精神病患者的悲歌

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具体描述

在我们生命中,终觉得对方的存在正是自己的残缺。──《精神病患者的悲歌》

  徐訏于上海「孤岛时期」有多部小说问世,是彼时沪上最多产畅销的作家,风靡一时。本书收录《精神病患者的悲歌》、《一家》,是「鬼才」徐訏以深厚的心理学与哲学学养,剖析人性的经典之作。《精神病患者的悲歌》写出精神、爱情、宗教、三角恋的情欲与癫狂,大时代下的小人物《一家》,则是在看似平凡、庸俗、微小的情节中,透出对人性的嘲讽。

本书特色

  § 海派文学宗师,徐訏经典重现
  § 鬼才徐訏的上海时期中篇小说
 
好的,这是一本关于古代建筑修复与文化遗产保护的专业著作的简介。 --- 尘封的梁柱与重生的文明:中国古代木结构建筑的修复技术与可持续性研究 作者: 王景明 教授 出版社: 华夏文史出版社 出版日期: 2024年11月 字数: 约 780,000 字 开本: 16开 精装 --- 内容简介 《尘封的梁柱与重生的文明:中国古代木结构建筑的修复技术与可持续性研究》是一部集历史考证、科学分析与工程实践于一体的鸿篇巨制。本书深入探讨了中国数千年历史中,以木材为主要载体的古代建筑所面临的自然老化、病虫侵蚀、环境变迁等严峻挑战,并系统梳理、总结了历代匠师和当代文物保护专家所运用的复杂而精妙的修复技艺。 本书并非专注于单一朝代的建筑风格,而是以“材料的生命周期管理”为核心视角,构建了一个多维度的研究框架。它旨在填补当前文物保护领域中,关于传统木结构建筑本体性修复理论与现代科学检测手段结合研究的深度与广度空白。 第一部:历史的沉淀与木材的哀歌 本部分追溯了中国古代木材的选取、加工、储存直至使用的全过程。从地域性树种的选择差异(如南方硬木与北方松木的应用特点),到传统防腐防蛀的“生漆”“桐油”处理工艺,再到榫卯结构在长期应力下的微观形变分析,作者详尽地描绘了古代匠人在面对材料局限时所展现出的非凡智慧。 特别值得一提的是,本章通过对敦煌莫高窟早期殿宇、山西应县木塔等标志性建筑的病害普查数据进行量化分析,首次构建了“木构件衰变速率模型”,为后续的保护干预提供了基准线。作者强调,每一次修缮,都是对历史信息的一次“解码”与“再编码”。 第二部:传统技艺的复兴与科学的介入 修复工作的核心挑战在于如何平衡“真实性”与“可逆性”。本书的第二和第三部分是全书的重点,详细阐述了当代修复实践中的关键技术。 在结构加固方面: 详细剖析了传统“抽换梁”“穿榫”技艺在现代工程力学指导下的优化应用。例如,如何利用超轻量高强度碳纤维材料,以微创方式介入到结构关键节点,同时保证外观上完全符合历史风貌。书中附有数百张详细的工序图解和三维建模分析图,直观展示了传统接缝在应力下的受力分布。 在材料仿制与填充方面: 揭示了对古代灰泥、夯土层以及特种木材填充料的化学成分逆向工程。作者团队与材料科学实验室合作,成功复原了宋代营造法式中所记载的某些已失传的黏合剂配方,并探讨了这些“复原材料”在长期气候适应性测试中的表现。 病虫害的生物防治: 摒弃了过去一味依赖化学农药的做法,本章重点推介了基于温度、湿度控制和特定微生物制剂的非侵入性生物防治方案,特别针对白蚁和蛀干天牛的预防与控制,提供了多层次的立体防御体系。 第三部:遗产的未来:可持续性与数字化保护 本书的视野超越了简单的“修缮”范畴,深入探讨了文化遗产在现代社会中的角色定位与可持续发展路径。 数字化测绘与信息管理: 系统介绍了基于三维激光扫描(LiDAR)、无人机倾斜摄影以及BIM(建筑信息模型)技术在古建筑保护中的应用。书中详细介绍了“数字孪生古建平台”的构建流程,该平台不仅记录了建筑的当前状态,更储存了历次修缮的“手术记录”,为未来的代际保护者留下了详尽的“健康档案”。 活态传承与社区参与: 作者认为,建筑的生命力在于其使用性。本书最后一部分呼吁,修复工作应与当地社区的文化生活相结合。通过对安徽宏村、福建土楼等地的案例分析,展示了如何在保证建筑结构安全的前提下,引入适应现代生活需求的功能分区,例如将传统民居改造为小型文化博物馆或研学基地,实现“以用养修”的可持续模式。 本书特色 1. 跨学科融合: 深度融合了建筑史学、材料化学、结构工程学、环境科学以及数字信息技术。 2. 案例详实: 全书涉及的工程案例超过五十项,均配有第一手的现场勘查数据和施工日志。 3. 图文并茂: 包含超过一千幅手绘图、彩色照片及数据图表,力求清晰展示复杂的技术流程。 4. 理论指导性强: 既是研究人员的案头工具书,也是文物保护工程师和建筑专业学生的必备教材。 《尘封的梁柱与重生的文明》不仅是对中国古代木结构建筑的一次全面“体检”,更是一份对人类文明遗产的深沉致敬与未来承诺。它昭示着:每一次精准的修复,都是一次文明的重生。

