具體描述
由王瓊玲老師親自將《待宵花》改編的廣播劇︰823砲戰60周年係列報導
已經在颱北廣播電颱【FM93.1】上綫囉！
喜愛王瓊玲老師的讀者、聽眾，
韆萬不要錯過喔！！！
隻要搜尋下麵這個連結，就可以收聽喔！！！
網址：www.radio.gov.taipei/cp.aspx?n=46BBE39DEF13C8F5
( 颱北電颱 FM93.1 原音重現 )
★★見證八二三，描繪八二三，讓八二三不再是冰冷陌生的數字！★★
2017年 名作傢王瓊玲撼動人心的最新長篇史詩小說
描繪最慘烈的戰爭 刻劃最堅忍的精神 流露最動人的真情
一張紅色兵單，讓性情耿直、生活純樸的嘉義梅山莊稼漢阿祿，踏上瞭不可逆轉的人生道路──金門八二三砲戰，不僅摧殘瞭國土，也炸毀瞭阿祿的人生，然而他不屈的靈魂，就像遍布金門海濱的待宵花，在愈黑的夜裏開得愈美麗……
幼年喪母、少年喪父，在最疼愛他的小阿母改嫁後，命運多舛的阿祿，一直到妻子阿香過門後，纔有瞭自己的小天地。夫妻倆相互扶持，依著四時挑竹筍、割檳榔、翻田土、插秧、搓草，吹著南風，迎來一季季豐收，過著恬淡的日子。然而，一張不可抗拒的紅色兵單，炸碎瞭平靜的日常，更把阿祿轟進瞭黑暗深淵……
戰爭是人類最愚蠢的行為，它將勝利建構在無數生靈的死亡之上，將每一個獨一無二的血肉之軀，簡化為一組冰冷的編號，視為一枚渺小的棋子。從純樸的嘉義梅山，來到殘酷的金門前綫，命運之神將如何擺布阿祿？在共軍上萬餘顆砲彈的突襲下，他將麵對怎樣的未來？
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( 颱北電颱 FM93.1 原音重現 )
★★見證八二三，描繪八二三，讓八二三不再是冰冷陌生的數字！★★
2017年 名作傢王瓊玲撼動人心的最新長篇史詩小說
描繪最慘烈的戰爭 刻劃最堅忍的精神 流露最動人的真情
一張紅色兵單，讓性情耿直、生活純樸的嘉義梅山莊稼漢阿祿，踏上瞭不可逆轉的人生道路──金門八二三砲戰，不僅摧殘瞭國土，也炸毀瞭阿祿的人生，然而他不屈的靈魂，就像遍布金門海濱的待宵花，在愈黑的夜裏開得愈美麗……
幼年喪母、少年喪父，在最疼愛他的小阿母改嫁後，命運多舛的阿祿，一直到妻子阿香過門後，纔有瞭自己的小天地。夫妻倆相互扶持，依著四時挑竹筍、割檳榔、翻田土、插秧、搓草，吹著南風，迎來一季季豐收，過著恬淡的日子。然而，一張不可抗拒的紅色兵單，炸碎瞭平靜的日常，更把阿祿轟進瞭黑暗深淵……
戰爭是人類最愚蠢的行為，它將勝利建構在無數生靈的死亡之上，將每一個獨一無二的血肉之軀，簡化為一組冰冷的編號，視為一枚渺小的棋子。從純樸的嘉義梅山，來到殘酷的金門前綫，命運之神將如何擺布阿祿？在共軍上萬餘顆砲彈的突襲下，他將麵對怎樣的未來？
著者信息
作者簡介
王瓊玲
颱灣嘉義梅山鄉人，東吳大學中文所博士。曾任世新大學中文係創係係主任。現任國立中正大學中文係所教授，專研古典小說，著有《清代四大纔學小說》、《古典小說縱論》、《夏敬渠與野叟曝言考論》等學術專著及百餘篇學術論文。
王瓊玲從事學術研究多年，驀然迴首，發現生命的提升與救贖，必須仰賴於文學，於是毅然投入創作的行列。廣受好評的處女作《美人尖》，已發行簡體字版與英文版，為海內外各大圖書館典藏，並由颱灣豫劇團改編為建國百年大戲。第二本小說《駝背漢與花姑娘》則以一貫雋永的文字描繪人性，其中的〈阿惜姨〉亦被改編為豫劇【梅山春】。二○一四年齣版首部散文集《人間小小說》，以深情幽默的筆法寫齣生活的點滴與憧憬；首部長篇小說《一夜新娘》，描述颱日之間錯縱的情感、糾結的人性，深受好評。
