具体描述
著者信息
远藤周作
近代日本文学大家。一九二三年生于东京，庆应大学法文系毕业，别号狐狸庵山人。一生获奖无数，曾先后获芥川奖、新潮社文学奖、每日出版文学奖、每日艺术奖、谷崎润一郎奖、野间文学奖等多项日本文学大奖，一九九五年获日本文化勋章。远藤承袭了自夏目漱石、经芥川龙之介至崛辰雄一脉相传的传统，在近代日本文学中居承先启后的地位。
生于东京、在中国大连度过童年的远藤周作，于一九三三年随离婚的母亲回到日本；由于身体虚弱，使他在二次世界大战期间未被征召入伍，而进入庆应大学攻读法国文学，并在一九五○年成为日本战后第一批留学生，前往法国里昂大学留学达二年之久。
回到日本之后，远藤周作随即展开了他的作家生涯。作品有以宗教信仰为主的，也有老少咸宜的通俗小说，着有《母亲》、《影子》、《丑闻》、《海与毒药》、《沉默》、《武士》、《深河》、《深河创作日记》等书。一九九六年九月辞世，享年七十三岁。
译者简介
林水福
日本国立东北大学文学博士。曾任辅仁大学外语学院院长、日本国立东北大学客座研究员、日本梅光女学院大学副教授、中国青年写作协会理事长、中华民国日语教育学会理事长、台湾文学协会理事长、国立高雄第一科技大学副校长与外语学院院长、文建会（现文化部）派驻东京台北文化中心首任主任；现任南台科技大学应用日语系教授、国际芥川学会理事兼台湾分会会长、国际石川啄木学会理事兼台湾啄木学会理事长、日本文艺研究会理事。
着有《赞岐典侍日记之研究》（日文）、《他山之石》、《日本现代文学扫描》、《日本文学导读》（联合文学）、《源氏物语的女性》（三民书局）、《中外文学交流》（合着、中山学术文化基金会）、《源氏物语是什么》（合着）；译有远藤周作《母亲》、《影子》、《我．抛弃了的．女人》、《海与毒药》、《丑闻》、《武士》、《沉默》、《深河》、《对我而言神是什么》、《深河创作日记》、《远藤周作怪奇小说集》、《远藤周作短篇小说集》、《到雅典》；石川啄木《一握之砂》；井上靖《苍狼》；新渡户稻造《武士道》；谷崎润一郎《细雪》（上下）、《痴人之爱》、《卍》、《键》、《梦浮桥》、《少将滋干之母》《疯癫老人日记》、《刺青》、《钥匙》；大江健三郎《饲育》（合译、联文）；《芥川龙之介短篇选粹》（合译）；与是永骏教授编《台湾现代诗集》（收录二十六位诗人作品）、《シリーヅ台湾现代诗ⅠⅡⅢ》（国书刊行会出版，收录十位诗人作品）；与三木直大教授编《暗幕の形象―陈千武诗集》、《深渊―痖弦诗集》、《越えられない歴史―林亨泰诗集》、《遥望の歌―张错诗集》、《完全强壮レシぴ―焦桐诗集》、《鹿の哀しみ―许悔之诗集》、《契丹のバラ―席慕蓉诗集》、《乱―向阳诗集》；评论、散文、专栏散见各大报刊、杂志。研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主，并将触角延伸到台湾文学研究及散文创作。
图书目录
图书序言
沉默的世界
林水福
前言
一九九六年九月二十九日，一生为天主服务、奉献的远藤周作先生离开人世，回到主的身旁，家人遵奉遗言把《沉默》和《深河》放入棺中陪伴远藤。
《沉默》不但是探讨远藤周作文学的最重要作品之一，也探讨基督宗教在东方社会扎根时面临的问题，其中包含东西方文化的差异等等。
《沉默》与《深河》无疑会是二十世纪日本文学的代表作。
评论家对《沉默》的几种看法
发表于一九六六年的《沉默》是一部评价极高的作品，但同时也是引起许多争议的作品。或许，不朽作品往往产生正反两极的看法吧！谷崎润一郎奖选考委员之一的伊藤整，即反对把票投给《沉默》，他认为「阅读之后有昏昏欲睡之感」 ；大冈昇平则坦率地指出末尾的「到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人。」过于傲慢；而三岛由纪夫所直陈的缺点是：末尾「那个人并未沉默着」的主题之转换，不无疑问。