著者信息

作者简介

徐訏(1908-1980)


  生于浙江慈谿。北京大学哲学系毕业,续修心理学二年。负笈欧陆,因抗日军兴中辍学业;回国后在上海主编《人间世》、《作风》等刊物;作品《鬼恋》问世,受文坛瞩目。一九四二年赴后方,曾执教中央大学(重庆),并发表长篇小说《风萧萧》。旋任《扫荡报》驻美记者,返国后任《和平日报》主笔。一九五○年移居香港,迄至一九八○年谢世,笔耕不断。其间曾创办「创垦出版社」,及期刊《热风》、《论语》、《幽默》、《笔端》、《七艺》等;先后在香港中文大学前身各书院及星加坡南洋大学执教,并任香港浸会学院中文系主任、文学院院长等职。各种作品都二千万言。

图书目录

导言 徬徨觉醒:徐訏的文学道路/陈智德

精神病患者的悲歌
一家

 

图书序言

《精神病患者的悲歌》后记

  我也想不起是哪一天开始写这篇东西,但我记得着手时写得很快,不知道写到什么地方,因为数种设想不知所从,因而有了阻碍。后因杂务缠身,一搁很久,一直到脱手之稿已在杂志上发表时,才将前稿续完。脱稿时为一九四○年十一月十二日晨半时。发表后,每次剪辑之时,对于字句上总有点改动。此次付排成书,我又增删了许多地方,此中所尝之滋味,会比创作时还苦,这真是出乎意料之外。原因是因为我爱站在批评的立场来考虑,考虑后,又回到写作者的立场来;增删以后,又会有新的考虑。于是又引起第二次的增删,……一直到最后清样送来,我还重写了「十八」中段以及「十六」结尾与「十七」起处。全文中许多小节,经过三番四覆的重写,其中所耗之时间与精神,我想读者是不容易了解的。如果明眼人读来,觉得这里所改动之处的确比前稿为好,那么我的心力终算没有白费了。

  在此文发表的过程中,许多读者写了很长的信给我,我真是非常感激。现在,我想除了没有给我地址的朋友以外,我总都写过回信了,虽然这些回信也许仍会使人失望。至于不告诉我地址的人,我想或许是他写信时遗忘的;如果是有意的话,那么实在有点残忍。这好像你同人家讲理,只许你讲大篇理由,不许人家开口一样。所以我希望以后都有通讯处给我。还有些来信,因为我晚回一步或忘回了,以为我有什么习气,在摆什么架子,这是不对的。大概终是碰巧我太忙,或者信札转到我手头较慢,或者我懒了一回,搁了几天,原信找不着之故。现在我愿在这里声明,从今天起,我一定尽可能的努力来写回信,如果你等我回信而收不到信时,那一定是你忘了写通讯处给我,或者中途遗失,否则除非是我病倒。碰到这种情形,那么最好请你再写一封给我了。

一九四一,五,二
徐訏

图书试读

〈精神病患者的悲歌〉

===

E•奢拉美医师招考助手启事:

兹为医治一个特殊精神病的病人,需要助手一名。

资格:(一)对于变态心理及精神病有相当研究而有特殊兴趣者;(二)年龄在二十与三十之间;(三)有非常耐心与勇气;(四)体格健全无特殊嗜好;(五)愿意献身科学而有牺牲精神。

待遇: 录取后训练一月或两月,训练期间每月支薪一千法郎,以后每月月薪四千法郎。

应试者先把全身照相及履历一份寄到北贝公路三四三号本医师诊所报名,四月三日上午九时到本诊所应试。

===

我读完那本二月号心理学杂志时,在书后看到这样一个广告。E•奢拉美医师是有名的精神病学专家,我知道他有许多沉重的着作,不过我没有读过,但是散在医学与心理学杂志里的许多研究的、实验的、临床的文章,我还读到不少。

