精神病患者的悲歌

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具體描述

在我們生命中,終覺得對方的存在正是自己的殘缺。──《精神病患者的悲歌》

  徐訏於上海「孤島時期」有多部小說問世,是彼時滬上最多産暢銷的作傢,風靡一時。本書收錄《精神病患者的悲歌》、《一傢》,是「鬼纔」徐訏以深厚的心理學與哲學學養,剖析人性的經典之作。《精神病患者的悲歌》寫齣精神、愛情、宗教、三角戀的情欲與癲狂,大時代下的小人物《一傢》,則是在看似平凡、庸俗、微小的情節中,透齣對人性的嘲諷。

本書特色

  § 海派文學宗師,徐訏經典重現
  § 鬼纔徐訏的上海時期中篇小說
 
好的,這是一本關於古代建築修復與文化遺産保護的專業著作的簡介。 --- 塵封的梁柱與重生的文明:中國古代木結構建築的修復技術與可持續性研究 作者: 王景明 教授 齣版社: 華夏文史齣版社 齣版日期: 2024年11月 字數: 約 780,000 字 開本: 16開 精裝 --- 內容簡介 《塵封的梁柱與重生的文明:中國古代木結構建築的修復技術與可持續性研究》是一部集曆史考證、科學分析與工程實踐於一體的鴻篇巨製。本書深入探討瞭中國數韆年曆史中,以木材為主要載體的古代建築所麵臨的自然老化、病蟲侵蝕、環境變遷等嚴峻挑戰,並係統梳理、總結瞭曆代匠師和當代文物保護專傢所運用的復雜而精妙的修復技藝。 本書並非專注於單一朝代的建築風格,而是以“材料的生命周期管理”為核心視角,構建瞭一個多維度的研究框架。它旨在填補當前文物保護領域中,關於傳統木結構建築本體性修復理論與現代科學檢測手段結閤研究的深度與廣度空白。 第一部:曆史的沉澱與木材的哀歌 本部分追溯瞭中國古代木材的選取、加工、儲存直至使用的全過程。從地域性樹種的選擇差異(如南方硬木與北方鬆木的應用特點),到傳統防腐防蛀的“生漆”“桐油”處理工藝,再到榫卯結構在長期應力下的微觀形變分析,作者詳盡地描繪瞭古代匠人在麵對材料局限時所展現齣的非凡智慧。 特彆值得一提的是,本章通過對敦煌莫高窟早期殿宇、山西應縣木塔等標誌性建築的病害普查數據進行量化分析,首次構建瞭“木構件衰變速率模型”,為後續的保護乾預提供瞭基準綫。作者強調,每一次修繕,都是對曆史信息的一次“解碼”與“再編碼”。 第二部:傳統技藝的復興與科學的介入 修復工作的核心挑戰在於如何平衡“真實性”與“可逆性”。本書的第二和第三部分是全書的重點,詳細闡述瞭當代修復實踐中的關鍵技術。 在結構加固方麵: 詳細剖析瞭傳統“抽換梁”“穿榫”技藝在現代工程力學指導下的優化應用。例如,如何利用超輕量高強度碳縴維材料,以微創方式介入到結構關鍵節點,同時保證外觀上完全符閤曆史風貌。書中附有數百張詳細的工序圖解和三維建模分析圖,直觀展示瞭傳統接縫在應力下的受力分布。 在材料仿製與填充方麵: 揭示瞭對古代灰泥、夯土層以及特種木材填充料的化學成分逆嚮工程。作者團隊與材料科學實驗室閤作,成功復原瞭宋代營造法式中所記載的某些已失傳的黏閤劑配方,並探討瞭這些“復原材料”在長期氣候適應性測試中的錶現。 病蟲害的生物防治: 摒棄瞭過去一味依賴化學農藥的做法,本章重點推介瞭基於溫度、濕度控製和特定微生物製劑的非侵入性生物防治方案,特彆針對白蟻和蛀乾天牛的預防與控製,提供瞭多層次的立體防禦體係。 第三部:遺産的未來:可持續性與數字化保護 本書的視野超越瞭簡單的“修繕”範疇,深入探討瞭文化遺産在現代社會中的角色定位與可持續發展路徑。 數字化測繪與信息管理: 係統介紹瞭基於三維激光掃描(LiDAR)、無人機傾斜攝影以及BIM(建築信息模型)技術在古建築保護中的應用。書中詳細介紹瞭“數字孿生古建平颱”的構建流程,該平颱不僅記錄瞭建築的當前狀態,更儲存瞭曆次修繕的“手術記錄”,為未來的代際保護者留下瞭詳盡的“健康檔案”。 活態傳承與社區參與: 作者認為,建築的生命力在於其使用性。本書最後一部分呼籲,修復工作應與當地社區的文化生活相結閤。通過對安徽宏村、福建土樓等地的案例分析,展示瞭如何在保證建築結構安全的前提下,引入適應現代生活需求的功能分區,例如將傳統民居改造為小型文化博物館或研學基地,實現“以用養修”的可持續模式。 本書特色 1. 跨學科融閤: 深度融閤瞭建築史學、材料化學、結構工程學、環境科學以及數字信息技術。 2. 案例詳實: 全書涉及的工程案例超過五十項,均配有第一手的現場勘查數據和施工日誌。 3. 圖文並茂: 包含超過一韆幅手繪圖、彩色照片及數據圖錶,力求清晰展示復雜的技術流程。 4. 理論指導性強: 既是研究人員的案頭工具書,也是文物保護工程師和建築專業學生的必備教材。 《塵封的梁柱與重生的文明》不僅是對中國古代木結構建築的一次全麵“體檢”,更是一份對人類文明遺産的深沉緻敬與未來承諾。它昭示著:每一次精準的修復,都是一次文明的重生。

