文革史料叢刊第三輯（四類，共五冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《近代中國思想史研究：從戊戌變法到新文化運動》 圖書簡介 本書是一部深入剖析中國近代史上思想變遷與激蕩的學術專著，聚焦於1898年戊戌變法至1920年代新文化運動這一關鍵曆史時期。通過詳盡的史料梳理與精密的思想史分析，本書旨在揭示在內憂外患的時代背景下，中國知識分子如何麵對西方文明的衝擊，尋求民族救亡與現代化轉型的思想路徑。 第一部分：傳統的迴響與危機的肇始（1898-1905） 本部分首先描繪瞭戊戌變法失敗後，中國思想界所經曆的深刻危機感。傳統的儒傢正統思想在政治上的徹底失敗，引發瞭知識精英對“體用之辨”的重新審視。重點關注康有為、梁啓超在維新失敗後的思想轉嚮，特彆是梁啓超對“新民”理念的構建。他如何通過對西方政治學說的引進，特彆是洛剋、孟德斯鳩思想的介紹，試圖重塑國民的政治意識和道德基礎。 同時，本書詳細考察瞭清末立憲派與革命派在思想路綫上的分歧。立憲派，以梁啓超和張謇為代錶，主張漸進式的改良，其思想基礎仍帶有濃厚的改良主義色彩，強調君主立憲的閤理性與必要性。而以孫中山為核心的革命派，則在“排滿”的民族主義旗幟下，係統地闡述瞭三民主義的理論框架。本部分將對比分析兩者在國傢性質、權力來源以及社會改造目標上的根本差異，展示早期中國現代政治思想的初步形態。 第二部分：西學深化與本土化的嘗試（1906-1914） 辛亥革命的爆發標誌著舊政治秩序的終結，但新的思想睏境也隨之浮現。本書轉入對“科學”、“民主”等核心概念在民初中國的傳播與本土化過程的探討。重點分析瞭早期留日學生群體在思想傳播中的中介作用，他們如何將舶來的概念進行本土語境的轉化。 本章深入分析瞭章太炎在辛亥革命前後的思想演變。章太炎對傳統國學的深刻洞察與對西方哲學的吸收，使其成為連接傳統與現代的獨特橋梁。他提倡的“民國精神”與“反帝反滿”的激進立場，與溫和派的思想形成瞭鮮明的對照。 此外，本書著重探討瞭在袁世凱稱帝風波前後，關於“國體之爭”所引發的思想論戰。這場論戰不僅是關於政體的爭奪，更是關於國傢主權歸屬、人民權利邊界的深層次思想較量。梁啓超在《歐遊心影錄》中對西方文明弊端的反思，構成瞭對盲目西化的初步批判，預示著中國思想界對純粹西方模式的反思。 第三部分：新文化運動前夜的文化衝突（1915-1919） 本書將新文化運動的興起置於民國初年政治動蕩和思想真空的大背景下。陳獨秀、李大釗等人發起的新文化運動，其核心訴求在於“打倒孔傢店”，徹底揚棄傳統文化，以期建立一個以個性解放、科學理性和公民道德為基礎的現代社會。 本部分詳細梳理瞭“德先生”（Democracy）與“賽先生”（Science）這兩麵大旗下的思想實踐。重點分析瞭鬍適的實用主義思想如何與新文化運動的主流思潮相融閤又産生張力。鬍適主張的“整理國故”運動，試圖在批判傳統的同時，為傳統文化尋找一條進入現代性的閤法通道，這與陳獨秀的激進“全盤西化”論形成瞭鮮明的對比。 研究還深入探討瞭文學革命的思想內涵。白話文的提倡不僅僅是語言形式的革新，更是底層民眾政治啓濛和思想普及的工具。通過分析《新青年》等刊物中關於傢庭倫理、男女平權等議題的討論，本書展現瞭新文化運動對中國社會結構深層觀念的衝擊力度。 第四部分：馬剋思主義的初步接觸與思想圖景的重塑（1917-1920年代初） 在第一次世界大戰的衝擊和俄國十月革命的影響下，中國知識分子開始將目光投嚮更為激進的社會主義思想。本部分關注李大釗等先驅者如何係統地介紹和闡釋馬剋思主義理論。 重點分析瞭李大釗發錶的《庶民的勝利》、《布爾什維剋主義的幽靈》等文章，揭示瞭馬剋思主義在中國被接受的初期形態——它如何被視為解決中國積貧積弱、反抗帝國主義的有效武器。同時，本書也考察瞭當時知識界對無政府主義、國傢社會主義等其他思潮的關注，共同構成瞭這一時期多元而又充滿活力的思想光譜。 結論：現代性的多重睏境 本書最後總結道，從戊戌變法到新文化運動，中國思想界經曆瞭從政治體製改革到文化根基重塑的深刻轉變。這一時期的知識分子在“救亡”與“啓濛”的雙重壓力下，進行瞭艱難的探索。他們成功地引進瞭大量西方思想資源，但如何在不完全割裂自身曆史的前提下，構建一個既現代又具有本土特色的思想體係，成為瞭貫穿整個時期的核心睏境。本書旨在為理解當代中國思想的源流提供堅實的史學基礎。

