具体描述
中国给世人的印象，是分歧且多面貌的，有人还停留在历史记忆中去看中国，或因中国的崛起而备感威胁，或沉醉在和平富强的中国想像中。
中国始终是一团谜，不仅西方世界看不懂中国，甚至连住在中国的中国人，也可能看不清中国。因此，在海崃对岸以研究中国大陆为职志的台湾学者，很容易陷入「以管窥天」的窘境，所以需要以更谦卑的态度去观察中国。
由于中国人喜欢用龙来比喻自己，着者因此将「以管窥天」的「天」改为「龙」，用《以管窥龙》为标题来描述其所看到的中国印象与形象。有别于传统政经学派研究中国大陆的研究途径，着者特别运用了未来学研究方法，深入检视318学运、两岸关系、新霸权与亚太区域安全，并聚焦在民意调查、台商出走潮、中国民主化等研究，本书内容也因此呈现出极丰富的观察面向。
著者信息
陈建甫
现职
．淡江大学中国大陆研究所助理教授
．公民监督国会联盟常务理事
．台湾自由选举观察协会理事长
．亚洲自由选举观察协会(ANFREL)国际选举观察员
学历
．美国俄亥俄州立大学农业经济暨乡村社会学博士
．台湾大学农业推广研究所硕士、乡村社会学学士
经历
．淡江大学未来学研究所助理教授、兼所长
．公民监督国会联盟常务理事、理事
．台湾和平草根联盟理事长
图书目录
第一节 建构中的中国印象
第二节 从社会文化历史的脉络中找寻中国印象
第三节 本书章节内容安排
▌理论与历史篇
第二章 印象理论与国家形象
第一节 社会知觉、刻板印象与社会认同
第二节 印象理论、国家印象与政府决策
第三节 形象、文化再现与国家形象
第三章 中国在历史的记忆：西洋人眼中的中国
第一节 西方社会对中国的历史记忆
第二节 西方社会对中国的正面与负面印象
第三节 中共建政与文革期间西方社会对中国的印象
第四节 中美建交后西方社会的中国印象
第五节 威胁论、和平崛起与中国梦
第四章 建构中的中国印象：从中国人到台湾人
第一节 台湾领导人的中国印象与两岸政策
第二节 国族认同的转变：从中国人到台湾人
第三节 中国革命的宣传与国家形象的塑造
第四节 和平崛起的背后：扩大军备与维稳控制
▌研究方法篇
第五章 年轻世代的中国印象：318学运的迷思与隐喻
第一节 探究冰山里未知的密码：因果层次分析法
第二节 跳脱传统迷思与典范的大转变
第三节 亚洲各国年轻世代的反威权运动
第四节 318学生佔领国会运动的迷失与隐喻
第六章 两岸关系的未来想像：要维持现况或迈向想像共同体
第一节 从人口迁移推拉理论到未来三角分析法
第二节 两岸关系里的六种未来想像
第三节 两岸关系里的变迁动力与结构因素
第四节 两岸关系会朝向文化疏离或政治军事对立？
第五节 两岸关系是维持现况或迈向想像共同体
第七章 迈向太平洋世纪：2030年新霸权与亚太区域安全想像
第一节 威胁论下的中国想像
第二节 情节分析的理论与运用类型
第三节 2030年亚太区域安全的四种可能情节
第四节 迈向新太平洋世纪与创造亚洲新价值
▌聚焦两岸议题篇
第八章 民意调查里的中国印象：以服务贸易协议为例
第一节 重大事件与两岸经贸议题对中国印象的影响
第二节 电话民意调查的流程与问卷设计
第三节 台湾民众对中国印象和服贸协议支持度调查
第四节 民调里不能说的秘密：如何抓住台湾人的心
第九章 深耕或逃离中国：台商的出路与未来
第一节 台商的宿命与三波出走潮
第二节 中国加工贸易产业的发展沿革
第三节 加工贸易台商为何要出走
第四节 加工贸易台商出走的三种选项
第五节 鲑鱼真的能返乡？珠江三角洲加工贸易业台商的案例
第十章 中国民主化的未来想像：从村民自治谈起
第一节 中国农村基层空间被释放与其后续引发的问题
第二节 普沃斯基的民主转型途径
第三节 村民自治引发两委问题的矛盾与冲突
第四节 中国迈向民主化发展的情节分析
第五节 乌坎事件的后续与中国民主化的想像
参考文献
图书序言
子乃规规然而求之以察，索之以辩，