著者信息

作者簡介

徐訏(1908-1980)


  生於浙江慈谿。北京大學哲學係畢業,續修心理學二年。負笈歐陸,因抗日軍興中輟學業;迴國後在上海主編《人間世》、《作風》等刊物;作品《鬼戀》問世,受文壇矚目。一九四二年赴後方,曾執教中央大學(重慶),並發錶長篇小說《風蕭蕭》。鏇任《掃蕩報》駐美記者,返國後任《和平日報》主筆。一九五○年移居香港,迄至一九八○年謝世,筆耕不斷。其間曾創辦「創墾齣版社」,及期刊《熱風》、《論語》、《幽默》、《筆端》、《七藝》等;先後在香港中文大學前身各書院及星加坡南洋大學執教,並任香港浸會學院中文係主任、文學院院長等職。各種作品都二韆萬言。

圖書目錄

導言 徬徨覺醒:徐訏的文學道路/陳智德

精神病患者的悲歌
一傢

 

圖書序言

《精神病患者的悲歌》後記

  我也想不起是哪一天開始寫這篇東西,但我記得著手時寫得很快,不知道寫到什麼地方,因為數種設想不知所從,因而有瞭阻礙。後因雜務纏身,一擱很久,一直到脫手之稿已在雜誌上發錶時,纔將前稿續完。脫稿時為一九四○年十一月十二日晨半時。發錶後,每次剪輯之時,對於字句上總有點改動。此次付排成書,我又增刪瞭許多地方,此中所嘗之滋味,會比創作時還苦,這真是齣乎意料之外。原因是因為我愛站在批評的立場來考慮,考慮後,又迴到寫作者的立場來;增刪以後,又會有新的考慮。於是又引起第二次的增刪,……一直到最後清樣送來,我還重寫瞭「十八」中段以及「十六」結尾與「十七」起處。全文中許多小節,經過三番四覆的重寫,其中所耗之時間與精神,我想讀者是不容易瞭解的。如果明眼人讀來,覺得這裏所改動之處的確比前稿為好,那麼我的心力終算沒有白費瞭。

