具体描述
──美国哥伦比亚大学历史教授Richard W. Bulliet
进入伊斯兰历史的最佳敲门砖
历史上的伊斯兰世界涵盖了多种语言、种族与文化，东起印尼、东南亚，西至北非、西班牙，幅员之广大，要了解多元庞杂的伊斯兰历史，似乎令人望而生畏。
《伊斯兰朝代简史》让对伊斯兰历史有兴趣的初学读者，也能够一次掌握各地区的文明历史，名列186个朝代的统治者及在位年份，并简洁描述该时代发生的重大历史事件。
对于世界历史的研究者，《伊斯兰朝代简史》则是一份难能可贵的参考资料，以地区分类，再罗列各个伊斯兰朝代的精确编年，考证扎实，方便研究者查找。 《伊斯兰朝代简史》更弥补了在台湾伊斯兰历史研究的缺憾，提供简明又全面的历史叙述，开展世界史观。
笔耕不缀的伊斯兰历史大家──博斯沃兹
投入伊斯兰历史研究的学者绝对熟悉这个名字──艾德蒙德‧博斯沃兹。他是半世纪以来最伟大的伊斯兰历史学家之一，曾任教于英国曼彻斯特大学、艾希特大学、圣安德鲁斯大学，与美国普林斯顿大学，拥有关于伊斯兰、阿拉伯、伊朗与土耳其研究的广博知识。
在伊斯兰历史研究领域，博斯沃兹无疑是最多产的一位学者，在半个多世纪的学术生涯中，曾写下数百篇期刊文章与二十多部专着，担任《伊斯兰百科全书》主编，并撰写超过两百条条文。
他对知识的热爱所散发的能量令人敬佩，即使末年高龄八十七岁，也从未停止学术写作，卓越贡献难以尽述。
本书特色
★东起印尼，西至西班牙，一本书涵盖幅员广阔的伊斯兰历史，一次掌握最完整的世界史观！
★从穆罕默德建立伊斯兰教，到1980年代的印尼，详列186个伊斯兰朝代的主要统治者，简述重大历史事件，轻松看懂伊斯兰历史。
★英国伊斯兰研究大家博斯沃兹，精确考证年代与史实，写下入门之作，已被翻译成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多国语言。
著者信息
艾德蒙德‧博斯沃兹（C. Edmund Bosworth, 1928-2015）
英国历史学家、东方学家，专长为伊斯兰、中东与中亚历史文化研究。曾任英国曼彻斯特大学荣誉教授、艾希特大学客座教授、《伊朗百科全书》（Encyclopædia Iranica）的顾问编辑，另外还曾担任《伊斯兰百科全书》（Encyclopaedia of Islam）主编之一，其中有近两百篇文章出自博斯沃兹之笔。
除了百科全书和各大学术期刊的数百篇文章，博斯沃兹一生着作等身，曾着《嘎兹纳朝：阿富汗与东伊朗的帝国》（The Ghaznavids, their empire in Afghanistan and Eastern Iran 994-1040）、《阿富汗与中亚的伊朗中世纪史》（The medieval history of Iran, Afghanistan and Central Asia）、《阿拉伯人、拜占庭与伊朗：早期伊斯兰历史与文化研究》（The Arabs, Byzantium and Iran. Studies in early Islamic history and culture）等多部着作。其中，《伊斯兰朝代简史》为从事穆斯林历史研究者必备的参考书籍，已被翻译成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多国语言。
审订者简介
林长宽
现执教于成功大学历史系，且曾任教于政治大学，设立「伊斯兰文明与思想研究中心」。为推动台湾伊斯兰研究，发起「台湾伊斯兰研究学会」，并担任第一任与第二任理事长，研究领域为伊斯兰历史文化，致力于促进宗教文化对话。
译者简介
张人弘
政治大学阿拉伯语文学系毕业，喜爱阅读、翻译，酷嗜将笔墨中绚烂辉煌的世界带给更多读者，现为兼职译者。
