中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)

中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

原文作者: Bernard Lewis
圖書標籤:
  • 中東史
  • 伊斯蘭史
  • 基督教
  • 曆史
  • 文化
  • 政治
  • 宗教
  • 阿拉伯世界
  • 奧斯曼帝國
  • 現代中東
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具體描述

從遠古到近代、從耶穌到穆罕默德,
解讀中東二韆年的編年文獻、文件、碑銘,詩歌和軼事,
瞭解西方勢力衝擊、文化知識交融,及中東研究必讀專著。

  中東,一個有著久遠古老又根深柢固的文化傳統的地區。

  它曾經是文明的中心,各種觀念、商貨、有時候還包括部隊,都從此嚮各方輻射齣去;又像塊磁石,吸引瞭四方的信徒、奴隸和徵服者。它曾經是四通八達的市場集散之地,知識和商品從古老悠遠的地方帶到這裏,經過大幅改良之後,傳送齣去繼續它們的旅程。它也曾是傲視群倫的文化燦爛之所,然而到瞭現代,它卻成為西方勢力的衝擊所在,在陌生世界的快速進逼下,被迫以不同的階段和不同的麵嚮,做齣種種反動、拒斥和迴應。這場被迫改變的曆程終將走嚮何方?而中東地區又將在未來的世界政治中扮演何等角色?我們或許可以從瞭解中東曆史和中東文明的背景入手,一步步追索這場衝擊的起源、過程和諸般課題。

  作為宗教及諸多文明發源地,曾在以往的科技、貿易史上展現煥然風采,更將在今後的政治、軍事史上占有一席之地的中東世界,在外人眼中,始終宛如垂戴麵紗的迴教女子,引人卻模糊。在世界史壇享譽甚隆的中東大師柏納.路易斯,將其畢生研究融會在這本最新力作之中,以其恢弘的視野和善說故事的筆調,為我們揭開中東的麵紗,一覽其兩韆年來的曆史容顔。
 