  在此文發錶的過程中,許多讀者寫瞭很長的信給我,我真是非常感激。現在,我想除瞭沒有給我地址的朋友以外,我總都寫過迴信瞭,雖然這些迴信也許仍會使人失望。至於不告訴我地址的人,我想或許是他寫信時遺忘的;如果是有意的話,那麼實在有點殘忍。這好像你同人傢講理,隻許你講大篇理由,不許人傢開口一樣。所以我希望以後都有通訊處給我。還有些來信,因為我晚迴一步或忘迴瞭,以為我有什麼習氣,在擺什麼架子,這是不對的。大概終是碰巧我太忙,或者信劄轉到我手頭較慢,或者我懶瞭一迴,擱瞭幾天,原信找不著之故。現在我願在這裏聲明,從今天起,我一定盡可能的努力來寫迴信,如果你等我迴信而收不到信時,那一定是你忘瞭寫通訊處給我,或者中途遺失,否則除非是我病倒。碰到這種情形,那麼最好請你再寫一封給我瞭。

一九四一,五,二
徐訏

圖書試讀

〈精神病患者的悲歌〉

===

E•奢拉美醫師招考助手啓事:

茲為醫治一個特殊精神病的病人,需要助手一名。

資格:(一)對於變態心理及精神病有相當研究而有特殊興趣者;(二)年齡在二十與三十之間;(三)有非常耐心與勇氣;(四)體格健全無特殊嗜好;(五)願意獻身科學而有犧牲精神。

待遇: 錄取後訓練一月或兩月,訓練期間每月支薪一韆法郎,以後每月月薪四韆法郎。

應試者先把全身照相及履曆一份寄到北貝公路三四三號本醫師診所報名,四月三日上午九時到本診所應試。

===

我讀完那本二月號心理學雜誌時,在書後看到這樣一個廣告。E•奢拉美醫師是有名的精神病學專傢,我知道他有許多沉重的著作,不過我沒有讀過,但是散在醫學與心理學雜誌裏的許多研究的、實驗的、臨床的文章,我還讀到不少。

那時候,我對於變態心理學有特濃的愛好,對於精神病因而也感到很有興趣,但是作為醫師,我是沒有夢想過,因為我對於醫學完全是外行,這也就是我沒有讀過奢拉美醫師的著作的原因,因為在他的著作中,我相信一定有許多太專門的地方,我是沒有法子讀下去的。所以我對他談不到愛好,隻覺得是一種尊敬。就是這一份尊敬,使我想到做他助手的光榮,或者我能夠在他的地方學習一點。其次就是這待遇的誘人,使我有這應試的衝動。

第二天早晨,我揀齣我的照相,寫好我的履曆,到北貝公路去報名。管理報名的是一個女護士,她沒有審查就接受瞭,但叫我填一張願意絕對服從,願意受嚴格訓練的誌願書,我填好瞭問她要考些什麼。她說自然是心理學範圍以內的東西。

因此在報名迴來以後,我用全副精神預備他要考的功課,自然我隻預備我所愛好的以及我平時所注意的幾方麵,因為如果他所考的是我興趣以外的,那麼就是他需要另一方麵的人纔, 我自然不一定要去。那時候離考期還有一個半月,我幾乎整天讀這類書籍與雜誌,所以到應考的那天,我自信如果他所要考的,就是我有興趣的,我應當很有把握瞭。

四月三日上午,我於八點三刻到他們的診所,看看應試的人一共大概有二十三、四個,交談幾個以後,發覺他們幾乎都是醫學院齣身的,有的是醫師,有的還是學生,像我這樣的人好像一個也沒有。我想這一定是沒有希望的,不過反正不費什麼,試試也無所謂,所以我也安心下來。九點到瞭,我以為應當是考試瞭,但是舉行的是體格檢查,非常嚴格的從眼晴檢查起,一直到腳趾。

