微言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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方群

片言隻字的微言，醞釀著際遇與透悟後的人生大義 即使一字，也藏著一段生命的鍛鍊 寫詩有不可言喻的神秘，也有不期而遇的喜悅，收錄五十九首小詩的《微言》之誕生，正是如此的巧閤。書名《微言》並非「微言大義」的簡稱，而是「人微言輕」的縮寫。然而這樣的實驗，不隻是一次偶然的駐留，也算是一種心誌的鍛鍊。經由這樣的嘗試，不僅能由小看大，也可以分解組閤，中國文字的奧妙精深，寓含著無限可能的多樣演化。──方群 名人推薦 當「微言」與「大義」對舉時，「微」與「大」都是形容詞。微言是片言隻字，短小的詩篇；大義原指古聖先賢的經典言論，這裏是指詩人所欲提呈的詩中旨趣。年紀輕時，詩人可以在情趣中追求詩意，中年以後，詩人應該將自己一生所思所得所悟，透過意象語，呈現愛情觀、生命觀，對社會萬象，錶現自己的觀察與觀點，方群已到瞭「知天命」之年，他的詩作開始透視物與人的錶象，透徹識天命、知物理，尤其幾次進齣恢復室、加護病房，樂觀風趣的天性依然健在，那種豁達是先天的秉性與後天的修鍊所激發而成。──蕭蕭

作者簡介    

方群

　　本名林於弘，颱北市人，1966年生，輔仁大學中文研究所碩士，國立颱灣師範大學國文研究所博士，曾任教於國小、國中、高職及大專，現任國立颱北教育大學語文與創作學係教授，《颱灣詩學學刊》主編。創作曾獲：中華文學奬、吳濁流文學奬、聯閤報文學奬、中央日報文學奬、時報文學奬、颱灣省文學奬等重要奬項，並入選各種選集。著有詩集：《進化原理》、《文明併發癥》、《航行，在詩的海域》、《縱橫福爾摩沙》、《經與緯的夢想》與《微言》，及其它著作多種。
 

推薦序　

唯微言能大其義　蕭蕭

　　方群要齣版他的詩集《微言》，他自謙是「人微言輕」，人輕微，言輕微，所以，以《微言》顔其詩集。但二十一世紀的今天哪一個人是輕微的？所有的邊陲都可能瞬間成為中央啊！而且就語序而言，詩集是《微言》，形容詞在前、名詞在後，可不是「言」在前、「微」在後，「微」隻作為「言」的效果補足語而已。
　　
　　不論是誰，見「微言」二字沒有不接「大義」的，這就是方群聰明的地方，他可以客氣地說：我隻說「微言」而已，「大義」是讀者的想像空間。讀《微言》，能不能見「大義」，那是讀者反應論者應該討論的範疇，可不是作者我方群的責任。
　　
　　「微言大義」的「微」是細、小、輕、薄之意，觀察方群的《微言》，一首詩大多是三行，頂多五行，正是現代詩中的微言、小詩。
　　
　　「微言大義」的「微」又有「精微」之意，既精深又微妙，有如《禮記．中庸》所說：「緻廣大而盡精微，極高明而道中庸。」這時的「精微」是小而具關鍵性的所在，可能藏著魔鬼或天使的細節處，這正符閤詩的「經濟」用字準則：用最少的語言，獲緻最大的感動。所以，如果改寫《禮記．中庸》的話，或許可以做為詩的定義，那就是：「詩是盡精微而極高明」，盡力探索人性或自我；或者「詩是盡精微而緻廣大」，「詩是盡精微而道中庸」，詩在為社會尋找公平正義。二者的重點都在「盡精微」這三個字的小詩暗示。
　　
　　所以，《微言》是小詩之集。
　　
　　這部詩集的特色在於每首詩的題目都是兩個字，這兩個字自然成詞，卻又可以獨立成詞，詩人就單字獨詞發揮，二字可以互為呼應，也可以自力更生，且不一定去切閤題目二字詞的原意，有的切閤多，有的切閤少，這也是詩所努力留給讀者的想像空間，智者見其智，仁者見其仁。
　　
　　如〈氣球〉這首詩：
　　
　　氣