是直用管闚天，用锥指地也，不亦小乎！
这是战国时名家公孙龙和魏国公子魏牟的对话。公孙龙认为自己最通达事理，博闻善辩，胜过所有口才好、学识高的人。但当他听到庄子的言论却觉得困惑，无法理解，于是问魏牟是否是因自己的学识不足？魏牟便说公孙龙像长住井底的青蛙，见识浅薄，眼界狭小，根本无法通晓庄子言论玄妙之处。就算花工夫去学习，自以为懂了，但实际上只有学得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以为天空就是这么小一样」（教育云教育百科）。
在整理有关中国印象与形象的文献时，发现许多西方传教士不仅热情且近距离的观察中国，有人终其一生都住在中国，当然也有不少只是看别人所写的资料来评述中国。他们所看到的中国可能是片面的、可能加入强烈的主观与偏见，也可能处在一个富强的时代、或处在一个衰退时代遇见中国。就像《庄子‧秋水》篇所讲的，他们都试图从自己的观点与经验（管子），跟世人介绍他们所观察到的中国。
中国人喜欢用龙的传人来比喻自己，因此本书特别将「以管窥天」的「天」改为「龙」，用《以管窥龙：另类的中国想像》做为书名，介绍我所看到有关中国印象与形象的理论、以及与中国相关的研究。事实上，不仅西方世界看不懂中国，甚至连住在中国的中国人，也可能看不清中国，更何况是住在海崃对岸的台湾，以研究中国为职志的学者，光凭一年几次的参访或到农村、台商工厂蹲点做科研调查，就想要去摸透中国，或解释中国，就会越容易陷入「以管窥天」的窘境，因此，需要更谦卑的观察与记录中国的变化与发展。
在我们那个世代，也常称自己是炎黄子孙、台湾人与中国人民血脉相连，因此，「以管窥龙」的「龙」也可以是指台湾这群「龙的传人」。台湾虽小，人口虽少，但是每个人都有自己的号，各吹出自己的调。而「天然独」的年轻世代根本不知道甚么是「龙的传人」，反而喜欢叫自己为「台湾黑熊」。因此，中国千万不要也陷入以管窥天的窘境，以为只要多派些团来交流，问政党人士或学术机构专家学者的意见，看媒体的民调数据，就以为可以摸清楚台湾，甚至天真的以为多接触「三中一青」，就可以掌握这些天然独的台湾黑熊。
本书从社会文化历史的脉络，去找寻不断被建构的中国印象，然而随着文本的书写，先后介绍三种未来学的研究方法，并分别运用与检视318学运、两岸关系、新霸权与亚洲区域安全的问题，以及收录以民意调查、台商出走潮、民主化为主题的三篇研究，因有别于政经学派研究中国大陆的研究途径，特以《另类的中国想像》为书名，来涵盖所有的主题与内容。
能够完成这本书，要感谢许多朋友情义相挺。首先要感谢淡江大学中国大陆研究所张五岳所长的提携，让我终于可定锚在中国大陆研究，把它做为自己的「第二个社会」研究范畴。也要感谢十年来跟我在各种公民社会、监督国会、选举观察、和平运动的耀南，让我有机会可以跳脱学界的思维，从不同观点去分析中国与亚太的政经关系。感谢曾经与我讨论中国经济、社会、政治、产业问题的在职与一般研究生们，让我有机会在与大家讨论论文时，同时思考当前中国社会面临的问题，并掌握中国未来的发展趋势，看到这些毕业学生，在各行各业崭露头角，真是身为师者最大的骄傲。
感谢张建邦创办人开创淡江未来化教育，让我有机会学习到未来学相关的理论与方法及跨科际的研究典范，提供不同思维去分析中国大陆问题。感谢未来学研究所的同仁，在你们的鼓励与支援下，可以尝试去探索不同研究领域。感谢大学的恩师，也是教授社会心理学的陈昭郎老师，在20多年后奇妙地重新复习社会心理学。感谢在社会运动中认识的前辈们，无私地提携，让我有机会可以跟你们并肩作战，未来也会跟随你们脚步，提携年轻世代，继续往前走。