池思亲
台大外文系、剑桥大学东亚所硕士毕，师大翻译所进修，现任职于银行翻译。
热爱文字工作，喜欢瑜珈、电影、阅读、素食、旅游、公益、音乐。
欢迎来信：sv880813@gmail.com
图书目录
编辑体例
参考文献缩写对照表
导论
第一章：哈里发时期
第二章：西班牙地区
第三章：北非
第四章：埃及与叙利亚
第五章：塞尔柱突厥政权前的两河流域
第六章：阿拉伯半岛
第七章：西非
第八章：东非
第九章：塞尔柱突厥政权前的高加索与波斯西部
第十章：塞尔柱突厥政权前的波斯东部与中亚
第十一章：塞尔柱政权及其附庸国
第十二章：安那托利亚的突厥政权
第十三章：蒙古人与其中亚及东欧的继承者
第十四章：蒙古政权后的波斯
第十五章：蒙古政权后的中亚
第十六章：阿富汗与南亚
第十七章：东南亚与印尼
朝代一览表
阿拉伯文拼音对照表
索引
图书序言
伊斯兰世界历史简述（林长宽博士）
自西元七世纪起至十六世纪，穆斯林势力几乎主导了东亚、欧陆以外地区历史的发展；而整个中世纪世界文明的发展，除了东亚的中国之外，欧洲地区文明的发展也几乎是以伊斯兰中土（central lands of Islam）为向背。伊斯兰文明的发展历史无法单独以区域史看待之，着名的美国伊斯兰文明历史学家马歇尔‧哈济生（Marshall G. S. Hodgson, 1922－1968）即主张必须将伊斯兰文明史置于世界文明的架框研究之，其在人类文明发展历史上具有特殊的地位与作用，而我们也应该去理解伊斯兰文明的发展过程中对欧洲文明发展的影响。因此有些穆斯林学者认为伊斯兰历史是中世纪世界史的核心，并将穆斯林视为世界历史发展的主角。实际上，伊斯兰文明奠基于古波斯萨珊（Sāsānīids）与罗马拜占庭文明，并融合之，且将这些文明伊斯兰化，进而刺激现代西方文明的快速成长。整个伊斯兰世界历史的发展从所谓的西亚（中东地区）阿拉伯半岛为中心，透过不同的途径，逐渐含括欧亚非三洲的世界历史；中世纪的伊斯兰世界还包含了南欧的伊比利半岛（地中海区），现代的伊斯兰世界更包括东南欧的巴尔干半岛，往东延伸到东南亚的马来世界，往西到达大西洋岸的西非，包含所谓的「黑色非洲」地区。虽然阿拉伯人建立了第一个伊斯兰朝代，或称之为「阿拉伯帝国」（the Arab Kingdom），在伊斯兰世界历史舞台上扮演主角的并非阿拉伯人，而是波斯人、突厥人，特别是西元十世纪以后的历史发展。因为伊斯兰发源于阿拉伯半岛，故理解伊斯兰世界史必须从西亚地区的伊斯兰中土（central lands of Islam）历史着手。
……
博斯沃兹的《伊斯兰朝代简史》
去年刚过世的英国伊斯兰史学巨擘艾德蒙德‧博斯沃兹（C. Edmund Bosworth, 1928－2015）所编撰的Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual（中译《伊斯兰朝代简史》）为研究伊斯兰世界编年史的重要工具书，此书乃博斯沃兹教授数十年学术研究成果的副产品，出版至今已被翻译成数种语言：俄文、阿拉伯文、波斯文、土耳其文、法文等，其重要性自不在话下。伊斯兰世界的广大，其历史的复杂，尤其是各个地区政权的起伏更替，若无相当丰富的治学经验，则难以釐清。
这本书内容的规划能够使研读伊斯兰历史者建立一个较清晰的朝代发展脉络之历史观点。该书分为十七章，时间从西元七世纪到二十世纪，地区含括了整个伊斯兰世界，即欧亚非三大洲。每一章的内容以某一区域内之政权的朝代表与简史呈现；而从英文书名更可得知这是一本穆斯林政权之纪年与族系手册。该书将伊斯兰世界的政权历史区分为：哈里发时期（Caliphs）、西班牙地区、北非、埃及与叙利亚、塞尔柱突厥政权前的两河流域（Irāq and Jazīrah）、阿拉伯半岛、西非、东非、塞尔柱突厥政权前的高加索与波斯西部、塞尔柱突厥政权前的波斯东部与中亚、塞尔柱政权及其附庸国、安那托利亚的突厥政权、蒙古人与其中亚及东欧的继承者、蒙古政权后的波斯、蒙古政权后的中亚、阿富汗与南亚、东南亚与印尼。
