對話：伊斯蘭與寬容的未來 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

原文作者： Sam Harris, Maajid Nawaz

圖書標籤:

• 伊斯蘭
• 寬容
• 對話
• 宗教
• 文化
• 未來
• 中東
• 信仰
• 多元
• 社會

　　前伊斯蘭極端主義份子vs.美國新無神論者，針對伊斯蘭議題的宗教性、公共性，所進行的一場迫切需要的對話：

　　．伊斯蘭教是和平還是戰爭的宗教？
　　．伊斯蘭教需要改革嗎？它適閤改革嗎？
　　．為什麼這麼多穆斯林被極端主義吸引？
　　．伊斯蘭主義（Islamism）、聖戰主義（Jihadism）和基本教義派（Fundamentalism）在當今世界意味著什麼？

　　如何看待把宗教信仰強加於社會全體的渴望？

　　英國《泰晤士報》曾公布一項驚人的調查數據：每七個英國年輕人就有一個對「伊斯蘭國」有好感。你是否也疑惑，何以具備高教育程度的歐洲穆斯林，會跑去伊拉剋和敘利亞加入兇殘極端的「伊斯蘭國」？何以平時溫和理性的中産階級穆斯林，會認同嚴守教義比人命還重要？

　　在尋找答案前，首先必須問問自己，真的瞭解何謂「伊斯蘭主義」、「聖戰主義」和「基本教義派」嗎？在你的既定印象裏，是否可能已將「伊斯蘭教」和「伊斯蘭國」劃上等號？甚至誤以為，每個穆斯林都樂意成為自殺炸彈攻擊的「聖戰士」？說不定早已患瞭「恐伊斯蘭癥」而不自知？

　　作者之一的納瓦茲是位從極端主義迴頭的自由派穆斯林，亦是在英國緻力伊斯蘭教內部改革的重要推手，他指齣，意識形態組織吸收信徒有四個要素：一種悲憤敘事（不管是真實還是錯覺）、一種身分定位危機、一個魅力型招募者和一套意識形態信條。正是這四要素將諸多滿懷宗教理想的年輕人推嚮瞭極端主義的懸崖。

　　另一位作者哈裏斯則是美國新無神論的代錶人物之一，也是哲學傢、神經科學傢暨作傢，他從世俗主義切入，質問伊斯蘭教究竟是愛好和平，還是好戰的宗教？更直陳伊斯蘭教義中諸多與二十一世紀的科學理性、人權精神、普世價值相悖之處，指齣溫和派穆斯林在宗教紛爭中自相矛盾的危險處境。

　　兩位立場截然不同的知識份子，橫越曆史、政治、宗教等寬廣嚮度，成就瞭這場開誠布公、深具哲學價值的對談，無異再創巴格達宮廷大辯論的新高度。本書不僅釐清世人對伊斯蘭世界的諸多誤解與刻闆印象，亦有助廓清穆斯林社群自身的社會角色與義務，試圖為伊斯蘭教的未來開拓一條更多元兼容的坦途。

　　本書齣版的重要代錶性意義，更在於在一個充滿誤解和暴力的世界中，鼓勵更廣泛的公眾討論，如何與具有不同觀點的人找到共同點。

好評推薦

　　一次互敬和深入的對話。任何對人權、伊斯蘭教、聖戰主義和多元主義感興趣的讀者，會發現本書深具啓發性和吸引力。――《齣版者週刊》（Publishers Weekly)

　　改革伊斯蘭教已漸漸成為二十一世紀政治意識形態最重要的議題。本書的對話坦誠而睿智，對涉及的思想和道德議題有最佳闡述。——平剋（Steven Pinker），著有《我們本性中的善良天使》（The Better Angels of Our Nature）

　　在任何時代，以事實和理性為基礎的對話總是罕見——但更罕見的是穆斯林知識份子和非穆斯林知識份子能開誠布公，討論有關伊斯蘭教的種種議題。這正是《對話：伊斯蘭與寬容的未來》的難能可貴之處。納瓦茲和哈裏斯同時從曆史和哲學角度討論伊斯蘭主義和聖戰主義，不帶有絲毫情緒成分或教條。大部分有關宗教的談話都是各說各話，但現在，我們總算有瞭一次恰如其份的辯論。——《新政治傢》（New Statesman）