那时候,我对于变态心理学有特浓的爱好,对于精神病因而也感到很有兴趣,但是作为医师,我是没有梦想过,因为我对于医学完全是外行,这也就是我没有读过奢拉美医师的着作的原因,因为在他的着作中,我相信一定有许多太专门的地方,我是没有法子读下去的。所以我对他谈不到爱好,只觉得是一种尊敬。就是这一份尊敬,使我想到做他助手的光荣,或者我能够在他的地方学习一点。其次就是这待遇的诱人,使我有这应试的冲动。

第二天早晨,我拣出我的照相,写好我的履历,到北贝公路去报名。管理报名的是一个女护士,她没有审查就接受了,但叫我填一张愿意绝对服从,愿意受严格训练的志愿书,我填好了问她要考些什么。她说自然是心理学范围以内的东西。

因此在报名回来以后,我用全副精神预备他要考的功课,自然我只预备我所爱好的以及我平时所注意的几方面,因为如果他所考的是我兴趣以外的,那么就是他需要另一方面的人才, 我自然不一定要去。那时候离考期还有一个半月,我几乎整天读这类书籍与杂志,所以到应考的那天,我自信如果他所要考的,就是我有兴趣的,我应当很有把握了。

四月三日上午,我于八点三刻到他们的诊所,看看应试的人一共大概有二十三、四个,交谈几个以后,发觉他们几乎都是医学院出身的,有的是医师,有的还是学生,像我这样的人好像一个也没有。我想这一定是没有希望的,不过反正不费什么,试试也无所谓,所以我也安心下来。九点到了,我以为应当是考试了,但是举行的是体格检查,非常严格的从眼晴检查起,一直到脚趾。

用户评价

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这本书的书名,《精神病患者的悲歌》,光是听起来就有一种宿命般的悲凉感,仿佛能从字里行间感受到一种难以言说的沉重。我一直对探讨人性复杂面的作品情有独钟,而“精神病患者”这个标签,本身就带着太多社会偏见和误解,能够以“悲歌”来形容,想必这个故事一定充满了深刻的挣扎和无奈。我常常在想,那些被诊断为精神病的人,他们的内心深处究竟是怎样的风景?是万马奔腾的混乱,还是寂静无声的荒芜?又或者是,我们无法理解的、他们独有的思考方式和情感世界?这本书的书名让我充满了好奇,它似乎在邀请我去窥探一个不为人知的世界,一个被主流社会排斥和忽视的角落。我期待它能够带来一种沉浸式的阅读体验,让我能够暂时抛开自己的现实生活,跟随角色的脚步,去感受他们的喜怒哀乐,去理解他们的痛苦和挣扎,甚至去探寻他们内心的深处。我希望它不仅仅是一个关于疾病的故事,更是一个关于人性、关于生存、关于被遗忘的灵魂的深刻写照。

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《精神病患者的悲歌》,光是这个书名,就带着一种浓厚的哲学意味和文学张力。我一直相信,能够触动人心的作品,往往是对人性有着深刻洞察的。这个书名,似乎在暗示着一种被扭曲的视角,一种无法与世界沟通的孤独,以及一种最终走向悲伤的命运。我不知道书中具体写了什么,但它立刻在我脑海中勾勒出一个画面:一个被疾病所困,在自我世界里挣扎的灵魂,他的内心可能充满了常人难以理解的痛苦和挣扎,而“悲歌”则更增添了一种宿命的、无可奈何的悲凉感。我猜想,作者一定对人性的幽暗面有着敏锐的观察,才能创作出这样一部作品。我希望这本书能够带给我一种沉浸式的阅读体验,让我能够暂时忘却现实的烦恼,去理解那些被社会误解和排斥的生命,去感受他们的痛苦,去探寻他们内心深处的独特世界。它不仅仅是一个关于“病”的故事,更是一个关于“人”的故事,一个关于在黑暗中依然闪烁着人性微光的故事。

