具体描述
▍读诗，在喧譁纷乱的世界里，帮助我们理解人生，带来心灵抚慰和生命感悟
▍透过作者雄厚的文学功夫活化古典诗，综览生命的万般滋味
▍透过作者雄厚的文学功夫活化古典诗，综览生命的万般滋味
本书为《人间福报》「诗人心事」专栏之结集。集中六卷：「我心如冰剑如雪——飞飏壮志」、「书卷多情似故人——儒雅文心」、「别欲论交一片心——风雨故人」、「野渡无人舟自横——静观万物」、「万事有为应有尽——洞明世事」、「是非得失两茫茫——还诸缺憾」。每篇指明出处、简介诗人、分析文本、点出诗意及诗艺，全书将古典诗活化及普及化，由此可以综览生命的万般滋味，必能给读者带来心灵的抚慰和人生的感悟。
《人间福报》「诗人心事」专栏结集
中央大学中文系教授兼文学院院长李瑞腾专序推荐
本书特色
★穿越时空，在历史长河与古典诗人邂逅，一起品诗、吟诗，读出对生命的感悟
★以恢弘广阔的视野，直指古典诗作蕴含的文化特质，探索文学名句的思想内涵
名人推荐
中央大学中文系教授兼文学院院长／李瑞腾
著者信息
作者简介
罗秀美
中央大学中文所博士，现任中兴大学中文系副教授。着有《文明‧废墟‧后现代──台湾都市文学简史》、《从秋瑾到蔡珠儿──近现代知识女性的文学表现》、《隐喻‧记忆‧创意──文学与文化研究新论》、《近代白话书写现象研究》、《宋代陶学研究──一个文学接受史个案的分析》、《天心月圆──从中国经典名句看人生》；编着《看风景──旅行文学读本》。参与《南投县文学发展史》的写作工程。研究暨授课方向以近现代文学为主。
罗秀美
中央大学中文所博士，现任中兴大学中文系副教授。着有《文明‧废墟‧后现代──台湾都市文学简史》、《从秋瑾到蔡珠儿──近现代知识女性的文学表现》、《隐喻‧记忆‧创意──文学与文化研究新论》、《近代白话书写现象研究》、《宋代陶学研究──一个文学接受史个案的分析》、《天心月圆──从中国经典名句看人生》；编着《看风景──旅行文学读本》。参与《南投县文学发展史》的写作工程。研究暨授课方向以近现代文学为主。
图书目录
推荐序／和古典诗人心灵对话／李瑞腾
自序
卷一 我心如冰剑如雪―飞飏壮志
我心如冰剑如雪（韩愈）
不畏浮云遮望眼（王安石）
不问苍生问鬼神（李商隐）
落红不是无情物（龚自珍）
古来圣贤皆寂寞（李白）
飞扬跋扈为谁雄（杜甫）
长风破浪会有时（李白）
少年辛苦终事成（杜荀鹤）
江山代有才人出（赵翼）
近水楼台先得月（苏麟）
亦狂亦侠亦温文（龚自珍）
一箫一剑平生意（龚自珍）
争得梅花扑鼻香（黄檗禅师）
不一拘格降人才（龚自珍）
少壮几时奈老何（杜甫）
宁可枝头抱香死（郑思肖）
吹尽狂沙始到金（刘禹钖）
千磨万击还坚劲（郑燮）
远看方知出处高（香严闲禅师、唐宣宗李忱）
卷二 书卷多情似故人―儒雅文心
人生识字忧患始（苏轼）
腹有诗书气自华（苏轼）
狂胪文献耗中年（龚自珍）
万紫千红总是春（朱熹）
风流儒雅亦吾师（杜甫）
语不惊人死不休（杜甫）
书卷多情似故人（于谦）
三更灯火五更鸡（颜真卿）
踏破铁鞋无觅处（夏元鼎）
灵犀一点是吾师（袁枚）
功夫深处独心知（陆游）
卷三 别欲论交一片心―风雨故人
何当共翦西窗烛（李商隐）
一片冰心在玉壶（王昌龄）
人面桃花相映红（崔护）
深知身在情长在（李商隐）
昨夜星辰昨夜风（李商隐）
未妨惆怅是清狂（李商隐）
相思相见知何日（李白）
我寄愁心与明月（李白）
我醉欲眠卿可去（李白）
道是无晴却有晴（刘禹钖）
多情却似总无情（杜牧）
欲寄相思千里月（杜牧）
菊残犹有傲霜枝（苏轼）
与君世世为兄弟（苏轼）
