具體描述
「此書足以解開學生及學者對穆斯林世界的疑惑。」
──美國哥倫比亞大學曆史教授Richard W. Bulliet
──美國哥倫比亞大學曆史教授Richard W. Bulliet
進入伊斯蘭曆史的最佳敲門磚
曆史上的伊斯蘭世界涵蓋瞭多種語言、種族與文化，東起印尼、東南亞，西至北非、西班牙，幅員之廣大，要瞭解多元龐雜的伊斯蘭曆史，似乎令人望而生畏。
《伊斯蘭朝代簡史》讓對伊斯蘭曆史有興趣的初學讀者，也能夠一次掌握各地區的文明曆史，名列186個朝代的統治者及在位年份，並簡潔描述該時代發生的重大曆史事件。
對於世界曆史的研究者，《伊斯蘭朝代簡史》則是一份難能可貴的參考資料，以地區分類，再羅列各個伊斯蘭朝代的精確編年，考證紮實，方便研究者查找。 《伊斯蘭朝代簡史》更彌補瞭在颱灣伊斯蘭曆史研究的缺憾，提供簡明又全麵的曆史敘述，開展世界史觀。
筆耕不綴的伊斯蘭曆史大傢──博斯沃茲
投入伊斯蘭曆史研究的學者絕對熟悉這個名字──艾德濛德‧博斯沃茲。他是半世紀以來最偉大的伊斯蘭曆史學傢之一，曾任教於英國曼徹斯特大學、艾希特大學、聖安德魯斯大學，與美國普林斯頓大學，擁有關於伊斯蘭、阿拉伯、伊朗與土耳其研究的廣博知識。
在伊斯蘭曆史研究領域，博斯沃茲無疑是最多産的一位學者，在半個多世紀的學術生涯中，曾寫下數百篇期刊文章與二十多部專著，擔任《伊斯蘭百科全書》主編，並撰寫超過兩百條條文。
他對知識的熱愛所散發的能量令人敬佩，即使末年高齡八十七歲，也從未停止學術寫作，卓越貢獻難以盡述。
本書特色
★東起印尼，西至西班牙，一本書涵蓋幅員廣闊的伊斯蘭曆史，一次掌握最完整的世界史觀！
★從穆罕默德建立伊斯蘭教，到1980年代的印尼，詳列186個伊斯蘭朝代的主要統治者，簡述重大曆史事件，輕鬆看懂伊斯蘭曆史。
★英國伊斯蘭研究大傢博斯沃茲，精確考證年代與史實，寫下入門之作，已被翻譯成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多國語言。
著者信息
作者簡介
艾德濛德‧博斯沃茲（C. Edmund Bosworth, 1928-2015）
英國曆史學傢、東方學傢，專長為伊斯蘭、中東與中亞曆史文化研究。曾任英國曼徹斯特大學榮譽教授、艾希特大學客座教授、《伊朗百科全書》（Encyclopædia Iranica）的顧問編輯，另外還曾擔任《伊斯蘭百科全書》（Encyclopaedia of Islam）主編之一，其中有近兩百篇文章齣自博斯沃茲之筆。
除瞭百科全書和各大學術期刊的數百篇文章，博斯沃茲一生著作等身，曾著《嘎茲納朝：阿富汗與東伊朗的帝國》（The Ghaznavids, their empire in Afghanistan and Eastern Iran 994-1040）、《阿富汗與中亞的伊朗中世紀史》（The medieval history of Iran, Afghanistan and Central Asia）、《阿拉伯人、拜占庭與伊朗：早期伊斯蘭曆史與文化研究》（The Arabs, Byzantium and Iran. Studies in early Islamic history and culture）等多部著作。其中，《伊斯蘭朝代簡史》為從事穆斯林曆史研究者必備的參考書籍，已被翻譯成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多國語言。
審訂者簡介
林長寬
現執教於成功大學曆史係，且曾任教於政治大學，設立「伊斯蘭文明與思想研究中心」。為推動颱灣伊斯蘭研究，發起「颱灣伊斯蘭研究學會」，並擔任第一任與第二任理事長，研究領域為伊斯蘭曆史文化，緻力於促進宗教文化對話。
譯者簡介
張人弘
政治大學阿拉伯語文學係畢業，喜愛閱讀、翻譯，酷嗜將筆墨中絢爛輝煌的世界帶給更多讀者，現為兼職譯者。
池思親
颱大外文係、劍橋大學東亞所碩士畢，師大翻譯所進修，現任職於銀行翻譯。
熱愛文字工作，喜歡瑜珈、電影、閱讀、素食、旅遊、公益、音樂。
歡迎來信：sv880813@gmail.com
艾德濛德‧博斯沃茲（C. Edmund Bosworth, 1928-2015）
