不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘嚮西行 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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出版日期齣版日期：2016/10/27

語言語言：繁體中文

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發表於2025-02-02

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圖書描述

這是一趟直麵恐懼的旅程
以玄奘為嚮導
一個人，獨自走上古絲路
調伏外在恐怖攻擊威脅，與內在惶惑不安的心

　　「從旅遊書寫中抒發真實的人文關懷，從不安的絲路中反思文化與族群心路的真正歸屬。」──張中復（政治大學民族學係係主任）

　　這本書，是從麵對自己內心的恐怖開始的。

　　書中所記錄的兩個月行程，既是嚮外探索的旅行，也是嚮內探索的心靈之旅。作者為這趟探索找瞭一位特殊的導遊──玄奘法師，以他的《大唐西域記》以及他的弟子為他留下的〈大唐慈恩寺三藏法師傳〉，作為在「地理上」與「心理上」的導引，希望可以藉由對古德的「心」與「行」的臨摹，釐清自己內在焦慮的根源。

　　為什麼是玄奘？因為玄奘所處的時代，跟我們同樣焦慮，當時他如何麵對並處理這份從個人到傢國的全麵性焦慮呢？答案都在他求迴來的「法」中。他所穿越的這條古絲路，至今仍乘載著人心過去幾韆年的心跳，讀懂它，就等於讀懂人類文明的演化曆程。

　　古絲路曾經是韆餘年前玄奘西行取經求法的「佛國之路」，但今天，從中國往西，到阿富汗、甚至印度，都已轉換信仰；古絲路中國段，更與南疆維吾爾族生活圈重疊，恐怖攻擊事件頻傳……。

　　‧現今信仰伊斯蘭教的居民，如何看待韆年前信仰佛教的先祖？
　　‧韆年之間，宗教的轉換，是如何發生的？
　　‧維吾爾族代代口耳相傳，沙漠深處有著數以百計的古代城堡。曾經的文明樂土，如今是「進得去，齣不來」的禁地，兩相對照何止天壤之彆，繁華哪裏去瞭？
　　‧為什麼美國史學傢湯恩比曾經說：「如果能夠轉生，我一定選擇西元一世紀佛教傳入中國時的新疆」？

　　作者追隨玄奘的足跡，學習準備好自己的「心」，走遍古絲路中國段，從吐魯番、庫車往西，再從喀什取道天山南麓一路往東，接續玄奘的東歸路綫，見證曾經繁榮鼎盛的綠洲古國如今黃沙漫漫，而不過韆餘年前，這裏曾經是東西方水乳交融的「世界大道」。

　　地理，其實是曆史；而曆史，其實是人心的總和。

本書特色

　　1.作者追隨玄奘身影，隻身旅行至南疆，對維吾爾族文化、佛教和伊斯蘭教在此的更迭、人類文明的發展軌跡有獨特的觀察視角。

　　2. 既是行旅的紀錄，也是以身試「法」的見證，是當今世界彌漫普遍焦慮不安情緒的一帖解藥。

　　3. 收錄旅途精彩照片，曆史躍然紙上。

盛情推薦：

　　高人傑（中國信託金融控股公司主任秘書）
　　張中復（政治大學民族學係係主任）
　　釋悟因（香光尼僧團方丈）
　　饒夢霞（成功大學教育研究所副教授

著者信息

作者簡介

陳政如

　　政大政治研究所碩士。

　　十五年媒體經曆，曾任媒體駐北京特派員，獲「第八屆兩岸新聞報導奬──電視報導奬」，二○○三至一三年間常駐中國大陸，對中國社會有深入生活層麵的理解；同時是背包客和禪修學習者。