愿我如星君如月（范成大）
语多难寄反无词（陈端生）
为谁风露立中宵（黄景仁）
千树万树梨花开（岑参）
别欲论交一片心（李白）
落花时节又逢君（杜甫）
寒夜客来茶当酒（杜耒）
最难风雨故人来（孙星衍）
人生自是有情痴（欧阳修）
相思始觉海非深（白居易）
人生交契无老少（杜甫）
桃花潭水深千尺（李白）
卷四 野渡无人舟自横―静观万物
春色满园关不住（叶绍翁）
忽见陌头杨柳色（王昌龄）
野渡无人舟自横（韦应物）
别有天地非人间（李白）
春江水暖鸭先知（苏轼）
偷得浮生半日闲（李涉）
又得浮生一日凉（苏轼）
清风明月与心齐（僧智亮）
人间有味是清欢（苏轼）
留得枯荷听雨声（李商隐）
闲爱孤云静爱僧（杜牧）
春城无处不飞花（韩翃）
淡妆浓抹总相宜（苏轼）
小楼一夜听春雨（陆游）
春风又绿江南岸（王安石）
巖上无心云相逐（柳宗元）
东风知我欲山行（苏轼）
春来江水绿如蓝（白居易）
穿花蛱蝶深深见（杜甫）
人生有情泪霑臆（杜甫）
吹面不寒杨柳风（释志南）
我言秋日胜春朝（刘禹钖）
万物静观皆自得（程颢）
云自无心水自闲（白居易）
卷五 万事有为应有尽―洞明世事
世事浮云何足问（王维）
人生到处知何似（苏轼）
事如春梦了无痕（苏轼）
心轻万事皆鸿毛（李颀）
彩云易散琉璃脆（白居易）
人生七十古来稀（杜甫）
自缘身在最高层（王安石）
何须身后千载名（李白）
世事如棋局局新（僧志文）
物换星移几度秋（王勃）
柳暗花明又一村（陆游）
万事随缘无所为（辛弃疾）
人间无处不春台（辛弃疾）
祸福无非自己求（辛弃疾）
万事推移本偶然（辛弃疾）
万事有为应有尽（辛弃疾）
何用浮名绊此身（杜甫）
方便风开智慧花（白居易）
溪声便是广长舌（苏轼）
朝钟暮鼓不到耳（李咸用）
纵使一夜风吹去（司空曙）
卷六 是非得失两茫茫―还诸缺憾
一将功成万骨枯（曹松）
流光欺人忽磋跎（李白）
翻手作云覆手雨（杜甫）
炙手可热心可寒（李清照）
抽刀断水水更流（李白）
绿叶成阴子满枝（杜牧）
今朝有酒今朝醉（罗隐）
仰天大笑出门去（李白）
世事茫茫难自料（韦应物）
山雨欲来风满楼（许浑）
天若有情天亦老（李贺）
为谁辛苦为谁甜（罗隐）
是非得失两茫茫（辛弃疾）
人间歧路知多少（苏轼）
死去原知万事空（陆游）
自序
卷一 我心如冰剑如雪―飞飏壮志
我心如冰剑如雪（韩愈）
不畏浮云遮望眼（王安石）
不问苍生问鬼神（李商隐）
落红不是无情物（龚自珍）
古来圣贤皆寂寞（李白）
飞扬跋扈为谁雄（杜甫）
长风破浪会有时（李白）
少年辛苦终事成（杜荀鹤）
江山代有才人出（赵翼）
近水楼台先得月（苏麟）
亦狂亦侠亦温文（龚自珍）
一箫一剑平生意（龚自珍）
争得梅花扑鼻香（黄檗禅师）
不一拘格降人才（龚自珍）
少壮几时奈老何（杜甫）
宁可枝头抱香死（郑思肖）
吹尽狂沙始到金（刘禹钖）
千磨万击还坚劲（郑燮）
远看方知出处高（香严闲禅师、唐宣宗李忱）
卷二 书卷多情似故人―儒雅文心
人生识字忧患始（苏轼）
腹有诗书气自华（苏轼）
狂胪文献耗中年（龚自珍）
万紫千红总是春（朱熹）
风流儒雅亦吾师（杜甫）
语不惊人死不休（杜甫）
书卷多情似故人（于谦）
三更灯火五更鸡（颜真卿）
踏破铁鞋无觅处（夏元鼎）
灵犀一点是吾师（袁枚）
功夫深处独心知（陆游）
卷三 别欲论交一片心―风雨故人
何当共翦西窗烛（李商隐）
一片冰心在玉壶（王昌龄）
人面桃花相映红（崔护）
深知身在情长在（李商隐）
昨夜星辰昨夜风（李商隐）
未妨惆怅是清狂（李商隐）
相思相见知何日（李白）