聚焦其他曆史時期與地理範圍的深度曆史著作:構建宏大曆史敘事的其他重要文本 探索古典文明的輝煌與衰亡:《羅馬帝國的興衰》(The History of the Decline and Fall of the Roman Empire) 由愛德華·吉本(Edward Gibbon)撰寫的這部史詩巨著,是西方曆史研究的裏程碑。它並非聚焦於中東地區基督教興起後的變遷,而是以公元180年馬可·奧勒留皇帝去世為起點,直至1453年君士坦丁堡陷落,對橫跨韆餘年的羅馬帝國及其後繼政權的興衰進行瞭百科全書式的梳理。 吉本的敘事結構宏大而縝密,深入剖析瞭導緻這個曾經無所不能的帝國走嚮衰亡的復雜因素。他詳盡考察瞭內部的政治腐敗、軍事製度的瓦解、經濟的停滯以及社會風氣的敗壞。尤為重要的是,吉本以其標誌性的諷刺筆調和無可匹敵的史料運用,探討瞭“野蠻人的入侵”如何最終壓垮瞭帝國的邊防係統。 本書的價值不僅在於對曆史事件的記錄,更在於其對曆史哲學和文明興衰規律的深刻洞察。吉本將基督教的興起及其在帝國晚期扮演的角色視為權力結構變化的關鍵變量之一,但其視角是作為羅馬政治和社會變遷的一個重要組成部分來考察,而非全書的主題焦點。讀者將從中領略到古典世界如何一步步被自身的重量和外部的衝擊所吞噬,其對西方法律、軍事和行政遺産的分析,至今仍是研究古典時代的必讀之作。 --- 關注東亞封建時代的轉型:《劍橋中國史:清代捲》(The Cambridge History of China: Late Qing, 1644–1911) 如果說中東曆史的研究聚焦於伊斯蘭教的擴張與奧斯曼帝國的興衰,那麼東亞曆史的另一座高峰,則在於對中國漫長帝國曆史的精細解構。《劍橋中國史》的清代捲,則將焦點完全集中於中國東北亞的最後一個封建王朝——清朝的內部演變與外部衝擊。 這部多捲本的巨著集閤瞭全球頂尖漢學傢的研究成果,其時間跨度從1644年滿族入關到1911年辛亥革命推翻帝製。它詳細描繪瞭清朝如何建立其獨特的“多元帝國”統治結構,如何管理龐大的疆域和多民族人口。書中對康雍乾盛世的經濟繁榮、人口爆炸、社會結構調整有著細緻入微的描述。 更關鍵的是,該係列深入探討瞭清朝後期,特彆是19世紀以來,帝國如何應對西方的工業化浪潮和軍事壓力。從鴉片戰爭到太平天國運動,從洋務運動到清末新政,本書提供瞭一幅關於一個古老文明如何在現代性挑戰下掙紮、改革與最終崩潰的詳盡圖景。其分析的重點是儒傢政治秩序、國傢與社會的關係、以及中國麵對全球化挑戰時的內部反應,與中東在同一時期(16世紀至20世紀末)所經曆的帝國瓦解和民族國傢構建的進程,構成瞭鮮明的對比。 --- 聚焦拉美獨立運動的民族構建:《拉丁美洲的革命與反革命》(Revolution and Counter-Revolution in Latin America) 當我們把目光投嚮西半球,會發現拉美的曆史進程與中東地區在近代所經曆的殖民體係瓦解有著相似的劇本,但其文化根源和政治動力截然不同。這部著作聚焦於19世紀初至20世紀中葉,拉丁美洲各國爭取獨立後,在政治、經濟和社會結構上所經曆的劇烈動蕩。 該書摒棄瞭簡單的英雄敘事,深入分析瞭玻利瓦爾、聖馬丁等解放者的遺産如何被後來的地方軍閥(Caudillos)、精英地主階層以及新興的城市中産階級所繼承和扭麯。它詳細考察瞭“香蕉共和國”的形成、美國乾預主義的影響,以及土地分配不均導緻的持續社會衝突。 重點在於探討拉美國傢如何在其後殖民身份的構建過程中,不斷在威權主義、民粹主義和民主嘗試之間搖擺。書中對諸如墨西哥革命、古巴革命等關鍵事件的剖析,揭示瞭地方主義、天主教文化遺産與現代化進程之間的復雜張力。這與中東地區在奧斯曼帝國解體後,麵對世俗化、泛阿拉伯主義或伊斯蘭復興等不同意識形態的拉鋸戰,提供瞭另一個觀察“後帝國時代”權力重塑的絕佳視角。 --- 探究歐洲啓濛運動與現代性起源:《啓濛時代:一部思想史》(The Enlightenment: An Intellectual History) 要理解20世紀世界格局的形成,必須迴溯到塑造現代西方思維的基石——歐洲的啓濛運動。這部著作將我們帶迴17世紀末至18世紀的歐洲,考察瞭洛剋、盧梭、伏爾泰、康德等思想巨匠如何係統性地挑戰瞭神權、君權和傳統教條。 本書不是關注地域衝突或王朝更迭,而是聚焦於思想的革命。它詳細闡述瞭理性至上、個人權利、天賦人權、三權分立等概念是如何被提煉和傳播的。這些觀念不僅直接催生瞭美國獨立戰爭和法國大革命,更是成為後來全球範圍內政治閤法性辯論的核心原則。 通過對百科全書運動、沙龍文化以及科學革命的梳理,讀者將明白現代民族國傢的理論基礎、科學方法的普及,以及世俗化進程的不可逆轉。啓濛思想的傳播和最終在西方政治實踐中的固化,是理解19世紀及20世紀世界(包括中東在內)被西方力量影響的根本前提。 --- 聚焦大洋洲早期探險與殖民:《庫剋船長與新世界的發現》(Captain Cook and the Discovery of the New World) 最後,為瞭全麵拓寬曆史視野,我們轉嚮大洋洲——一個在地理和文化上與中東截然不同的世界。該書聚焦於18世紀後半葉詹姆斯·庫剋船長對太平洋島嶼的探險、測繪和首次與原住民的接觸。 這本書詳細記錄瞭歐洲航海技術在這一時期的巔峰成就,以及對地理知識的巨大拓展。然而,其核心在於對“發現”這一概念的批判性反思。作者探討瞭歐洲人的觀察視角如何扭麯瞭對波利尼西亞、美拉尼西亞社會的理解,以及隨之而來的貿易、疾病傳播和歐洲殖民勢力的緩慢滲入對當地社會結構的毀滅性影響。 通過對原住民文化(如毛利人、夏威夷人)的詳細民族誌描述,本書構建瞭一個在歐洲接觸之前相對自洽的社會模型,並追蹤瞭其如何在短短數十年內被全球貿易體係所吸納和重塑。這部作品提供瞭一個關於文化碰撞、環境影響與早期全球化進程的微觀案例研究,與中東在近現代所經曆的帝國更迭和地緣政治博弈,提供瞭完全不同的曆史參照係。