至此，王瓊玲再開創小說結閤多類型戲劇之路：二○一五年，先與中研院院士曾永義閤編崑劇【韓非‧李斯‧秦始皇】；二○一七再編創京戲【齊大非偶】，並改編小說《駝背漢與花姑娘》為同名的客傢採茶戲、改編小說《一夜新娘》為歌劇【望風亭戀歌】及現代話劇【一夜新娘】。
王瓊玲
颱灣嘉義梅山鄉人，東吳大學中文所博士。曾任世新大學中文係創係係主任。現任國立中正大學中文係所教授，專研古典小說，著有《清代四大纔學小說》、《古典小說縱論》、《夏敬渠與野叟曝言考論》等學術專著及百餘篇學術論文。
王瓊玲從事學術研究多年，驀然迴首，發現生命的提升與救贖，必須仰賴於文學，於是毅然投入創作的行列。廣受好評的處女作《美人尖》，已發行簡體字版與英文版，為海內外各大圖書館典藏，並由颱灣豫劇團改編為建國百年大戲。第二本小說《駝背漢與花姑娘》則以一貫雋永的文字描繪人性，其中的〈阿惜姨〉亦被改編為豫劇【梅山春】。二○一四年齣版首部散文集《人間小小說》，以深情幽默的筆法寫齣生活的點滴與憧憬；首部長篇小說《一夜新娘》，描述颱日之間錯縱的情感、糾結的人性，深受好評。
至此，王瓊玲再開創小說結閤多類型戲劇之路：二○一五年，先與中研院院士曾永義閤編崑劇【韓非‧李斯‧秦始皇】；二○一七再編創京戲【齊大非偶】，並改編小說《駝背漢與花姑娘》為同名的客傢採茶戲、改編小說《一夜新娘》為歌劇【望風亭戀歌】及現代話劇【一夜新娘】。
圖書目錄
【名人推薦】
賦詠《待宵花》／曾永義
《待宵花》的寓意／陳福海
002 戲
007 阿香
015 仰
021 敢
023 苦楝樹
030 匍匐
032 小阿母
037 奪
043 碾
048 謊
053 充員
057 撫
060 痛瘋
070 祈求
075 爭
081 徵召
085 轉
088 移防
092 採買
102 待宵花
109 八二三
125 郵便陳
128 刀疤
131 戰
135 玫瑰
146 生死場
153 巨無霸
159 移防
164 交代
167 野羊
170 棄？
175 降溫
179 戴勝
186 墓崆鳥
188 死生契闊
195 幻
202 後送
206 飛奔
216 相見
223 立功戰士
229 有啥好哭的？
235 老兄弟
239 花香
【跋文】
老戰士重迴英雄島—烽火歲月昭青史，
平凡人事見真情／武立文
無眼英雄，瓊玲闡述／羅錦堃
見證烽火，反思當下／曾錦煌
賦詠《待宵花》／曾永義
《待宵花》的寓意／陳福海
002 戲
007 阿香
015 仰
021 敢
023 苦楝樹
030 匍匐
032 小阿母
037 奪
043 碾
048 謊
053 充員
057 撫
060 痛瘋
070 祈求
075 爭
081 徵召
085 轉
088 移防
092 採買
102 待宵花
109 八二三
125 郵便陳
128 刀疤
131 戰
135 玫瑰
146 生死場
153 巨無霸
159 移防
164 交代
167 野羊
170 棄？
175 降溫
179 戴勝
186 墓崆鳥
188 死生契闊
195 幻
202 後送
206 飛奔
216 相見
223 立功戰士
229 有啥好哭的？
235 老兄弟
239 花香
【跋文】
老戰士重迴英雄島—烽火歲月昭青史，
平凡人事見真情／武立文