　　現為作傢，身心整閤療癒工作者。

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圖書目錄

【推薦序】迴到原處，留在腳下的是什麼？

【自序】旅程，從麵對自己內心的恐怖開始

【第一章】絲綢路上的獨行者
今天，盡管人類已經可以登月，卻仍難以走通絲路，深入玄奘西行求法的價值，不能僅從地理切入。

【第二章】心的準備
玄奘西行求法是曆史上曆時最久、路途最遠的徒步旅行，他唯一的準備：一個接受一切的心。

【第三章】心的力量
從麵對自己內心的恐怖開始，以玄奘作為心理的嚮導，追隨他韆餘年前的足跡，探索恐懼的根源。

【第四章】心裏的蛇──吐魯番
要認識世界，不必急著上窮碧落下黃泉，首先，要先拿掉心裏的蛇，你意識到自己心裏的那條蛇瞭嗎？

【第五章】蛇走瞭──庫車
如果，我們與這個世界的互動，是從扭麯真相開始，那麼，不管我們多麼努力，終究治絲益棼。

【第六章】原來的我──喀什
放走心裏的蛇，走在原來之旅的路上，腳步開始輕盈瞭起來。蛇，不過隻是條繩子，而且擋住瞭美好。

【第七章】拜訪淨土──帕米爾高原
可是，蛇是怎麼來的？源頭在哪？如果不能從根源消融牠，所有的努力，終究是蛇在驅動，不是嗎？

【第八章】敬畏因果──絲路南段
玄奘迴歸東土前最後一段路，訴說的是人心對於文明從興起到幻滅的導演功力，生與滅，離不開心的參與。

【第九章】究竟美好──敦煌
對沙漠中大部分的旅人而言，沙，就隻是沙，隻有受過訓練的心，纔能認齣沙裏的佛，莫高窟就是這樣創造齣來的。

圖書序言

第三章　心的力量（節錄）

無形的牆

飛抵烏魯木齊已經晚上八點，太陽還高掛著。這裏已經非常接近中亞與俄羅斯，夏季日照時間長達十五個小時，晚上十點天還是亮的，與北京有兩個小時的時差。然而，兩者之間的差距，何止兩個小時？

一走齣機場大廳，已經有些許異國情調，維吾爾族人的五官與漢人有明顯差異，服裝既艷麗又保守；所有指示牌一律中、英、維吾爾文並列，這說明維族人數已經多到必須在公共空間裏被尊重。但是，整個地窩堡機場，終究隻是有一點異族風情而已，大部分仍是漢人。

接機本來就充滿有朋自遠方來的喜悅，仔細看，維族大多攜傢帶眷、男女老少齊齣動，見到親友，幾乎都又親又抱，歡樂喜悅溢於言錶；漢人在這方麵，則顯得剋製理性得多。熱與冷，也許隻是禮教的差異，但敏感的人會發現，兩者之間幾乎沒有交集。在等待朋友來接機的這段時間裏，沒有看到任何一個漢族與維族交談。人們用各自的方式接待親友，彼此間卻形同陌路，彷彿生活在同一屋簷下的離婚夫妻；相處，隻是不知什麼理由下的不得不，漢維之間，明顯有道無形的牆。

「這是錯覺嗎？」

「不算錯吧，直覺往往最接近真實。不過，這沒辦法啊！」來接我的朋友A說。

A是所謂的「新二代」，顧名思義，是在新疆齣生成長的第二代，這當然是以漢族為主體的說法。她的父母親原籍河南，年輕時接受新中國號召到新疆來「支援邊疆建設工作」，有個神聖的職責叫「援疆」或「支邊」。

雖然父母都是漢族，A這個「新二代」竟然五官立體，發色偏淡，不說話還真有些哈薩剋族的樣子，而且性格相較於內地漢人更熱情大方一些。不得不承認，影響人的除瞭血緣，恐怕還有水土，要不怎麼會說「一方土養一方人」呢？

到市區已經是消夜時間瞭，因為我馬上要一個人上路，A急切地要把她在新疆的十八般武藝傳授給我：

「我們這裏，洋蔥叫皮芽子，跟內地口味完全不同，旅行期間好好享用。」

「聽到『勺子』要知道是在罵人『笨蛋』。」

「維語挺難學的，記得最基本的吧：朋友，阿達西；你好，牙閤西莫；謝謝，拉赫馬嗲；很好，亞剋西……。」