一般而言，伊斯兰帝国主要指的是早期的哈里发政权，即正统哈里发时期、伍麦亚朝、阿巴斯朝、后伍麦亚朝、法蒂玛朝，其中伍麦亚、阿巴斯两朝建构了伊斯兰世界文明的基础，西班牙的后伍麦亚朝与埃及的法蒂玛朝则较被视为区域性政权。阿巴斯朝瓦解后地方势力林立，其中较大者首推塞尔柱突厥所建立的政权，以及之后的佣兵政权，这些势力后来被统合成三大军事帝国，即欧斯曼、萨法维、蒙兀儿帝国，其他地区则是属于零散的地方政权或是属国，但是他们之间并非无相互关系。《伊斯兰朝代简史》这本书将这些政权或国家罗列清楚，明白交代他们了的起伏更替，以及相互隶属或敌对竞争的关系。
由于伊斯兰世界种族的多元性，伊斯兰语言相对复杂；但通行的伊斯兰语言除了阿拉伯语文、波斯语文、土耳其语文，尚有乌尔都语文（Urdu）、马来−印尼语文（Bahasa Melayu）、斯瓦西里语文（Swahili）等，因此在拼写穆斯林人名、地名、专有名词时就会产生不少问题。这本书的名词拼音採国际罗马拼音，以荷兰莱登大学E. J. Brill所出版的《伊斯兰百科全书》（Encyclopaedia of Islam, new edition, Leiden: E. J. Brill, 1960-2009.）之音译系统为主，但稍作修改，以忠于原文的呈现为原则；如此，读者较容易追溯原文的拼音与意涵。中文版的音译则尽量以趋近原来语文（如阿拉伯文、波斯或土耳其文）的拼音转译之；但因为不同语系的关系，无法全然如罗马拼音系统般精准；故所谓的「国语」（北京话）之语音无法将伊斯兰语文中的一些字母正确地转音（台语的发音倒是比较有可能，如M的音），拼音语系日文在这方面就比较没问题。
这本伊斯兰朝代手册亦可视为伊斯兰政治简史入门之读本，或是以工具书参考使用，查阅朝代年表与统治者族系。此书详细地列出朝代名称与统治者姓名表，建构了政权变革脉络，并以传统伊斯兰姓名学系统拼出完整的人名，这是伊斯兰历史治学必备的基本知识。其中，对每一朝代政权的简介，也让读者能够更有逻辑性与历史脉络地全面理解伊斯兰世界的政治发展，而每一篇简介亦附有参考与延伸阅读资料。这本书罗列了一百八十六个政权系谱，可谓相当完整；当然有些朝代是大帝国下的地区侯国，或独立政权，这也显示出伊斯兰世界政治文化的多元面貌。
个人在英国求学时曾受教于博斯沃兹教授，得到他所属之欧陆传统伊斯兰学（Islamology）的薰陶。在学期间，他也鼓励我研究中国地区的伊斯兰历史，即使中国地区并不被视为伊斯兰世界的一部份，但其境内穆斯林社群发展的复杂历史不容忽视。 博斯沃兹教授治学严谨，在史料收集方面更是鉅细靡遗。作为一位专业的历史学家，他不主张妄加断言，应该让史料说话；而如何让史料呈现真理，即是一位学者应有的涵养。博斯沃兹教授研究中东与中亚伊斯兰历史的成就，至今尚无人能超越；其超过七百多项的学术成果是中、新生代学者所望尘莫及的；他本身就是一部百科全书，为《伊斯兰百科全书》所撰写的条文就超过两百条，而且内容相当精辟。博斯沃兹教授一生治学孜孜不倦，研究从不中辍，1993年退休后，仍持续研究、写作出版，直到归真前夕。