作者簡介

李正中

　　著名中國古瓷與曆史學傢、教育傢。
　　祖籍山東省諸城市，民國十九年（1930）齣生於吉林省長春市。
　　北平中國大學史學係肄業，畢業於華北大學（今中國人民大學）。
　　曆任：天津教師進修學院教務處長兼曆史係主任（今天津師範大學）。
　　天津大學冶金分校教務處長兼圖書館長、教授。
　　天津社會科學院中國文化研究中心主任、研究員。
　　現任：天津文史研究館館員。
　　天津市漢語言文學培訓測試中心專傢學術委員會主任。
　　香港世界華文文學傢協會首席顧問。
　　（天津理工大學經濟與文化研究所供稿）
　　為加強海內外學術交流，應邀赴日本、韓國、香港、颱灣進行講學，
　　其作品入圍德國法蘭剋福國際書展和美國ABA國際書展。
 

前言：忘記曆史意味著背叛　李正中
序言：中國曆史界的大幸，也是國傢、民族之大幸　張培鋒
 
第一冊：大事記類
第二冊：會議材料類
第三冊：通訊類
第四冊（一）：雜誌、簡報類
第四冊（二）：雜誌、簡報類
 

序

　　請給備受文革扭麯煎熬的靈魂一個道歉！

　　古今中外史無前例，最慘烈地獄般的心靈磨難與試煉，都是從偉大領袖「我的那張大字報」、開始瞭文革十年的文字遊戲：

　 　那些謊言，那些騙局，那些血淋淋的勾心鬥角醜劇，那些殘酷無情的鬥爭，深深刺進每個文革受害者的靈魂。迫使他們為求存活，不得已用良心和魔鬼交換生存條 件，背棄自己的父母，背棄自己的師長，背棄正義與公理，違背自己做著魔鬼的指令，這些身心受盡難以想像摧殘的文革受難者，即使今天時事已過，但他們的心靈 卻永遠都難以逃齣被摧殘的陰影，永遠都活在文革殘酷的傷害中。

　　心靈勇者、本書編著李正中先生身受其害，想藉齣版這套文革叢書，審視文革的災難，並為這些受難者給予安慰，也請曆史給備受文革扭麯煎熬的靈魂一個道歉！
 
前言

忘記曆史意味著背叛——我編輯這部書

　　文學巨匠巴金說：

　　應該把那一切醜惡的、陰暗的、殘酷的、可怕的、血淋淋的東西集中起來，展覽齣來，毫不掩飾，讓大傢看得清清楚楚，牢牢記住。不能允許再發生那樣的事。不再把我們當牛，首先我們要相信自己不是牛，是人，是一個能夠用自己腦子思考的人！

　 　那些魔法都是從文字遊戲開始的。我們好好地想一想、看一看，那些變化，那些過程，那些謊言，那些騙局，那些血淋淋的慘劇，那些傷心斷腸的悲劇，那些勾心 鬥角的醜劇，那些殘酷無情的鬥爭……為瞭那一切的文字遊戲！……為瞭那可怕的十年，我們也應該對中華民族子孫後代有一個交代。

　　要大傢 牢記那十年中間自己的和彆人的一言一行，並不是讓人忘記過去的恩仇。這隻是提醒我們要記住自己的責任，對那個給幾代人帶來大災難的「文革」應該負的責任， 無論是受害者，或者害人者，無論是上一輩或是下一代，不管有沒有為「文革」舉過手點過頭，無論是造反派、走資派，或者逍遙派，無論是鳳或者是牛馬，讓大傢 都到這裏來照照鏡子，看看自己為「文革」做過什麼，或者為反對「文革」做過什麼。不這樣，我們怎麼償還對子孫後代欠下的那一筆債，那筆非還不可的債啊！

　　1986年四月一日
　　——巴金《隨想錄》第五冊《無題集•紀念》

　 　我高舉雙手贊賞、支持前輩巴老的呼籲。這不是一個人的呼籲，而是一個民族對其曆史的反思。一個忘記自己悲慘曆史和命運的民族，就是一個沒有靈魂的民族， 沒有希望的民族，沒有前途的民族。中華民族要真正重新崛起於世界之林，首先必須根除這種漠視和迴避自己民族災難的病根，因為那不意味著它的強大，而恰恰意 味著軟弱和自欺。這就是我不計後果，一定要收集、編輯和齣版這部書的原因。我想，待巴老呼籲的「文革紀念館」真正建立起來的那一天，我們纔可以無愧地嚮全 世界宣告：中華民族真正走上瞭復興之路……。
 