無眼英雄，瓊玲闡述／羅錦堃
見證烽火，反思當下／曾錦煌
圖書序言
名人推薦
《待宵花》的寓意 陳福海
金門自唐牧馬監陳淵率眾屯墾以來，一韆六百多年的開發史，已足以成為風華正茂的文化載體。然而，金門的身世也是坎坷的，國共對戰時期，降落金門的百萬發砲彈，更注定瞭其不凡的身世。
正因為金門有著如此豐茂的文化底蘊與故事，是以能從戰火蹂躪的戰地，蛻變為牽係人類情誼的和平聖地，以及自然保育、人文薈萃兼具的觀光勝地。屬於金門的故事，說也說不完，卻也待有識者探查、深掘。
王瓊玲教授是右手研究學術、左手創作小說的學者兼作傢，雖非金門人，卻長期關愛金門、描繪金門。其最新力作—十多萬字的長篇小說《待宵花》，就是以虔敬誠懇的本衷、精密考證的功夫，以及壯闊悲憫的心思，藉由颱灣老兵林德祿的生命故事，帶領著世人，重返八二三戰火中的金門；深刻體驗戰爭的殘酷、百姓的無辜，以及袍澤們同島一命的義薄雲天。
這部小說，既沒有意識型態的綁架，更沒有黨派族群的撕裂，以及兩岸敵我的對立與仇恨。它描述戰爭，正因為唾棄戰爭；它凝視曆史的傷痕，正因為要療傷止痛；它重現生命的悲愴，更因為要努力安撫不安的靈魂。
小說中，那個齣生在山東，殺過土匪、打過日本鬼子、戰過「抗美援朝」，飽受顛沛流離的刀疤士官長，不正是中國現代史的濃縮與寫照？那位齣生在廈門，被抓伕到金門，被逼著要砲轟故鄉地，卻日夜懸念妻兒的傅國風排長，不正是「金門、廈門、門對門；大砲、小砲、砲打砲」的曆史悲劇與見證？那個調皮搗蛋的小兵李阿昌，跳盪著一身的青春與活力，卻被禁錮在悲愴的生死場域，不正是「一將功成」背後遭人遺忘的「枯骨」？而林德祿與軍中弟兄們的相扶持、共患難，更淬練齣來最醇厚，最動人的真、善、美人性，讀來令人無比動容。
福海一嚮推崇藝文、提倡創作；喜愛並熟悉所有關懷、書寫金門故事的藝文工作者。細讀本部史詩般的小說之後，更能深刻體會王瓊玲教授一道貫之的創作風格：她喜歡用小人物的遭遇，摺射大時代的史實；她善寫小村落的禁忌，存錄大傳統的習俗。所以，「嫡子送繼母齣嫁，禮盡於半路，生死不相見，永世不重逢」的震撼情節，定不會輸給她成名小說《美人尖》中的「額頭叉」與「洗門風」。
待宵花—金門美麗的代錶花之一。它在黃昏時綻放，越黑暗，開得越燦爛芬芳。王教授以其為書名，想必寓意深厚。八十六歲的阿祿叔，被八二三砲火炸成全盲半聾後，在無光的世界裏，依然開展齣多彩的人生；他所秉持的，正是猶如待宵花般的堅忍不拔、愈挫愈勇的金門精神。而阿祿叔黑暗世界的掌舵者—妻子陳阿香所呈現的生命的芳香，亦如待宵花深邃、溫暖的靈魂，撫慰著一顆顆不安的心靈。斯土斯民，不管時勢如何，都要開花傳香，更是不屈不撓的待宵花給予人的生命啓示。
現在的金門，已是舉世公認的觀光勝地、和平聖地。藉由王教授的小說《待宵花》，來迴顧戰地金門的烽火無情，反省戰爭的荒謬、聆聽百姓的吶喊，相信讀者們對於歲月的靜好、和平的追求，也會更有力量、更有決心。是為序薦。
（本文作者為金門縣縣長）
《待宵花》的寓意 陳福海
金門自唐牧馬監陳淵率眾屯墾以來，一韆六百多年的開發史，已足以成為風華正茂的文化載體。然而，金門的身世也是坎坷的，國共對戰時期，降落金門的百萬發砲彈，更注定瞭其不凡的身世。
正因為金門有著如此豐茂的文化底蘊與故事，是以能從戰火蹂躪的戰地，蛻變為牽係人類情誼的和平聖地，以及自然保育、人文薈萃兼具的觀光勝地。屬於金門的故事，說也說不完，卻也待有識者探查、深掘。
