新版說明 薑超嶽先生賦性耿介、剛正不阿,平生不謀高官厚祿,終以參事職緻仕。劉振強先生憶往,贊其堅毅:右手顫巍巍不能書,便提起左手勤練,仍寫得一手筆力遒勁的中國字。畢生寫作不輟,是位非常有纔氣的讀書人。餘生二十年間,仍與親友頻繁地書信往來,敝局特將其此時書函印贈薑先生,而遺憾未得發行。
薑超嶽先生年近百歲高壽逝世,留下許多誠實真樸、高尚典雅之作,諸如傳記、書信、散文、日記等類。本書為薑超嶽先生的書信集,內容取材於現實生活,行文簡約雅潔,明白易懂。作者真誠不虛的品格亦躍然紙上,予後進立身行事,必能有所啓發。書中並運用優美而正式的書信用語撰寫,可作為今人撰寫書信之參考,今特加以新版重刊,以饗讀者。
三民書局編輯委員會謹識
纍廬書簡序言 文字之道,以兼具真、美、善、三者為極緻,但以「真」為其根本,一失其「真」,美與善便祇餘外在的形式,不過是一堆沒有生命的符號而已。所謂「真」者,就是寫齣來的東西,確實代錶個人心底所要說的話,而又確實能反映個人有諸已而後求諸人的性格,這樣的文字,纔是有生命的文字。「真」的本身,原來就同時蘊藏著美、與善、成分在內,美尚自然,善由率性,都離不開一個「真」字。所以有「真」作根柢,再憑個人的學養功力,將蘊藏著的美與善加以洗鍊,吐其精光,那便是文字的上品瞭。
異生兄前將其記述生平的隨筆,輯為「我生一抹」一書,因為內容真實樸質得可愛,而且文字兼剛健婀娜之美,立言多淑世勵俗之語,所以齣版以後,風行海內外。我曾寫一篇讀後短記,登在中央日報副刋上,以為「真」的訣竅,就在行文之際,沒有一點傳世自炫之意,心無罣礙,率情而道,於是神隨筆到,纔能捉到「真」的境界。若有絲毫矯揉造作,因既失瞭真,文字再好,讀來便索然寡味瞭。異生兄是我三十年直諒之交,用一「真」字來評其文,論其人,自詡頗得漫畫傢用一個特徵來刻畫人物的三昧。此次又齣其所輯「纍廬書簡」一書,公諸社,是繼「我生一抹」之後的又一傳真之作,足為當代書簡的範本。但若僅止於作為書簡的範本看,則又所見者淺,失之皮毛瞭。
此書所輯的書簡,事類不一,對象不一,大之陳國傢安危之計,小之談人倫日用之常。其所一以貫之者,就是寫齣來的東西,確實代錶作者心底裏所要說的話,而又確實反映齣作者有諸己而後求諸人的性格。坦坦白,無半點虛假,謇謇諤諤,無絲毫保留。一個正直君子人的人生觀與生命力,及其立身處世之道,一一湧現於字裏行。這是這本書簡的價值所在,亦是不同於坊間印行的其他書簡之所在。
我們用文字來錶達個人的意思,是希望能夠得到彆人的共鳴,而聲應氣求,以擴大其影響的力量。人類的文化,就是由於韆韆萬萬這種力量交互影響而不斷纍積發展的。書簡原是兩個人的對話,假若因其人,因其事,因其文,公諸於眾,而有擴大其影響力之價值者,則公諸於眾,正是士君子已立立己達達人之義所當為者。尤其當此盛倡中華文化復興之際,每個人都應當貢獻其一分力量。我想異生兄所以輯印這些書簡以廣流傳者,此物此誌也。作者不言,我為言之,庶使覽斯書者,從「真」之一字去體會為文為人的根本,而以觀摩其遣詞運筆為餘事,這纔是作者之所期。質之異生兄以為何如。
中華民國五十七年八月 江蘇吳江仲肇湘
纍廬書簡序 莊周謂「言者所以在意,得意而忘言」。書簡之文,與典策之文皆言,論道、敘事、抒情、寫景之文皆意。言為筌蹄,而意為魚兔,魚兔得而筌蹄可忘,示所重在彼不在此也。
書簡之作尚矣。左傳載「鄭子傢使執訊而與之書以告趙宣子」,為書簡之最早見於史者。左氏復有巫臣與子重子反之書,子産寓於子西,以告範宣子,及與叔嚮往復之書。韆載下如聞其語,如見其人。厥後代有佳作,戰國秦漢之跌蕩慷慨,魏晉六朝之風流蘊藉,唐宋之恢張,明之嬉笑怒罵,藻繢繽紛,各極其緻。清之長於論學,或失之碎。至若坊間流傳之鞦水雪鴻尺牘,則自鄶以下矣。
江山異生,年來齣其雙璧,以「纍廬書簡」輔「我生一抹」而行。文章體製,獨異流俗。異生性情中人也,以隨世會之運轉,而與功名為緣。顧硜硜自守,誌業長纔,竟嘆數奇,未能一展其素抱,不得不藉筌蹄以自異。固非吾傢子建所謂「以翰墨為勛績,辭賦為君子」之流也。予交異生久,深知其所自異者,大有裨於砭俗,爰揭淺見為之序。
民國五十七年十月 蕭山曹翼遠敬序
纍廬書簡自序 此序平昔書簡之留稿也。予齣身寒素,長而四方,未嘗學問。涉世以來,人事酬應,閑有強顔之作,見者多謬許可觀,則深以聲聞過情為懼,有作必留稿以資切磨。世會亂離,當年所作,公傢故紙中,尚可搜尋若乾外,隻字無存。故本書簡,十九輯自近二十年間之積稿,以吾京居「纍廬」名之,所以誌陳跡也。
予秉性山野,直情逕行,不慣矯飾,不喜隨俗,處世然,為文亦然。無論獻議當道,或親故往來,皆率性而為。心何思,口何言,筆何書。論事則惟的是發,抒情則胸臆洞開。酬應瑣屑,雅不欲落人窠臼。因而謬濛知好之偏愛,恒以闢徑獨行,自成麵目相許。且有督予續拙著「我生一抹」之後,公諸同好者。適三民書局擴編三民文庫,知予有此稿,情商梓行。予惟往賢書簡文字,鮮有及身問世者,衡以世故,不無夷猶。然三省吾身,磊磊落落,有何不可對人言。孔子曰,內省不疚,夫何憂何懼,孟子曰,自反而縮,雖韆萬人吾往矣。遂齣此應之。剔選銓次,都四百餘首。彆為論辯、道賀、緻敬、慰問、申謝、辭卻、箴勉、通問、述況、陳情、覆報、祈懇、酬應、瑣務等十四類,俾便索檢。
閤而觀之,不外齣處取予之道,待人接物之方。以言應用,差足資青年學子之藉鑑,而世事之盈虛消長,亦可藉窺一斑。個人行藏無論矣。至其中羼有作於抗戰前後者,即自公傢故紙中錄齣,政事攸關,儻亦可備他年史料之需乎。
中華民國五十七年中鞦 纍廬主人江山異生序於颱北介壽館