在众多评论中，无可否认的有搔中痒处者，也有一针见血者：但，未深 入研究且太过武断之评论，及因忽略末尾「天主教住宅官吏日记」而未正确「读」出作者深意，甚或因此而产生误解者亦为数不少。纯文学，尤其是作者呕心沥血的创作，每一字每一句均经再三推敲始定稿，自无在作品末尾「附」上七页「赘言」之可能。事实上，「天主教住宅官吏日记」中隐含玄机，非但不可略过，更应再三熟读。
取名「沉默」的理由
作者取名为「沉默」的理由有二：
(一)反抗历史的沉默
远藤自称于准备阶段时，发现天主教资料中，对许多像吉次郎之类的信徒，或像洛特里 哥神父般的弃教者，都表现出蔑视、憎恨的态度。换言之，天主教史上只对轰轰烈烈而 死的殉教者加以赞美，描述他们的生平或死亡；但是，对像吉次郎或洛特里哥神父般的 信徒或神职人员，则只有漠视相向。亦即，天主教的历史将他们深埋在沉默之灰下，尽量不让他们显露出来。
可是，从另一个角度来看，这些被漠视的人，既然身而为人；那么，对因己身的软弱而作出的弃教行为，自有不可与他人言的痛苦。能够替他们说出被深埋在沉默之灰下的痛苦的只有小说家了。因此，「沉默」其实包含了反抗历史的沉默之意义。
(二)探索神的沉默
在我们整部人类的历史当中，或个人的人生里头，一定经验过无数的 「神的沉默」。对神的沉默，冷淡接受者，不是憎恨神的无情，就是不承认曾经见证过。这部小说，表面上看来，似乎是描写神的沉默；其实，在作品的深处，神并非沉默着。作品中，作者运用多重场面的写法，隐约透露出这个讯息。兹举一例，如：
司祭把脚踏到圣像时，黎明来临，传来远处鸡啼。
这一行的背后，其实和新约圣经中有名的伯多禄背叛耶稣的画面相重叠。远藤作品中常运用这种多重映像重叠的写法，读者如不细加咀嚼，不容易察觉到它的巧妙处：那么，作者的一番苦心当然也无由领会了。一部传世不朽的作品，自然是作者呕心沥血的创作，但读者也需要付出相当努力的代价，始能心领神会。有关远藤多重映像重叠的写法，留待下节中讨论。
沉默的主题
作者在《沉默》中探讨的问题相当多；当然，所谓探讨，事实上就是作者个人对于事情的观点、看法及至于思想的小说化。
《沉默》中的第一个主题即，神并非沉默着；神是存在的。远藤文学中的一个基轴——证明神的存在。如何证明神的存在？这是非常困难的。我们无法用眼睛直接看到神，但神透过我们的人生，告诉我们祂的存在。我们向神祈祷，无法直接得到神的回答，但这并不是说神像冰块一样一直沉默着，祂是以我们肉眼看不到的「作用」回答我们的。
《沉默》中，作者透过茂吉、一藏的殉教，以及吉次郎出卖司祭洛特里哥，和洛特里哥本身的弃教过程等等，来告诉我们神的存在。如果神不存在，吉次郎在弃教、出卖洛特里哥神父之后，为何还紧追神父背后不舍；甚至于在神父表面上弃教之后，仍然要神父听他告解，为他向神祈求宽恕呢？而作品末尾的「纵使那个人是沉默着，到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人。」「那个人」指的是神，也就是耶稣基督。如果《沉默》的故事在此完全结束，无疑的，在小说结构上是一大漏洞，也会让读者感到百思莫解。为何洛特里哥会突然发出如此「豪语」呢？不错，促成洛特里哥踏圣像的是神的爱。弃教的费雷拉神父说服洛特里哥的部分对话如下：
「你认为自己比他们（註：指受穴吊的人）更重要吧！至少认为自己的得救是重要的吧！你如果说出弃教，那些人就可以从洞里回来，从痛苦中获救。虽然如此，你还不弃教，因为你觉得为他们背叛教会是很可惜的，像我这样变成教会的污点是可怕的。」费雷拉愤怒的声音，一口气说到这里，之后逐渐转弱，「我也是这样的。在那黑暗而寒冷的夜晚，我也和现在的你一样。可是，那是爱的行为吗？司祭必须学习为基督而生，如果基督在这里的话。」
