具体描述
当漫画成为日常生活的一分子，
继续与大众同在，
漫画与漫画的故事就不会结束
继续与大众同在，
漫画与漫画的故事就不会结束
本书借由探究近世江户职人文化的专业精神、近代明治维新以降融合西方漫画的表现手法与批判精神，以及二战后至今日成熟的内容产业等面向，说明日本漫画如何成就其独特的文化表现、产业发展及独立性的场域。
具体来说，以文本内容的形态来看，日本漫画是社会生活世界的再现、重构及具有丰富表现性的叙事，而此叙事又是多样化、无所不包的故事；做为一种故事而言，日本漫画是体验社会、人性与世界的一种媒介；从漫画文化的发展史来看，它亦是另一重要的故事，是漫画与创作、阅读、正当性之建立的议题。上述都引导了本书的核心关怀：当漫画成为日常生活的一分子，继续与大众同在，漫画与漫画的故事就不会结束。
著者信息
作者简介
陈仲伟
动漫画文化研究者
东海大学社会学博士
【现职】
于逢甲大学、东海大学及中兴大学等校之通识教育中心担任兼任助理教授
开设社会学与动漫画文化暨产业相关课程
2004年起担任《frontier开拓动漫画情报志》特约专栏作家至今
【专书着作】
日本动漫画的全球化与迷的文化
台湾漫画文化史：从文化史的角度看台湾漫画的兴衰
台湾漫画年鑑：对漫画文化发展的另一种思考
动画讲堂：日本动画的诠释、历史与制作
《怪医黑杰克》论：医学伦理与漫画文化的观点
台湾漫画记
另有学术论文四十余篇，主要范围涵盖了动漫画迷文化、动漫画文化史、动漫画产业研究。
陈仲伟
动漫画文化研究者
东海大学社会学博士
【现职】
于逢甲大学、东海大学及中兴大学等校之通识教育中心担任兼任助理教授
开设社会学与动漫画文化暨产业相关课程
2004年起担任《frontier开拓动漫画情报志》特约专栏作家至今
【专书着作】
日本动漫画的全球化与迷的文化
台湾漫画文化史：从文化史的角度看台湾漫画的兴衰
台湾漫画年鑑：对漫画文化发展的另一种思考
动画讲堂：日本动画的诠释、历史与制作
《怪医黑杰克》论：医学伦理与漫画文化的观点
台湾漫画记
另有学术论文四十余篇，主要范围涵盖了动漫画迷文化、动漫画文化史、动漫画产业研究。
图书目录
第一章 做为当代日本文化象征的漫画
第一节 当代日本漫画的影响力
第二节 为什么要研究日本漫画？
第三节 研究定位
第四节 本书架构
第二章 漫然画之、无所不画的漫画
第一节 江户：日本第一个大众消费时代
第二节 江户庶民：町人与职人
第三节 浮世绘与漫画
第四节 做为大众消费商品的漫画
第三章 纠葛在政治、日常生活与战争之中的漫画
第一节 西方的讽刺漫画与其对日本漫画的影响
第二节 明治时期：在新气象与旧传统之间
第三节 大正时期：长篇漫画与「漫画家意识」崛起
第四节 昭和的战争时期：被政治所控管的漫画
第五节 「和」与「洋」的冲突与融合
第四章 做为一种故事与日常生活的漫画
第一节 现代日本与漫画
第二节 手冢治虫为什么是漫画之神
第三节 日本漫画的叙事形态与多样化
第四节 面对持续不断的漫画争议
第五章 漫画「产业」与社会的对话
第一节 从月刊到週刊、从儿童到青年
第二节 分工与专业化的漫画产业
第三节 漫画的加速度与正当性
第四节 与需求相互建构
第六章 大众需求与漫画：从边陲到中心
第一节 长时段的视野
第二节 日本漫画的核心：趣味、感动与知识
第三节 论「日本的漫画论」
第七章 故事仍未结束：「漫画的未来」与「我们的漫画」
第一节 漫画的未来
第二节 我们的漫画
参考书目
中文部分
外文部分
日文部分
第一节 当代日本漫画的影响力
第二节 为什么要研究日本漫画？
第三节 研究定位
第四节 本书架构
第二章 漫然画之、无所不画的漫画
第一节 江户：日本第一个大众消费时代
第二节 江户庶民：町人与职人
第三节 浮世绘与漫画
第四节 做为大众消费商品的漫画
第三章 纠葛在政治、日常生活与战争之中的漫画
第一节 西方的讽刺漫画与其对日本漫画的影响
第二节 明治时期：在新气象与旧传统之间
第三节 大正时期：长篇漫画与「漫画家意识」崛起
第四节 昭和的战争时期：被政治所控管的漫画
第五节 「和」与「洋」的冲突与融合
第四章 做为一种故事与日常生活的漫画
第一节 现代日本与漫画
第二节 手冢治虫为什么是漫画之神
第三节 日本漫画的叙事形态与多样化
第四节 面对持续不断的漫画争议
第五章 漫画「产业」与社会的对话