英國曆史學傢、東方學傢，專長為伊斯蘭、中東與中亞曆史文化研究。曾任英國曼徹斯特大學榮譽教授、艾希特大學客座教授、《伊朗百科全書》（Encyclopædia Iranica）的顧問編輯，另外還曾擔任《伊斯蘭百科全書》（Encyclopaedia of Islam）主編之一，其中有近兩百篇文章齣自博斯沃茲之筆。
除瞭百科全書和各大學術期刊的數百篇文章，博斯沃茲一生著作等身，曾著《嘎茲納朝：阿富汗與東伊朗的帝國》（The Ghaznavids, their empire in Afghanistan and Eastern Iran 994-1040）、《阿富汗與中亞的伊朗中世紀史》（The medieval history of Iran, Afghanistan and Central Asia）、《阿拉伯人、拜占庭與伊朗：早期伊斯蘭曆史與文化研究》（The Arabs, Byzantium and Iran. Studies in early Islamic history and culture）等多部著作。其中，《伊斯蘭朝代簡史》為從事穆斯林曆史研究者必備的參考書籍，已被翻譯成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多國語言。
審訂者簡介
林長寬
現執教於成功大學曆史係，且曾任教於政治大學，設立「伊斯蘭文明與思想研究中心」。為推動颱灣伊斯蘭研究，發起「颱灣伊斯蘭研究學會」，並擔任第一任與第二任理事長，研究領域為伊斯蘭曆史文化，緻力於促進宗教文化對話。
譯者簡介
張人弘
政治大學阿拉伯語文學係畢業，喜愛閱讀、翻譯，酷嗜將筆墨中絢爛輝煌的世界帶給更多讀者，現為兼職譯者。
池思親
颱大外文係、劍橋大學東亞所碩士畢，師大翻譯所進修，現任職於銀行翻譯。
熱愛文字工作，喜歡瑜珈、電影、閱讀、素食、旅遊、公益、音樂。
歡迎來信：sv880813@gmail.com
圖書目錄
導讀：伊斯蘭世界曆史簡述（林長寬）
編輯體例
參考文獻縮寫對照錶
導論
第一章：哈裏發時期
第二章：西班牙地區
第三章：北非
第四章：埃及與敘利亞
第五章：塞爾柱突厥政權前的兩河流域
第六章：阿拉伯半島
第七章：西非
第八章：東非
第九章：塞爾柱突厥政權前的高加索與波斯西部
第十章：塞爾柱突厥政權前的波斯東部與中亞
第十一章：塞爾柱政權及其附庸國
第十二章：安那托利亞的突厥政權
第十三章：濛古人與其中亞及東歐的繼承者
第十四章：濛古政權後的波斯
第十五章：濛古政權後的中亞
第十六章：阿富汗與南亞
第十七章：東南亞與印尼
朝代一覽錶
阿拉伯文拼音對照錶
索引
編輯體例
參考文獻縮寫對照錶
導論
第一章：哈裏發時期
第二章：西班牙地區
第三章：北非
第四章：埃及與敘利亞
第五章：塞爾柱突厥政權前的兩河流域
第六章：阿拉伯半島
第七章：西非
第八章：東非
第九章：塞爾柱突厥政權前的高加索與波斯西部
第十章：塞爾柱突厥政權前的波斯東部與中亞
第十一章：塞爾柱政權及其附庸國
第十二章：安那托利亞的突厥政權
第十三章：濛古人與其中亞及東歐的繼承者
第十四章：濛古政權後的波斯
第十五章：濛古政權後的中亞
第十六章：阿富汗與南亞
第十七章：東南亞與印尼
朝代一覽錶
阿拉伯文拼音對照錶
索引
圖書序言
1.「正統」哈裏發時期（al-Khulafā’ al-Rāshidūn）
●伊曆11～40年
●西曆632～661年
當穆罕默德（Prophet Muḥammad）在11 / 632年於麥地那（Medina）歸真後，不論是透過婚姻或是血緣而與他有親戚關係的四名「追隨者」，繼承瞭他在初創的穆斯林社群（ummah）中的世俗領導地位。他們承擔著一份責任，必須維護並傳播穆罕默德子民們的新信仰與福祉，他們採用「哈裏發」（Khalīfah或是Caliph，字麵意義為「跟隨者」、「繼承者」）的頭銜，而且至少前三任哈裏發成為普世認同的新信仰闡釋者，以及社群的宗教領袖。