得知博斯沃兹教授于去年（2015年）的2月28日归真，个人乍听之下，不胜唏嘘，深深怀念在曼彻斯特大学（University of Manchester）追随他写论文的那段时间。虽然他相当忙碌， 但都会抽空仔细修改论文，给予相当中肯的评语与建议，每次与他见面时总是可以挖掘新的资讯与治学技术。博斯沃兹教授桃李满天下，许多欧美、阿拉伯、印度、巴基斯坦、伊朗的学生（不论是穆斯林或非穆斯林）皆慕名投入他的门下，他曾经一年中同时指导了二、三十篇硕、博士论文，其学术影响力早已遍及全世界。「二二八」在台湾是一个悲剧的纪念日，凑巧的是这一天也是博斯沃兹教授归真的安息日。但愿这本《伊斯兰朝代简史》中文版的问世可为其学术成就增添些许光辉。谨此纪念博斯沃兹导师。
图书试读
●伊历11～40年
●西历632～661年
当穆罕默德（Prophet Muḥammad）在11 / 632年于麦地那（Medina）归真后，不论是透过婚姻或是血缘而与他有亲戚关系的四名「追随者」，继承了他在初创的穆斯林社群（ummah）中的世俗领导地位。他们承担着一份责任，必须维护并传播穆罕默德子民们的新信仰与福祉，他们採用「哈里发」（Khalīfah或是Caliph，字面意义为「跟随者」、「继承者」）的头衔，而且至少前三任哈里发成为普世认同的新信仰阐释者，以及社群的宗教领袖。
阿布─巴克尔（Abū Bakr）是先知的幼妻阿伊夏（‘Ā’ishah）之父，同时也是他最年长、最信任的支持者。在许多贝都因部族宣告中止他们对穆罕默德的个人忠诚后（「叛教战争」，Riddah Wars），阿布─巴克尔将麦地那的政权拓展至诸如内志（Najd）、巴林（Baḥrayn）、欧曼（ʻUmān）以及叶门（Yemen）等阿拉伯半岛的边陲地区。
欧玛尔（ʻUmar）的女儿哈芙莎（Ḥafṣa）也是先知的其中一名妻子，而凭借欧玛尔强而有力的领导，沙漠阿拉伯人的军事力量转向半岛以外，对抗叙利亚、巴勒斯坦与埃及等拜占庭帝国疆域，以及波斯萨珊帝国（Sāsānid Persian）的伊拉克与波斯地区。欧玛尔同时也是一位出色的组织者，他在所征服的省份引入基本的行政组织，建立财政部门（dīwān）以支付阿拉伯战士们的军饷也是他的建树之一。在他任内期间，逐渐舍弃了「真主使者继承者之继承者」（Successor of the Successor of the Messenger of God）这个冗长的称号，转而使用较简洁的「哈里发」头衔；他更进一步採用「信仰者的领导人」（Amīr al-Mu’minīn）此一头衔，显露出他领导地位中的宗教和世俗政治要素。
欧斯曼（‘Uthmān）娶了先知的女儿卢盖雅（Ruqayyah）为妻，成为先知的女婿。在欧玛尔遭到谋杀后，由几名先知门徒所组成的谘询会议（shūrā）推选欧斯曼为哈里发。然而，不满欧斯曼之人发起了叛乱行动，他又于35 / 656年逝世，而结束了统治。这起欧斯曼的暗杀事件开启了一段充满社群内部斗争的冲突时期（fitna，「内战时期」，字面意义为［对信仰者们的］「诱惑」、「试炼」），也因为如此，这起暗杀在日后被通称为「（内战之）门的开启」（al-Bāb al-Maftūḥ）。
用户评价
这本书的封面设计简洁大气，书名“伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权”一眼就能看出其宏大的叙事范围和厚重的历史积淀。我一直对伊斯兰文明的历史发展充满好奇，尤其是在其长达一千多年的漫长岁月中，是如何孕育出如此多元且影响深远的政治形态的。从最初的四大哈里发时期，到倭马亚王朝的扩张，再到阿拔斯王朝的黄金时代，直至奥斯曼帝国的崛起与衰落，这期间无数王朝更迭，权力交织，文化碰撞，共同塑造了我们今天所理解的伊斯兰世界。我特别期待书中能够细致地描绘各个朝代的核心特征，比如其政治制度的演变、宗教政策的差异、经济结构的特点、军事力量的构成，以及对周边地区和世界文明产生的具体影响。