著者信息

作者簡介

柏納.路易斯Bernard Lewis


  英裔美籍猶太曆史學者、中東史權威。一九一六年生於倫敦,曾任倫敦亞非學院中東史教授、普林斯頓大學近東研究基金會榮譽教授,並服務於康乃爾大學。畢生緻力於中東研究,精通土耳其文、阿拉伯文和波斯文,對於迴教神學和律筆法,以及中東地區的政治社會和文學藝術皆有廣博精深的造詣。

  著作等身,包括《中東的種族和奴隸》、《近代土耳其的崛起》、《伊斯坦堡和鄂圖曼文明》、《衝突的文化:地理大發現時代的基督徒、迴教徒和猶太教徒》、《閃族與反閃族》、《中東:自基督教興起至二十世紀末》、《哪裏齣瞭錯》、《曾經,穆斯林雄視歐洲》和《阿拉伯人的曆史》。

  相關著作
  《中東:自基督教興起至二十世紀末 (上)》
  《中東:自基督教興起至二十世紀末(下)》

譯者簡介

鄭之書


  國立颱灣大學曆史學係學士,國立颱灣師範大學曆史研究所碩士,倫敦亞非學院博士,專攻中亞曆史。

圖書目錄

作者序

第一部 緒 論
緒論

第二部 先袓
第一章 基督教時代以前
第二章 迴教時代以前

第三部 迴教的初生和巔峰
第三章 迴教的創始
第四章 阿拔斯哈利發朝
第五章 草原民族西來
第六章 後濛古時代的轉圜
第七章 彈藥帝國

第四部 橫剖麵
第八章 國傢
第九章 經濟
第十章 菁英
第十一章 大眾
第十二章 宗教和法律
第十三章 文化

第五部 現代的挑戰
第十四章挑戰
第十五章改變
第十六章迴應與反彈
第十七章新觀念
第十八章從戰爭到戰爭
第十九章從自由到自由

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

我一直覺得,中東的曆史是一部跌宕起伏的史詩,充滿瞭宗教的虔誠、帝國的野心、文化的碰撞和不屈的抗爭。這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”的題目,就像一個巨大的磁場,瞬間吸引瞭我的注意力。首先,“自基督教興起”這個時間起點就非常有吸引力。我一直想瞭解,基督教在最初的幾個世紀是如何在中東這片古老土地上紮根、發展,並與其他早已存在的宗教,如猶太教、瑣羅亞斯提教等,形成復雜的互動關係的。這本書能否深入闡述基督教的早期傳播,它在中東地區的社會、文化和政治層麵産生瞭哪些影響?我希望書中能夠提供豐富的細節,幫助我理解基督教如何成為後來中東曆史演變中的一個重要變量。緊隨其後的是伊斯蘭教的崛起。我非常想知道,這本書如何處理基督教與伊斯蘭教在這片土地上的關係,它們是純粹的競爭對手,還是也存在著對話與融閤?我希望書中能夠細緻描繪伊斯蘭教在中東的擴張過程,以及由此建立的強大阿拉伯帝國。特彆是,我對阿拉伯帝國時期的文化繁榮和科學成就非常感興趣,例如,它如何繼承和發展瞭希臘、波斯等文明的遺産?書中是否會介紹那個時期在中東地區齣現的偉大思想傢、科學傢和藝術傢?而奧斯曼帝國的百年統治,則是中東近代史繞不開的一章。我希望書中能夠深入分析奧斯曼帝國如何統治這片廣袤的土地,它的中央集權與地方自治,它的宗教政策,以及它如何在多元文化的環境中維持穩定。我尤其期待書中能夠探討奧斯曼帝國衰落的原因,以及它如何為後來的民族主義興起埋下瞭伏筆。進入二十世紀,中東更是風雲變幻。殖民主義的陰影,民族國傢的建立,石油資源的爭奪,以及冷戰時期的代理人戰爭,都使得這片土地充滿瞭動蕩。我希望這本書能夠清晰地梳理齣這些復雜的曆史進程,特彆是二十世紀末的中東局勢,例如,海灣危機、巴以衝突的持續升級,以及各種非國傢行為體興起的原因。這套書的“新版”讓我充滿瞭期待,希望它能更新學術視角,提供更具洞察力的分析,幫助我這個普通讀者,能夠更全麵、更深刻地理解中東這片土地上,那些交織著古老信仰與現代衝突的復雜故事。

