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　　唯妖論：我們透過在地差異來認識世界，承認那些雖然邊緣卻深具意義的體係，對世界的認識纔會完備。

　　過去，不等於沒有。
　　現在，一直是過去的延伸。
　　重新認識颱灣的過程中，最缺乏的一塊就是颱灣的妖怪神異文化。本書考察瞭49個颱灣妖怪神異，每個妖怪神異都包含：繪師重新賦予他們的圖像＋現代版極短篇故事＋詳盡的文獻與田野資料！讓妖怪神異與現代生活緊密相連。

　　現代化還在持續，颱灣妖怪神異迴來瞭。
　　颱灣主體的鏡像，幽冥但現實感十足！

名人推薦

　　妖怪就是文化。
　　有一陣子非常著迷同人遊戲東方project係列，當中魅力十足的角色就是取材自日本西洋中國妖怪，共同開展一個和風的妖怪世界「幻想鄉」，著迷羨慕的同時，也想捏齣自傢的妖怪血肉、加入世界妖怪譜係。如今有瞭這本妖怪寶書，有圖有故事脈絡有各種少見妖怪，沒事當休閑有事當工具書真是摸蛤兼洗褲，妖怪迷必敗！（我絕不會說剛看完我已經偷用裏麵的梗在新劇本中，你看多實用）～簡莉穎（劇作傢）

　　我們終於有瞭第一本颱灣妖物誌，由此窺見島嶼韆姿百態的異想世界，將喚醒沉睡在曆史之中的故事力量，這珍貴的資産不容被世人所遺忘。～銀色快手（荒野夢二書店主人）

　　要瞭解颱灣本土的精怪與鬼怪，本書的故事書寫生動流暢，更難得的是典齣有據，交雜著生活經驗中妖鬼存在意義的探討。～林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授、中研院民族所兼任研究員）

　　妖怪的現形，來自於人們與土地的相處。多元的文化、傳說，以及族群之間的生存與鬥爭，豐富瞭颱灣人對於妖怪的精采想像，而這本《唯妖論》可說是把這些想像集大成的一本奇書！～林昶佐（立法委員、閃靈樂團主唱）

　　《唯妖論》為颱灣的妖怪研究，映入第一道曙光，在日常與非常的鏡象間，透過係譜化的知識工程，以及曆史性的文學敘述，我們終於能指認齣，那些總是側身於你我之間的妖怪真身。～陳國偉（中興大學颱灣文學與跨國文化所副教授）

　　妖怪，是這個世界除以人類後所産生的餘數，既無法被理性所理解，也無法為宗教所吸納，他們是現世的摺麯之處。但也因為是餘數，所以我們會感到好奇，會感到那無窮盡的存在中自身所散發齣的魅力。《唯妖論》則是為我們展示妖怪的公式，並且不忘保留某種幻想的殘餘，好讓我們繼續對他們産生興趣，直至入迷。～麯辰（大眾文學研究者）

　　以人中心 什麼都怪
　　傾斜扭麯 比妖更壞
　　物性世界 無妖不歡
　　碎形四竄 煙花燦爛～小樹（Streetvoice音樂頻道總監）

作者簡介

颱北地方異聞工作室

　　颱北地方異聞工作室以「城市還魂」為核心，從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始，而後投入颱灣各地的神怪考察。期望以故事為載體，揉閤曆史、民俗、文化等元素，使對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與颱大奇幻社，從大學時期就開始一起玩實境遊戲跟寫小說。雖然做的是文史創作卻有不少理工農社科背景齣身的人，熱愛書本和實地考察，每個月的例會一定要配著酒一起開。

繪者簡介

青Ching（葉長青）

　　中原大學兼任講師、2011澳洲墨爾本大學 視覺藝術碩士。

　　獲奬：2016 文化部藝術新秀展覽奬助、2016 Hiiibrand國際插畫優秀作品奬、2015 水返腳速寫優選、2010颱北縣美展全國組油畫類優選、2008李澤藩美術奬、2008 國立新竹教育大學典藏美術奬。

　　展覽 (selected)：2016【都市山林】拾米屋，颱北。2016【躁進之間】壢新生活藝廊，桃園。2015【超新星】自由人藝廊，北京。 2015【Super Nova 3】自由人公寓，颱中。2015【超新星】自由人藝廊，土耳其。 2014【天馬行空】九鼎藝廊，颱北。2013【Young Art】喜來登大飯店，颱北。2013【青春嶺】科元藝術，颱中。2012【Magic】House of Bricks Gallery，墨爾本。2011【Master Show】維多利亞藝術學院，墨爾本。2011【The Fallings】Egg Gallery，墨爾本。2011【Proud】Margaret Lawrence Gallery，墨爾本。2011【Passage】維多利亞藝術學院，墨爾本。2010【北縣美展】颱北縣文化局，颱北。

　　書籍封麵插畫：《颱北城裏妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》、《夜行：風神鳴響》、《2069樂園無雙》、《動漫社會學：彆說得好像還有救》、《動漫社會學：本本的誕生》、《三腳徵服者》係列等等。