例如，倭马亚王朝如何将伊斯兰的版图扩展到伊比利亚半岛，其建筑艺术又如何融合了东西方元素；阿拔斯王朝在巴格达建立的智慧宫，又如何成为当时学术研究的中心，汇聚了无数杰出的学者和思想家。而奥斯曼帝国，作为晚期最强大的穆斯林政权，其统治下的多民族、多宗教社会又是如何维持的？其军事上的辉煌与最终的衰败，又蕴含着怎样的历史教训？我期望这本书不仅仅是对历史事件的简单罗列，更能深入剖析这些朝代兴衰背后的深层动因，例如内部的政治斗争、经济危机、宗教改革、外部的军事压力以及技术革新等。同时，我也希望作者能够跳出单一的政治中心视角，关注伊斯兰世界各地不同地区（如北非、波斯、中亚、印度等）在不同时期所扮演的角色和发展脉络，展现伊斯兰文明在不同地域的多元化面貌。总而言之，这本书的出版，对于任何渴望深入了解伊斯兰历史，理解其政治力量演变及其对世界格局影响的读者来说，无疑是一份珍贵的馈赠。
评分《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》这个书名，宛如一把钥匙，开启了我对伊斯兰世界政治发展轨迹的探索之旅。七个世纪到二十个世纪，这十三百年的跨度，足以涵盖伊斯兰文明在不同地域、不同时期所经历的波澜壮阔的政治变革。我一直对伊斯兰文明的演进充满浓厚的兴趣，特别是其在不同历史阶段所形成的各种政权，它们是如何在复杂的历史进程中崛起、发展、壮大，并最终或消亡或演变的。我迫切希望这本书能够为我提供一个清晰的脉络，从四大哈里发时期的独特模式，到倭马亚王朝的军事扩张与帝国的建立，再到阿拔斯王朝的文化与科学的繁荣，直至后来的各种地方性王朝和跨区域帝国。我希望书中能够深入分析每个主要朝代的政治特征，例如其统治理念、权力结构、行政管理体系，以及其宗教政策和法律制度。我尤其对不同政权如何处理其内部的民族、宗教多样性，以及它们如何与周边世界进行互动感到好奇。例如，我想了解奥斯曼帝国是如何从一个地方性国家崛起为横跨亚非欧的强大帝国，其独特的军事制度和行政体系有何特点，以及它在近现代所面临的挑战。莫卧儿帝国在印度次大陆的统治，其文化融合和艺术成就，又有哪些值得我们深入研究的地方。这本书的价值在于，它能够帮助我构建起一个关于伊斯兰世界政治史的全面图景，理解不同朝代的兴衰原因，以及它们对世界历史进程所产生的深远影响，从而更深刻地认识伊斯兰文明的复杂性和多样性。
评分《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》这个书名，瞬间就吸引了我。它涵盖的时间跨度之长，以及聚焦于“穆斯林政权”这一特定主题，都表明了本书的宏大叙事和学术深度。我一直以来对伊斯兰文明的发展历程，尤其是其政治力量的演变，充满了浓厚的兴趣。我想知道，从七世纪初伊斯兰教兴起，到二十世纪末，究竟有哪些重要的穆斯林政权在不同的地理区域扮演了关键角色，它们是如何形成、如何发展、又为何最终走向衰落的。我非常期待本书能够系统地梳理这些朝代，比如从四大哈里发时期奠定的基础，到倭马亚王朝的帝国扩张，再到阿拔斯王朝的文化繁荣，直至后来的塞尔柱人、马穆鲁克人、莫卧儿帝国、萨法维帝国和奥斯曼帝国等。我希望作者能够深入分析这些政权的核心特征，例如其政治体制的独特性，宗教在统治中的作用，经济模式的构建，以及它们在军事、文化、艺术等方面的成就。我特别好奇不同朝代是如何应对其内部的多元化挑战，以及它们如何与周边非穆斯林世界互动。例如，奥斯曼帝国如何管理其庞大而复杂的疆域，其耶尼切里制度的独特性，以及它在近现代的衰落原因。莫卧儿帝国在印度的统治，其宗教宽容政策和文化融合，又有哪些值得我们借鉴的地方。这本书的价值在于，它能够帮助我构建起一个关于伊斯兰世界政治史的宏观框架，并在此基础上，深入了解各个主要朝代的具体情况，从而更深刻地理解伊斯兰文明的丰富性和复杂性，以及它对世界历史进程的深远影响。
