從比喻故事領略孫文經濟學說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中華民國憲法前言揭示：
　　「依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寜，增進人民福利，製定本憲法……」

　　此外，憲法第一章第一條明示：
　　「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」

　　做為民國的國民，你不該錯過這本書。
　
　　國父說：「民生主義譬如一人醫病，與其醫於已發，不如防於未然。」
　　
　　試觀今日都市土地持續飆漲，主政者卻束手無策，君不見百年前　國父已看齣問題之端倪，他說：「以後工商發達，土地騰貴，勢所必至。上海今日之地價，與百年前相較，至少亦貴至萬倍。中國五十年後，應造成數十上海。」果然，今日颱北猶昔日之上海，嘆咱們空有民生主義，而任其問題惡化！能不扼腕？
　　
　　本書的特色，係採用國父所舉的八十七則比喻故事來闡明其經濟學說的原意。這些比喻故事都來自國父與聽眾、讀者之間的共同經驗或耳熟能詳的常識，因此，很容易建立起彼此共識的橋樑和溝通的捷徑。

好的，以下為您創作的圖書簡介，內容詳實，不涉及您提到的書名及其內容： --- 書名： 《寰宇拾遺：近代世界經濟思潮的脈動與區域實踐》 作者： 梁文清 齣版社： 鴻儒文苑 定價： 98.00 元 開本： 16開 頁碼： 580頁 --- 圖書簡介： 在全球化浪潮前夕，探尋近代世界經濟思潮的演變軌跡，理解不同地域如何在吸收外來理論與堅守本土實踐之間尋求平衡，是理解當代世界經濟格局的關鍵。《寰宇拾遺：近代世界經濟思潮的脈動與區域實踐》 一書，並非對單一國傢經濟理論的深入剖析，而是將目光投嚮十九世紀末至二十世紀中葉，這一全球經濟範式劇烈轉型的曆史時期，緻力於梳理和比較不同文明區域在麵對工業化、殖民體係瓦解及戰後重建過程中的經濟哲學選擇。 本書的核心在於構建一個多維度的比較分析框架，旨在揭示經濟理論是如何在特定曆史、社會和政治土壤中“生根發芽”並指導區域實踐的。我們聚焦於探討那些被主流經濟史敘事常常忽略的“邊緣聲音”與“另類路徑”，力求描摹齣一幅更為復雜、也更具張力的近代經濟思想全景圖。 第一部分：工業革命的溢齣效應與早期經濟思想的碰撞（約1870-1914） 本部分詳盡考察瞭以西歐和北美為中心的自由放任經濟思潮嚮外擴散時，在不同文化背景下引發的早期反應。我們首先分析瞭在東亞地區，傳統士大夫階層如何理解和批判亞當·斯密與大衛·李嘉圖的古典經濟學框架。不同於簡單地接受或排斥，許多精英群體試圖將“財富的增長”概念嵌入到維護既有社會秩序的語境中，形成瞭獨特的“本土化詮釋”。 例如，書中深入研究瞭明治維新後期，日本精英如何吸收德國國傢乾預主義經濟學，用以指導重工業的快速發展，並將其與國傢神道理念相結閤，構建齣一種以國傢意誌為主導的“發展主義”雛形。同時，本書也對比分析瞭南美洲部分國傢在咖啡、橡膠等初級産品齣口驅動下，其對“比較優勢論”的實際接受程度，以及這種依賴性如何阻礙瞭其內部産業結構的多元化。這一時期的分析強調瞭經濟理論的接受度，往往取決於其能否有效地解決當地最緊迫的“生存與秩序”問題。 第二部分：兩次世界大戰間的經濟實驗與凱恩斯主義的興起（約1918-1945） 兩次世界大戰的殘酷性，不僅是地緣政治的重構，更是對古典自由主義經濟信心的緻命打擊。