费雷拉沉默了一瞬间，马上以清晰有力的语气说：「基督一定会为他们而弃教的！」
天色逐渐亮了，到目前为止黑漆漆的这围墙内，也开始出现朦胧的白光。
「基督会为人们而弃教吧！」
「没有这回事！」司祭以手掩面，声音从指缝间挤出。「没有这回事！」
「基督会弃教吧！为了爱，即使牺牲了自己的一切。」
「不要再折磨我，走吧！走得远远地！」
司祭大声哭泣。门栓发出低沈的声音，掉落地上，门开了。白色的晨曦从打开的门泻入。
「哪！」费雷拉温柔地把手放在司祭肩上说。「去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。」
偷渡到日本之后，司祭目睹过信徒被逼迫的痛苦，以至于殉教的场面；但是，那场 面却跟圣经中耶稣被钉在十字架上光荣殉教的场面不同，也跟许多圣人轰轰烈烈的殉教情形不同。那场面看来是多么凄惨、耻辱，丝毫没有想像中的「壮烈」气氛，身为司祭仍免不了有这种「虚荣心」，这种讽刺笔调是远藤文学的一个特色；对神职人员的描写亦不例外。然而，最后促使他弃教的是，基督的爱德行为，以及——
凹下的那张脸难过似地仰望司祭。那双难过似地仰望着自己的眼睛诉说着：踏下去吧！ 踏下去没关系，我是为了让你们践踏而存在的。
司祭一生以那个人为学习榜样，认为那个人的脸是世界上善与美的结合；因此，最后促使司祭决定踏圣像的是那个人－－耶稣基督。问题是，如果《沉默》的故事在这儿就完全结束，那么洛特里哥的弃教，要是被解释成屈服于威胁利诱下，也是无可奈何的事。在这里，远藤设下了《沉默》的后设部分——「天主教住宅官吏日记」，暗示洛特里哥虽然踏了圣像，但并未真正弃教，仍继续「执行」司祭的任务，在延宝二年两次被远江守强迫写下弃教的切结书。过程是：本应从正月廿日至二月八日书写，可能后来没写；于是在二月十六日书写，远江守派传右卫门、河原甚五兵卫两名武士到三右卫门（即洛特里哥）住处监视。第二次是在山屋敷书院，从六月十四日至七月廿四日书写的。两次被迫书写期间，受到拷打的可能性也相当大。再则，后来吉次郎被从挂于颈上之「护身符」中，搜出「天主教耶稣像一帧」，吉次郎的好友一桥又兵卫也受到牵连被捕入狱。远江守亲自调查、审问，当时还怀疑「是否三右卫门给的？」由此可见，洛特里哥并非完全弃教，与本文末尾「在这个国家，我现在仍然是最后的天主教司祭。」紧密契合在一起，两者不可分离。 「天主教住宅官吏日记」的意义在此，绝非可有可无部分。
反过来说，从洛特里哥最后并未完全弃教，以及吉次郎也企图重新信仰天主教的行为来证明神的存在。神借着以祂形体创造的人的身上，告诉世人祂的存在；而祂所创造的人，靠着自己的人生来证明祂的存在。
《沉默》的第二个主题是「母性宗教」观。一九七七年远藤在（父性宗教、母性宗教）一文中指出：
我要声明的是，天主教并非如白鸟（註：指正宗白鸟，日本近代作家）误解的只有父性宗教，天主教中也包括了母性宗教。这并不是像隐匿的天主教崇敬玛丽亚那么单纯的，而是由新约圣经的性格造成的。新约圣经是在「父性宗教」的旧约世界中导入母性性格，因而形成父性、母性兼具者。
现实生活中，远藤幼时父母离异，他与母亲两人相依为命，一方面养成了远藤对母亲的依赖；另一方面他曾「背叛」母亲，回到父亲身旁。同时信仰方面接受了父性宗教的洗礼，可谓双重背叛。由于这种关系，远藤文学中一再塑造、强调天主教中的「母性」部分；作品中出现的基督，往往带有「母性」性格，即宽容的、温柔的，对犯过错的信徒一子女，不但原谅他，宽恕他，还接纳他，给予恩宠。《沉默》中，暗示母性宗教之处不少，诸如：