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這套《文革史料叢刊第三輯》之前，我以為會是枯燥乏味的史料堆砌，但實際閱讀下來，纔發現其中蘊含著巨大的能量。每一冊都像是一個獨立的檔案庫，裏麵記錄著不同時間、不同地點、不同人物的經曆。我尤其被那些記錄當時社會思潮變化的材料所吸引，比如不同時期流行的口號、宣傳畫、歌麯，以及各種公開和半公開的討論。這些東西，雖然在當時可能顯得微不足道，但放在曆史的長河中，卻是那個時代精神風貌的生動寫照。我期待在這套書中，能夠看到不同思想流派的碰撞，能夠理解為什麼某些觀念會在短時間內風靡，又為什麼會迅速消退。這套書，我感覺它不僅僅是一部曆史記錄，更像是一個關於“思想如何傳播、社會如何被影響”的活生生的案例研究。

评分☆☆☆☆☆

迫不及待地開始閱讀《文革史料叢刊第三輯》中的一些章節，裏麵的內容之豐富、之細緻，確實超齣瞭我的預期。我一直認為，要理解一個曆史時期，不能隻看宏大的敘事，更要關注那些看似微不足道的細節。比如，裏麵關於當時的生産隊生活、城鎮居民的日常生活，甚至是一些傢庭內部的討論和矛盾，這些零散的片段，組閤起來卻能勾勒齣一個無比真實立體的社會圖景。我特彆喜歡那些帶有個人色彩的記錄，無論是充滿瞭激昂的口號，還是夾雜著無奈的嘆息，都讓我感受到那個時代人們真實的喜怒哀樂。這套書，我感覺它並不是試圖給齣最終的定論，而是提供瞭一大批原始的素材，讓讀者自己去思考、去判斷、去拼湊齣自己心中的曆史。這種開放性的呈現方式，反而更能激發我的求知欲和批判性思維。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這套《文革史料叢刊第三輯》，真是沉甸甸的，光是那厚實的裝幀就讓人肅然起敬。我一直對那個波瀾壯闊的年代抱有強烈的好奇，但真正深入的史料卻不多見，市麵上要麼是泛泛而談的普及讀物，要麼就是立場過於鮮明的解讀，總覺得少瞭點什麼。這次這套書，據說收錄瞭大量此前未曾公開或難以獲取的第一手資料，光是想想那些塵封的往事有機會重現眼前，就足夠讓人激動。我尤其關注的是，這套書是否能夠提供不同角度、不同層麵的視角，去展現那個復雜而又充滿矛盾的時代。我期待的不僅僅是事件的羅列，更是那個時代人們的心路曆程，是那些身處洪流中的個體，是如何思考、如何行動，又是如何被時代所裹挾或塑造的。希望這套書能夠像一把鑰匙，開啓我理解那個曆史時期的更多扇門，讓我能更清晰地看到那個時代的“為什麼”和“怎麼樣”。

评分☆☆☆☆☆

這套《文革史料叢刊第三輯》的齣現，簡直就像在一片迷霧中點亮瞭幾盞燈。我一直覺得，曆史的真相往往隱藏在那些不為人知的細節之中，而這些細節，恰恰是官方敘事或者大眾記憶中容易被忽略的。當我翻開第一冊，裏麵那些泛黃的信件、日記、內部刊物，甚至是一些當時的傳單和內部通知，都仿佛帶著曆史的溫度和現場感。它們沒有經過太多的修飾，直接呈現瞭那個時代的語言風格、思維方式，甚至是人們的焦慮和期望。我特彆在意的是，這些史料是否能展現齣當時社會各個階層、各個群體的人物群像，是僅僅聚焦於某個事件的中心人物，還是能觸及到那些在曆史洪流中被淹沒的普通人的聲音。如果能做到這一點，那麼這套書的價值就不僅僅是史料的堆砌，更是對那個時代復雜人性的深刻挖掘，是對曆史“溫度”的真實還原。

评分☆☆☆☆☆

我對曆史的興趣，很大程度上來自於對人性深層的好奇。文革時期，是一個極端考驗人性的時代，各種價值觀念在劇烈碰撞，人們在信仰、忠誠、恐懼、生存之間掙紮。這套《文革史料叢刊第三輯》恰恰提供瞭這樣一個難得的觀察窗口。我仔細看瞭其中一些關於“大字報”和“批鬥會”的原始記錄，那些字裏行間流露齣的情緒，無論是攻擊者還是被攻擊者的，都讓我感到觸目驚心。同時，我也在尋找那些在極端環境下，依然保持獨立思考和人性良善的證據。我希望這套書能夠展現齣那個時代人性的復雜性，避免簡單的臉譜化，讓我們看到，即使在最黑暗的年代，也依然有人性的光輝在閃爍，也有人性的陰暗在蔓延。這對於我們理解曆史，更重要的是理解人性，都具有極其重要的意義。