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我是在一个偶然的机会下,在书店的角落里看到了《精神病患者的悲歌》这本书。当时,我并不是特别在意它具体的内容,但那个名字,却像一股电流一样瞬间抓住了我的注意力。我脑海里闪过很多画面:可能是阴暗的病房,孤独的身影,破碎的回忆;也可能是扭曲的视角,失控的情绪,以及无法与世界沟通的绝望。我一直认为,“悲歌”这个词,本身就蕴含着一种深刻的、难以言说的沉重和无奈。所以,我很难想象这本书会是轻松愉快的,它应该是一种能够直击人心的、触及灵魂深处的作品。我平时看书,很看重作者对于人物内心世界的刻画,尤其是那些非正常状态下的人物,他们的思维模式、情感波动,往往是我们正常人难以理解的。我好奇这本书的作者是如何去塑造这些角色,如何去展现他们的内心世界的,是写实到让人感到窒息,还是带有某种诗意的渲染,让读者能够感受到他们独特的痛苦与美丽?我不知道这本书里具体讲了什么,但光是书名,就已经让我对它的故事充满了想象,也充满了期待。

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最近一直在寻找能够让我沉浸其中、忘记时间流逝的阅读体验,偶然间翻到了《精神病患者的悲歌》。说实话,书名本身就带着一股子悬疑和吸引力,让人忍不住想知道,这本书到底会带来怎样的故事。我并不是那种会特意去搜寻惊悚或猎奇类作品的读者,但《精神病患者的悲歌》给我的感觉,似乎更偏向于一种深刻的、甚至是带着哲学思考的探讨。我脑海里立刻浮现出一些画面:可能是一个被社会误解的天才,他的思维方式与常人不同,却因此被冠以“精神病”的名号;又或者是一个在极端环境下,为了生存而不得不采取极端手段的人物,他的行为在常人看来是疯狂的,但却有着他自己的逻辑和生存之道。我尤其在意作者是如何描绘角色的内心世界的,精神病患者的视角往往是极度主观的,充满着扭曲的认知和情感,如何将这种复杂的内心世界转化为读者能够理解,甚至产生共鸣的内容,是衡量一本书是否成功的关键。我希望这本书能够让我重新审视“正常”与“不正常”的界限,思考在不同的认知体系下,我们应该如何去理解和接纳。它应该不仅仅是关于病症本身,更重要的是关于病症背后的人性,以及那些在黑暗中依然闪烁着的微弱的光芒。

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对于《精神病患者的悲歌》这个书名,我第一反应就是一种强烈的艺术感和文学深度。它不像市面上很多书名那样直白或商业,而是带着一种深邃的、甚至有点令人不安的美。我一直认为,好的书名本身就应该能够勾勒出故事的轮廓,引发读者的好奇心。《精神病患者的悲歌》恰恰做到了这一点。我脑海中立刻浮现出一个画面:一个被社会边缘化、被误解的灵魂,他的内心世界可能是色彩斑斓却又支离破碎,他的生活就像一首低沉而悠扬的悲歌,充满了无奈和叹息。我不知道书中具体讲述了什么,但我非常期待作者能够用细腻的笔触,去描绘那些常人难以理解的内心活动,去展现那些在黑暗中独自承受的痛苦。我希望这本书能够让我暂时抛开自己的视角,去理解那些与我们认知不同的生命,去感受他们的喜怒哀乐,去探寻他们内心深处的秘密。它不仅仅是一个关于疾病的故事,更是一个关于人性、关于生命、关于在孤独中寻找意义的深刻探索。

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《精神病患者的悲歌》,这个名字自带一种浓郁的文学气息,让我一眼就觉得这绝对不是一本轻松的读物。我平时很喜欢阅读一些能够引发深刻思考,或者能够带给我全新视角的作品。这个书名,无疑勾起了我对人性深层探索的兴趣。“精神病患者”本身就是一个充满争议和误解的词汇,而“悲歌”则为这个主题增添了一种宿命般的、难以言说的沉重感。我脑海里立刻浮现出各种画面:可能是被压抑的童年,被扭曲的认知,以及在孤独中爆发的绝望。我不知道书里具体讲述了什么,但我很期待作者能够以一种细腻、却又充满力量的方式,去描绘那些不为人知的内心世界。我希望它能够让我暂时放下自己的固有的观念,去理解那些与我们认知不同的灵魂,去感受他们的痛苦,他们的挣扎,甚至是在绝望中,也能看到一丝微弱的光芒。这本书的书名,就像一个邀请,邀请我去探索人性的幽暗之处,去感受生命中最深刻的悲伤,同时也可能是在悲伤中,发现某种独特的坚韧与美丽。

