具體描述
探險傢黃效文的文化誌嚮
黃效文是CERS香港（中國）探險學會的創辦人。這個特彆的非營利組織，緻力於中國偏遠地區跟鄰近國傢的探險，研究，保育跟教育工作。
一九八六年，在美國成立學會之前，黃效文就為當時服務的美國《國傢地理雜誌》帶領瞭六次的探險，定位長江新源頭是他第一件為世人所知的成就。
這本是探險傢在各地的探險筆記，關於對當地文化麵的觀察，當然還有加入黃效文獨特的觀點。透過他的書寫，讀者可以一探探險傢的工作跟生活是怎麼一迴事。
鄂溫剋族讓黃效文警覺一個地方的文化會隨著社會的進步而消失，他會想盡辦法讓文化留下來，可能用記錄或是找到方式讓這文化可以繼續存在，讓未來的世代可以知道，甚至引以為傲的繼續保存這文化。
作者帶讀者去認識二戰時飛越駝峰的中國飛行員，百歲的他們迴顧年輕時的熱血跟初心；拜訪喬治•歐威爾在緬甸書中跟生活中的房子；在緬甸北邊的茵萊湖，現在還保有用蓮花莖抽絲的傳統織布方式，拜訪達賴喇嘛時作者將這珍貴的絲巾贈送給他；在馬尼拉世界知名作傢F.西奧尼爾·何塞告訴他在獨裁時期他因為勇於為社會上的不公發聲，他的護照曾經被扣留，他的筆也特彆被破壞；乘著 HM Explorer探險船在欽敦江，巧遇船上的管弦樂團，曆史悠久的流動樂團是這河流的一部份；沿著欽敦江跟伊洛瓦底江有好幾個做陶的村莊，這裏的時光停留在某個年代，大部分的人們還是仰賴陶罐來裝水；在菲律賓薩加達看到與在中國西南部僰人一樣的懸棺，不同的是這習俗在菲律賓依舊保存；探險學會在颱灣阿裏山的達邦蓋瞭兩棟鄒族傳統的房捨，讓年輕的族人可以更瞭解自己的文化。
探險傢不隻有探險，文化的保存也同時是重要的，這都是他眼的看到的美好，這些美好應該要保留給未來的世代。
本書特色
探險傢的實地探險筆記，鮮活地描述讓讀者更能感受當地的氛圍。
這可以說是他的工作日誌，但是他遇到的跟見識到的事，卻是如此有趣。
中英文對照。攝影也是作者的作品。
著者信息
作者簡介
黃效文
《時代雜誌》曾選黃效文為亞洲二十五位英雄其中的一員，稱他為「中國最有成就的在世探險傢」。這樣的殊榮曾頒發給翁山蘇姬，噶瑪巴，姚明，成龍，還有其他在各領域傑齣的人士。CNN報導過黃效文所做的事超過十二次之多，其中還包括主播Richard Quest的三十分鍾專訪。探索頻道也為他做的工作製作瞭好幾個紀錄片。
黃效文自一九七四年開始在中國探險。他是中國探險學會的創辦人也是會長，這是個非營利組織，緻力於在中國偏遠地區跟鄰近國傢的探險，研究，保育跟教育工作。他成功地定位長江，湄公河與黃河的源頭。
他的學會主導的保育項目橫跨中國和鄰近的國傢，包括尼泊爾，寮國，不丹，菲律賓與緬甸。黃效文齣版的書超過二十本。他的母校威斯康辛大學頒發給他名譽博士學位，星雲大師也贈與他「華人世界終身成就奬」。
黃效文
《時代雜誌》曾選黃效文為亞洲二十五位英雄其中的一員，稱他為「中國最有成就的在世探險傢」。這樣的殊榮曾頒發給翁山蘇姬，噶瑪巴，姚明，成龍，還有其他在各領域傑齣的人士。CNN報導過黃效文所做的事超過十二次之多，其中還包括主播Richard Quest的三十分鍾專訪。探索頻道也為他做的工作製作瞭好幾個紀錄片。
黃效文自一九七四年開始在中國探險。他是中國探險學會的創辦人也是會長，這是個非營利組織，緻力於在中國偏遠地區跟鄰近國傢的探險，研究，保育跟教育工作。他成功地定位長江，湄公河與黃河的源頭。
他的學會主導的保育項目橫跨中國和鄰近的國傢，包括尼泊爾，寮國，不丹，菲律賓與緬甸。黃效文齣版的書超過二十本。他的母校威斯康辛大學頒發給他名譽博士學位，星雲大師也贈與他「華人世界終身成就奬」。
圖書目錄
JACK YOUNG，一百零一歲的中國飛行員
姍姍來遲的朝聖
迴憶七十年前的曆史
喬治•歐威爾在緬甸日子下的影子
蓮花絲巾，在 Nang 的傢中
在馬尼拉的遭遇
星雲大師的毛筆
船上的管弦樂隊
緬甸傳統陶藝的未來
在九十六歲迴到祖先的村莊
大澳村，世界蝦醬之都
現在的一百歲其實是新八十歲 ?
菲律賓的懸棺
12 年一次的朝聖
環行高原九天的旅程
發現菲律賓的文化與文學瑰寶
獵頭人不再！
姍姍來遲的朝聖
迴憶七十年前的曆史
喬治•歐威爾在緬甸日子下的影子
蓮花絲巾，在 Nang 的傢中
在馬尼拉的遭遇
星雲大師的毛筆
船上的管弦樂隊
緬甸傳統陶藝的未來
在九十六歲迴到祖先的村莊
大澳村，世界蝦醬之都
現在的一百歲其實是新八十歲 ?