圣像中的那个人，由于被许多人踏过，已磨损、凹陷，以悲伤的眼神注视着司祭。从那眼中，有一滴眼泪欲夺眶而出。那张脸，现在，在这黑暗中就在他眼前，默默地；但却以温柔的眼神凝视着自己。（你痛苦的时候，）那张脸似乎在诉说着。（我也在旁边跟着痛苦，我会陪伴你直到最后。）
午后阳光闪烁的港湾前方，一大块积乱云镶着金色的边缘涌上来。．．．．．自己与卡尔倍和他们有所关连，而且和十字架上那个人结合的喜悦，突然强烈拍打着司祭的心。这时，那个人的脸，以从未有过的鲜明影像向他逼近。那是痛苦的基督！忍耐的基督！他在心中祈祷自己的脸和那张脸马上接近！
「悲伤的眼神」、「有一滴眼泪欲夺眶而出」、「温柔的眼神」、「痛苦的」、「忍耐的基督」等等，都是母性影像的特殊描述；至于「和十字架上那个人结合」的说法，更是除非母性、女性，否则无法成立的表现方式，在在都透露出远藤母性宗教观的经营苦心。
再者，《沉默》的另一主题——弱者的复权——也与「母性的宗教」观有着极密切的关连。上述远藤取名「沉默」的理由之一是，对历史沉默的抗议，也就是对被迫弃教的信徒、或神父有意加以蔑视而深感不满。弱者的复权，可说是远藤文学的一大特色。远藤作品中的主角，可说无一英雄式的人物。例如：《我．抛弃了的．女人》中，远藤即以命运坎坷，沦为妓女的森田蜜为主角。《沉默》的主角当是吉次郎。洛特里哥书信中，对吉次郎的印象是这样子的：
我上次提到的那个日本人吉次郎，也和中国水手们一起搬运行李，帮忙整理船帆。我们一直很注意地观察着这个可能成为左右我等往后命运的日本人。现在，我们了解到他的个性相当狡猾，而这狡猾是从他软弱的个性产生的。
在《沉默》的前奏中，已勾勒出吉次郎的个性；而这软弱、狡猾的男子，却成为往后左右洛特里哥命运的人物，即暗示着吉次郎在《沉默》中所担负的意义何等重大！洛特里哥以耶稣基督自拟，而吉次郎即那背信的犹大；如圣经中犹大出卖了耶稣，《沉默》中的吉次郎也出卖了洛特里哥。吉次郎虽然出卖了洛特里哥，但却仍紧紧跟随在后，祈求神父原谅他。从以下吉次郎的话及洛特里哥内心的思考，看得出弱者逐渐「复位」，主张弱者亦有其存在的权利。
「茂吉很坚强，就像我们种的长得硕壮的秧苗。可是，软弱的秧苗无论再怎么施肥 都长不好，不会结稻穗。神父！像我天生是个懦弱的人，就跟这种秧苗一样呀……」
如吉次郎所说，世人并不只限于圣人和英雄。要不是生长在这遭受迫害的时代，不知有多少信徒根本不必弃教或舍弃生命，可以一直信守着幸福的信仰呢。他们只是平凡的信徒，最后被肉体的恐怖击倒了。
……
人，天生就有两种，即强者和弱者；圣人和凡人；英雄和懦夫。然而，强者在这样的迫害时代，能忍受囚信仰而被火焚烧或沈入海底吧！可是，弱者就像吉次郎在山中流浪。你到底属于何者？要不是因为司祭的自尊和义务的观念，或许我也跟吉次郎一样踏了圣像。
从这里我们也可以看出，主角是吉次郎无误。本来在洛特里哥心目中的吉次郎，是个最卑下的人，较诸恶人犹为不如；因为恶人还有恶人的力与美，但是吉次郎却如肮脏的破衣服。可是，以基督为典范的洛特里哥想到，圣经上基督所寻找的，不是像患了血漏的女人，就是如被扔石头的娼妇般、毫无吸引力，一点也不美的人。基督就是爱；然而喜欢有吸引力的、美的东西，这是谁都能办得到的，那不是爱。不舍弃已褪色、如褴褛般的人和人生，那才是真正的爱。司祭不能无视于弱者吉次郎的存在，最后答应吉次郎的要求，听了他的告解，也为他祈祷「你安心去吧！」告解是天主教七大奥蹟之一，也就是全能的神对人的救赎：换言之，也是神的爱的表征。「没有所谓的强者与弱者。谁又能断言弱者一定不比强者痛苦呢？」司祭最后悟出的这句话，为弱者下了最好的註脚！