　　納瓦茲和哈裏斯的對話坦誠而富感情，令人耳目一新——他們一個是從伊斯蘭主義迴頭的自由派穆斯林，一個是鼓吹無神論的腦神經科學傢……他們的過招釐清瞭很多睏擾著伊斯蘭教公共討論的混淆。——伊莎德．曼吉（Irshad Manji），見《紐約時報書評》（New York Times Book Review）

　　思想自由和理性探索一度是古代伊斯蘭社會的特徵，例如，遜尼派伊瑪目阿布．哈尼法（Abu Hanifa）曾在伊拉剋大清真寺與無神論者辯論，阿拔斯王朝哈裏發曾召集猶太教、基督教和伊斯蘭教學者在巴格達宮廷進行辯論，而莫臥兒皇帝亦曾親自參與對基督徒、印度教徒和佛教徒的辯論。納瓦茲和哈裏斯的對話坦誠而範圍廣闊，值得肯定。納瓦茲熟諳極端主義者的世界觀，亦熟諳改革神學（reform theology）的曆史和傳統，深知伊斯蘭教亟需從內部進行更新。我期盼這次辯論能開花結果，它錶明瞭在我們這個愈來愈兩極化的世界，持不同觀點的人還是有可能進行文明的對談和從彼此學到東西。——伊斯蘭學者哈桑博士（Dr. Usama Hasan）

　　在伊斯蘭教草創的世紀，穆斯林學者的投入曾有助於形塑這種初生信仰的教義和傳統，而現在，納瓦茲和哈裏斯的角力大概適足以錶明我們正處於伊斯蘭教演化另一階段的伊始。能讀到他們的談話絕對是有幸，可讓人嘗到一點舉行於巴格達哈裏發宮廷的大辯論會的風味。——侯蘭（Tom Holland），曆史學傢，著有《在刀光劍影裏：伊斯蘭教的誕生和全球阿拉伯帝國的興起》（In the Shadow of the Sword: The Birth of Islam and the Rise of the Global Arab Empire）

　　書中有關宗教、政治、價值和詮釋的觀念讓人讀罷全書之後仍久久縈迴於心。它處理的議題在當前往往意見兩極，但兩位作者鼓勵我們跨越分歧。……《對話：伊斯蘭與寬容的未來》深化我們對宗教、意識形態、政治和尋找共同地基可能性的理解。沒有什麼時候比目前更需要這樣的著作。——拉特利奇（Jeremy Rutledge），見《信使郵報》（Post and Courier）

　　哈裏斯和納瓦茲做到瞭許多辯論伊斯蘭教問題的人做不到的事情：一次客氣但坦誠的對話。有鑑於相關問題的重要和緊迫性，所有人都必須一讀這書且起而效尤。——阿婭安．阿裏（Ayaan Hirsi Ali），著有《外道、流浪者和異端》（Infidel, Nomad,and Heretic）

　　富激發性而世俗……《對話：伊斯蘭與寬容的未來》充分體現公開對話的優點……納瓦茲和哈裏斯的所有努力無非是要為伊斯蘭教內的改革精神發聲。這種精神要能蔚為烈火無疑還有長路要走，但納瓦茲和哈裏斯卻為此投下瞭火種，值得我們鼓掌。——史都華（Brian Stewart），見《國傢評論》（National Review）

　　對伊斯蘭教有著如生理性膝反射偏見的讀者將可從本書學到很多。——《柯剋斯書評》（Kirkus Reviews）

　　非常值得一讀……一次互敬和深入的對話。凡對人權、伊斯蘭教、聖戰主義和多元主義感興趣的讀者，會發現本書深具啓發性和吸引力。——《齣版者週刊》（Publishers Weekly）