用戶評價

评分

最近一直在尋找能夠讓我沉浸其中、忘記時間流逝的閱讀體驗,偶然間翻到瞭《精神病患者的悲歌》。說實話,書名本身就帶著一股子懸疑和吸引力,讓人忍不住想知道,這本書到底會帶來怎樣的故事。我並不是那種會特意去搜尋驚悚或獵奇類作品的讀者,但《精神病患者的悲歌》給我的感覺,似乎更偏嚮於一種深刻的、甚至是帶著哲學思考的探討。我腦海裏立刻浮現齣一些畫麵:可能是一個被社會誤解的天纔,他的思維方式與常人不同,卻因此被冠以“精神病”的名號;又或者是一個在極端環境下,為瞭生存而不得不采取極端手段的人物,他的行為在常人看來是瘋狂的,但卻有著他自己的邏輯和生存之道。我尤其在意作者是如何描繪角色的內心世界的,精神病患者的視角往往是極度主觀的,充滿著扭麯的認知和情感,如何將這種復雜的內心世界轉化為讀者能夠理解,甚至産生共鳴的內容,是衡量一本書是否成功的關鍵。我希望這本書能夠讓我重新審視“正常”與“不正常”的界限,思考在不同的認知體係下,我們應該如何去理解和接納。它應該不僅僅是關於病癥本身,更重要的是關於病癥背後的人性,以及那些在黑暗中依然閃爍著的微弱的光芒。

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對於《精神病患者的悲歌》這個書名,我第一反應就是一種強烈的藝術感和文學深度。它不像市麵上很多書名那樣直白或商業,而是帶著一種深邃的、甚至有點令人不安的美。我一直認為,好的書名本身就應該能夠勾勒齣故事的輪廓,引發讀者的好奇心。《精神病患者的悲歌》恰恰做到瞭這一點。我腦海中立刻浮現齣一個畫麵:一個被社會邊緣化、被誤解的靈魂,他的內心世界可能是色彩斑斕卻又支離破碎,他的生活就像一首低沉而悠揚的悲歌,充滿瞭無奈和嘆息。我不知道書中具體講述瞭什麼,但我非常期待作者能夠用細膩的筆觸,去描繪那些常人難以理解的內心活動,去展現那些在黑暗中獨自承受的痛苦。我希望這本書能夠讓我暫時拋開自己的視角,去理解那些與我們認知不同的生命,去感受他們的喜怒哀樂,去探尋他們內心深處的秘密。它不僅僅是一個關於疾病的故事,更是一個關於人性、關於生命、關於在孤獨中尋找意義的深刻探索。

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《精神病患者的悲歌》,這個名字自帶一種濃鬱的文學氣息,讓我一眼就覺得這絕對不是一本輕鬆的讀物。我平時很喜歡閱讀一些能夠引發深刻思考,或者能夠帶給我全新視角的作品。這個書名,無疑勾起瞭我對人性深層探索的興趣。“精神病患者”本身就是一個充滿爭議和誤解的詞匯,而“悲歌”則為這個主題增添瞭一種宿命般的、難以言說的沉重感。我腦海裏立刻浮現齣各種畫麵:可能是被壓抑的童年,被扭麯的認知,以及在孤獨中爆發的絕望。我不知道書裏具體講述瞭什麼,但我很期待作者能夠以一種細膩、卻又充滿力量的方式,去描繪那些不為人知的內心世界。我希望它能夠讓我暫時放下自己的固有的觀念,去理解那些與我們認知不同的靈魂,去感受他們的痛苦,他們的掙紮,甚至是在絕望中,也能看到一絲微弱的光芒。這本書的書名,就像一個邀請,邀請我去探索人性的幽暗之處,去感受生命中最深刻的悲傷,同時也可能是在悲傷中,發現某種獨特的堅韌與美麗。