评分我拿到这本《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》后，首先被其厚实的篇幅和严谨的书名所吸引。我一直对伊斯兰世界的历史变迁充满浓厚的兴趣，尤其是在那个漫长的历史长河中，究竟有哪些政治实体扮演了举足轻重的角色，它们是如何兴起、发展、壮大，又为何最终走向衰落或被取代的。这本书的出现，恰好满足了我这种求知欲。我十分期待书中能提供一个清晰而详尽的梳理，从先知穆罕默德之后，四大哈里发时期的奠基，到后来的倭马亚王朝、阿拔斯王朝，以及更晚期的塞尔柱人、马穆鲁克人、莫卧儿帝国、萨法维帝国和奥斯曼帝国等一系列重要政权。我希望作者能够不仅仅停留在罗列这些朝代的名称和大致年代，而是能深入挖掘它们各自的独特性。例如，倭马亚王朝如何在短短数十年内建立起一个横跨三大洲的帝国，其行政管理体系是如何建立的？阿拔斯王朝的“黄金时代”究竟体现在哪些方面，科学、哲学、文学等领域是如何繁荣起来的，以及是什么原因导致了这个庞大帝国的逐渐分裂和衰落？而奥斯曼帝国，这个横跨了六个世纪的伟大帝国，它的制度创新，特别是其军事和行政体系，又有哪些值得我们学习的地方，它的衰落又与哪些内部和外部因素紧密相关？我期望这本书能够帮助我建立起一个对伊斯兰世界政治版图演变的宏观认识，同时又能深入了解各个主要朝代的关键特征，包括其统治方式、社会结构、经济基础、宗教影响力以及文化成就。我希望这本书能够以一种易于理解又不失学术严谨的方式，为我揭示伊斯兰文明如何在历史的洪流中不断自我重塑，并对世界文明发展产生深远影响。
评分当我看到《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》这本书的标题时，立刻被其所囊括的广阔历史时空所吸引。从七世纪初伊斯兰教的诞生，到二十世纪末，这跨越十三个世纪的叙事，足以勾勒出伊斯兰世界政治格局的波澜壮阔。我一直对伊斯兰文明的演变过程充满浓厚的兴趣，特别是其在不同历史时期所形成的各种政治实体，它们是如何崛起、如何统治，又如何应对内外部挑战的。我期望这本书能提供一个系统而详尽的梳理，从早期四大哈里发时期的独特模式，到倭马亚王朝的扩张与阿拉伯化，再到阿拔斯王朝的文化与科学繁荣，直至后来的塞尔柱人、莫卧儿帝国、萨法维帝国和奥斯曼帝国等众多重要的穆斯林政权。我希望作者能够深入分析每个朝代的核心特征，比如其政治制度的演变，宗教与国家的关系，经济发展的模式，以及其在军事、文化、艺术等领域的成就。例如，我非常好奇奥斯曼帝国是如何在长达数个世纪的时间里，维持其在东地中海和巴尔干地区的统治，其耶尼切里军团的运作机制，以及它在吸收和融合不同文化方面扮演的角色。同样，莫卧儿帝国在印度次大陆的统治，其独特的行政管理、宗教宽容政策以及宏伟的建筑艺术，也是我特别想深入了解的。我希望这本书能够不仅呈现历史事件的发生，更能揭示这些政权兴衰的深层原因，例如内部的权力斗争、经济的起伏、社会变革的压力，以及与其他文明的互动。这本书的价值在于，它能够帮助我建立起一个关于伊斯兰世界政治发展的主线，并在此基础上，理解其复杂性和多样性，以及它对世界历史进程所产生的巨大而持久的影响。
