫穷、饥饿以及缺乏人生指望等问题，而在「发达」地区贫富差距扩大的背后是造成一波又一波经济泡沫的金融资本过度扩张，未来有可能由于无止境的膨胀而发生一次终极泡沫爆破，引致全球经济冰河期，人类一同进入共惨世界。

　　在全球化时代下，国家、区域及全球范围的权力分配受到经济因素影响而出现重大改变，管治模式与型态亦随之从统治演进到治理。本书是受到2009年金融大海啸到后来的欧债危机所启发，认定在以目前货币制度为背景的全球金融资本主义所主导的全球化下，人类前景是十分悲观的。书中带出的一个讯息是前景虽悲观但却必须积极以对，透过反省全球化现象去思索如何处理全球资本主义所带来的跟民主、正义及发展相关之治理问题，鼓励大家以尽管只能悲观但却反而要非常积极的态度延缓共惨世界的到来。为此便以近年最积极思考全球未来发展的大同主义论为基础，探索如何建构全球良治理论，并试图凸显其做为改良主义之侷限及困境。

　　本书得以出版必须感谢顾忠华老师及开学出版社同仁们的支持、协助及鼓励。承蒙蔡英文、郑秀玲、戴华、谢世民、曾国祥、蔡群立、孔诰烽、叶浩多位老师此书推荐，特此致谢。书中第二章的部分内容曾发表于《思想》期刊第十一期。此书的大部分内容属于科技部（前国科会）补助的成果，特此铭谢。

〈第二章  后全球资本主义的消极共产社会 〉

Piketty跟一般抱有改良主义思维的经济学家的共同想法是，当不平等到了极端的地步，对成长是无助的，而让中产阶级拥有相当得体的国家财富对成长不是坏事，他主张的对策是令先进国家进行财富再配置，美国可以将其财产税制改为累进税，并强调针对富人征税不是要摧毁富人的财富而是要增加底层及中产阶级的财富。对新自由主义者而言，这其实是福利主义思维的变种，因为若要成长不是靠政府公家从富人的口袋拿走一些钱去花费，而是由私人从商业利益出发去投资生产并赚取更多的收益，这样不单经济会成长，国家财富才可继续累积。传统新自由主义经济家相信收入不平等能带动成长，主要有两方面的原因，一方面，成长要靠投资，收入不平等令储蓄率提高，因为富人比较会也比较能储蓄，这会促进投资；另方面，对于新产品的消费，高收入阶层的需求会比低收入阶层要高。对于这种说法的批评是，社会财富两极化长远来说令消费不振，反而不利成长。

这种争辩的前提必须修定，由于金融资本对所谓经济繁荣的贡献愈来愈大，经济发展的动力不再集中在生产与消费的增加之上。理论上来说，假设在一个封闭的经济体中金融资本不变，经济学家可以找到不平等的最适点，可以最有效地促进成长。简单来说，即使国家财富配置从富豪转移到中产阶级或低层人士，也不必然会带来更好的所谓「经济成长」。据此而论，诉诸成长做为资源或其它益品再配置以降低不平等程度之理据并不够说服力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在“读”书，不如说是在与一位深刻的思想者进行一场激烈的思想对话。作者对于全球化现象的洞察，并非仅仅停留在表层现象的描述，而是深入挖掘其背后复杂的政治、经济和文化动因。而“共惨”这个词，在作者的语境下，被赋予了全新的、更具前瞻性的含义。它不再是历史的尘埃，而是对人类如何在二十一世纪面临前所未有的挑战时，重新构想集体生存方式的哲学叩问。书中关于权力、正义、自由以及技术伦理的讨论，都充满了启发性，让我对当下世界的种种现象有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，是一次对自身固有观念的不断挑战和重塑。作者对二十一世纪全球化所带来的政治哲学议题的深入探讨，让我看到了这个时代发展背后隐藏的深刻矛盾。而“共惨”这一词语，在作者的笔下，被赋予了新的生命和更广阔的内涵，不再是僵化的意识形态标签，而是对一种更具包容性和可持续性的集体未来的哲学追问。书中关于全球治理、社会公正、技术伦理以及个体价值的讨论，都极具启发性。它引导我深入思考，在日益紧密的全球联系中，我们如何才能找到一条通往更美好未来的道路。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，阅读《二十一世纪共惨世界》的过程，就像是一场艰苦却又令人振奋的智力马拉松。作者并没有提供简单的答案，而是抛出了一系列令人不安的问题，迫使我去重新审视自己习以为常的认知。书中关于“全球化”的批判性分析，并非流于表面的泛泛而谈，而是深入到了权力结构、意识形态渗透以及文化同质化等诸多层面。我尤其对其中关于“数字鸿沟”与“信息帝国主义”的论述印象深刻，它揭示了科技进步在加剧全球不平等方面的潜在危害。而“共惨”这个词，在作者的笔下，不再仅仅是过时的政治口号，而是一种对集体命运、共享未来，以及如何在技术至上、资本横行的时代寻求新的可能性的思考。这种将历史概念置于现代语境的尝试，无疑是本书最大的亮点之一。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《二十一世纪共惨世界》时，我并没有预料到它将引领我踏上一段如此具有挑战性的思想旅程。作者以一种令人惊叹的敏锐度，剖析了二十一世纪全球化所带来的复杂政治哲学议题。特别是对于“共惨”这一概念的重新诠释，让我耳目一新。它不再是过去历史中的一个特定政治模式，而是一种对未来社会结构、权力分配以及人类集体福祉的深刻哲学反思。书中对资本主义的内在逻辑、意识形态的运作机制，以及技术变革对社会形态的影响的分析，都极其鞭辟入里，引人深思。它促使我重新思考，在日益紧密的全球联系下，我们如何才能构建一个更加公平、公正且可持续的未来。