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我必須承認,在入手這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”之前,我對中東曆史的認知是碎片化的,就像拼圖一樣,有些區域顔色鮮艷,有些區域卻模糊不清。尤其是在“基督教興起”這個節點之後,曆史的長河就開始變得異常壯闊和復雜。我一直對這個時期內的宗教對話、衝突以及由此産生的文化交流和碰撞充滿瞭好奇。比如,早期基督教如何在羅馬帝國晚期在中東傳播,又如何在中東腹地紮根,最終影響瞭整個地區的宗教版圖。而緊隨其後的伊斯蘭教的興起,又是如何與基督教以及猶太教在這片土地上共存、競爭,甚至融閤的?這期間的韆年曆史,是各種帝國輪番登場的舞颱,從東羅馬帝國(拜占庭)的餘暉,到伊斯蘭哈裏發國的擴張,再到塞爾柱人、奧斯曼人等一係列遊牧民族的崛起,每一個文明都留下瞭深刻的印記。我特彆期待這本書能夠詳細梳理這些帝國之間的權力更迭,它們在中東腹地的統治方式,以及它們對當地社會、經濟、文化的影響。例如,奧斯曼帝國作為近代早期的中東霸主,它的統治體係,它的宗教政策,以及它如何處理內部多元民族和宗教的關係,都讓我覺得非常值得深入研究。更重要的是,這套書將時間綫拉到瞭二十世紀末,這意味著它將觸及到殖民主義的遺産、民族主義的興起、兩次世界大戰對中東格局的重塑,以及冷戰時期大國在中東的角力,直到石油政治的崛起和各種現代衝突的爆發。我希望能從書中讀到,那些古老的文明和宗教衝突,是如何與現代的地緣政治、經濟利益交織在一起,最終演變成今天我們所看到的復雜局麵。我希望這本書能夠提供豐富的史料和深入的分析,幫助我理解那些看似難以理解的政治事件和國際關係,例如巴以衝突的漫長曆史,伊朗伊斯蘭革命的深層原因,以及敘利亞內戰的根源。總而言之,這套書提供瞭一個完整且宏大的視角,讓我能夠從基督教的起點開始,一步步地追溯中東這片土地上數韆年的滄桑巨變,直到我們身處的二十世紀末,構建起一個更全麵、更深刻的曆史理解框架,這對我來說,是一次難得的學習機會,讓我能夠更清晰地理解這個世界重要地區為何會呈現齣今天的樣子。

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作為一個對曆史有著永不滿足的好奇心的人,我總是在尋找能夠提供深度和廣度兼備的閱讀體驗的書籍。這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”的題目,立刻吸引瞭我,因為它承諾瞭一個從古至今的宏大敘事,並且切入點——基督教的興起——也十分獨特。我一直對基督教在早期如何在中東這片多宗教、多文化的土地上紮根、傳播,以及它如何與猶太教、瑣羅亞斯提教等宗教産生互動感到好奇。本書是否會深入探討基督教的早期社會、政治影響,以及它如何為後來地區宗教格局的演變埋下伏筆?我希望書中能提供詳實的曆史證據和細緻的分析,讓我能清晰地看到這一進程。緊接著,伊斯蘭教的勃興無疑是中東曆史上一個決定性的轉摺點。我非常想知道,本書將如何處理基督教與伊斯蘭教在這片土地上既有競爭又有共存的復雜關係。我期待書中能夠詳盡描述阿拉伯帝國時期,中東地區作為世界文明中心的輝煌,它如何在繼承古希臘、波斯、印度文明的基礎上,創造齣獨特的伊斯蘭文化和科學成就。比如,書中是否會涉及阿拉伯人對數學、天文學、醫學的貢獻,以及它如何將這些知識傳播到西方?奧斯曼帝國的崛起和統治,是近代中東曆史的重要組成部分。我希望書中能夠深入分析奧斯曼帝國是如何在中東建立起長達幾個世紀的統治,它的政治製度、宗教政策,以及它如何管理一個龐大而多元的帝國。同樣,我也對奧斯曼帝國走嚮衰落的原因,以及它解體後對中東地緣政治格局的影響感到好奇。進入二十世紀,中東更是經曆瞭一係列翻天覆地的變革。從殖民主義的陰影,到民族國傢的建立,再到石油資源的發現和地緣政治的角力,這一切都使得這片土地充滿瞭戲劇性。我希望書中能夠清晰地梳理齣這些復雜的曆史脈絡,特彆是二十世紀末的中東局勢,例如,兩伊戰爭的根源,海灣戰爭的背景,以及巴以衝突的長期演變。這套書的“新版”讓我對它的內容更新和學術價值充滿瞭信心,希望它能為我提供一個既宏大又細緻的中東曆史全景圖,幫助我更深刻地理解這片土地的過去、現在和未來。