评分当我翻开《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》这本书，一股深厚的历史气息扑面而来。书名本身就预示着一场跨越千年的壮丽史诗。我一直对伊斯兰文明的演进轨迹感到着迷，特别是其在七世纪初发端，并在随后的漫长岁月里，如何在广阔的地域上形成并维系着形形色色的政治力量。从最初的阿拉伯半岛，到北非、西亚、中亚，乃至远至南亚和欧洲的部分地区，伊斯兰政权的影响力无处不在。我迫切想了解的是，这些政权是如何在政治、军事、经济和文化等多个维度上展现其独特的风貌的。比如，四大哈里发时期那种理想化的政治架构，以及其后倭马亚王朝的世袭制如何确立，并对帝国版图的扩张起到了怎样的作用。再到阿拔斯王朝时期，文化的繁荣与学术的昌盛，特别是其在科学、哲学和文学领域所取得的辉煌成就，是否能在这本书中得到充分的展现？还有像莫卧儿帝国在印度的统治，其独特的文化融合和艺术风格，以及奥斯曼帝国在近东和巴尔干地区的长期存在，其强大的军事力量和复杂的行政管理体系，都让我充满好奇。我希望这本书不仅能够提供一个清晰的朝代脉络，更能够深入剖析每个朝代的核心特征，例如其统治 ideology，与周边民族和宗教的关系，以及其经济政策和贸易网络的构建。我希望作者能用生动且富有洞察力的笔触，描绘出这些政权的辉煌与衰落，揭示其兴衰背后的复杂因素，让我能更深刻地理解伊斯兰文明如何在历史的长河中不断演变，并对世界历史进程产生不可磨灭的影响。
评分一直以来，我对中东和北非地区的历史充满了浓厚的兴趣，而伊斯兰文明的崛起和演变无疑是这一地区最为核心的叙事之一。《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》这本书的书名，直接点明了其宏大的历史跨度和聚焦的政治主体，这正是我一直在寻找的。我十分渴望深入了解，从伊斯兰教诞生初期，到近现代，在这十三个世纪里，究竟有哪些穆斯林政权在不同的时空节点上留下了深刻的印记。我期望本书能够详尽地介绍这些政权的起源、发展、鼎盛时期以及最终的走向。例如，从早期的四大哈里发时期，奠定了伊斯兰政治和宗教的基础，到倭马亚王朝的军事扩张和罗马化影响，再到阿拔斯王朝时期，巴格达作为文化和学术中心的辉煌。我尤其对不同朝代之间的权力交接和地理扩张过程感到好奇，以及它们是如何在不同地区，例如北非的马格里布、波斯、中亚，以及后来的印度和奥斯曼帝国，发展出各自独特的政治、社会和文化模式。我希望书中能够深入探讨这些政权的统治哲学，例如哈里发的宗教权威与世俗权力的关系，以及不同王朝在宗教政策上的差异和演变。同时，我也期待作者能对这些政权的经济基础，例如贸易路线、农业发展、税收制度等有所阐述，以及它们是如何通过军事力量来维持和扩张其统治的。这本书的意义在于，它能够帮助我构建起一个清晰的伊斯兰世界政治史的骨架，并在此基础上，深入理解不同朝代的核心特质及其历史贡献，从而更全面地认识伊斯兰文明的多元性及其对世界历史的深刻影响。
评分这本书的书名——《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》，无疑勾勒出了一幅横跨一千三百多年的壮丽历史画卷。我一直对伊斯兰文明的政治发展轨迹怀有浓厚的好奇心，尤其是在这漫长的岁月中，究竟有哪些王朝和政权塑造了今天我们所知的伊斯兰世界。我迫切希望这本书能够为我揭示这些朝代的起源、核心特征、统治模式，以及它们如何影响了各自所处的地域和更广阔的世界。从早期四大哈里发时期那种独特的宗教与政治结合，到倭马亚王朝的军事扩张和行政体系的建立，再到阿拔斯王朝时期，巴格达作为文化与科学中心的辉煌，这些都是我渴望深入了解的篇章。我希望作者能清晰地梳理出不同朝代之间的权力交接和地理扩张，例如，倭马亚王朝如何将伊斯兰的版图延伸到西班牙，阿拔斯王朝又如何维系一个横跨西亚和北非的庞大帝国。更让我期待的是，书中能对后来的主要政权，如塞尔柱人、马穆鲁克人、莫卧儿帝国、萨法维帝国以及奥斯曼帝国等，进行深入的剖析。