中国绘画史（插图珍藏本） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：香港中和出版订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2017/04/18

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-02

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图书描述

中国绘画史开山之作
民国美术界第一人
过百幅传世名画展现丹青之美

　　《中国绘画史》是中国近代着名画家和美术教育家陈师曾的授课讲义。全书分为上古、中古、近世三编，自尧舜之世以至民国之际，全面梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，内容提纲挈领，文字简明扼要，被誉为“后学之先导，问道之津梁”，是一本极好的美术史入门读物。

　　同时，虑及成书年代及现代读者需求，本书在尊重原着基础上，增加以下内容：按照中国绘画史分期，简要介绍各个朝代历史概况；汲取讲义精华，甄选百余幅精美插图，专题讲解赏析；精选陈师曾画论及传世画作，全方位展现民国画坛大师风范。

　　吾国美术自古以来最为发达，书画、雕塑、建筑皆能表国民性之特长，为世界所注目。但雕塑、建筑虽有迹象流传，而各家着录东鳞西爪，无统系之说明；或出于工匠之手，不得其法，遂致后人无可稽考。惟书与画授受渊源，自古迄今，统纪分明，蔚为大观。若胪述其本末，详言其流派，故非短篇小册可得而尽也；兹特提示梗概，以为问道之津梁。若博引旁征，搜求宏富，俟诸异日。── 陈师曾

本书特色

　　1、中国绘画史的开山之作和入门经典，是中国人对中国绘画史第一次全面系统的总结和梳理，疏而不漏，简而无阙。

　　2、陈师曾（陈衡恪）家学渊源深厚，是民国时期画坛领袖，同时擅诗文，有画家的眼光、学者的思路，行文雅致，可供赏读。

　　3、配图精美，甄选百余幅中国绘画史上的代表画作，专题讲解，可赏可读。

名人推荐

　　陈师曾这本书，在中国绘画史研究上是一本开山之作，以后同类的着作在材料和见识上能超过它的极少。老辈中国学者的学风实在是好，他们的研究看起来字数极少，但内容却极为丰富，可以说没有一句废话，句句落在实处。── 当代学者谢泳

著者信息

作者简介

陈师曾（1876 - 1923）

　　名衡恪，字师曾，号槐堂、朽道人，祖籍江西义宁（今修水），出身书香门第，清代湖南巡抚陈宝箴之孙，着名诗人陈三立长子，史学家陈寅恪之兄。诗、书、画、印“四全”，被公认爲民国初年北京画坛最有名望的画家。曾留学日本，攻读博物学。归国后从事美术教育与研究。着有《中国绘画史》、《染仓室印存》、《槐堂诗钞》、《陈师曾先生遗墨》等。

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图书目录

第一编上古史
第一章三代之绘画
第二章汉代之绘画
第三章六朝之绘画
第四章魏晋之绘画
第五章南北朝之绘画
第六章隋朝之绘画

第二编中古史

第一章唐朝之绘画
第一节唐朝文化概论
第二节唐朝前期之绘画
第三节唐朝后期之绘画
第四节李思训一家
第五节王维
第六节鞍马画家
第七节中唐及晚唐之绘画
第八节周昉与赵公祐一家
第九节花鸟画与论画

第二章五代之绘画
第一节五代绘画概论
第二节南唐之绘画
第三节前后蜀之绘画
第四节五代之山水画

第三章宋朝之绘画
第一节宋朝文化总论
第二节宋朝之画院
第三节宋朝画派之沿革
第四节宋朝之论画

第四章元朝之绘画
第一节元朝文化概论
第二节元代绘画之变迁
第三节四大家
第四节题款及道释画

第三编近世史

第一章明朝之绘画
第一节明朝文化概论
第二节明朝之画院
第三节山水画之沿革
第四节浙派
第五节院体画之一派
第六节吴派
第七节道释、风俗画之变迁
第八节花鸟及杂画
第九节闺秀、妓女之绘画

第二章清朝之绘画
第一节清朝文化概论
第二节清朝之山水画
附：清代山水之派别
第三节人物画之变迁
第四节花鸟及杂画
附：清代花卉之派别

附编陈师曾画论及画作精选
绘画原于实用说
中国人物画之变迁
文人画之价值

图书序言

第一章　三代之绘画

时代
约公元前21世纪－前256年

概况
夏朝是中国史书记载的第一个世袭王朝，约建立于公元前二十一世纪。夏朝以前，是中国文明初起的时代，有盘古开天地、三皇五帝的传说。夏、商、周合称三代，属于奴隶社会时期。周朝分西周和东周前后两个阶段。东周时中国进入大分裂时期，史称「春秋战国」。公元前256年秦灭东周。前221年，秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个多民族国家 ── 秦朝。

绘画发展
象形文字、彩陶绘画、青铜器装饰画

伏羲画卦，仓颉制字，是为书画之先河，即为书画同源之实证。盖是时，文明肇始，事务渐繁，结绳之制不足该备，不得不别创记载之法；而记载之法，必先诸数与形，取其简而易明，便于常用，故画卦所以明乎数，而文字始于象形。以象形而言，即含有图画之意。文字与图画初无歧异之分，例如（日）、（月）、（木）、（子）、（鱼）等字，即谓之图画亦可。迨后制作日繁，绘画之事则以五彩画十二章，藻火、粉米、山龙、黼黻之属为旗常、衣服之装饰，彩色之用因以发达，华丽壮美以兴起诚敬欢悦之感情。凡文字之所不能表明者，借此以表明之。钟鼎彝尊既有文字，又有饕餮、螭文、雷文、云文等互相表见。盖其时，因文明制作渐兴，而文字、绘画为民情民性表示之要素，故特显着也。

古者画人姓名多不可考。《云笈七签》载黄帝以四岳皆有佐命之山，乃命灊山为衡岳之副，帝乃造山躬写形象，以为五岳真形之图。又黄帝有臣史皇始造画。又《画史会要》：「画嫘，舜妹也。画始于嫘，故曰画嫘。」盖是时，绘事已见端倪，姓氏之可考者如此。夏禹铸鼎以象神奸，殷高宗以形求得傅说，此为人物画之滥觞。至周之世，画之用渐广。《周礼‧考工记》：「画缋之事，杂五色」，以象山水鸟兽。又：「大司徒之职，掌建邦之土地之图。」明堂四门，画尧舜桀纣之像、周公相成王负斧扆之图，以示鉴戒。由此观之，当周之世，山水、人物、鸟兽之画则已备具，而钟鼓、鼎彝、旗常、衣裳之制无不需用绘画者，其美术工艺亦可云发达矣。