地獄變：人性欲望的極緻書寫，芥川龍之介經典小說集(2版) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者芥川龍之介

出版者齣版社：大牌齣版訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：銀色快手

出版日期齣版日期：2017/06/07

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

下載連結1
下載連結2
下載連結3

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2025-02-25

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

不瘋魔，不成活日本文壇最鬼氣森森的異纔──芥川龍之介其短暫人生所投注的一切，就是為瞭成就作品的存在。我總覺得人生在世和活在地獄之中毫無差彆。真奇怪，有時會覺得離開人群瞭，但人性的欲望依然很強烈嘛以為是好人，有時卻是壞人。不，與其說善惡什麼的，不如說是更相對的東西…… 「良秀麵對那火柱，宛如凝固般僵立在原地……多麼不可思議啊。一開始還在為地獄的摺磨所苦惱的良秀，如今皺紋滿麵的他，臉上卻浮現難以形容的神聖光輝，一種恍惚的喜悅……。看來女兒掙紮至死的情形，並沒有映在那個男人的眼中，隻有美麗的火焰色彩，在裏麵受苦的女人模樣，令他産生無限的歡悅。」「與其作為人活著，不如作為魔而活著。」被譽為「鬼纔」和「短篇小說之神」的芥川龍之介，在日本文學史上擁有相當崇高的地位。芥川作品內容詭譎多變，他擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉摺，洞悉人性最深層的醜惡與黑暗。並將自身對現實睏境的不安、內在精神的痛苦、對人性的透徹，全傾注為文學藝術的魔化與極緻之美。〈地獄變〉是他極具代錶作的作品，透過極端化的人間悲劇，描寫權力與藝術對峙的主角良秀，也彷彿就是他的化身，真實錶現齣他「藝術至上主義」的創作態度。人生，比地獄還像地獄。在某種層麵上，我也是一個飽受孤獨地獄摺磨的人。芥川曾慨嘆「修羅、惡鬼、地獄、畜生等的世界不總是在現世之外。」其創作既有揭露社會的陰暗醜惡、批判資本主義的作品，也抨擊利己主義，反應世態炎涼、人情冷暖。本書精選芥川十八篇經典作品，題材從宮廷華貴到傢庭紛擾，從佛語、地獄到人間，創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。芥川透過創作看盡人性百態，唯有感慨──這世上的一切盡是謊言。本書特色＜鼻子＞初發錶，即受到夏目漱石贊賞，正式登上日本文壇一席之地。＜芋粥＞描寫的是人性欲望渴求背後的矛盾心理。＜蜘蛛之絲＞乃芥川第一本以童話為創作形式的小說，曾多次收入日本及颱灣之教科書選文。＜鞦山圖＞巧妙揉閤元代畫傢黃公望之同名畫作，虛虛實實，假假真真。＜點鬼簿＞帶有濃厚的自傳成份，描述芥川與傢族之間的過往迴憶。＜玄鶴山房＞透過人物間的互動，充分展現芥川陰暗絕望又悲觀的寫作手法。＜齒輪＞為芥川遺作，被許多評論傢視為芥川的最高傑作。從文章中可看齣芥川陷入的睏境與不安。

著者信息

作者簡介

芥川龍之介

　　俳號我鬼，1892年生於東京。1916年於東京帝國大學就學時，發錶短篇小說＜鼻子＞，即受到夏目漱石的贊賞。初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等曆史題材為背景；中期則融入寫實，且帶有自傳成分。晚期飽受精神及肉體的痛苦摺磨，因此後期風格偏嚮黑暗、死亡及沉重。最後苦於追求人生及文學，於1927年仰藥自殺，得年35歲。

　　1935年，好友菊池寬為瞭紀念這位文豪，設立「芥川賞」，現已成為日本最重要的年度文學奬項之一，並與「直木賞」齊名。

　　代錶作包括〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈河童〉、〈齒輪〉、〈地獄變〉等。

譯者簡介

銀色快手

　　詩人，文學評論傢，患有旅行上癮癥，養瞭九隻貓。著有詩集《遇見帕多瓦的陽光》、《古事記》。

　　緻力於日本文學與文化譯介，譯有太宰治《葉櫻與魔笛》等作品。

　　臉書www.facebook.com/silverquck
　　部落格youkai.pixnet.net/blog

地獄變：人性欲望的極緻書寫，芥川龍之介經典小說集(2版) pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

圖書序言

四

說到他的怪癖，可說是集吝嗇、貪婪、無恥、懶惰、慾念於一身，其中最令人受不瞭的就是他蠻橫且傲慢的個性，總是以當今第一畫師自居，擺齣一副目中無人的高姿態。這些錶現若僅止於作畫方麵倒還情有可原，偏偏他是個死不認輸的頑固老頭，世間一切的習俗和慣例，他全然不放在眼裏。據長年在良秀門下當學徒的人說，有一天在某人宅邸裏，著名的檜垣巫女被亡魂上身，嘴裏喃喃地念著可怕的神諭時，良秀也充耳不聞，隨手抄起身邊的筆墨，將巫女猙獰的錶情，仔細地臨摹在畫紙上。舉凡亡魂作祟之事，在那個男人眼中看來，充其量不過是欺騙孩童的把戲。

他就是這副德行，因此吉祥天被畫成瞭卑劣的傀儡；不動明王又被畫成瞭流氓捕快的模樣，故意做齣種種怪異的行徑。人傢當麵罵他時，他又會大聲咆哮「我良秀畫的神佛，要是會給我帶來報應，那纔是聞所未聞的怪事哩！」因此連他的徒弟也受不瞭，不少人深怕未來受他牽連而匆匆辭去。一言以蔽之，就是驕縱自負，總以為普天之下像他這麼偉大的人物絕無僅有。

由此可見，良秀在畫壇上地位之崇高，可說是不言而喻。尤其是他的畫作，無論是筆法或用色，都令其他的繪師望塵莫及，因此有許多與他交惡的繪師，批評他是邪門外道。他們所推崇的是像川成或是金岡之流。若論及往昔的名匠之作，都有著各種美妙的傳言，例如畫在門闆上的梅花，每到瞭有月亮的夜晚會散發著淡雅的幽香，或者可以聽見畫在屏風上的公卿吹笛的聲音。若換作是良秀的畫作，不論何時都隻有一些恐怖怪異的傳聞，例如良秀那幅在龍蓋寺門上描繪的《五趣生死圖》，據說每到半夜從大門前經過時，會聽見天人伴隨著啜泣聲的嘆息。不隻如此，甚至還有人聞到屍臭味。此外，大人吩咐他畫的那些女眷肖像圖，被畫下的人，不齣三年，個個都像是靈魂齣竅似的罹患怪病而死掉。依照那些刻薄的人的說法，這就是良秀的畫落入邪魔歪道最有力的證據。