本書將此階段視為各國進行“經濟實驗”的密集期。我們避開瞭對美國“羅斯福新政”的傳統論述，轉而重點考察歐洲大陸上幾種具有爭議性的替代方案。 其中，對意大利和德國在“三零年代”的統製經濟模式進行瞭細緻的文獻梳理。這些模式雖然最終服務於戰爭動員，但在其初期，確實體現瞭對市場失靈的一種極端反應，即通過強力的國傢指令來調配資源，以應對通貨膨脹和大規模失業的挑戰。我們考察瞭這些實踐中蘊含的“技術官僚”思維，以及他們對未來宏觀經濟調控的設想，即便是那些最終被曆史定性為“邪惡”的政權，其內部也曾進行過復雜的經濟模型構建。 與此同時，本書對凱恩斯理論在不同文化區域的早期傳播進行瞭考察。我們發現，在那些尚未完成工業化的國傢，凱恩斯關於“有效需求不足”的論斷，常常被更早期的“資本積纍不足”或“供給短缺”問題所掩蓋，因此其早期應用往往是片段化和選擇性的。 第三部分：戰後重建與區域發展模式的分化（約1945-1970s） 二戰後，全球進入瞭以布雷頓森林體係為核心的全球金融秩序重建期，但各個區域的發展道路卻呈現齣顯著的分化。本書將重點放在瞭對兩種截然不同的“追趕型發展”模式的比較分析上。 一方麵，我們深入分析瞭以西歐部分國傢為代錶的“社會市場經濟”的構建過程。這不僅僅是經濟政策的調整，更是一種深刻的社會契約的重新協商，即將生産效率的提升與社會福利的普惠性緊密掛鈎。這種模式的成功，很大程度上依賴於工會、企業與政府間建立起來的，基於長期穩定預期的閤作機製。 另一方麵，本書詳細對比瞭這一時期在亞洲新興工業化經濟體（不涉及東南亞部分國傢）中形成的“齣口導嚮型工業化”策略。這些經濟體如何巧妙地利用瞭國際市場的開放性，同時在國內實施瞭嚴格的資本管製和産業政策扶持。我們探討瞭這種“強力國傢乾預+全球市場接入”雙軌製背後的理論基礎，並辨析瞭其與早期國傢乾預主義在資源分配邏輯上的微妙差異。研究錶明，這種策略的有效性，很大程度上依賴於對“比較優勢”的動態而非靜態理解。 第四部分：思潮的衝突與新自由主義的挑戰（約1970s至今的理論準備） 在本書的收尾部分，我們著眼於七十年代全球經濟的結構性轉變，以及隨之而來的新自由主義思潮的興起。這一部分著重於迴顧，在戰後數十年中，那些被凱恩斯主義和發展主義思潮所壓製的古典學派殘餘觀點是如何重新組織和構建其理論體係的。我們考察瞭芝加哥學派思想如何通過嚴謹的數學模型，重新贏得瞭政策製定者的青睞，並分析瞭這種思想轉嚮對發展中國傢在八十年代所麵臨的債務危機所産生的深遠影響。 結論： 《寰宇拾遺》旨在為讀者提供一個更具曆史縱深感的視角，去審視經濟學說並非懸浮於空中的純粹邏輯推演，而是特定曆史情境下的“智慧結晶”或“權宜之計”。本書強調，理解經濟曆史，必須關注理論與實踐的張力、接受者的文化語境，以及不同區域為實現其特定發展目標所做的理性（或非理性）選擇。它適閤於經濟史研究者、國際關係學者，以及所有希望超越單一經濟敘事，把握世界經濟思想復雜性的深度閱讀愛好者。 ---

作者簡介

李金振

　　1949年齣生於金門古寜頭
　　國立颱灣師範大學法學博士

　　專長：
　　土地經濟學、國父思想、管理科學、憲法

　　現任：
　　國立金門大學講座教授

　　曆任：
　　國立金門大學校長
　　國立金門技術學院校長
　　國立高雄應用科技大學金門分部主任
　　國立成功大學政治經濟學研究所教授
　　國立成功大學主任秘書
　　國立成功大學新聞中心主任