《沉默》中所探讨的问题，除了上述三个主题之外，其实还涉及到诸如天主教在日本的改变，以及扎根的问题。洛特里哥与费雷拉的精采对答，道出了远藤针对天主教土着化的独特看法；类似的观点，其实远藤在初期的评论（诸神与神）与（不合身的西装）中已明显指出，在此不再赘述。「棉花的行列」的诗句，不禁冲口而出：「棉花的行列」暗示着「神的羔羊」。《沉默》中，洛特里哥被关在黑漆漆的围墙内。这黑漆漆是死亡与诞生毗邻而居的，原初的黑暗，也是女性子宫的象征。洛特里哥在这里描绘的基督的脸「以含着温柔的眼光注视着自己」，那份「温柔」，无疑的是母性的温柔，也难怪乎司祭想接近祂。当司祭在心中作最后决定，要践踏圣像时，黎明的曙光——象征着神的恩宠——迎接着他。
另外，吉次郎向官吏密告洛特里哥藏身处时，作者以蜥蜴象征吉次郎。「阳光下，我发觉蜥蜴偷瞄着我的胆怯的脸孔，跟刚刚走掉的吉次郎一模一样。」尾巴对蜥蜴而言，代表着什么呢？在形态上没了尾巴不算完全，但却不致于威胁到生命的持续；另一方面，蜥蜴没了尾巴仍会自然再长出来，这不也象征着吉次郎屡次出卖神父，作出弃教的行为，可是，过一段时间，如尾巴自然长出般，信仰也在吉次郎心中再生长吗？
结语
《沉默》是远藤文学的第二高峰（第一高峰为《海与毒药》），其中所包含的意义，绝非这篇（导读）所能道尽的。故事的背景虽然在日本，但是远藤所要探讨的却是普遍性的东西，信仰以及东西文化之异同等等，又何尝不是我们切身的问题呢？！
图书试读
有一份报告送到罗马教会，内容中指出：由葡萄牙的耶稣会派往日本的费雷拉．克里斯多夫教父在长崎遭受到「穴吊」的拷刑，已宣誓弃教。这位教父在日本定居了三十三年之久，身居教区长之最高职位，是统率司祭与信徒的长老。
这位教父神学造诣之深，堪称稀世之才。在德川幕府禁教令下仍潜伏于京都、大坂一带传教不辍。他在信中经常表现出坚定不移的信念，因此无论遭遇到任何情况，大家都不相信他会背叛教会。在教会中或耶稣会里，也有很多人认为那份报告可能是出自异教徒的荷兰人或日本人捏造的，也可能是误传的。
从传教士的来信中，罗马教会对在日本传教的种种困难当然非常了解。自从一五八七年之后，日本的诸侯丰臣秀吉改变以往的政策，开始迫害天主教。他首先在长崎的西坂将二十六名司祭和信徒处以焚刑，还把各地许多的天主教徒驱出家门，施以拷打、残杀。德川将军对这政策採取萧规曹随，于一六一四年决定将所有天主教的神职人员驱逐出境。
根据传教士们的报告，这一年的十月六日和七日两天，包括日本人在内的七十几名司祭被迫在九州和木钵集合之后，押上开往澳门、马尼拉的五艘帆船，驱逐出境。那是个下雨的日子，灰色的海上波涛汹涌，在雨中，船从海湾穿向海角，消失于水平线的彼方。尽管日本政府已颁佈了严厉的驱逐令，其实还有三十七位司祭，不忍心舍弃信徒，化明为暗仍潜伏在日本并未离去；费雷拉教父就是其中之一。他不断写信把陆续被捕、被处死的司祭和信徒的情形向上司报告。他在一六三二年三月二十二日从长崎寄给巡察师安特列．巴尔美洛神父的信函，现在都还保留着呢！信上对当时的情形有详细的说明：
用户评价
说实话，看到《沉默》（电影版）这本实体书，我的第一反应是“太棒了！终于有实体书了！”。那部电影对我来说，不仅仅是一部商业片，更像是一次深刻的哲学体验。我一直对电影中男主角那种明知不可为而为之的悲壮感到深深的震撼。这本书，我最期待的就是它能把电影里那种压抑、沉重的氛围用文字淋漓尽致地展现出来。想想看，电影里那些阴暗潮湿的场景，那些角色们脸上挥之不去的疲惫和挣扎，如果书本能用更细腻的笔触去勾勒，那将是多么令人毛骨悚然却又欲罢不能的阅读体验。我特别想知道，电影里那些留白的、让观众自行想象的部分，书里会不会有更明确的解释，或者给出更多的细节？比如，主角为什么在最后会做出那样的选择？他的内心经历了怎样的天人交战？电影里的表现确实很震撼，但文字或许能更直接地触及到他灵魂深处的呐喊。还有，电影里那些关于背叛、关于救赎的隐喻，我希望书本能更深入地挖掘，甚至可以加入一些创作背景的介绍，让我们了解作者当时创作的初衷和灵感来源。我觉得，《沉默》这部作品，探讨的不仅仅是历史事件，更是关于人性的光辉与黑暗，关于信仰的真谛。我期待这本书能够在我心中，将电影的震撼再放大十倍，让我能够用更长的时间、更深的理解去品味这个故事的每一个角落。