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作為一名長期關注國際關係的愛好者,中東地區在我眼中始終是一個充滿魅力的謎團。它既是文明的搖籃,也是衝突的漩渦。這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”的標題瞬間抓住瞭我的目光,因為它承諾瞭一個完整的時間跨度和區域覆蓋,這正是我一直以來渴望獲得的。我尤其對書中“自基督教興起”這個時間起點非常感興趣。這意味著,我們將不僅僅從伊斯蘭教的視角來看待中東,而是能夠迴溯到基督教文明的早期影響,以及它與猶太教、瑣羅亞斯提教等古老宗教在中東這片土地上的互動和演變。這種多宗教視角的切入,對於理解中東地區根深蒂固的宗教認同和衝突至關重要。我希望書中能夠深入探討基督教傳播的曆史過程,它如何在不同文化背景下被接受、被改造,以及它如何與後來的伊斯蘭教形成既有競爭又有共存的復雜關係。我非常期待書中能夠詳盡描述早期伊斯蘭教如何在中東崛起,並如何在其擴張過程中與拜占庭帝國、薩珊波斯等勢力發生碰撞,最終在中東形成全新的政治和文化格局。例如,阿拔斯王朝時期,中東地區曾經經曆過輝煌的文化和科學發展,這本書是否會深入挖掘這段曆史,以及這段輝煌是如何影響瞭後來的歐洲文藝復興?我同樣好奇的是,奧斯曼帝國是如何在中東地區建立起長達數百年的統治,它的政治製度、宗教政策以及它如何處理不同民族和宗教群體的關係,這些都將是書中重要的組成部分。而將時間綫拉到二十世紀末,意味著這本書將不可避免地涉及到近現代中東的劇變。從奧斯曼帝國的解體,到英法等殖民勢力的介入,再到民族國傢的建立,以及石油資源的發現和國際政治的角力,這些都構成瞭我們今天所看到的復雜中東格局。我希望能從書中看到,那些曆史上的宗教和文化因素,是如何與現代的政治和經濟利益相互作用,最終導緻瞭地區持續的動蕩和衝突。我希望這本書能夠提供清晰的邏輯綫索,幫助我理解從古代文明的輝煌到現代地緣政治的糾葛,這一切是如何一步步演化而來。這套書的“新版”也讓我充滿瞭期待,希望它能融入最新的學術研究成果,為讀者提供更具前瞻性和深度的洞察,幫助我這個普通讀者能夠更全麵、更深刻地理解中東這片古老而又充滿活力的土地。

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當我翻開這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”的封麵時,一種沉甸甸的曆史感撲麵而來。作為一名曆史愛好者,我對中東這片土地的興趣由來已久,它承載瞭太多文明的興衰、宗教的交融、帝國的更迭。而“自基督教興起”這個時間起點,無疑為我打開瞭一個全新的視角。我一直對早期基督教如何在中東這片多元文化環境中傳播、紮根,並最終影響瞭整個地區的宗教版圖感到好奇。這本書是否會深入探討基督教的早期傳播路徑,它與猶太教、瑣羅亞斯提教等古老宗教的互動,以及它如何為後來的伊斯蘭教的齣現埋下瞭某種曆史的伏筆?我希望書中能夠細緻地描繪齣基督教興起之後,中東地區在羅馬帝國晚期和早期拜占庭時期的社會、文化和政治圖景。之後,伊斯蘭教的勃興無疑是中東曆史上的一個重要轉摺點。我迫切想瞭解,伊斯蘭教是如何在中東迅速傳播,並催生齣強大的阿拉伯帝國?書中是否會詳細闡述阿拉伯帝國時期,中東地區在文化、科學、藝術等方麵的輝煌成就,以及它如何與拜占庭、波斯等文明進行交流和融閤?我對那個時期在中東地區興起的各種王朝和政權,比如倭馬亞王朝、阿拔斯王朝,以及它們在中東的統治方式和對後世的影響,都充滿瞭疑問。而奧斯曼帝國的崛起和統治,更是構成瞭中東近代史的重要篇章。我希望書中能深入分析奧斯曼帝國是如何在中東建立起龐大的統治網絡,它的政治、軍事、經濟製度,以及它如何處理與境內各種民族和宗教群體的關係。到瞭二十世紀,中東地區經曆瞭更為劇烈的變革。從奧斯曼帝國的瓦解,到英法等殖民主義勢力的瓜分,再到民族國傢的建立和現代衝突的爆發,這一係列的事件都與曆史有著韆絲萬縷的聯係。我希望能從書中看到,那些古老的宗教和文化傳統,是如何與現代的民族主義、地緣政治、經濟利益相互作用,最終塑造瞭我們今天所看到的中東。我特彆關注書中是否會對二十世紀末的中東局勢進行梳理,比如海灣戰爭、伊朗伊斯蘭革命等重大事件的成因和影響。這套書的“新版”讓我倍感期待,希望它能夠提供更全麵、更深入的分析,幫助我理解中東這片復雜而又充滿活力的土地,是如何一步步走到今天的。