曆史的十字路口：在衝突與共存之間尋求新的敘事 本書深入探討瞭全球範圍內宗教間關係的曆史演變、當代挑戰以及麵嚮未來的可能性。它並非一部聚焦於特定宗教內部教義的學術著作，而是一幅描繪人類文明在信仰衝突與閤作之間反復拉鋸的宏大圖景。作者以宏博的視角，追溯瞭從古代文明的早期接觸到現代民族國傢的興起，不同信仰體係如何塑造瞭社會結構、政治權力以及個體身份認同的復雜過程。 全書的敘事綫索圍繞著“接觸”、“誤解”與“調適”三個核心主題展開。 第一部分：古老的迴響——接觸與早期調適 本部分考察瞭古代世界中不同信仰群體的早期互動模式。作者首先分析瞭絲綢之路沿綫，宗教思想和實踐是如何跨越地理和文化的鴻溝進行傳播與融閤的。這不是一個單嚮度的傳播過程，而是充滿瞭吸收、本土化以及對既有信仰體係的深刻反思。例如，書中細緻考察瞭早期基督教在波斯、印度以及中亞地區的發展軌跡，揭示瞭它們如何與當地的拜火教、耆那教乃至婆羅門教傳統進行微妙的對話與碰撞。 隨後，曆史的聚光燈投嚮瞭地中海盆地，這裏是古典文明、猶太教、早期基督教和後來的伊斯蘭教力量交匯的中心。作者摒棄瞭將這一時期簡單劃分為“衝突”的刻闆印象，而是強調瞭在特定曆史時期和政治框架下，不同群體之間存在的復雜經濟依賴、文化交流乃至知識共享。重點關注瞭拜占庭帝國晚期以及倭馬亞王朝和阿拔斯王朝初期，法律、醫學、哲學等領域的跨宗教閤作是如何成為推動文明進步的重要引擎的。這種閤作並非沒有摩擦，但其持續性本身就說明瞭相互適應的內在動力。 第二部分：現代性的衝擊——民族主義、殖民與身份固化 進入近代，全球格局的劇變——尤其是歐洲的擴張和殖民主義的興起——對既有的宗教關係産生瞭顛覆性的影響。本部分分析瞭“身份政治”如何被外部力量利用和固化。隨著民族國傢的構建成為主流，宗教身份常常被提升到超越地域和階級的層麵，成為動員民眾、劃分敵我的關鍵工具。 作者詳細剖析瞭殖民權力如何通過差異化的法律和教育政策，加劇瞭不同宗教社區之間的隔閡。在某些地區，殖民者有意扶持某一宗教群體以進行間接統治，這無意中播下瞭長期不和的種子。更重要的是，本書探討瞭啓濛運動和世俗化思潮的傳播，這股力量在重塑西方社會的同時，也在非西方世界引發瞭復雜的反彈。一些群體試圖通過迴歸“純粹”的宗教本源來抵抗西方化的衝擊，而另一些知識分子則在探索如何調和現代科學、民主理念與自身信仰傳統之間的矛盾。這部分內容強調瞭現代政治意識形態如何重新詮釋和武器化瞭宗教曆史。 第三部分：全球化時代的張力——超國傢認同與地方實踐 進入當代，全球化加速瞭人員、信息和資本的流動，這使得不同信仰群體的接觸變得空前頻繁，但也帶來瞭新的張力。本書的第三部分側重於分析當代世界中，宗教作為一種超越國界的集體力量所展現齣的雙重特性。 一方麵，全球化的信息網絡使得極端思想的傳播速度空前加快，一些狹隘的、排他性的宗教解釋找到瞭新的受眾，並在特定衝突地區被用作意識形態的武器。作者對這些現象進行瞭冷靜的解構，探究瞭經濟邊緣化、政治壓迫以及身份危機如何為這些極端敘事提供瞭肥沃的土壤，並警示瞭將這些零星現象等同於某一宗教整體特徵的危險傾嚮。 另一方麵，本書也著力展現瞭在基層和民間社會中，宗教力量在促進和解、提供社會支持方麵的積極作用。通過對多地跨信仰社區建設、人道主義救援網絡以及和平倡議的研究，展示瞭信仰如何成為超越政治分歧的粘閤劑。例如，書中對比分析瞭在衝突後重建過程中，不同宗教團體如何共同參與教育、醫療和災後重建的案例，揭示瞭在具體行動層麵，寬容與閤作遠比媒體報道的衝突場麵更為普遍和深刻。 第四部分：未來的藍圖——重塑敘事與製度調適 最後一部分著眼於未來。作者認為，要實現一個更加穩定的多信仰共存格局，不僅需要個人層麵的信仰理解，更需要製度層麵的創新和宏大敘事的重塑。 本書探討瞭教育體係在培養批判性思維和宗教素養方麵所扮演的關鍵角色。如何設計齣既能維護文化主體性又能擁抱全球公民責任的教育方案，成為當務之急。同時，作者也審視瞭法律框架的適應性。在公民社會日益重要的背景下，如何平衡宗教自由的行使界限與公共安全、平等權利之間的關係，是當代治理的巨大挑戰。書中對幾個關鍵的法律判例進行瞭細緻的分析，以期為構建更具包容性的法律土壤提供參考。 總結而言，《曆史的十字路口》是一部旨在引導讀者超越二元對立思維的著作。它堅持認為，理解人類曆史上信仰間的復雜互動，是把握當代世界走嚮的關鍵。真正的未來，不在於消滅差異，而在於建立起一種能夠承載、管理並最終受益於這些差異的製度與文化框架。本書鼓勵讀者以曆史的深度和現實的關切，參與到這場關乎人類共同命運的對話之中。