评分当我看到《沉默》（电影版）这本书的时候，内心涌起一股久违的激动！那部电影对我来说，绝对是近年来最深刻的一部作品，它所带来的冲击和思考，至今仍让我难以忘怀。我一直觉得，电影最厉害的地方在于它能够不动声声地击中你的内心深处，那种压抑和无力感，是很难用言语形容的。所以，这本书，我最期待的，就是它能够将电影中那种沉甸甸的、挥之不去的悲伤和绝望，通过文字的力量，以一种更具象、更直接的方式呈现出来。我希望书中能够详细地描绘出主角们在面对生死抉择时的心理活动，电影里虽然通过演员的表情和眼神传达了很多，但文字可以更深入地剖析他们内心的恐惧、挣扎，以及最终的超脱。还有，电影里对那个特殊历史时期的描绘，虽然已经相当出色，但我希望书本能够提供更详尽的背景信息，让我们更深刻地理解当时社会环境的复杂性，以及宗教冲突对个体命运的巨大影响。我特别想知道，电影里那些“沉默”背后的原因，在书中是否会有更全面的解答？是出于恐惧？还是出于某种更深层次的考量？我期待这本书能够带领我进行一次深入的灵魂探索，去感受那些在历史洪流中被压抑、被遗忘的生命，去理解他们选择沉默的无奈与勇气。
评分看到《沉默》（电影版）这本实体书，我简直激动得说不出话来！那部电影在我心中，早已是不可磨灭的经典，每次重温，总能带来新的感悟。我一直觉得，电影最让人心疼的，是那种明明知道结局，却依然要为了心中的信念，拼尽全力去抗争的那份悲壮。所以，这本书，我最期待的就是它能把电影里那种无声的抗争，那种对信仰的执着，用更细腻、更深入的文字去描绘。电影里，主角所承受的巨大痛苦，那种精神上的煎熬，如果书本能用更具象化的语言去呈现，那绝对是一种极致的阅读体验。我希望书中能够详细地描写出主角在做出最终选择前，内心的挣扎和考量，电影虽然留下了悬念，但我相信书本能够提供更详尽的剖析，让我们更理解他行为背后的逻辑和情感。还有，电影中对那个时代背景的刻画，虽然已经非常出色，但我希望书本能够提供更丰富的历史细节，让我们更深刻地理解那个时期宗教、政治交织下的复杂局面，以及它如何影响了每一个普通人的命运。我期待这本书能够将电影中的感动，再放大百倍，让我能够以一种更宁静、更深刻的方式，去感受这个故事的每一个细节，去理解那些在历史中被遗忘的牺牲和坚守。
评分老天，我看到《沉默》（电影版）这本书的时候，简直不敢相信我的眼睛！那部电影在我心中的地位，真的是无可撼动，每次重看都会有新的感动和思考。我一直觉得，电影最触动人心的，是那种在巨大压力下，个体渺小却依然坚持内心的力量。所以，这本书，我最期待的，就是它能够把电影中那种无声的抗争，那种对信仰的坚守，用更细腻、更深入的文字去描绘。电影里，主角面对的困境，那种身体和精神的双重折磨，如果书本能够用更具象化的语言去呈现，那绝对是一种极致的阅读体验。我希望书中能够详细地描绘出主角在做出最终选择前，内心的挣扎和考量，电影虽然留下了悬念，但我相信书本能够提供更详尽的剖析，让我们更理解他行为背后的逻辑和情感。还有，电影中对那个时代背景的刻画，虽然已经非常出色，但我希望书本能够提供更丰富的历史细节，让我们更深刻地理解那个时期宗教、政治交织下的复杂局面，以及它如何影响了每一个普通人的命运。我期待这本书能够将电影中的感动，再放大百倍，让我能够以一种更宁静、更深刻的方式，去感受这个故事的每一个细节，去理解那些在历史中被遗忘的牺牲和坚守。