感谢我的父母，那一代辛勤打拼、无私贡献家庭与社会的台湾人，只有付出不求回报，让我有机会出国完成学业，开拓自己的人生。感谢妻子对家庭子女的照顾，让我无后顾之忧的在外面闯荡。也感谢出版这本书时所有提供各种协助的好朋友们，不管是帮忙看稿、偶而串门子或敲门相约吃饭的厝边隔壁，都让在寒冷、下雨的淡水，还待在研究室的我，心中稍微获得一点暖意，坚持下去把书给完成。
在《总铺师》电影中有一句台词，「每一场戏剧，每一个人物出场，都会播放一条属于自己的歌」，这本书是近年来我在中国大陆研究的代表作。能够将过去相关研究集结成书，除了需要坚忍的毅力外，还要具备无比的勇气，因为出版后还要面对读者的批评指教。感谢执行编辑彭筠与翰芦工作团队的协助编辑，即使多么努力校对，可以确定的一件事情是还是会有疏忽，不管是编辑上的错误与语意上疏漏，都是本人的错，在此先跟各位读者致歉！
图书试读
两岸历史百年来分隔，让两岸想要回过头来走向统一，这条道路变得非常崎岖。王超华在〈国家主义在台湾〉（2004）的一段话就对台湾与中国从「分家」到「立户」的处境，深刻的描述：
台湾的现况，不是如佩里所说，在一个相对的【标准民族国家】的内部寻求分离出独立的政体，而是已经决然「分家」多年，现在要求正式「立户」。和东西德、南北越相似，认可分家现状并接受「立户」并不等于取消将来统一的可能。这种情况下，「民主」并不是台湾向北京提出的实现统一的条件，而是「立了户」，有了平心静气和协商的客观条件以后，将来决定是否要统一时必须遵循的程序原则。……目前上升的台湾主体性，要求首先──而且是最主要的──是与中国大陆协商未来统独的平等地位，是在没有军事威胁下每一位公民实施自由意志进行选择的必要条件，而不是排除未来统一可能的、洪水勐兽般的「台独」。
当各自独立门户后，两岸关系究竟要保持在甚么样的状态？马总统承诺只要新政府坚持「九二共识」下，两岸就会维持在和平且稳定的关系。但台湾不仅经济过度倾斜中国，甚至在外交与军事上，某种程度会冲击到整个亚太区域安全。
在经贸上，虽然两岸已签署ECFA，但在ECFA的早收清单里，即使中国认为已经有诸多让税项目，但台湾产业与民众并没有如预期中获利，而后续的服务贸易协定也因318学运而胎死腹中，朝野协商的「两岸协议监督条例」仍在国会审议中。在两岸经贸关系缓步前进时，却也发现许多游走两岸趁机赚取暴利的个人、企业与集团，借返乡投资之名，炒作台湾房地产、或掏空企业、或成为黑心企业，让台湾民众对这些因两岸关系获利的个人、企业或财团的行径心生不满。
用户评价
我一直认为，真正的理解，源于对细节的关注。而《以管窥龙：另类的中国想像》，恰恰就是一本极致关注细节的书。它不追逐那些人尽皆知的历史伟人，也不沉溺于那些轰轰烈烈的事件，而是将目光投向了那些我们容易忽略的“小物”，那些“微不足道”的习惯，那些“寻常百姓”的生活。书中对古代建筑中的一个窗棂、一扇门、一个斗拱的解读，都充满了令人拍案叫绝的智慧。作者通过对这些建筑元素的细致分析，展现了古人对于实用性、美观性以及哲学思想的完美结合。我曾经以为，建筑只是冷冰冰的砖瓦石木，但这本书让我看到，它们里面蕴含着一个时代的精神，一个民族的文化DNA。这种从“局部”窥探“整体”的视角，极大地拓展了我的视野，也让我对中国古代的工匠精神和审美情趣有了全新的认识。它不是让你被动地接受信息，而是引导你去主动思考，去发现。
评分《以管窥龙：另类的中国想像》这本书，对我来说，是一次非常“颠覆”的阅读体验。我一直认为，要理解中国，就要从那些宏大的历史叙事入手，比如朝代的更迭、思想的流派、重要的战争等等。但这本书却反其道而行之，它从一个极为刁钻的角度切入，从那些最不起眼、最“零碎”的部分，去展现一个别样的中国。我尤其对书中关于古代交通工具演变的研究感到着迷。它不仅仅是简单地描述马车、轿子，而是通过对这些交通方式的演变，深刻地揭示了当时的社会结构、经济发展、甚至是人与人之间的关系。我曾经以为，交通只是一个技术问题，但这本书让我看到，它是一个复杂的社会文化现象。作者的论证过程严谨而充满趣味，他能够将那些看似枯燥的史料，转化为引人入胜的故事，让我读的时候，仿佛亲身经历了一段段古老的旅程。它让我意识到，即使是最微小的细节，也可能隐藏着通往真相的线索。