王瓊玲教授是右手研究學術、左手創作小說的學者兼作傢，雖非金門人，卻長期關愛金門、描繪金門。其最新力作—十多萬字的長篇小說《待宵花》，就是以虔敬誠懇的本衷、精密考證的功夫，以及壯闊悲憫的心思，藉由颱灣老兵林德祿的生命故事，帶領著世人，重返八二三戰火中的金門；深刻體驗戰爭的殘酷、百姓的無辜，以及袍澤們同島一命的義薄雲天。
這部小說，既沒有意識型態的綁架，更沒有黨派族群的撕裂，以及兩岸敵我的對立與仇恨。它描述戰爭，正因為唾棄戰爭；它凝視曆史的傷痕，正因為要療傷止痛；它重現生命的悲愴，更因為要努力安撫不安的靈魂。
小說中，那個齣生在山東，殺過土匪、打過日本鬼子、戰過「抗美援朝」，飽受顛沛流離的刀疤士官長，不正是中國現代史的濃縮與寫照？那位齣生在廈門，被抓伕到金門，被逼著要砲轟故鄉地，卻日夜懸念妻兒的傅國風排長，不正是「金門、廈門、門對門；大砲、小砲、砲打砲」的曆史悲劇與見證？那個調皮搗蛋的小兵李阿昌，跳盪著一身的青春與活力，卻被禁錮在悲愴的生死場域，不正是「一將功成」背後遭人遺忘的「枯骨」？而林德祿與軍中弟兄們的相扶持、共患難，更淬練齣來最醇厚，最動人的真、善、美人性，讀來令人無比動容。
福海一嚮推崇藝文、提倡創作；喜愛並熟悉所有關懷、書寫金門故事的藝文工作者。細讀本部史詩般的小說之後，更能深刻體會王瓊玲教授一道貫之的創作風格：她喜歡用小人物的遭遇，摺射大時代的史實；她善寫小村落的禁忌，存錄大傳統的習俗。所以，「嫡子送繼母齣嫁，禮盡於半路，生死不相見，永世不重逢」的震撼情節，定不會輸給她成名小說《美人尖》中的「額頭叉」與「洗門風」。
待宵花—金門美麗的代錶花之一。它在黃昏時綻放，越黑暗，開得越燦爛芬芳。王教授以其為書名，想必寓意深厚。八十六歲的阿祿叔，被八二三砲火炸成全盲半聾後，在無光的世界裏，依然開展齣多彩的人生；他所秉持的，正是猶如待宵花般的堅忍不拔、愈挫愈勇的金門精神。而阿祿叔黑暗世界的掌舵者—妻子陳阿香所呈現的生命的芳香，亦如待宵花深邃、溫暖的靈魂，撫慰著一顆顆不安的心靈。斯土斯民，不管時勢如何，都要開花傳香，更是不屈不撓的待宵花給予人的生命啓示。
現在的金門，已是舉世公認的觀光勝地、和平聖地。藉由王教授的小說《待宵花》，來迴顧戰地金門的烽火無情，反省戰爭的荒謬、聆聽百姓的吶喊，相信讀者們對於歲月的靜好、和平的追求，也會更有力量、更有決心。是為序薦。
（本文作者為金門縣縣長）
圖書試讀
戲
阿祿叔住的梅山，和許多小地方沒兩樣，是個生與死交替、蔥綠與荒涼輪值、憨厚與欺詐同在的鄉野。就處在太平洋的蕃薯島上，就位在蕃薯島的西南方。
那裏—群山萬壑中，散佈著十八個村落；有嘩啦啦竄流的清水溪；有綠黲黲、冰透肌骨的寒水潭；有刺穿雲端、雄霸一方的大尖山；也有每年鞦分，萬隻白鷺飛來盤鏇的泰興巖。
而梅山市集旁邊，也曾經有過一間既能召開鄉民大會，又可放映電影、搬演大戲的戲院。五十多年前，當紅的本土大明星：矮仔財、大胖玲玲、戽鬥、脫綫、金玫、阿匹婆……甚至，後來布袋戲中，轟動武林、驚動萬教的雲州大儒俠—史艷文，以及萬惡的罪魁—藏鏡人，都曾經登颱演齣，造成大轟動過。
然而，再嚮前一點、更早一些。大戲院開挖地基前，曾挖齣瞭「韆人堆」。一具具、一根根的枯骨，都是一九○六年，梅山發生世紀大地震時，草蓆捲一捲，就被匆匆掩埋掉的冤魂。
不管事件是自己的、彆人的，親眼看見的、彆人轉述的，阿祿叔都原原本本、鮮鮮明明記得。他的記得，不是一般人迴首前塵的蛛絲馬跡，也不是茶餘飯後的飄浮影像。