自序：比喻與思想

第一章　近代民生問題的特質
第一節　先進國傢的社會問題
一、機器所帶來的問題
二、文明的惡果
三、資本傢壟斷
四、已貧富不均積重難返
五、文明進步的後遺癥
第二節　中國民生問題的特質
一、天然資源未開採利用
二、富源不知開發利用
三、遭受外國政治力的壓迫
四、政治力壓迫的傷害
五、潛在危機
　
第二章　民生主義於焉誕生
第一節　民生的定位
一、民生是國傢建設之首要
二、民生是一切實業發展的中心
三、民生是社會進化的原動力
四、民生是曆史進化的定律
第二節　民生主義的方法
一、先有問題再有方法
二、要根據事實不能單憑學理
三、預防問題的發生
四、跳過資本傢壟斷的階段
五、能知必能行
六、不能採用馬剋思的辦法
第三節　民生主義的定位
一、民生主義是一種預防的政策
二、民生主義強調預防勝於治療
三、民生主義宜與民族主義、民權主義同時進行
四、民生主義的積極目標期能後來居上
　
第三章　民生主義經濟建設
第一節　開闢交通
一、交通可以帶動地方繁榮
二、交通能提升國傢生産力
三、交通不便，實業必不能發達
四、交通不便，將造成農産品滯銷
五、交通不便，要開發天然資源也難
六、交通之首要是鐵路
七、比利時，因鐵道發達而成為強國
八、以法國為例，其鐵路之長度與國傢強弱成正比
九、美國擁有七十萬裏鐵路，而成為全球最富之國
十、中國鐵路規畫二十萬裏
十一、利用外資修築鐵路
十二、職務委任與事務委任之彆
十三、成立中央鐵路公司
十四、中國修築鐵路之規畫
十五、加拿大能，中國當然也能
十六、中國修築鐵路之施工設計
第二節　開發礦業
一、煤礦的開發
二、水力資源的開發
三、石灰岩的開採
四、以國傢的力量來開礦
第三節　開墾農業
一、改良農業技術
二、開墾荒地
三、籌組農會
第四節　振興工業
一、生産要素（一）資本
二、生産要素（二）技術
三、生産要素（三）人工
四、根留母地
第五節　發展商業
一、中國過去因自大而孤立
二、今後宜採門戶開放政策
第六節　活化金融業
一、紙幣是一種價值互信的籌碼
二、錢幣是交易的媒介
三、人工生貨物，貨物生金錢
四、金錢是貨物價值的籌碼
五、倘無貨物交易，金錢形同虛設
六、有貨物而無買賣，金錢等於無用
　
第四章　民生主義土地政策
第一節　民生主義如何處理土地問題
一、何謂土地托辣斯
二、民生主義的頭一個辦法
三、平均地權是一種預防的性質
第二節　土地漲價的利與弊
一、地主坐享土地漲價之流弊
二、地價增漲是眾人的功勞
三、土地漲價，地主坐享其成之不閤理
四、地主不勞而獲的失據
五、土地漲價應該歸公
第三節　平均地權的原理
一、平均地權是順乎天理的辦法
二、以報業閤作之獲利均分說明土地漲價歸公的原理
三、依地價課稅的公平性
　
第五章民生主義資本論
第一節　何謂資本
一、齣租之屋與齣租之車
二、農耕之田園與織布之器械
三、榖種與雞乸
第二節　節製私人資本
一、私人資本參與中國鐵路建設
二、私人資本參與日本東京電車建設
三、私人資本參與香港批地建屋計畫方案
第三節　發達國傢資本
一、國傢資本猶如國傢社會主義
二、如閤資公司初興時亦有睏難
三、鐵路國有應以民權為前提
四、國傢資本即全民共有共享
五、國傢發財的用途就是要辦教育
第四節　藉用外資外纔
一、利用外資外纔的理由
二、利用外資的好處
三、外資外纔為興國之要圖
四、將外資用於生利之途
五、外資充裕宜善加利用
六、藉外債以興實業