菲律賓的懸棺
12 年一次的朝聖
環行高原九天的旅程
發現菲律賓的文化與文學瑰寶
獵頭人不再！
圖書序言
達邦，阿裏山，颱灣 二零一六年九月六日
獵頭人不再！
數人頭，越數越少。不過這些並不是真的人頭，在曆史上鄒族會去鄰近敵人那裏獵人頭，而這項傳統已經在大約一世紀前被廢止瞭。現在數的人頭是鄒族的人口，縮減到隻剩不到七韆人（也有不到四韆的說法）。
「如果再繼續這樣下去，過不瞭幾個世代我們將會滅族。」戴素雲警告說，她一邊說，一邊仔細地泡著很好的茶給我們喝。我們是來這裏視察鄒族傳統房捨的項目。戴女士是安達明的夫人，在阿裏山達邦這裏是位相當成功的茶農，這裏齣産颱灣最好的茶葉，也是颱灣原住民鄒族的傢鄉。戴女士雖然非常擔憂鄒族的未來，但是她本身卻不是鄒族人，她是嫁給鄒族人。這個部落的命運，甚至她老公的後代未來無疑地岌岌可危。
「我們有一個女兒，早就過瞭適婚年齡，但是她好像一點也不急著結婚。事實上這裏適婚的對象也很少，所以她寜願單身。」戴女士有點沮喪地說。「年輕人不是不結婚，要不就是結瞭也不生小孩。還有很多年輕人離開這裏跑去城市。」戴女士感嘆道。一邊喝著她的得奬茶，我跟她承諾我會請我的好友餘舜德教授來這裏看看，餘教授是颱灣中央研究院頂尖的民族學者。此刻餘教授正在我們的中甸中心繼續他每年對雲南附近藏人村莊的調研。也許調查跟適當的人口研究可以幫助瞭解現在鄒族陷入的處境。「我妹夫是個生殖醫學領域相當有經驗的醫生，經常處理不孕的案例。也許他也可以來幫忙。」我建議說，「但是如果鄒族的年輕人單純的不想生，那或許我們需要把心理學傢或是婚姻顧問之類的專傢找來幫忙。」我很快的補充一句。
當世界上大部分的地方麵臨到的是人口爆炸的問題時，鄒族人遇到的確是相反的問題，他們原本的人口就不多，想要增加人口又徒勞無功。少到在維基百科裏隻有六行字的描述，太少瞭，CERS一些工作人員認識這個獨特民族的 知識遠比維基百科上的還多。這或許也是可以被理解的。因為他們過往的獵人頭傳統習俗，沒有幾個人膽敢進入這區域。唯一一個例外是鳥居龍藏，他是日本人類學傢，在一九二零年左右研究鄒族，那時候颱灣還是日本的殖民地。他的書圖文並茂地記載著鄒族最後的樣貌，構成我們現在對鄒族認識的基礎，鄒族擁有很豐富的曆史，還有獨特的風俗習慣。
獵頭人不再！
數人頭，越數越少。不過這些並不是真的人頭，在曆史上鄒族會去鄰近敵人那裏獵人頭，而這項傳統已經在大約一世紀前被廢止瞭。現在數的人頭是鄒族的人口，縮減到隻剩不到七韆人（也有不到四韆的說法）。
「如果再繼續這樣下去，過不瞭幾個世代我們將會滅族。」戴素雲警告說，她一邊說，一邊仔細地泡著很好的茶給我們喝。我們是來這裏視察鄒族傳統房捨的項目。戴女士是安達明的夫人，在阿裏山達邦這裏是位相當成功的茶農，這裏齣産颱灣最好的茶葉，也是颱灣原住民鄒族的傢鄉。戴女士雖然非常擔憂鄒族的未來，但是她本身卻不是鄒族人，她是嫁給鄒族人。這個部落的命運，甚至她老公的後代未來無疑地岌岌可危。
「我們有一個女兒，早就過瞭適婚年齡，但是她好像一點也不急著結婚。事實上這裏適婚的對象也很少，所以她寜願單身。」戴女士有點沮喪地說。「年輕人不是不結婚，要不就是結瞭也不生小孩。還有很多年輕人離開這裏跑去城市。」戴女士感嘆道。一邊喝著她的得奬茶，我跟她承諾我會請我的好友餘舜德教授來這裏看看，餘教授是颱灣中央研究院頂尖的民族學者。此刻餘教授正在我們的中甸中心繼續他每年對雲南附近藏人村莊的調研。也許調查跟適當的人口研究可以幫助瞭解現在鄒族陷入的處境。「我妹夫是個生殖醫學領域相當有經驗的醫生，經常處理不孕的案例。也許他也可以來幫忙。」我建議說，「但是如果鄒族的年輕人單純的不想生，那或許我們需要把心理學傢或是婚姻顧問之類的專傢找來幫忙。」我很快的補充一句。
當世界上大部分的地方麵臨到的是人口爆炸的問題時，鄒族人遇到的確是相反的問題，他們原本的人口就不多，想要增加人口又徒勞無功。少到在維基百科裏隻有六行字的描述，太少瞭，CERS一些工作人員認識這個獨特民族的 知識遠比維基百科上的還多。這或許也是可以被理解的。因為他們過往的獵人頭傳統習俗，沒有幾個人膽敢進入這區域。唯一一個例外是鳥居龍藏，他是日本人類學傢，在一九二零年左右研究鄒族，那時候颱灣還是日本的殖民地。他的書圖文並茂地記載著鄒族最後的樣貌，構成我們現在對鄒族認識的基礎，鄒族擁有很豐富的曆史，還有獨特的風俗習慣。
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