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我一直認為,理解當今世界,尤其是那些長期處於衝突和變革中的地區,必須深入其曆史根源。而中東,無疑是這樣一個地區。這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”的題目,就像一把鑰匙,承諾能夠打開我理解中東曆史的“大門”。“自基督教興起”這個起點,對我來說意義非凡。它意味著,我將能夠看到基督教文明如何在更早的時期,就在這片土地上播下影響的種子,它如何與早已存在的猶太教、瑣羅亞斯提教等宗教共存、競爭,甚至融閤。我希望書中能夠詳盡地描述基督教最初傳播的社會、文化背景,以及它在中東地區早期宗教格局中扮演的角色。隨後,伊斯蘭教的勃興是中東曆史上另一個決定性的事件。我迫切想知道,書中是如何處理基督教與伊斯蘭教在這片土地上的關係,這種關係是單純的衝突,還是包含瞭更復雜的互動?我期待書中能夠深入探討阿拉伯帝國時期,中東地區作為世界文明的十字路口,是如何匯聚瞭來自東西方的智慧,並在此基礎上發展齣輝煌的科學、文化和藝術。例如,它如何藉鑒希臘哲學,如何發展齣代數學?而奧斯曼帝國的統治,更是近代中東曆史的重要組成部分。我希望書中能夠深入分析奧斯曼帝國是如何在中東地區建立起強大的統治,它的政治體製,它的宗教寬容政策(或缺乏),以及它如何處理與內部龐大而復雜的民族和宗教群體之間的關係。我同樣好奇,奧斯曼帝國為何會走嚮衰落,以及它的解體如何為後來的地緣政治格局奠定瞭基礎。將時間綫推至二十世紀末,意味著這本書將觸及到更為現代和復雜的議題。我希望書中能夠清晰地闡述,殖民主義的遺産如何塑造瞭現代中東的國傢邊界和民族認同,石油資源的發現如何改變瞭地區的經濟和政治格局,以及冷戰時期大國在中東的博弈如何加劇瞭地區衝突。我尤其關注書中是否會對二十世紀末的幾次重大事件,例如,兩伊戰爭、海灣戰爭、以及巴以衝突的演變進行深入的分析,並探究其曆史根源。這套書的“新版”讓我對它的內容更新和學術深度充滿瞭信心,希望它能為我提供一個全麵、深刻、且充滿洞察力的中東曆史畫捲。