自序

比喻與思想
　
　　一九八一年，筆者受聘為國立成功大學專任教師，開學之初，立即強烈地感受到「學而後知不足，教而後知睏」的滋味。為瞭備課，乃將大學時代該讀而未讀完的學術著作重新溫習，這種亡羊補牢的功課，無異是先畢業再補修學分。
　　
　　在細讀國父當年創建中華民國的遺教時，有一件驚喜的發現，就是國父每次在發錶其救國建國的理念思想時，總是不厭其煩地引用一些比喻故事，這些比喻故事都是聽眾生活上常接觸到的經驗，很容易理解，透過這些比喻故事，深入淺齣地闡明其深奧的學說思想，非常有趣。準此，更引發筆者繼續探索閱讀的興趣。其間，每發現一個新的妙喻，猶如發現新大陸一般，尤其，對照其比喻和思想之巧妙，不禁令人拍案叫絕。俟整套　國父全集閱讀完畢，統計纍積之比喻故事，竟多達五百餘則。
　　
　　從國父遺教中發現這麼多的比喻故事，驚喜之餘，乃著手將之編纂成冊，準備假以時日，再齣版問世。有一天，在成大校園巧遇文學院吳振芝院長，她是一位虔誠的基督徒，其學問修養頗受敬重推崇。筆者就把這個計畫和構想說給她聽，她便說用這樣的比喻故事來宣揚主義很有效果，若早日付梓，可先睹為快。
　　
　　正準備洽辦齣版事宜之際，一九九七年，筆者突然奉命返鄉籌備金門第一所大學。急忙踏上迴金門歸途，在有限的行李中，特彆將這五百則比喻故事愛不釋手地隨身攜帶。俟抵達金門後，十七年來，如影隨形地跟著遷移。首先由臨時校區金門農工實習農場搬到新校區綜閤大樓前棟二樓，再搬到後棟五樓，曾一度暫時移到同為五樓的校務發展辦公室，如今又搬迴二樓。之所以輾轉搬遷，就是深怕離開視綫。
　　
　　迴顧這十七年來，秉持著長輩的垂愛與交待，吩咐筆者，擔任校長自當做校長的事。因此，推動校務發展，不敢懈怠，深怕有負大傢之付託。
　　
　　時光飛逝，轉眼間一晃就是十七寒暑，其間雖順利地帶領全校師生將學校由專科金門分部升格為金門技術學院，再由技術學院轉型為金門大學；然而，卻把塵封多時的這五百則比喻故事，足足地冷落瞭十七年。
　　
　　二○一四年八月一日起，筆者卸下校長一職，在瞭無行政工作之牽掛下，可全神貫注於研究工作。二話不說，首先要做的功課，就是恢復緻力於這五百則比喻故事的編纂，快馬加鞭，日以繼夜地埋首於書堆之中，終於陸續完成。乃迫不及待地接洽齣版事宜，感謝唐山齣版社的不棄，將本書納入其係列叢書，提供讀者多麵嚮的比較研究。
　　
　　本書從開始到完成逾三十年，其間曾中斷十七年，若有體係未能連貫，或有引喻失義之處，或有掛一漏萬之虞，全是因為筆者思慮不周，筆者不敢推託，尚望先進不吝指教。

節錄自〈第二章　民生主義於焉誕生〉
　
一、先有問題再有方法　《國父全集》壹- 156
　　
到底是先有問題，再有方法。還是先有方法，再期待問題之來到，好讓方法派上用場？
　
針對此議題，國父強烈地主張，是先有問題的發生，然後再針對問題，提齣解決問題的方法。
　　
中國今日的民生問題為何？簡言之，中國今是患貧，不是患不均。如何解決中國的民生問題？
 
1. 在不均的社會，或許可用馬剋思的辦法，提倡階級戰爭去打平他。
 
2. 但在中國實業尚未發展的時候，馬剋思的階級戰爭無産階級專製便用不著。
 
3. 所以我們今日師馬剋思之意則可，用馬剋思之法則不可。
 
4. 我們主張解決民生問題的方法，不是先提齣一種毫不閤時用的劇烈辦法，再等到實業發達以求適用。
 
5. 是要用一種思患預防的辦法，來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病。
　
因此解決中國的民生問題，不是先提齣階級戰爭的辦法，再等待實業發達所帶來不均的社會問題。猶如：
　　
三十多年前，西關的富傢子弟，一到鼕天，便穿起皮衣。有一天，他們都是穿瞭大毛皮衣進會場，天氣忽然變暖，他們便說到：「現在這樣的天氣，如果不翻北風，便會壞人民瞭。」意思是若不翻北風，大傢便要受熱。
　　
所以解決今日中國社會問題的方法，不是先穿起大毛皮衣，再來希望翻北風的方法。
　
【原文】
　　
國父於民國13年8月10日在廣東高等師範學校演講「民生主義第二講」時說：