我希望能够了解奥斯曼帝国强大的军事力量是如何维持的，其复杂的行政管理体系是如何运作的，以及它在宗教、民族多样性方面的挑战。莫卧儿帝国在印度的统治，其独特的文化融合和艺术成就，以及萨法维帝国在波斯的崛起，如何确立了什叶派的统治地位，这些都是我非常感兴趣的方面。这本书的意义在于，它不仅提供了一个宏观的历史框架，更能帮助读者深入理解这些穆斯林政权的政治运作、社会结构、经济基础和文化贡献，从而更深刻地认识伊斯兰文明的多元性及其对世界历史进程的深远影响。
评分当我看到《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》这个书名时，一种强烈的求知欲油然而生。跨越长达十三世纪的历史时空，聚焦于“穆斯林政权”这一宏大主题，这正是我一直以来渴望深入了解的。我一直对伊斯兰文明的辉煌成就和其在世界历史中的独特地位充满好奇，而理解其政治力量的演变过程，无疑是把握这一文明的关键。我非常期待本书能够提供一个清晰而详尽的梳理，从四大哈里发时期的政治奠基，到倭马亚王朝的扩张与阿拉伯化，再到阿拔斯王朝的文化与科学黄金时代，直至后来的塞尔柱人、马穆鲁克人、莫卧儿帝国、萨法维帝国以及奥斯曼帝国等一系列重要政权的崛起与更迭。我希望作者能够深入剖析每个朝代的核心特点，例如其政治制度的创新与局限，宗教与国家权力的互动模式，经济基础的构建与繁荣，以及军事力量的组成与扩张策略。我尤其对不同朝代是如何处理其内部的民族、宗教多样性，以及它们如何与外部世界进行交流和冲突感到好奇。例如，我想了解奥斯曼帝国是如何在数百年间维系其在东地中海和巴尔干地区的统治，其行政管理和军事体系的优势与劣势分别是什么；莫卧儿帝国在印度次大陆的统治，又有哪些独特的文化融合和艺术表现；萨法维帝国如何确立了什叶派在波斯的统治地位，并与奥斯曼帝国形成对峙。这本书的价值在于，它能够帮助我建立起一个关于伊斯兰世界政治史的系统性认知，理解不同政权的兴衰逻辑，从而更深刻地认识伊斯兰文明的多元性及其对世界历史进程所产生的深远影响。
评分当我偶然看到《伊斯兰朝代简史：七世纪至二十世纪的穆斯林政权》这本书时，我的阅读兴趣瞬间被点燃。书名本身就预示着一段跨越千年的宏大历史叙事，涵盖了从伊斯兰教诞生之初直到近现代，在广阔的地理范围内涌现出的各种穆斯林政治实体。我一直对伊斯兰世界丰富而复杂的历史演变充满了求知欲，特别是那些曾经辉煌一时，又或是在历史上留下深刻印记的王朝和政权。我非常期待这本书能够提供一个系统性的梳理，清晰地勾勒出各个主要朝代的兴起、发展、鼎盛时期以及最终的消亡或转型。例如，从四大哈里发时期的理想化政治愿景，到倭马亚王朝的军事征服和阿拉伯帝国的建立，再到阿拔斯王朝的黄金时代，文学、科学、哲学在此蓬勃发展，这些都是我希望深入了解的内容。我尤其对不同朝代在政治体制、宗教政策、经济发展以及对外关系上的差异和演变感到好奇。例如，倭马亚王朝如何将伊斯兰的影响力扩展到安达卢斯，并融合了当地的文化；阿拔斯王朝又如何通过“智慧宫”等机构，成为东西方知识交流的中心；而晚期的奥斯曼帝国，又如何通过其强大的军事力量和灵活的统治策略，维系了一个多民族、多宗教的庞大帝国。我期望这本书能以一种严谨而不失趣味的方式，为我呈现这些政权的核心特征，揭示其兴衰背后的深层动因，以及它们对周边地区和世界文明产生的具体影响。总而言之，这本书的价值在于，它能够帮助我建立起一个关于伊斯兰世界政治史的清晰脉络，并在此基础上，深入理解伊斯兰文明的多元性和复杂性，以及它在世界历史进程中所扮演的重要角色。
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