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我一直對曆史有著濃厚的興趣,尤其是那些深刻影響瞭世界格局的文明和地區。中東,作為人類文明的重要發源地之一,其悠久而復雜的曆史,總是讓我著迷。這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”的標題,猶如一個精心設計的路綫圖,指引著我去探索這片土地上跨越韆年的滄桑巨變。“自基督教興起”這個時間起點,讓我看到瞭作者的獨特視角。我希望書中能夠深入挖掘基督教如何在羅馬帝國晚期,以及之後的中東地區傳播、發展,它與當地早已存在的宗教,如猶太教、瑣羅亞斯提教等,發生瞭怎樣的互動?這種早期的宗教互動,是否為後來的曆史格局埋下瞭伏筆?緊隨基督教的,便是伊斯蘭教的崛起。我特彆想知道,書中將如何處理基督教與伊斯蘭教在這片土地上既有競爭又有共存的復雜關係。我希望能夠讀到關於阿拉伯帝國時期,中東地區在科學、哲學、藝術等領域的輝煌成就,以及它如何成為東西方文化交流的重要樞紐。比如,它如何繼承和發展瞭古希臘的哲學思想,又如何將印度數字傳播到西方?奧斯曼帝國的崛起和統治,是近代中東曆史不可或缺的一章。我希望書中能夠詳細分析奧斯曼帝國是如何在中東地區建立起長達幾個世紀的統治,它的政治製度、宗教政策,以及它如何管理一個龐大而多元的帝國。我同樣好奇,奧斯曼帝國的衰落過程,以及它解體後留下的政治遺産,是如何影響瞭二十世紀中東的格局。進入二十世紀,中東地區經曆瞭更為劇烈的動蕩。從殖民主義的瓜分,到民族國傢的建立,再到石油財富的崛起和地區衝突的爆發,這些都與曆史有著韆絲萬縷的聯係。我希望書中能夠清晰地梳理齣這些復雜的曆史脈絡,特彆是二十世紀末的中東局勢,例如,海灣戰爭、巴以衝突的持續演變,以及伊斯蘭極端主義的興起等。這套書的“新版”讓我對其內容的更新和學術的嚴謹性充滿瞭期待,希望它能為我提供一個既宏大又細緻的中東曆史全景圖,幫助我更深刻地理解這片土地的過去、現在和未來。

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作為一個長期關注國際關係和曆史演變的人,我對中東地區總是抱有特彆的關注。這片土地,既是人類文明的搖籃,也是地緣政治的焦點。這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”的標題,就像一個完美的坐標,指明瞭我探索這段波瀾壯闊曆史的起點和終點。我對“自基督教興起”這個時間起點尤為感興趣。這意味著,本書將超越通常從伊斯蘭教視角齣發的敘述,而是迴溯到基督教文明在當地的早期影響,以及它如何與猶太教、瑣羅亞斯提教等古老宗教在這片土地上交織、互動。我希望書中能夠詳細闡述基督教在中東地區的早期傳播曆史,它如何在不同文化環境中被接受、被改造,並最終對當地的宗教和社會結構産生深遠影響。緊隨其後的是伊斯蘭教的崛起,這是一個改變中東乃至世界曆史進程的重大事件。我迫切想知道,書中將如何處理基督教與伊斯蘭教在這片土地上復雜的關係,它們是單純的衝突,還是也存在著對話與融閤?我期待書中能夠深入描繪阿拉伯帝國時期,中東地區作為文化和科學中心的輝煌,它如何繼承和發展瞭古希臘、波斯、印度等文明的遺産,並在哲學、天文學、醫學等領域取得卓越成就。而奧斯曼帝國的統治,則構成瞭近代中東曆史的核心部分。我希望書中能夠深入分析奧斯曼帝國是如何在中東地區建立起龐大的統治,它的政治體製,它的宗教政策,以及它如何管理一個龐大而多元的帝國。我同樣好奇,奧斯曼帝國走嚮衰落的原因,以及它的解體如何為後來的地緣政治格局奠定瞭基礎。進入二十世紀,中東更是經曆瞭更為劇烈的變革。從殖民主義的遺産,到民族國傢的建立,再到石油資源的發現和地緣政治的角力,這一切都使得這片土地充滿瞭動蕩。我希望書中能夠清晰地梳理齣這些復雜的曆史脈絡,特彆是二十世紀末的中東局勢,例如,兩伊戰爭的起因和影響,海灣戰爭的背景,以及巴以衝突的長期演變。這套書的“新版”讓我對它內容的更新和學術的嚴謹性充滿瞭期待,希望它能夠為我提供一個全麵、深刻、且具有洞察力的中東曆史解讀,幫助我理解這片古老而又充滿活力的土地是如何一步步走嚮今天的。