我寄愁心与明月（李白）
我醉欲眠卿可去（李白）
道是无晴却有晴（刘禹钖）
多情却似总无情（杜牧）
欲寄相思千里月（杜牧）
菊残犹有傲霜枝（苏轼）
与君世世为兄弟（苏轼）
愿我如星君如月（范成大）
语多难寄反无词（陈端生）
为谁风露立中宵（黄景仁）
千树万树梨花开（岑参）
别欲论交一片心（李白）
落花时节又逢君（杜甫）
寒夜客来茶当酒（杜耒）
最难风雨故人来（孙星衍）
人生自是有情痴（欧阳修）
相思始觉海非深（白居易）
人生交契无老少（杜甫）
桃花潭水深千尺（李白）
卷四 野渡无人舟自横―静观万物
春色满园关不住（叶绍翁）
忽见陌头杨柳色（王昌龄）
野渡无人舟自横（韦应物）
别有天地非人间（李白）
春江水暖鸭先知（苏轼）
偷得浮生半日闲（李涉）
又得浮生一日凉（苏轼）
清风明月与心齐（僧智亮）
人间有味是清欢（苏轼）
留得枯荷听雨声（李商隐）
闲爱孤云静爱僧（杜牧）
春城无处不飞花（韩翃）
淡妆浓抹总相宜（苏轼）
小楼一夜听春雨（陆游）
春风又绿江南岸（王安石）
巖上无心云相逐（柳宗元）
东风知我欲山行（苏轼）
春来江水绿如蓝（白居易）
穿花蛱蝶深深见（杜甫）
人生有情泪霑臆（杜甫）
吹面不寒杨柳风（释志南）
我言秋日胜春朝（刘禹钖）
万物静观皆自得（程颢）
云自无心水自闲（白居易）
卷五 万事有为应有尽―洞明世事
世事浮云何足问（王维）
人生到处知何似（苏轼）
事如春梦了无痕（苏轼）
心轻万事皆鸿毛（李颀）
彩云易散琉璃脆（白居易）
人生七十古来稀（杜甫）
自缘身在最高层（王安石）
何须身后千载名（李白）
世事如棋局局新（僧志文）
物换星移几度秋（王勃）
柳暗花明又一村（陆游）
万事随缘无所为（辛弃疾）
人间无处不春台（辛弃疾）
祸福无非自己求（辛弃疾）
万事推移本偶然（辛弃疾）
万事有为应有尽（辛弃疾）
何用浮名绊此身（杜甫）
方便风开智慧花（白居易）
溪声便是广长舌（苏轼）
朝钟暮鼓不到耳（李咸用）
纵使一夜风吹去（司空曙）
卷六 是非得失两茫茫―还诸缺憾
一将功成万骨枯（曹松）
流光欺人忽磋跎（李白）
翻手作云覆手雨（杜甫）
炙手可热心可寒（李清照）
抽刀断水水更流（李白）
绿叶成阴子满枝（杜牧）
今朝有酒今朝醉（罗隐）
仰天大笑出门去（李白）
世事茫茫难自料（韦应物）
山雨欲来风满楼（许浑）
天若有情天亦老（李贺）
为谁辛苦为谁甜（罗隐）
是非得失两茫茫（辛弃疾）
人间歧路知多少（苏轼）
死去原知万事空（陆游）
图书序言
【我心如冰剑如雪】
韩愈〈利剑〉：「利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，持用赠我比知音，我心如冰剑如雪，不能剌谗夫，使我心腐剑锋折，决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉。」此诗以剑为喻，说明自己的节操如冰雪般澄清，尤以「我心如冰剑如雪」为警句。
韩愈的诗作往往呈露他一生坎坷的际遇。由于韩愈生性耿直，因此挫折无数，如贞元十九年（西元八○三年）冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两月，因体恤民情，乃上书〈论天旱人饥状〉，却遭权臣谗害，贬谪连州。之后，当然还有知名的谏迎佛骨与贬谪潮州、袁州之事。韩愈且将这些忧伤寄託于他的诗作当中。无论忧时伤事、感慨世路，皆纤毫披露，因此韩愈诗多感愤之作。