评分我一看到《沉默》（电影版》这本书，就觉得像是遇见了老朋友一样！那部电影对我来说，绝对是经典中的经典，每次看都会有新的感悟。我一直觉得，电影里最让人心痛的，就是那种明明知道结局，却依然要拼尽全力去争取的那份绝望的勇气。所以，这本书，我最期待的就是它能把那种无力感和抗争的精神，用文字的力量更加具象化。电影里主角在面对残酷现实时，那种眼神里的纠结、迷茫，以及最终的决绝，如果书能用更细腻的心理描写来呈现，那简直就是一场文字的盛宴。我希望书中能够深入探讨，为什么在那样的时代背景下，会有那么多人选择沉默，而又有那么少的人选择站出来。这种选择背后，是怎样的权衡，怎样的恐惧，怎样的信念？电影虽然给了我们一些暗示，但我相信书本能够提供更详尽的分析。我尤其对电影里那些象征性的场景，比如酷刑的描绘，或者审判的场面，特别感兴趣。我希望书能用更血淋淋、更直白的文字，去还原当时的那种残忍和压迫感，让我们感受到主角们所承受的巨大痛苦。我觉得，《沉默》这部作品，不仅仅是一个关于历史事件的故事，更是一个关于人性、关于信仰、关于牺牲的深刻寓言。我期待这本书能让我以一种更宁静、更沉思的方式，去重新审视这个故事，去感受其中蕴含的巨大能量。
评分我拿到《沉默》（电影版）这本书的时候，感觉就像挖到宝一样！因为我对电影版的《沉默》实在是太有感情了，那部电影在我心中占有非常重要的位置。每次看完，我都会久久不能平静。我一直好奇，电影里那些经典的台词，特别是那些关于信仰和牺牲的对白，它们在剧本里到底是怎么写的？书里会不会有导演和编剧的创作心得，或者是一些未被使用的台词？我特别希望能看到电影里那些触及灵魂的瞬间，比如主角在痛苦抉择时，内心的独白是如何铺陈的。电影往往是通过演员的表情和肢体语言来传达，但文字的力量是无穷的，我希望能通过书本，更深入地理解主角当时内心最深处的呐喊。还有，电影里对时代背景的刻画虽然很到位，但我总觉得意犹未尽。这本书会不会对当时的社会环境、宗教冲突有更详尽的描述？我希望能够通过阅读，更全面地了解那个特殊的历史时期，以及它如何影响了电影中人物的命运。我一直对电影中那些宗教的仪式感非常着迷，那种庄严而又充满压迫感的氛围，如果书里能用文字将其细致地描绘出来，那绝对是一种享受。我总觉得，《沉默》这部作品，不只是一个简单的故事，它承载了太多关于勇气、坚持和对信仰的诘问。我非常期待这本书能够超越电影的视觉呈现，用文字带领我进行一场更深刻的心灵洗礼，去探寻那些隐藏在故事表象之下的更深层次的意义。
评分我看到《沉默》（电影版）这本小说，感觉就像是找回了失落已久的情感一样！那部电影在我心中留下了太多深刻的烙印，每次回想起来，依然会觉得胸口闷闷的。我一直觉得，电影里最打动我的，是那种在绝望中寻找一丝微弱希望的坚韧。这本书，我最期待它能把电影里那些一闪而过的、却意味深长的细节，用文字放大，让我们能够更清晰地看到故事的脉络和人物的内心世界。我希望书中能够对主角的内心独白进行更深入的挖掘，电影里虽然有演员精湛的演技，但文字的力量可以让我们更直接地感受到他每一个思想的起伏，每一次挣扎的痛苦。还有，电影里那些复杂的宗教和社会背景，我希望书本能够提供更详尽的阐述，让我们能够更全面地理解那个时代下的种种无奈和悲剧。我特别想知道，电影里那些“沉默”的意义，在书中是否会有更深刻的解读？这种沉默究竟是屈服，还是另一种形式的反抗？我期待书中能够通过丰富的想象力，将那些电影中留给观众的空白，一一填满，让我们对这个故事产生更全面、更立体的认知。我觉得，《沉默》这部作品，不仅仅是关于一场历史性的灾难，更是关于人性的脆弱与强大，关于信仰的动摇与坚守。我期待这本书能让我沉浸其中，用一种全新的方式去体验和理解这个震撼人心的故事。