　　憋瞭一肚子
　　騰空躍起的
　　自閉

　　球

　　自以為周延的完美
　　滾動
　　瞭望的方嚮

　　〈氣〉字呼應大傢習知的氣球，〈球〉卻獨自「滾動」，但末句的「瞭望」卻又抓迴氣球升空的真實世界。

　　另一首〈沉默〉則各自為政，沉自管沉，默自管默。

　　沉

　　漂流之外
　　是陷落生命質量的
　　無垠比重

　　默

　　一隻黑色的狗
　　蹲坐著，與我
　　相視
　　無言

　　〈默〉字還以析字的方式自我娛樂，將「默」字析分為「黑犬」，又以「相視無言」切閤「默」與「沉默」的涵義；但「沉」字隻管「陷落」自己，不去扣閤不言無語的情境。

　　這是隨興的樂趣。切有切的機智，不切有不切的開闊。如〈發票〉一詩，〈票〉字已完全貼閤「發票」的所有內涵：「凝視著／身分的簡陋憑證／一種根本的對等價值」，因此〈發〉字就有極大的空間可供驅使或轉換，此處「膨脹的軀體／兌換／遺忘的歲月相思」，既可以自嘲中年發胖的軀體，也可以自嘆相思與日俱增，「發」字又呼應著（對比著）〈票〉詩內的「身分的簡陋憑證」，一舉而三得，這就是「唯微言能見其義」。
　　
　　當「微言」與「大義」對舉時，「微」與「大」都是形容詞。微言是片言隻字，短小的詩篇；大義原指古聖先賢的經典言論，這裏是指詩人所欲提呈的詩中旨趣。年紀輕時，詩人可以在情趣中追求詩意，中年以後，詩人應該將自己一生所思所得所悟，透過意象語，呈現愛情觀、生命觀，對社會萬象，錶現自己的觀察與觀點，方群已到瞭「知天命」之年，他的詩作開始透視物與人的錶象，透徹識天命、知物理，尤其幾次進齣恢復室、加護病房，樂觀風趣的天性依然健在，那種豁達是先天的秉性與後天的修鍊所激發而成。先看他寫的〈田地〉：
　　
　　田
　　
　　這方小小的領域
　　用心想
　　也可以
　　看見未來
　　
　　地
　　
　　有土之後，也
　　可以容納
　　眾生的蹄印
　　
　　田與地，可以視為同義復詞。但在這首詩中卻歧分為二：「田」用心想，就是「思」字，有思想纔有未來；卻也無妨於保留「有土斯有財」的關於「田」的未來式期望。「地」字，左土右也，因此〈地〉詩的第一行，「也」字就有瞭有趣的連綴作用，廣土大地可以容納眾生的「蹄印」，獸為蹄，人是印，都在開放的天地間奔馳，這是實寫，卻也是心胸開闊的象徵。
　　
　　因此，我想更進一步思考，「微言」與「大義」對舉時，或許「微」與「大」也可以是動詞，「微其言」而「大其義」，唯有「微其言」所以能「大其義」。
　　
　　寫〈空調〉一詩，方群如是書寫「什麼都沒有，也／更容易／擁抱宇宙」，如果將此詩改為一行書寫：
　　
　　〈空〉：什麼都沒有，也更容易擁抱宇宙（方群）
　　
　　似乎可以跟白靈（莊祖煌）為「空」字所寫的三則一字詩相比：
　　
　　〈木魚叫醒瞭一早晨的〉：空（白靈）　　
　　〈費一生工夫纔挖開的穴〉：空（白靈）　　
　　〈色×光速平方=〉：空（白靈）
　　
　　白靈這三則一字詩，〈〉內是題目，「空」是內文，三首詩依序按著字音、字形、字義在思考。方群則是藉〈空調〉之「空」（空氣）寫「空無」之「空」，各有勝場。但也都因為字數壓縮到極小，其義可以無限擴大。
　　
　　再如〈涵洞〉之「洞」：「穿透兩端／過去或者未來／遠離或者抵達」，一個四車道寬的涵洞，方群將它納入無限大的時空中思考，這是「大其義」的努力，五十歲的胸懷，還真不容易！
　　
　　或者再以〈抽象〉一詩為證例，既可窺其詩觀，又可見其胸懷。〈抽〉是詩觀：「隨意，選一首詩／用晦澀塗抹／蔓延隨意紛擾的經文」，詩之由來是隨意、隨興，「晦澀塗抹」、「隨意蔓延」是詩的技巧，注意，「經文」是詩的內涵。將詩的高度提升到「經文」，這樣的詩觀是從內到外，無限在擴大。至於胸懷，則從〈象〉詩看齣：「如此具體／真實且龐大／什麼都可以掩藏的／包容」。「微其言」而「大其義」，正是方群最新微型詩集《微言》的特質所在。
　　
　　《漢書．藝文誌》曾言：「昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。」如今，《微言》發行，甚且大行，期望詩之大義不乖，方群能係住那顫顫巍巍的一綫詩之生機。