诗人託剑为喻，以讥刺那些擅长中伤造谣以钻营的小人，借以表白自己。诗人说道，佩上耿耿寒光的利剑，使我更添一股正气，毫无邪心。因朋友顾念我的徒众较少，乃将利剑赠予我，聊作知音陪伴着我。我的心如冰一般晶莹，我的剑如白雪一样纯洁，不能用我的剑以刺杀那些小人，真是令我愤恨，空将剑锋断折。这把利剑只要一挥便能拨云见日，唉！终究徒佩利剑而不能有所作为，有朝一日，剑与我终将同归于尘土呀。
此诗最动人之处即为「我心如冰剑如雪」。诗人将「我心」与「我剑」并列，前者「如冰」，后者「如雪」。如此连用，乃知我心我剑，直如冰雪般剔透澄净，节操不容置疑。诗人以如斯鲜明的意象，强化了自我的清操。无奈的是，诗人虽然冰雪般自爱，一心一意想要刺杀小人，最后却仍只落得徒佩利剑、剑锋摧折而已。诗中所呈显的悲愤之情，于斯达到高峰，可谓椎心至极。
剑之于士人，其意义不仅是防身兵器，更是身分与人格精神之象征，就文化传统而言，剑是所有兵器里最具有灵性的。唐代诗人喜爱佩剑者不仅韩愈一人，李白也是「抚剑夜吟啸，雄心日千里」（〈赠张相镐〉）的诗人啊。两位同时代的大诗人，不约而同的以佩剑彰显自身的人格风貌，无非就是借以表白「我心如冰剑如雪」啊。
（原载《人间福报》第十四版[纵横古今]，二○○九年九月二十一日）
韩愈〈利剑〉：「利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，持用赠我比知音，我心如冰剑如雪，不能剌谗夫，使我心腐剑锋折，决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉。」此诗以剑为喻，说明自己的节操如冰雪般澄清，尤以「我心如冰剑如雪」为警句。
韩愈的诗作往往呈露他一生坎坷的际遇。由于韩愈生性耿直，因此挫折无数，如贞元十九年（西元八○三年）冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两月，因体恤民情，乃上书〈论天旱人饥状〉，却遭权臣谗害，贬谪连州。之后，当然还有知名的谏迎佛骨与贬谪潮州、袁州之事。韩愈且将这些忧伤寄託于他的诗作当中。无论忧时伤事、感慨世路，皆纤毫披露，因此韩愈诗多感愤之作。
诗人託剑为喻，以讥刺那些擅长中伤造谣以钻营的小人，借以表白自己。诗人说道，佩上耿耿寒光的利剑，使我更添一股正气，毫无邪心。因朋友顾念我的徒众较少，乃将利剑赠予我，聊作知音陪伴着我。我的心如冰一般晶莹，我的剑如白雪一样纯洁，不能用我的剑以刺杀那些小人，真是令我愤恨，空将剑锋断折。这把利剑只要一挥便能拨云见日，唉！终究徒佩利剑而不能有所作为，有朝一日，剑与我终将同归于尘土呀。
此诗最动人之处即为「我心如冰剑如雪」。诗人将「我心」与「我剑」并列，前者「如冰」，后者「如雪」。如此连用，乃知我心我剑，直如冰雪般剔透澄净，节操不容置疑。诗人以如斯鲜明的意象，强化了自我的清操。无奈的是，诗人虽然冰雪般自爱，一心一意想要刺杀小人，最后却仍只落得徒佩利剑、剑锋摧折而已。诗中所呈显的悲愤之情，于斯达到高峰，可谓椎心至极。
剑之于士人，其意义不仅是防身兵器，更是身分与人格精神之象征，就文化传统而言，剑是所有兵器里最具有灵性的。唐代诗人喜爱佩剑者不仅韩愈一人，李白也是「抚剑夜吟啸，雄心日千里」（〈赠张相镐〉）的诗人啊。两位同时代的大诗人，不约而同的以佩剑彰显自身的人格风貌，无非就是借以表白「我心如冰剑如雪」啊。
（原载《人间福报》第十四版[纵横古今]，二○○九年九月二十一日）
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