评分读到《以管窥龙：另类的中国想像》这本书，我真是被深深地震撼了。它并没有直接去描绘那些我们熟悉的、宏大的中国历史叙事，比如帝王将相的丰功伟绩，或者那些耳熟能详的重大事件。相反，它选择了一种极为独特的方式，从极其微小的细节切入，仿佛一位考古学家，小心翼翼地拨开历史的尘埃，让我们得以窥见那些被宏大叙事所掩盖的、鲜活而又真实的中国。我尤其欣赏作者在处理那些看似琐碎的文化符号时的细腻笔触。比如，书中对古代文人案头的一方砚台，一把毛笔，甚至是一片落叶的描摹，都充满了哲思和人文关怀。这些物件，在历史的长河中，它们可能是再普通不过的存在，但作者却能从中挖掘出作者的性格、生活习惯、甚至是当时社会的某些侧面。这就像是透过一个小小的水管，却能看见里面游动着的、生机勃勃的巨龙。这种“另类”的视角，让我重新审视了自己对中国的理解，它不再是僵化的教科书上的文字，而是鲜活的、有温度的、充满生命力的。我迫不及待地想要与朋友们分享这种阅读体验，因为这真的颠覆了我过往的认知，也为我对中国文化的理解打开了一扇全新的大门。这种从微观到宏观的独特观察方式，让我对作者的学识和洞察力佩服不已。
评分我一直认为，真正的理解，往往藏匿于那些被宏大叙事所忽略的角落。而《以管窥龙：另类的中国想像》这本书，正是这样一本引人入胜的探索之作。它没有选择去讲述那些我们耳熟能详的英雄史诗，而是将目光投向了那些更加微小、更加贴近生活的事物。我尤其被书中关于古代服饰文化的描写所吸引。作者并没有仅仅停留在对服饰款式的描述，而是通过对衣料的选择、颜色的搭配、纹饰的寓意等细致的考究，揭示了当时社会阶层、审美取向、甚至是对自然和宇宙的理解。这种从“衣”窥探“万象”的方法，让我大开眼界。它让我意识到，一件衣服，不仅仅是蔽体的工具，更是承载着丰富的文化信息和情感寄托的载体。作者的笔触细腻而富有感染力，他能够将那些看似平淡的细节，描绘得生动有趣，引人深思。这本书让我看到了一个更加生动、更加立体的中国，一个充满智慧和温度的中国。
评分一直以来，我对中国古代社会有着一种模糊的、被主流叙事所塑造的印象。直到我读了《以管窥龙：另类的中国想像》，我才意识到，我过去的认知是多么的片面和狭隘。这本书就像一把钥匙，为我打开了通往另一个中国的大门。它不是在宏大叙事的光环下进行讲解，而是选择了从最接地气的角度切入。我特别喜欢书中关于古代饮食文化的篇章，作者并没有去介绍宫廷御膳，而是着重描写了普通百姓的餐桌。那些朴素的家常菜，那些节庆时特殊的食物，都承载着浓厚的情感和地域特色。通过对食物的描写，我看到了当时人们的生活状态，看到了他们的喜怒哀乐，看到了他们对生活的热爱和智慧。这种从“吃”这个最基本的需求出发，去理解一个民族，一个时代，真是前所未有的体验。它让我感受到，历史并非是冰冷的史料堆砌，而是鲜活的生活，是可触摸的温度。作者的笔触细腻而富有感染力，让我读的时候，仿佛也闻到了那饭菜的香气，听到了家人的笑语。
评分读完《以管窥龙：另类的中国想像》，我的第一感觉是，原来我之前对中国历史的认知，就像是隔着厚厚的玻璃，只能看到模糊的轮廓。这本书，就像是一把神奇的钥匙，让我得以透过那扇“管”的缝隙，窥见到“龙”的真实面貌。作者并没有直接去描绘那些帝王的宏图霸业，或是文人的风花雪月，而是将目光聚焦于那些更贴近日常、更具烟火气的东西。我特别喜欢书中关于古代城市生活的研究，它没有去歌颂那些伟大的宫殿，而是细致地描写了街头巷尾的摊贩、市井的喧嚣、人们的日常交流。通过这些细枝末节，我看到了一个更加生动、更加鲜活的古代中国。我甚至能想象到那些叫卖声，闻到那些食物的香气。这种从“微观”的视角去理解“宏大”的叙事方式，让我感到非常惊喜。它不仅拓展了我的知识面，更重要的是，它改变了我对历史研究和文化解读的看法。