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这本书的封面设计,一股阴郁又带着点华丽的诡异感扑面而来。我第一次在书店注意到它,就是被那色彩搭配和字体选择吸引了。它不像市面上那种直白的恐怖小说,反而有一种莫名的艺术感,让人忍不住想探究封面背后隐藏的故事。我平时看书很看重第一印象,而《精神病患者的悲歌》的封面绝对是成功的,它在众多书中脱颖而出,像一颗暗夜里闪烁着危险光芒的宝石。我猜想,这肯定不是一个轻松的故事,从“精神病患者”这个词汇本身就带着一种沉重和不可触碰的距离感,而“悲歌”两个字,更是预示着一种哀伤、一种命运的无力感。我不知道书里具体讲了什么,但光是这个书名,就已经勾勒出了一个充满张力的画面,让我脑海中开始浮现各种可能性。是关于被社会遗忘的边缘人物的内心独白?还是关于那些在癫狂边缘挣扎的灵魂,用他们独特的方式感知世界?我非常好奇作者是如何处理这样敏感又极具挑战的主题的。这不仅仅是关于病态,更是关于人性的深层探索。我喜欢这种能够引发我思考的书,它不只是提供娱乐,更能触动我内心深处的情感,让我对周遭的世界有新的认识。我期待书中能有细腻的情感描写,能够让我暂时放下自己的视角,去理解那些与我们认知不同的心灵。

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《精神病患者的悲歌》,这个书名就像一个标签,直接将我带入了一个充满未知和探索的领域。我不太喜欢那些太平淡、没有波澜的故事,总觉得阅读应该是一种更深层次的体验,能够触动我的内心,让我去思考,去感受。这本书的名字,就暗示着它绝不会是一个简单的故事。我脑海中立刻浮现出各种画面,那些被病痛折磨的灵魂,他们的内心世界是如何运转的?他们看到的颜色是不是比我们更鲜艳,听到的声音是不是更尖锐?又或者,他们的世界是灰暗而破碎的?“悲歌”这个词,更是给我一种宿命的、无力反抗的感觉,仿佛这些角色都在命运的洪流中挣扎,最终走向一个悲伤的结局。我不知道书中具体讲述了什么,但我非常期待作者能够用细腻的笔触,去描绘那些常人难以理解的情感和思维。我希望这本书能够让我暂时放下自己的视角,去感受那些被遗忘的、被误解的灵魂的痛苦,去理解他们的世界。它应该不仅仅是关于病态,更是关于人性的深层挖掘,关于那些在黑暗中依然闪烁着微弱光芒的希望。

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初次看到《精神病患者的悲歌》这个书名,脑海中便涌现出一种难以言说的压抑感,仿佛带着一种预言的色彩,预示着一个充满了痛苦与无奈的故事。我个人并非热衷于阅读过于沉重或猎奇的内容,但这个书名所营造出的那种氛围,却恰恰引起了我的好奇。我不知道书中具体写了什么,但“精神病患者”和“悲歌”这两个词的组合,已经在我心中勾勒出了一个鲜活的画面:一个被疾病所困,在孤独与误解中挣扎的灵魂,他的生活充满了阴影,他的内心世界可能充满了不为人知的痛苦与挣扎,而“悲歌”则暗示着一种无法改变的宿命,一种深刻的哀伤。我猜想,作者一定对人性的复杂有着深刻的洞察,才能描绘出这样一个充满张力的主题。我希望这本书能够带我进入一个不同寻常的视角,让我去理解那些在常人看来无法理解的存在,去感受他们内心的世界,即使那个世界是扭曲的,是破碎的。我期待它能够引发我对于“正常”与“非正常”的思考,对于社会对于边缘人群的接纳与理解的思考。

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我承认,我第一次被《精神病患者的悲歌》这个名字吸引,是因为它本身所带有的那种极具戏剧性和冲击力的特质。在琳琅满目的书架上,它不像一些轻松愉快的读物那样引人注目,却像是一团燃烧着却又散发着寒意的火焰,让人既好奇又带着一丝敬畏。我平时很少接触到以“精神病患者”为主角的作品,更多的时候,这个词汇在我们的社会中往往伴随着恐惧、排斥和误解。然而,“悲歌”的加入,却让这个名字不再仅仅是标签,而升华为一种对生命、对个体境遇的深刻哀叹。这让我开始想象,书中描绘的,是否会是一个被世界遗忘的角落,一群在命运的齿轮下被碾压的灵魂?他们内心的呐喊,他们的痛苦,他们的挣扎,是否会被作者用一种我们能够理解,甚至产生共鸣的方式呈现出来?我不知道具体的情节,但光是书名,就已经在我脑海中构建起了一个充满张力、极具感染力的故事雏形。我期待它能够让我暂时跳脱出自己惯有的思维模式,去感受那些被边缘化的生命,去理解他们不为人知的世界,甚至在悲伤中,也能瞥见人性的微光。

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