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我對孫中山先生的經濟思想有瞭全新的認識。我一直以為孫中山先生的思想主要集中在政治革命和民族主義方麵，對他的經濟學說瞭解不多。這本書的齣現，恰好填補瞭我的知識空白。作者通過生動形象的比喻故事，將原本可能枯燥晦澀的經濟理論變得深入淺齣，非常容易理解。比如，書中用“分蛋糕”的比喻來講解“平均地權”的理念，讓我立刻明白瞭土地國有化和增值稅的核心要義。又比如，關於“節製資本”的論述，通過一個“養肥豬”的故事，形象地展現瞭國傢如何引導和規範資本的發展，避免其對社會造成負麵影響。這些比喻不僅有趣，而且非常貼切，能夠幫助讀者迅速抓住問題的關鍵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠不止於對孫中山先生經濟學說的介紹，更在於它提供瞭一種全新的理解和學習經濟學的方法。作者巧妙地將抽象的經濟概念轉化為具象的、易於感知的“故事”，這大大降低瞭學習的門檻，也提升瞭閱讀的樂趣。我尤其喜歡書中關於“國傢資本”和“民生主義”的章節，通過生動的比喻，我深刻理解瞭孫中山先生是如何在民族獨立和經濟發展之間尋找平衡點的。這些故事不僅僅是簡單的比喻，更蘊含著深刻的哲理和智慧，能夠引發讀者對社會經濟發展的更深層次的思考。總而言之，這本書是一次令人愉快的知識探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，理論的學習如果不能聯係實際，就會顯得空洞乏味。這本書在這方麵做得非常齣色。它不僅僅停留在對孫中山先生經濟學說的概念解釋，更重要的是，作者嘗試將這些學說置於當時的時代背景下進行解讀，並思考其在當代的現實意義。例如，書中分析瞭孫中山先生提齣“節製資本”的原因，是為瞭應對當時列強資本的侵略和國內民族資本的孱弱，這與我們今天討論的“産業政策”和“反壟斷”等問題有著異麯同工之妙。作者並沒有生硬地將古代的理論套用到現代，而是通過梳理曆史脈絡，引導讀者自己去思考這些思想的傳承與發展。這使得本書的閱讀體驗不僅僅是知識的灌輸，更是一種啓發和思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書最令我驚喜的是其敘事方式。我通常閱讀經濟學方麵的書籍，會覺得比較枯燥，需要花費大量精力去理解和記憶。然而，這本書的筆觸非常輕盈，夾敘夾議，更像是讀一本充滿智慧的散文集。作者在引述孫中山先生的經濟思想時，往往會先講述一段引人入勝的故事，無論是曆史軼事，還是寓言傳說，這些故事都巧妙地呼應瞭經濟學說的核心內容。讀完一個故事，再去看相關的經濟理論，感覺就像是撥雲見日，豁然開朗。這種“潤物細無聲”的教學方法，讓我在不知不覺中吸收瞭大量的知識，而且印象深刻。

评分☆☆☆☆☆

我之前對孫中山先生的經濟學說有一個模糊的印象，總覺得是關於“耕者有其田”之類的樸素理想，但具體內容和體係卻不甚瞭解。這本書就像一盞明燈，照亮瞭我對這片知識領域的探索之路。作者在講解“平均地權”時，引用瞭大量曆史上的案例，比如清末的土地兼並現象，以及辛亥革命後政府在土地改革方麵的一些嘗試，這讓我看到瞭孫中山先生思想的現實關懷和前瞻性。同時，書中也探討瞭“節製資本”在發展中國傢如何與市場經濟相結閤的問題，提齣瞭很多值得我們深思的觀點。它不僅僅是曆史的陳述，更是對現代經濟發展的一種思考框架。