评分☆☆☆☆☆

《二十一世纪共惨世界》并非一本轻松愉快的读物，它更像是一场思想的探险，一次对现实的深刻剖析。作者以其非凡的洞察力，剖析了全球化浪潮下复杂的政治哲学议题。其中，对“共惨”这一概念的重塑，更是令人瞩目。它不再是历史的定格，而是作者对未来社会形态的一种哲学设想，一种对如何在技术至上、资本横行的时代寻求更公平、更包容的集体生存方式的探索。书中关于权力、正义、自由以及人类命运的论述，都具有深刻的现实意义，它迫使我跳出舒适区，重新审视我们所处的时代，并为构建一个更美好的未来而思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容，如同一个巨大的星系，在我原有的认知宇宙中投下了全新的引力场。它挑战了我对“进步”和“发展”的固有理解，让我开始审视在光鲜亮丽的全球化叙事背后，那些被掩盖的阴影。作者对“共惨”这一概念的运用，并非简单的历史回溯，而是将其转化为一种对未来社会组织模式的哲学探索。它让我思考，在日益紧密的全球联系下，个体与集体、自由与平等、效率与公平之间的张力，以及如何在这个新世纪找到一种更具包容性和可持续性的共存之道。书中对意识形态的解构，以及对权力运作机制的剖析，都让我受益匪浅，让我从一个全新的视角去理解当下世界的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑像是在平静的全球化叙事中投下了一枚重磅炸弹。读罢掩卷，心中激荡久久不能平息。它不是那种让你轻松翻阅的读物，而是需要你沉下心来，与作者一同在思想的迷宫中穿梭。从宏观的全球化浪潮，到微观的个体生存困境，作者以其深邃的洞察力，层层剥茧，直指问题的核心。我尤其被书中对于“共惨”这一概念的重新审视所吸引。在传统语境下，这个词往往带有沉重的历史包袱和意识形态色彩，但作者却以一种近乎颠覆性的方式，将其置于二十一世纪的全球化背景下，探讨其可能的新内涵和新形态。这不仅仅是对一种政治哲学的解读，更是对当下世界秩序的一种深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，这本书给我带来的冲击是巨大的。它迫使我跳出原有的思维定势，去思考那些我从未曾深入触及的问题。作者对全球化趋势的解读，并非简单的乐观或悲观，而是展现出一种更加 nuanced 的视角，揭示了其内在的矛盾与张力。而“共惨”这个词，在作者的笔下，被赋予了新的生命力，它不再局限于传统的意识形态藩篱，而是成为一种对未来社会理想的哲学追问。书中关于个体自由与集体利益的权衡，以及在技术浪潮下的伦理困境，都让我陷入了深刻的沉思。这种引导读者主动思考、主动探索的精神，是本书最宝贵的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

《二十一世纪共惨世界》对我而言，是一次思想上的洗礼。它并没有给我提供逃避现实的慰藉，而是让我直面那些令人不适的真相。作者在书中对全球化进程的深刻剖析，让我认识到，我们所处的时代，既是前所未有的连接时代，也可能是前所未有的分裂时代。而“共惨”这个词，在作者的重新解读下，不再是僵化的历史遗迹，而是对一种更公平、更共享未来的一种期盼和探索。书中关于社会正义、权力分配以及人类共同命运的讨论，都触及了我内心深处的思考。这种勇于挑战现有范式的勇气，让我对作者充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

《二十一世纪共惨世界》为我提供了一个全新的思考框架，来审视当下全球化时代所面临的种种困境。作者并没有简单地批判或赞美全球化，而是以一种更加辩证和批判性的眼光，揭示了其内在的张力和潜在的危机。而“共惨”这一概念的运用，更是本书的精髓所在。它不再仅仅是一个历史符号，而是作者对未来社会发展方向的一种哲学探索，一种对如何实现更广泛的共享、更公平的分配，以及更具凝聚力的集体未来的思考。书中对权力结构、意识形态的运作，以及个体在宏大叙事中的位置的分析，都让我受益匪浅。