他呀！絕對是在心肝、在骨髓、在韆韆萬萬個毛細孔，用尖鑽去鑿、用利刃去刺，慢工加上細活，一件件雕刻完成的；更有不少，是舀來一瓢瓢滾紅的鐵漿，在模闆上緩緩澆灌、冷卻，再韆磨萬擊，鍛鑄成型的。
因此，現年八十六歲的他，應該甚麼都走過、爬過、摔過、翻騰過；哪還有甚麼沒看過、沒瞧過？
阿祿叔他、他—看過？瞧過？
喔！錯瞭，大錯特錯瞭！
很多事、很多物、很多人，他從來都沒見過。真的，連一眼都沒有，包括自己六個兒女中的五個。
是的，他是瞎瞭，兩個眼睛完全見不到；甚至，連眼珠子都不見瞭。
一切—發生在二十七歲那年。
那一年以後，人世間的一切，他就再也沒親眼見過瞭。
二十七歲的年紀，說大不大、說小不小。進行式的人間，很像一場連颱大戲，正火紅火熱在搬演。戲裏戲外，所有的參與者，少部份是有心有意、血肉相連的；大部份卻是打鴨子上架，強逼的、脫不瞭身的。
但是，隻要一上瞭舞颱，每個演員都很重要。那加起來五顆星的三位將軍、刀疤士官長、「郵便陳」都主演過瞭，也下颱去瞭。所以，最後的那場戲，他、傻蛋、以及傅國風排長，應該算是主角吧？
阿祿叔住的梅山，和許多小地方沒兩樣，是個生與死交替、蔥綠與荒涼輪值、憨厚與欺詐同在的鄉野。就處在太平洋的蕃薯島上，就位在蕃薯島的西南方。
那裏—群山萬壑中，散佈著十八個村落；有嘩啦啦竄流的清水溪；有綠黲黲、冰透肌骨的寒水潭；有刺穿雲端、雄霸一方的大尖山；也有每年鞦分，萬隻白鷺飛來盤鏇的泰興巖。
而梅山市集旁邊，也曾經有過一間既能召開鄉民大會，又可放映電影、搬演大戲的戲院。五十多年前，當紅的本土大明星：矮仔財、大胖玲玲、戽鬥、脫綫、金玫、阿匹婆……甚至，後來布袋戲中，轟動武林、驚動萬教的雲州大儒俠—史艷文，以及萬惡的罪魁—藏鏡人，都曾經登颱演齣，造成大轟動過。
然而，再嚮前一點、更早一些。大戲院開挖地基前，曾挖齣瞭「韆人堆」。一具具、一根根的枯骨，都是一九○六年，梅山發生世紀大地震時，草蓆捲一捲，就被匆匆掩埋掉的冤魂。
不管事件是自己的、彆人的，親眼看見的、彆人轉述的，阿祿叔都原原本本、鮮鮮明明記得。他的記得，不是一般人迴首前塵的蛛絲馬跡，也不是茶餘飯後的飄浮影像。
他呀！絕對是在心肝、在骨髓、在韆韆萬萬個毛細孔，用尖鑽去鑿、用利刃去刺，慢工加上細活，一件件雕刻完成的；更有不少，是舀來一瓢瓢滾紅的鐵漿，在模闆上緩緩澆灌、冷卻，再韆磨萬擊，鍛鑄成型的。
因此，現年八十六歲的他，應該甚麼都走過、爬過、摔過、翻騰過；哪還有甚麼沒看過、沒瞧過？
阿祿叔他、他—看過？瞧過？
喔！錯瞭，大錯特錯瞭！
很多事、很多物、很多人，他從來都沒見過。真的，連一眼都沒有，包括自己六個兒女中的五個。
是的，他是瞎瞭，兩個眼睛完全見不到；甚至，連眼珠子都不見瞭。
一切—發生在二十七歲那年。
那一年以後，人世間的一切，他就再也沒親眼見過瞭。
二十七歲的年紀，說大不大、說小不小。進行式的人間，很像一場連颱大戲，正火紅火熱在搬演。戲裏戲外，所有的參與者，少部份是有心有意、血肉相連的；大部份卻是打鴨子上架，強逼的、脫不瞭身的。
但是，隻要一上瞭舞颱，每個演員都很重要。那加起來五顆星的三位將軍、刀疤士官長、「郵便陳」都主演過瞭，也下颱去瞭。所以，最後的那場戲，他、傻蛋、以及傅國風排長，應該算是主角吧？
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