作者簡介

山姆．哈裏斯 Sam Harris

　　美國著名作傢、哲學傢、神經科學傢，被稱為新無神論的四騎士之一。著有暢銷書《信仰的終結》（The End of Faith）、《緻一個基督教國傢的信》（Letter to a Christian Nation）、《道德風景》（The Moral Landscape）、《自由意誌》（Free Will）和《醒來》（Waking Up）；文章曾刊於《新聞週刊》、《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《泰晤士報》（倫敦）、《波士頓環球報》、《大西洋月刊》、《神經學年鑑》、《外交政策》及其他許多刊物。

馬吉德．納瓦茲 Maajid Nawaz

　　英國社會活動傢，專欄作傢和政治傢。前伊斯蘭極端組織成員，於2001年12月在埃及被捕，監禁至2006年釋放。現為奎利亞姆智庫（Quilliam）共同創辦人暨主席——該智庫活躍全球，著力於宗教自由、極端主義和公民身分等議題。著有暢銷自傳《激進份子》（Radical）。

譯者簡介

梁永安

　　颱灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本譯著，包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啓濛運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。

相關評論
對談人簡介
 
我怎樣成為一個極端份子
問題的範圍
信仰的力量
對自由主義的背叛
伊斯蘭教的性質
尋找前進之路
 
進階閱讀

序

一場宗教對話的典範

　　伊斯蘭教是愛好和平還是熱中戰爭的宗教？「伊斯蘭主義」、「聖戰主義」和「基本教義派」在今日世界究係何指？

　　在一個被誤解和暴力撕裂的世界，本書希冀能做一個榜樣，激起更多同類型的公共討論。兩位對話人，一位是知名無神論者，另一位曾經是激進份子——這讓對話內容的溫文儒雅更顯難能可貴。

　　哈裏斯和納瓦茲締造齣一種真正全新的東西：無畏而全麵地檢視我們時代最兩極化的議題，並取得瞭實質進展。

　　對談人簡介

　　山姆．哈裏斯 Sam Harris
　　美國著名作傢、哲學傢、神經科學傢，被稱為新無神論的四騎士之一，著有暢銷書《信仰的終結》（The End of Faith）。

　　馬吉德．納瓦茲 Maajid Nawaz
　　前伊斯蘭極端組織成員，於二○○一年十二月在埃及被捕，監禁至二○○六年釋放。著有暢銷自傳《激進份子》（Radical）。

對自由主義的背叛　
 
哈裏斯
 
正如你知道的，有關伊斯蘭意識形態和穆斯林暴力之間關係的公共討論業已被政治正確性（political correctness）的考慮所窒息。在西方，現已齣現瞭一門護教和打迷糊戰的大産業，看似是專為保護穆斯林免於麵對我們正在談論的各種事實而設計。各大學的人文學係和社會科學學係充斥學者和假學者（他們被視為恐怖主義、宗教、伊斯蘭教法學、人類學、政治科學和其他領域的專傢），宣稱伊斯蘭極端主義並不是它看起來的樣子。這些專傢堅稱，我們絕不能把伊斯蘭主義者和聖戰士所說的話當真，換言之，他們有關真主、天堂、烈士和叛教罪行那一套完全和他們的真正動機無關。
 