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這本書的封麵設計,一股陰鬱又帶著點華麗的詭異感撲麵而來。我第一次在書店注意到它,就是被那色彩搭配和字體選擇吸引瞭。它不像市麵上那種直白的恐怖小說,反而有一種莫名的藝術感,讓人忍不住想探究封麵背後隱藏的故事。我平時看書很看重第一印象,而《精神病患者的悲歌》的封麵絕對是成功的,它在眾多書中脫穎而齣,像一顆暗夜裏閃爍著危險光芒的寶石。我猜想,這肯定不是一個輕鬆的故事,從“精神病患者”這個詞匯本身就帶著一種沉重和不可觸碰的距離感,而“悲歌”兩個字,更是預示著一種哀傷、一種命運的無力感。我不知道書裏具體講瞭什麼,但光是這個書名,就已經勾勒齣瞭一個充滿張力的畫麵,讓我腦海中開始浮現各種可能性。是關於被社會遺忘的邊緣人物的內心獨白?還是關於那些在癲狂邊緣掙紮的靈魂,用他們獨特的方式感知世界?我非常好奇作者是如何處理這樣敏感又極具挑戰的主題的。這不僅僅是關於病態,更是關於人性的深層探索。我喜歡這種能夠引發我思考的書,它不隻是提供娛樂,更能觸動我內心深處的情感,讓我對周遭的世界有新的認識。我期待書中能有細膩的情感描寫,能夠讓我暫時放下自己的視角,去理解那些與我們認知不同的心靈。

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我是在一個偶然的機會下,在書店的角落裏看到瞭《精神病患者的悲歌》這本書。當時,我並不是特彆在意它具體的內容,但那個名字,卻像一股電流一樣瞬間抓住瞭我的注意力。我腦海裏閃過很多畫麵:可能是陰暗的病房,孤獨的身影,破碎的迴憶;也可能是扭麯的視角,失控的情緒,以及無法與世界溝通的絕望。我一直認為,“悲歌”這個詞,本身就蘊含著一種深刻的、難以言說的沉重和無奈。所以,我很難想象這本書會是輕鬆愉快的,它應該是一種能夠直擊人心的、觸及靈魂深處的作品。我平時看書,很看重作者對於人物內心世界的刻畫,尤其是那些非正常狀態下的人物,他們的思維模式、情感波動,往往是我們正常人難以理解的。我好奇這本書的作者是如何去塑造這些角色,如何去展現他們的內心世界的,是寫實到讓人感到窒息,還是帶有某種詩意的渲染,讓讀者能夠感受到他們獨特的痛苦與美麗?我不知道這本書裏具體講瞭什麼,但光是書名,就已經讓我對它的故事充滿瞭想象,也充滿瞭期待。

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《精神病患者的悲歌》,光是這個書名,就帶著一種濃厚的哲學意味和文學張力。我一直相信,能夠觸動人心的作品,往往是對人性有著深刻洞察的。這個書名,似乎在暗示著一種被扭麯的視角,一種無法與世界溝通的孤獨,以及一種最終走嚮悲傷的命運。我不知道書中具體寫瞭什麼,但它立刻在我腦海中勾勒齣一個畫麵:一個被疾病所睏,在自我世界裏掙紮的靈魂,他的內心可能充滿瞭常人難以理解的痛苦和掙紮,而“悲歌”則更增添瞭一種宿命的、無可奈何的悲涼感。我猜想,作者一定對人性的幽暗麵有著敏銳的觀察,纔能創作齣這樣一部作品。我希望這本書能夠帶給我一種沉浸式的閱讀體驗,讓我能夠暫時忘卻現實的煩惱,去理解那些被社會誤解和排斥的生命,去感受他們的痛苦,去探尋他們內心深處的獨特世界。它不僅僅是一個關於“病”的故事,更是一個關於“人”的故事,一個關於在黑暗中依然閃爍著人性微光的故事。

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我承認,我第一次被《精神病患者的悲歌》這個名字吸引,是因為它本身所帶有的那種極具戲劇性和衝擊力的特質。在琳琅滿目的書架上,它不像一些輕鬆愉快的讀物那樣引人注目,卻像是一團燃燒著卻又散發著寒意的火焰,讓人既好奇又帶著一絲敬畏。我平時很少接觸到以“精神病患者”為主角的作品,更多的時候,這個詞匯在我們的社會中往往伴隨著恐懼、排斥和誤解。然而,“悲歌”的加入,卻讓這個名字不再僅僅是標簽,而升華為一種對生命、對個體境遇的深刻哀嘆。這讓我開始想象,書中描繪的,是否會是一個被世界遺忘的角落,一群在命運的齒輪下被碾壓的靈魂?他們內心的呐喊,他們的痛苦,他們的掙紮,是否會被作者用一種我們能夠理解,甚至産生共鳴的方式呈現齣來?我不知道具體的情節,但光是書名,就已經在我腦海中構建起瞭一個充滿張力、極具感染力的故事雛形。我期待它能夠讓我暫時跳脫齣自己慣有的思維模式,去感受那些被邊緣化的生命,去理解他們不為人知的世界,甚至在悲傷中,也能瞥見人性的微光。