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我對曆史的興趣,常常集中在那些能夠揭示人類社會發展規律的宏大敘事上。中東,這片承載著古老文明、宗教起源和無數衝突的土地,無疑是這樣一種存在。這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”的題目,精準地捕捉到瞭我心中對這段曆史的渴望——一個從宗教起點開始,貫穿數韆年,直至近現代的完整畫捲。我尤其關注“自基督教興起”這一時間節點。這意味著,本書將不僅僅局限於伊斯蘭教的影響,而是會迴溯到基督教文明在當地的早期發展,以及它如何與猶太教、瑣羅亞斯提教等古老宗教在這片土地上形成交錯的影響。我希望書中能夠詳細描述基督教在中東地區的早期傳播,它如何在中東社會文化土壤中生根發芽,並最終對其曆史進程産生深遠影響。緊隨基督教之後,伊斯蘭教的勃興無疑是中東曆史上一個劃時代的事件。我急切想知道,本書將如何處理基督教與伊斯蘭教在這片土地上復雜的關係,是純粹的對抗,還是也存在著對話與融閤?我期待書中能夠深入描繪阿拉伯帝國時期,中東地區作為世界文化交流中心的輝煌,它如何繼承和發揚瞭古希臘、波斯、印度等文明的成就,並在此基礎上創造齣獨特的伊斯蘭文明。例如,它在天文學、醫學、數學等領域的貢獻。而奧斯曼帝國的統治,則構成瞭近代中東曆史的重要篇章。我希望書中能夠細緻分析奧斯曼帝國是如何在中東地區建立起長達數個世紀的統治,它的中央集權製度,它的宗教多元性管理,以及它如何處理與其他地區的互動。同樣,我也對奧斯曼帝國走嚮衰落的原因,及其解體後對中東地緣政治格局的影響感到好奇。進入二十世紀,中東更是經曆瞭一係列翻天覆地的變化。從殖民主義的陰影,到民族國傢的建立,再到石油資源的發現和地緣政治的角力,這一切都使得這片土地充滿瞭戲劇性。我希望書中能夠清晰地梳理齣這些復雜的曆史脈絡,特彆是二十世紀末的中東局勢,例如,兩伊戰爭的根源,海灣戰爭的背景,以及巴以衝突的漫長演變。這套書的“新版”讓我對它的內容更新和學術價值充滿瞭信心,希望它能夠為我提供一個全麵、深刻、且具有洞察力的中東曆史解讀,幫助我理解這片古老而又充滿活力的土地是如何一步步走嚮今天的。

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這套“中東:自基督教興起至二十世紀末(新版套書)”簡直是為我這種對這段波瀾壯闊的曆史充滿好奇又苦於無從下手的人量身定做的。作為一名業餘曆史愛好者,我一直以來都對中東地區在漫長曆史中的演變深感著迷,尤其是基督教的興起如何深刻地塑造瞭這個地區的宗教、文化和政治格局,以及其後漫長歲月中各種帝國、民族和思潮的交織碰撞,最終走嚮我們熟悉的二十世紀末的紛繁局麵。然而,市麵上很多書籍要麼過於宏大敘事,細節不足,讀起來像是走馬觀花;要麼過於聚焦於某個特定時期或事件,難以構建起連貫的曆史脈絡。當我看到這套“新版套書”的介紹時,立刻被它所承諾的“自基督教興起至二十世紀末”的時間跨度所吸引。這個跨度非常關鍵,它能夠讓我看到基督教的初始傳播如何影響瞭後來的伊斯蘭文明的崛起,以及拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國等一係列在中東曆史上留下濃墨重彩的文明,如何在這片土地上爭奪、融閤、又走嚮衰落。更重要的是,它涵蓋瞭近現代,特彆是二十世紀末,這個充滿變革和衝突的時期,能夠幫助我理解當前中東地區的地緣政治格局和各種復雜矛盾的根源。我非常期待能夠通過這套書,深入瞭解耶路撒冷這座聖城的曆史變遷,基督教、伊斯蘭教和猶太教在此地的共存與衝突,波斯文明的韆年傳承,以及阿拉伯民族主義的興起與演變。我尤其關注作者是如何處理不同宗教、不同民族之間復雜的關係,以及這種關係如何在曆史長河中不斷演化,從最初的對話與融閤,到後來的緊張與對抗。這套書的“新版”也讓我充滿瞭期待,希望它在內容上有所更新,能夠納入最新的研究成果和考古發現,提供更具深度和廣度的解讀。我希望它不僅僅是曆史事實的羅列,更能提供深刻的分析和見解,幫助我理解曆史事件背後的驅動力,以及這些事件對當今世界的影響。總而言之,這套書承諾瞭我一次深入探索中東曆史的旅程,從遙遠的過去一直走到近現代,這對於我來說,無疑是一次極其寶貴的機會,能夠滿足我長久以來對這片神秘而充滿魅力的土地的好奇心,並構建起一個更完整、更清晰的曆史認知圖景。

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