如果你問他們伊斯蘭主義者和聖戰士的真正動機為何，就會得到一卡車自由派的鬍說八道。不用說，我們在伊斯蘭社會看得見的一切苦難都被他們說成是罪在西方。畢竟，如果易地而處，換成我們被外國強權分割國土和偷走石油，我們又會作何感想？伊斯蘭主義者和聖戰士隻是想得到所有其他人都會想要從人生得到的東西。他們想要獲得經濟安全與政治安全。他們想要孩子有好的學校念書。他們想要有自由繁榮興旺，完全融入全球的公民社會。在自由派的想像裏，聖戰士和伊斯蘭主義者所做的事，是凡與西方有過不愉快相遇曆史的人都會去做的。他們也完全否認宗教信仰在啓發「伊斯蘭國」之類組織時所扮演的角色——其程度甚至會讓一個聖戰士證明不瞭自己有過任何行為是齣於宗教理由。
 
顯然，這類自由派解釋仍解釋不瞭一個受過高等教育和前途看好的人怎麼會接受最極端和嚴厲版本的伊斯蘭教，怎麼會做一堆讓人作嘔的事證明自己信仰虔誠，乃至乎會在執行自殺炸彈任務前先拍攝影片錶明自己對烈士升天教義的堅信。這一類宗教狂熱的證明，被認為不足以證明當事人深信他自己聲稱他所深信的。但如果當事人說自己的所作所為是因為對人性充滿失望，或說他是為驅除暴政而決心自我犧牲，這一類心理動機和政治動機又會被自由派接受為言齣由衷。這種雙重標準保證瞭宗教在每種情況下都得到免責。這是一個被操縱的遊戲。

评分☆☆☆☆☆

《對話：伊斯蘭與寬容的未來》這本書，讓我對“對話”這個詞的理解，從單純的語言交流，升華到瞭一個更深的層麵，它是一種精神的連接，是一種彼此理解的橋梁。我深切地體會到，在當今這個世界，隔閡與誤解往往比實際的衝突更具破壞性。而這本書，正是試圖通過“對話”來彌閤這種隔閡。我期待作者能夠深入挖掘那些促成或阻礙伊斯蘭與外部世界對話的因素，不僅僅是宏觀的政治層麵，更要觸及微觀的個體經驗。書中是否描繪瞭那些緻力於跨宗教、跨文化對話的個人或組織，他們的故事是怎樣的？他們是如何剋服語言、文化、宗教甚至曆史遺留問題的障礙，去建立信任、增進理解的？我尤其好奇，在伊斯蘭世界內部，是否存在一種主流的、倡導對話的思潮，以及這種思潮是如何形成的，又麵臨著哪些挑戰？這本書是否也探討瞭，在西方世界，對伊斯蘭的認知是否存在普遍的誤區，以及如何纔能有效地打破這些誤區，促進更健康的互動？我渴望在書中找到關於“如何對話”的智慧，不僅僅是關於伊斯蘭，更是關於所有試圖在多元世界中和平共存的文明。

评分☆☆☆☆☆

當我捧起《對話：伊斯蘭與寬容的未來》，我內心深處最渴望的，是一種能夠真正觸及心靈的敘事，一種能夠讓我感受到溫暖和希望的聲音。我厭倦瞭那些充滿攻擊性或獵奇的報道，我需要的是一種能夠展現人性光輝、展現智慧閃光的文本。我希望這本書能夠帶領我走進真實的伊斯蘭社群，去感受他們的生活，去理解他們的睏惑，去分享他們的喜悅。它是否像一本溫暖的散文集，記錄瞭穆斯林與非穆斯林之間感人的交往故事？那些故事，是否能夠讓我們看到，在日常生活中，寬容是如何被實踐的，理解是如何被播種的？我尤其希望書中能夠有一些關於青少年穆斯林如何在現代社會中，在傳統與現代的夾縫中，尋找自我身份認同，並與不同文化背景的人建立連接的故事。這本書，對我來說，不僅僅是知識的獲取，更是情感的共鳴，是心靈的觸動。我期待它能讓我看到，在廣闊的伊斯蘭世界裏，同樣存在著追求和平、友善和理解的無數個體，他們的聲音，同樣值得被傾聽。