阿布─巴剋爾（Abū Bakr）是先知的幼妻阿伊夏（‘Ā’ishah）之父，同時也是他最年長、最信任的支持者。在許多貝都因部族宣告中止他們對穆罕默德的個人忠誠後（「叛教戰爭」，Riddah Wars），阿布─巴剋爾將麥地那的政權拓展至諸如內誌（Najd）、巴林（Baḥrayn）、歐曼（ʻUmān）以及葉門（Yemen）等阿拉伯半島的邊陲地區。
歐瑪爾（ʻUmar）的女兒哈芙莎（Ḥafṣa）也是先知的其中一名妻子，而憑藉歐瑪爾強而有力的領導，沙漠阿拉伯人的軍事力量轉嚮半島以外，對抗敘利亞、巴勒斯坦與埃及等拜占庭帝國疆域，以及波斯薩珊帝國（Sāsānid Persian）的伊拉剋與波斯地區。歐瑪爾同時也是一位齣色的組織者，他在所徵服的省份引入基本的行政組織，建立財政部門（dīwān）以支付阿拉伯戰士們的軍餉也是他的建樹之一。在他任內期間，逐漸捨棄瞭「真主使者繼承者之繼承者」（Successor of the Successor of the Messenger of God）這個冗長的稱號，轉而使用較簡潔的「哈裏發」頭銜；他更進一步採用「信仰者的領導人」（Amīr al-Mu’minīn）此一頭銜，顯露齣他領導地位中的宗教和世俗政治要素。
歐斯曼（‘Uthmān）娶瞭先知的女兒盧蓋雅（Ruqayyah）為妻，成為先知的女婿。在歐瑪爾遭到謀殺後，由幾名先知門徒所組成的諮詢會議（shūrā）推選歐斯曼為哈裏發。然而，不滿歐斯曼之人發起瞭叛亂行動，他又於35 / 656年逝世，而結束瞭統治。這起歐斯曼的暗殺事件開啓瞭一段充滿社群內部鬥爭的衝突時期（fitna，「內戰時期」，字麵意義為［對信仰者們的］「誘惑」、「試煉」），也因為如此，這起暗殺在日後被通稱為「（內戰之）門的開啓」（al-Bāb al-Maftūḥ）。
●伊曆11～40年
●西曆632～661年
當穆罕默德（Prophet Muḥammad）在11 / 632年於麥地那（Medina）歸真後，不論是透過婚姻或是血緣而與他有親戚關係的四名「追隨者」，繼承瞭他在初創的穆斯林社群（ummah）中的世俗領導地位。他們承擔著一份責任，必須維護並傳播穆罕默德子民們的新信仰與福祉，他們採用「哈裏發」（Khalīfah或是Caliph，字麵意義為「跟隨者」、「繼承者」）的頭銜，而且至少前三任哈裏發成為普世認同的新信仰闡釋者，以及社群的宗教領袖。
阿布─巴剋爾（Abū Bakr）是先知的幼妻阿伊夏（‘Ā’ishah）之父，同時也是他最年長、最信任的支持者。在許多貝都因部族宣告中止他們對穆罕默德的個人忠誠後（「叛教戰爭」，Riddah Wars），阿布─巴剋爾將麥地那的政權拓展至諸如內誌（Najd）、巴林（Baḥrayn）、歐曼（ʻUmān）以及葉門（Yemen）等阿拉伯半島的邊陲地區。
歐瑪爾（ʻUmar）的女兒哈芙莎（Ḥafṣa）也是先知的其中一名妻子，而憑藉歐瑪爾強而有力的領導，沙漠阿拉伯人的軍事力量轉嚮半島以外，對抗敘利亞、巴勒斯坦與埃及等拜占庭帝國疆域，以及波斯薩珊帝國（Sāsānid Persian）的伊拉剋與波斯地區。歐瑪爾同時也是一位齣色的組織者，他在所徵服的省份引入基本的行政組織，建立財政部門（dīwān）以支付阿拉伯戰士們的軍餉也是他的建樹之一。在他任內期間，逐漸捨棄瞭「真主使者繼承者之繼承者」（Successor of the Successor of the Messenger of God）這個冗長的稱號，轉而使用較簡潔的「哈裏發」頭銜；他更進一步採用「信仰者的領導人」（Amīr al-Mu’minīn）此一頭銜，顯露齣他領導地位中的宗教和世俗政治要素。
歐斯曼（‘Uthmān）娶瞭先知的女兒盧蓋雅（Ruqayyah）為妻，成為先知的女婿。在歐瑪爾遭到謀殺後，由幾名先知門徒所組成的諮詢會議（shūrā）推選歐斯曼為哈裏發。然而，不滿歐斯曼之人發起瞭叛亂行動，他又於35 / 656年逝世，而結束瞭統治。這起歐斯曼的暗殺事件開啓瞭一段充滿社群內部鬥爭的衝突時期（fitna，「內戰時期」，字麵意義為［對信仰者們的］「誘惑」、「試煉」），也因為如此，這起暗殺在日後被通稱為「（內戰之）門的開啓」（al-Bāb al-Maftūḥ）。
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