金蕓萱

　　東海大學美術係，喜歡有鱗片的動物和紙筆、墨。現職插畫、平麵設計SOHO。

　　展覽經曆：2014《ONE & ONLY XMAS》聖誕創作聯展、2014《Project 30 X 30》自畫像計畫、2016《動物說個畫》創作聯展 參展&策展。

　　參與齣版品：《Just make it!自造我們的時代》海報視覺／國立颱灣科學教育館，2015。《撈月之人》封麵插畫／楊雙子 著，奇異果齣版，2016。《復眼人》插畫／吳明益 著，新經典文化齣版，2016。

SFF

　　隻在日夜交接、現實夾縫中營業的吟遊畫人。無術不學而惶恐不學無術，擁抱宇宙而焦慮一無所有。享受二次創作的灌溉，現為獨立遊戲〈東周列萌誌〉原畫繪師。與颱北地方異聞工作室的閤作有〈金魅殺人魔術〉實境遊戲的人物插畫、《中元劫鬼記》捲末插圖等。

推薦序
作者序
現代化的鐵牢籠
 
【空】
1. 日月潭的白鹿
2. 山臊
3. 箸神
4. 椅子姑
5. 豬母鬼
6. 海和尚
7. 海中毛人
8. 虎形山之虎
9. 寶藏巖的鬼哭
10. 魂花
11. 澎湖女鬼
12. 劍潭女鬼
 
【壞】
13. 伊庫倫
14. 巨陰巨人
15. 茄苳王
16. 風婆
17. 蛇人
18. 燈猴
19. 鄭女
20. 蛇郎君
21. 豬哥石
22. 矮黑人
23. 鄭成功與妖獸
 
【住】
24. 隱藏者艾裏裏安
25. 湖神艾裏裏安
26. 竹篙鬼
27. 貓鬼
28. 樹靈
29. 金魅
30. 地牛
31. 鬼火、怪火與伯公火
 
【成】
32. 巨人阿裏嘎該
33. 毒眼巴裏
34. 番婆鬼
35. 凱畢斯鳥
36. 虎姑婆
37. 林投姐
38. 鯉魚伯公
39. 飛錢
40. 油蹄貓
41. 黑翅膀
42. 石爺
43. 舊大路關石獅
44. 金門鬼鳥
45. 陳守娘
46. 貓將軍
47. 芒神
48. 水鬼
49. 塔達塔大
 
廢墟綻放的花
附錄：本書作者群

●推薦序：尋找生命中該有的那隻妖怪
 
溫宗翰／民俗亂彈執行編輯
 
對現下許多颱灣人而言，聽到「妖怪」一詞，都有些陌生感，如果不是想到日本漫畫、卡通，就是猜想是哪裏的電影情節，甚至有人可能就會直接洽問：「颱灣有妖怪嗎？」。其實，對妖怪陌生，並非颱灣社會的常態，早年生活裏，三天兩頭來個怪聞異事，很是稀鬆平常。
   
若從民俗田野的角度來看，並非所有的怪異傳聞都與「妖怪」有關，有時候可能是莊裏的某某人被魔神仔（môo-sîn-á，又可作芒神）牽去、失蹤；也可能是哪個地方有「歹物仔」（pháinn-mn̍gh-á，即遊蕩鬼魅）齣沒作亂；或者哪裏齣現烏狗精（oo-káu-tsiann）、雞鵤精（ke-kak-tsiann）害命傷人；也或許是村口莊尾某叢林裏有竹篙鬼（tik-ko-kuí）、冤死鬼掠交替（lia̍h-kau-thè），這些生活日常齣沒的妖異鬼怪，性質有所不同，有些會被神明收服，成為守護某一地方的兵將。因為他們的存在，我們開始懂得敬畏自然、尊重生命，也學習崇敬神靈、熱愛母土，並親近裏人、珍重傢庭。
   
這些日常生活裏的鄉野奇譚、庶民記憶，在早期社會有的可以被倖存記錄，成為殖民者視野底下的獵奇蒐異而被書寫，藉此窺探颱灣、想像島嶼文化。當然，更多故事恐怕是直接消逝在曆史長河，隱沒人間。
   
1936年，李獻章匯編齣版《颱灣民間文學集》，還沒正式齣版前，就引起文壇激烈討論，有人批判來自民間的流言蜚語實在不值得採信，尤其在那甫剛進入現代社會的時代，編寫充滿「怪力亂神」的民間故事，甚至被視為「助長迷信」，危害社會進步走嚮。充滿荊棘的齣版工作，並未削減李獻章熱情，甚至也促成諸多颱灣作傢們，開始重視民間文化，有些作傢甚至投入日後的民俗研究工作。一直到20世紀末，我們纔在稍有進展的民間文學研究裏，發現李獻章與前輩作傢們對民俗的投入有多麼重要。因此，進入21世紀的此刻，《唯妖論》齣版其實令我感到相當詫異，在理性至上的時代，齣版這樣一本記錄著妖怪鬼魅之書，到底意味著什麼？當前的颱灣，還願不願意相信自土地生長齣來的民俗與民間故事，可以帶領我們成長，作為一種文化主體建構的進路呢？

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唯妖論：颱灣神怪本事 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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