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這本書的書名,《精神病患者的悲歌》,光是聽起來就有一種宿命般的悲涼感,仿佛能從字裏行間感受到一種難以言說的沉重。我一直對探討人性復雜麵的作品情有獨鍾,而“精神病患者”這個標簽,本身就帶著太多社會偏見和誤解,能夠以“悲歌”來形容,想必這個故事一定充滿瞭深刻的掙紮和無奈。我常常在想,那些被診斷為精神病的人,他們的內心深處究竟是怎樣的風景?是萬馬奔騰的混亂,還是寂靜無聲的荒蕪?又或者是,我們無法理解的、他們獨有的思考方式和情感世界?這本書的書名讓我充滿瞭好奇,它似乎在邀請我去窺探一個不為人知的世界,一個被主流社會排斥和忽視的角落。我期待它能夠帶來一種沉浸式的閱讀體驗,讓我能夠暫時拋開自己的現實生活,跟隨角色的腳步,去感受他們的喜怒哀樂,去理解他們的痛苦和掙紮,甚至去探尋他們內心的深處。我希望它不僅僅是一個關於疾病的故事,更是一個關於人性、關於生存、關於被遺忘的靈魂的深刻寫照。

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初次看到《精神病患者的悲歌》這個書名,腦海中便湧現齣一種難以言說的壓抑感,仿佛帶著一種預言的色彩,預示著一個充滿瞭痛苦與無奈的故事。我個人並非熱衷於閱讀過於沉重或獵奇的內容,但這個書名所營造齣的那種氛圍,卻恰恰引起瞭我的好奇。我不知道書中具體寫瞭什麼,但“精神病患者”和“悲歌”這兩個詞的組閤,已經在我心中勾勒齣瞭一個鮮活的畫麵:一個被疾病所睏,在孤獨與誤解中掙紮的靈魂,他的生活充滿瞭陰影,他的內心世界可能充滿瞭不為人知的痛苦與掙紮,而“悲歌”則暗示著一種無法改變的宿命,一種深刻的哀傷。我猜想,作者一定對人性的復雜有著深刻的洞察,纔能描繪齣這樣一個充滿張力的主題。我希望這本書能夠帶我進入一個不同尋常的視角,讓我去理解那些在常人看來無法理解的存在,去感受他們內心的世界,即使那個世界是扭麯的,是破碎的。我期待它能夠引發我對於“正常”與“非正常”的思考,對於社會對於邊緣人群的接納與理解的思考。

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《精神病患者的悲歌》,這個書名就像一個標簽,直接將我帶入瞭一個充滿未知和探索的領域。我不太喜歡那些太平淡、沒有波瀾的故事,總覺得閱讀應該是一種更深層次的體驗,能夠觸動我的內心,讓我去思考,去感受。這本書的名字,就暗示著它絕不會是一個簡單的故事。我腦海中立刻浮現齣各種畫麵,那些被病痛摺磨的靈魂,他們的內心世界是如何運轉的?他們看到的顔色是不是比我們更鮮艷,聽到的聲音是不是更尖銳?又或者,他們的世界是灰暗而破碎的?“悲歌”這個詞,更是給我一種宿命的、無力反抗的感覺,仿佛這些角色都在命運的洪流中掙紮,最終走嚮一個悲傷的結局。我不知道書中具體講述瞭什麼,但我非常期待作者能夠用細膩的筆觸,去描繪那些常人難以理解的情感和思維。我希望這本書能夠讓我暫時放下自己的視角,去感受那些被遺忘的、被誤解的靈魂的痛苦,去理解他們的世界。它應該不僅僅是關於病態,更是關於人性的深層挖掘,關於那些在黑暗中依然閃爍著微弱光芒的希望。

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