第一节 从月刊到週刊、从儿童到青年
第二节 分工与专业化的漫画产业
第三节 漫画的加速度与正当性
第四节 与需求相互建构
第六章 大众需求与漫画：从边陲到中心
第一节 长时段的视野
第二节 日本漫画的核心：趣味、感动与知识
第三节 论「日本的漫画论」
第七章 故事仍未结束：「漫画的未来」与「我们的漫画」
第一节 漫画的未来
第二节 我们的漫画
参考书目
中文部分
外文部分
日文部分
图书序言
节录自〈第二章 漫然画之、无所不画的漫画〉
在江户时代，漫画还不能说是一种独立的文本类型，对于何谓「漫画」也尚未有任何明确的界定，不过的确是仍存在着许多「漫画式的图画」。但不管是以什么样的名称或是创作风格，漫画的核心在于做为庶民文化，要能够表现并与庶民日常生活互动这点仍是相同的。若从这点来看，我们就得注意到江户时代绘画的代表「浮世绘」与漫画的关系；江户时代的许多漫画创作者本身就是浮世绘师。
浮世绘是指在1657年之后，一种与江户的版元（出版商）结合而发展出来的出版美术。主要是描绘其时代风俗。另外，由于版元是以营利为主，所以浮世绘也就相当关注于回应时代的需求。而这种大量生产、具有普及性的作品得到了庶民的欢迎（大沢まもり，2002）。虽说浮世绘是今日日本享誉全球的重要文化表现，但浮世绘在当时并非高雅艺术取向的创作，而是最具代表性的庶民文化消费。那么，何谓「浮世」？为何江户庶民会喜爱浮世绘呢？
在前文我们已经分析过商业与庶民消费在江户时代的重要性，同时也了解到江户庶民具有相当强烈的现世生活倾向。浮世绘正是因应于这些的庶民需求而诞生的图画。小林忠（2002：14-18）强调，在富裕的经济之中，想要轻松享乐的生活成为了一种支配性的思考。「浮世」一词所指的不只是现世，还有带着捉取正在流动、变化的今样、当世风（今日风格）的意味。浮世绘的本质，正是在于对处于时代最前端的风俗与话题的强烈好奇心。还有在表现手法上，也积极地尝试新奇的画法并彼此竞争。浮世绘的主要顾客乃是喜好新奇的江户商人，今日的一流作品在明日可无法保证也是一流作品，受欢迎的浮世绘师亦是不断更替。而「浮世」一词也清楚地再现出庶民意识的变化，从中世的「忧世」到近世的「浮世」有很大的改变；从带有佛教性色彩的、苦难的世间到沉浮不定的现世之中（诹访春雄，2003：25-26）。
在江户时代，漫画还不能说是一种独立的文本类型，对于何谓「漫画」也尚未有任何明确的界定，不过的确是仍存在着许多「漫画式的图画」。但不管是以什么样的名称或是创作风格，漫画的核心在于做为庶民文化，要能够表现并与庶民日常生活互动这点仍是相同的。若从这点来看，我们就得注意到江户时代绘画的代表「浮世绘」与漫画的关系；江户时代的许多漫画创作者本身就是浮世绘师。
浮世绘是指在1657年之后，一种与江户的版元（出版商）结合而发展出来的出版美术。主要是描绘其时代风俗。另外，由于版元是以营利为主，所以浮世绘也就相当关注于回应时代的需求。而这种大量生产、具有普及性的作品得到了庶民的欢迎（大沢まもり，2002）。虽说浮世绘是今日日本享誉全球的重要文化表现，但浮世绘在当时并非高雅艺术取向的创作，而是最具代表性的庶民文化消费。那么，何谓「浮世」？为何江户庶民会喜爱浮世绘呢？
在前文我们已经分析过商业与庶民消费在江户时代的重要性，同时也了解到江户庶民具有相当强烈的现世生活倾向。浮世绘正是因应于这些的庶民需求而诞生的图画。小林忠（2002：14-18）强调，在富裕的经济之中，想要轻松享乐的生活成为了一种支配性的思考。「浮世」一词所指的不只是现世，还有带着捉取正在流动、变化的今样、当世风（今日风格）的意味。浮世绘的本质，正是在于对处于时代最前端的风俗与话题的强烈好奇心。还有在表现手法上，也积极地尝试新奇的画法并彼此竞争。浮世绘的主要顾客乃是喜好新奇的江户商人，今日的一流作品在明日可无法保证也是一流作品，受欢迎的浮世绘师亦是不断更替。而「浮世」一词也清楚地再现出庶民意识的变化，从中世的「忧世」到近世的「浮世」有很大的改变；从带有佛教性色彩的、苦难的世间到沉浮不定的现世之中（诹访春雄，2003：25-26）。
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None
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