评分《以管窥龙：另类的中国想像》这本书，带给我一种前所未有的阅读冲击。它打破了我一直以来对中国历史和文化的固有印象，让我看到了一个更加多元、更加立体、也更加真实的中国。我一直以为，要理解一个国家的文化，必须先去了解它的官方文献、政治制度、哲学思想。但这本书却告诉我，有时候，那些最被忽视的“角落”，反而能折射出最本质的光芒。我尤其对书中关于古代礼仪和习俗的考证，感到印象深刻。作者并没有将这些视为陈规陋习，而是深入分析了它们在社会互动、人际关系，甚至是情感表达中的重要作用。它让我看到了，在那些看似繁琐的礼节之下，蕴含着中国人细腻的情感和深厚的智慧。这种从“细节”中挖掘“意义”的能力，让我对作者的洞察力佩服得五体投地。它不是让你被动地接受知识，而是引导你主动地去思考，去发现。
评分我一直对中国古代的日常细节，那些被历史的车轮碾压过的细枝末节，有着浓厚的兴趣。《以管窥龙：另类的中国想像》这本书，恰恰满足了我这种近乎“癖好”的需求。它没有给我灌输那些标准化的历史知识，而是像一个经验丰富的老者，坐在我身边，娓娓道来那些我从未在意过的东西。书中关于古代市井生活的描写，那些贩夫走卒的叫卖声，街头巷尾的家长里短，甚至是一碗馄饨的滋味，都被作者描绘得淋漓尽致。我仿佛能闻到油烟味，听到人群的喧嚣，感受到扑面而来的生活气息。更重要的是，作者并没有停留在单纯的描述，而是通过这些生动的细节，巧妙地串联起当时社会的政治、经济、文化等方方面面。我惊叹于作者的叙事功力，能够将如此庞杂的信息，通过如此“渺小”的切入点，呈现得既有条理又引人入胜。读这本书，就像是走入了一个时间胶囊，亲身去体验那个遥远的年代。这种身临其境的感觉，是任何一本枯燥的历史书都无法比拟的。它让我看到了一个更立体、更真实的中国，一个充满烟火气，也充满智慧的中国。
评分说实话，一开始拿到《以管窥龙：另类的中国想像》这本书，我有点犯嘀咕，心想“另类”到底能“另类”到什么程度？毕竟，关于中国的书市面上已经很多了，要再写出点新意来，难度可想而知。但当我翻开这本书，我立刻就被它独特的视角吸引住了。作者并没有去宏观地讲述“大一统”的辉煌，或者“盛世”的荣光，而是将目光投向了那些最不起眼的角落，最边缘的人物，最细微的习惯。我记得书中有一段关于古代女性衣着细节的描写，它不仅仅是简单地罗列了裙子、衫子的样式，而是通过这些衣饰，探讨了当时女性的社会地位、审美观念，甚至是对身体的认知。这种从一个“管”窥视“龙”的方法，真是绝妙！它迫使我去思考，那些我们习以为常的、被历史过滤掉的东西，可能蕴藏着比宏大叙事更深刻的意义。这种解构式的阅读体验，让我感到既新奇又富有启发。它不是在教导我，而是在邀请我一起去探索，去发现，去想象。这是一种非常高级的写作方式，也是一种非常难得的阅读享受。
评分《以管窥龙：另类的中国想像》这本书，绝对是我今年读到的最令人惊喜的图书之一。它以一种非常规的姿态，挑战了我对于中国历史和文化的固有认知。我一直以为，要理解一个国家，必须先了解它的政治制度、重大事件、杰出人物。然而，这本书却告诉我，有时候，从最微小的细节入手，反而能看得更清楚，更透彻。我尤其欣赏作者对古代民间信仰的解读，书中并没有将这些视为迷信，而是深入探究了它们在社会结构、人际关系、甚至个体心理中所扮演的角色。这些看似“渺小”的习俗，却如同一条条细密的脉络，勾勒出了中国社会最真实的肌理。作者的论述逻辑严谨，引证丰富，但又不会显得枯燥乏味。相反，我常常因为书中那些意想不到的联结而感到惊叹。它让我明白，那些被忽略的、被边缘化的声音，同样拥有着巨大的历史价值和文化意义。这本书让我看到了一个更具象、更立体、也更富有人情味的中国。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有