评分天啊，《沉默》（电影版）这本书的出现，对我来说绝对是惊喜中的惊喜！那部电影对我影响太大了，每次看都觉得是一种灵魂的洗礼。我一直觉得，电影最成功的地方，在于它能够不动声声地，却又极具力量地刺入人心，那种压抑又震撼的感觉，是很难用语言来形容的。所以，这本书，我最期待的就是它能够将电影中那种沉甸甸的、挥之不去的悲伤和绝望，通过文字的力量，以一种更具象、更直接的方式呈现出来。我希望书中能够详细地描绘出主角们在面对生死抉择时的心理活动，电影里虽然通过演员的表情和眼神传达了很多，但文字可以更深入地剖析他们内心的恐惧、挣扎，以及最终的超脱。还有，电影里对那个特殊历史时期的描绘，虽然已经相当出色，但我希望书本能够提供更详尽的背景信息，让我们更深刻地理解当时社会环境的复杂性，以及宗教冲突对个体命运的巨大影响。我特别想知道，电影里那些“沉默”背后的原因，在书中是否会有更全面的解答？是出于恐惧？还是出于某种更深层次的考量？我期待这本书能够带领我进行一次深入的灵魂探索，去感受那些在历史洪流中被压抑、被遗忘的生命，去理解他们选择沉默的无奈与勇气。
评分哇！《沉默》（电影版）居然出书了！我简直太惊喜了！那部电影简直是我的心头好，每次看完都久久不能平静，里面的每一个细节都让我回味无穷。我一直觉得，电影最令人心碎的部分，就是那种即便知道结局，也依然要为了心中所信而奋力一搏的悲壮。所以，这本书，我最期待的就是它能把电影里那种无声的呐喊，那种对信仰的执着，用文字的力量，一点点剖开，让我们看到更深层次的内涵。电影里，主角所承受的痛苦，那种精神上的煎熬，如果书本能用更具象、更深入的笔触去刻画，那绝对是一种直击灵魂的阅读体验。我希望书中能够详细地描写出主角在做出最终抉择时，内心的纠结和痛苦，电影里虽然给了我们很多暗示，但我相信书本能够提供更详尽的心理描写，让我们更理解他行为背后的原因。还有，电影里对那个时代背景的描绘，虽然已经非常到位，但我希望书本能够提供更丰富的历史资料和背景信息，让我们更全面地理解那个时期宗教、政治交织下的复杂环境，以及它如何影响了每一个普通人的命运。我期待这本书能让我以一种全新的视角，去重新审视这个故事，去感受那些在历史洪流中被压抑、被遗忘的生命，去理解他们选择沉默的无奈与勇气。
评分天啊，我最近才知道原来《沉默》（电影版）这本书早就出了！我一直以为它只是一个电影名字，结果竟然有实体书。看到书的封面，那个经典的电影海报瞬间把我拉回了当年第一次看电影时的那种震撼。那部电影我大概看了不下五次，每一次都能从中挖掘出新的东西。尤其是片中主角的挣扎，那种身处绝境却依然要寻找一丝光明的心态，真的太触动人心了。我觉得这本书应该把电影中那些模糊的情节、那些演员们眼神里传递的细微情感，都给更详细地描绘出来。比如，男主角在面对真相和伪善时内心的博弈，电影里虽然有表现，但毕竟是视觉的限制，书本应该能用文字的力量，更深入地剖析他的心理活动，让我们看到他更深层次的恐惧、绝望，还有那一点点不屈的火苗。还有，电影里的一些象征性的场景，比如那片荒芜的海滩，或者那个阴森的房间，书里是不是能用更丰富的词汇去渲染那种气氛？光是想到那些画面，我就觉得，如果书里能把这些场景的感官体验放大，那就真的太棒了。我一直对电影里的配角也很好奇，他们到底是怀揣着什么样的动机去参与到这场漩涡中的？书里会不会有他们不为人知的过去，或者是一些电影中没有点破的伏笔？我特别期待看到书中对这些配角内心世界的挖掘，这样才能让整个故事的人物群像更加饱满和立体。我一直觉得《沉默》这部作品，不仅仅是关于一个事件的揭露，更是关于人性的复杂性，关于信仰的动摇与坚守。所以，我希望这本书能在电影的基础上，进一步深化这些主题，用文字的力量，带我们进行一次更深刻的哲学思辨。
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