评分☆☆☆☆☆

《對話：伊斯蘭與寬容的未來》這本書，在我看來，是一次對於“未來”的深刻叩問，而“對話”則是通往這個未來的關鍵。我希望本書能夠超越簡單的立場宣示，而是能夠提供一種具有前瞻性的思考，勾勒齣伊斯蘭世界在未來可能的發展方嚮，以及這種發展如何與全球的和平與繁榮息息相關。書中是否探討瞭伊斯蘭教義中那些具有普世價值的元素，例如關於公正、仁愛、博愛的精神，在現代社會如何被重新激活，以應對全球性的挑戰？我尤其關注書中是否對伊斯蘭現代化進程中的一些關鍵議題，如女性地位、教育改革、科學技術與宗教的關係等，進行瞭深入的分析，並從中看到瞭寬容與進步的希望。這本書，是否能提供一些具體的、可操作的建議，關於如何促進不同文明之間的良性互動，如何構建一個更加包容和多元的世界秩序？我期待它能給我帶來啓發，讓我相信，盡管前路充滿挑戰，但通過真誠的對話和不懈的努力，伊斯蘭與寬容的未來，並非遙不可及的幻想，而是可以通過共同的努力去實現的願景。

评分☆☆☆☆☆

在接觸到《對話：伊斯蘭與寬容的未來》這本書之前，我對伊斯蘭世界的認知，很大程度上被新聞媒體和零散的文化印象所構建，充滿瞭標簽化的二元對立：要麼是遙不可及的神秘東方，要麼是與現代文明格格不入的保守力量。這種刻闆印象，如同隔著一層厚重的紗，模糊瞭其內在的復雜性和多元性。因此，當我翻開這本書的扉頁，一種強烈的探索欲望油然而生。我期待它能像一個友善的嚮導，帶領我穿越迷霧，去理解一個真實而鮮活的伊斯蘭。我希望作者能夠以一種平實而富有洞察力的筆觸，描繪齣伊斯蘭世界內部正在發生的深刻變革，尤其是那些關於寬容、共存以及與外部世界對話的努力。我尤其關心的是，在當今這個充滿分歧和挑戰的時代，伊斯蘭教義本身是否蘊含著能夠促進不同文化、不同信仰之間理解與和諧的潛力。這本書是否能提供一些具體的案例，展示不同穆斯林社群是如何在實踐中踐行寬容，如何迴應外界的誤解與偏見？我渴望從字裏行間找到答案，看到一個並非鐵闆一塊，而是充滿活力、不斷自我反思的伊斯蘭形象。這本書，對我而言，不僅僅是關於一個宗教的知識普及，更是關於如何構建一個更包容、更理解的世界的嘗試。我期待它能打破固有的藩籬，激發思考，甚至在我心中埋下一顆理解的種子。

评分☆☆☆☆☆

讀完《對話：伊斯蘭與寬容的未來》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越文化與時空的深度交流。這本書並非高高在上的學術論述，而是以一種極其貼近現實的方式，將伊斯蘭世界豐富的內部對話呈現在讀者麵前。作者似乎是一位極其敏銳的觀察者，他沒有選擇描繪一個統一的、靜態的伊斯蘭，而是著力展現其內部的多樣性、張力和演變。我被書中那些鮮活的例子所吸引，比如不同穆斯林學者、社群領袖，乃至普通信徒，他們是如何在各自的語境下，解讀教義、迴應時代挑戰的。我尤其欣賞書中對“寬容”這一主題的深入探討，它不是被簡單地定義為一種被動的容忍，而是被呈現為一種積極的、具有建設性的互動過程。書中是否探討瞭伊斯蘭傳統中關於“ अह्ल аль-کتاب (有經人)”的觀念，以及這種觀念在現代語境下如何被重新詮釋，以促進與猶太教、基督教等其他宗教的對話？我希望能看到更多關於伊斯蘭內部關於自由、個體與社群關係的討論，以及他們如何在全球化浪潮中，努力尋找既能保持自身文化特色，又能融入現代社會的平衡點。這本書，在我看來，是對“伊斯蘭”這個標簽化詞匯的一次有力解構，它邀請我們用更 nuanced 的視角，去理解一個既古老又充滿活力的文明。