具体描述
著者信息
芥川龙之介
俳号我鬼，1892年生于东京。1916年于东京帝国大学就学时，发表短篇小说＜鼻子＞，即受到夏目漱石的赞赏。初期作品多以宫廷、江户时代及明治时代等历史题材为背景；中期则融入写实，且带有自传成分。晚期饱受精神及肉体的痛苦折磨，因此后期风格偏向黑暗、死亡及沉重。最后苦于追求人生及文学，于1927年仰药自杀，得年35岁。
1935年，好友菊池宽为了纪念这位文豪，设立「芥川赏」，现已成为日本最重要的年度文学奖项之一，并与「直木赏」齐名。
代表作包括〈罗生门〉、〈竹林中〉、〈河童〉、〈齿轮〉、〈地狱变〉等。
译者简介
银色快手
诗人，文学评论家，患有旅行上瘾症，养了九只猫。着有诗集《遇见帕多瓦的阳光》、《古事记》。
致力于日本文学与文化译介，译有太宰治《叶樱与魔笛》等作品。
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图书目录
图书序言
君看双眼色，不语似无愁
犹记千禧年的冬天，我在永汉书局找到《无气力制造工厂》这本书，作者是出版《完全自杀手册》轰动全亚洲的鹤见济，内容主要剖析现代人为何会有沉重的无力感，从社会结构、心理层面、药物滥用乃至文学艺术各个面向探讨潜在的原因。其中耸动的标题「昭和的文豪是如何自杀的？从四位作家身上学习自杀的方法」立刻吸引了我，才知道原来近代日本文学的大作家多以自杀了结一生，包括芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫、川端康成，而且彼此之间，都有互相影响的师承关系，这引发了我的好奇，随后我将此系列译成中文无偿分享于网路上，没想到文章被疯传并分享至各大网路论坛。
当时的我还不曾想像未来有一天会成为这些作家的译者，却有种强烈的直觉，我会从这些大作家身上学习到某种东西。比方说，写作的技巧啦，人生的体悟啦，或是观察入微的能力，如何感知时代的脉动等等。他们有着微妙的共通点，在于字里行间有某种神祕感和说不出的魅力，这跟他们独特的忧郁气质似乎有某些关连，是不是这种气质导致他们会选择以自杀方式走上绝路，至今仍然众说纷纭，成为永远也无法解开的谜团。其中尤以追求艺术至上主义的芥川龙之介，特别富于传奇色彩。
芥川是大正时代的小说家，被誉为「鬼才」和「短篇小说之神」，在日本文学史上地位崇高，如今日本纯文学奖项芥川赏，就是为了纪念他而设立的。他生于明治二十五（一八九二）年，正是维新之后，新旧思潮交替，时代剧烈变化的年代。芥川年少时因家学渊源、博览群书，深受家中浓郁的古典文化艺术之薰陶，他甚至还会写汉诗、四书五经也难不倒他，求学期间广泛涉猎欧美文学，又深受世纪末文学的影响，致力钻研短篇小说的写作，留下为数可观的作品，广泛取材自东西方的古典、历史与传说，像是〈鼻子〉、〈芋粥〉皆取材自《今昔物语集》，而〈地狱变〉则是取材自《宇治拾遗集》和《古今着闻集》充分体现艺术至上主义的思想，而〈蜘蛛之丝〉取材自佛教故事，取材自中国的则有〈秋山图〉、〈杜子春〉。
此外，内容丰富奇想多变又逸趣横生，既有揭露社会的阴暗丑恶，批判资本主义的作品，也有抨击利己主义，反应世态炎凉、人情冷暖的作品。芥川擅长描写人物性格及其玄妙的心理转折，对于故事气氛的营造和掌握，隐然呈显他内心对于死亡的迷恋和恐惧，我最喜欢〈地狱变〉和〈齿轮〉这两篇，读来森然骇怖令人毛骨悚然，但仔细重读又觉得回味无穷，戏剧张力和悬疑性都很强。
他年纪轻轻就得到夏目漱石的赏识，学生时代就成为文坛新星，在许多同人文学刊物上崭露头角，而发表在《新小说》杂志初试啼声的作品〈芋粥〉，描写的是一则关于食物的故事，原以为他是为了写人性的欲望和满足，仔细一读才发现这根本是一篇充满绝望的小说。芥川在遗书〈致旧友手记〉中曾经表明，他之所以自杀是因为「对于自己的未来有种模煳的不安」，这种心情其实早就出现在〈芋粥〉当中了。
故事的主人翁五品，在决定要吃芋粥吃到饱的那一刻，却有着矛盾的心情，「我觉得吃芋粥这件事不能太早实现」、「这样会让人觉得辛苦地等待这么多年好像白费了」。甚至还觉得，如果发生什么意外没吃到芋粥也好。即使如此，假好心的藤原利仁还是一边邪恶地冷笑着，一边说「不用客气」地逼迫他吃。足见主人翁的内心深处对于吃饱这件事始终感到不安，中学时代就能有如此深刻的体会，实在不容易，而芥川本身对于饱食背后所指涉的享乐主义，其实是敬而远之的。
芥川对于文字的经营有着近乎洁癖的完美要求，他认为作品本身应该像诗一样单纯美好，不容许掺入任何的杂质，也不容许有丝毫轻忽。他直白的文体很有力道，有时像是外科室的解剖刀冷洌而锐利，理性之中又隐含着细腻的情感，他敏感而脆弱的神经，最终还是走向自我毁灭一途。义大利导演费里尼曾说：「梦是唯一的现实。」然而对芥川而言，生活只不过是殉教于作品的结果，在他短暂的生涯所投注的一切，就是为了成就作品而存在，像划过天际一闪而逝的灿烂花火。
他长年患有神经衰弱、胃消化机能退化、狭心症、胃酸过多、痔疮、腹胀等，全身上下宛如疾病的巢穴，其中大多属于神经性的毛病。有时还会心悸，更因为长期失眠，必须仰赖安眠药和镇定剂来获得短暂的休息，他在自杀之前所写的遗稿〈齿轮〉中出现的幻觉，是一种叫做「闪辉性暗点」的眼疾，根据眼科医生的判断，「这是眼科领域的疾病，与精神病毫无关系」。但芥川误以为出现在他眼前的米色透明齿轮，是精神病即将发作的征兆，这和他出生以来就一直担心自己会遗传到母亲的精神疾病不无关连，由于当时的人们认定精神疾患是一种遗传病，所以这样的不安对芥川造成极大的负担，也带来无形的压力，导致他胃也出了问题，芥川留存于世的几帧珍贵的黑白照片，那忧郁清瞿的容貌，清澄睿智的眼眸，高额头和乱发，实在令人印象深刻，彷彿他不是活在人间，而是活在阴阳交界处，如同攀住枯枝的鸱鸮一般，冷眼旁观世事的流动与变化，却始终置身于黑暗幽谷，凝视着常人所不能见的人性深渊。
对于一个早逝的天才，我们只能从作品中去欣赏他、怀念他，从他手中交付的礼物，打开蕴藏着真情的潘朵拉之盒，既怜惜又怀抱着无比的敬意，而他一生最爱吟诵的诗句「君看双眼色，不语似无愁」，似乎道尽了他多舛的命运和温厚的怜悯，那些我们所不知道的故事，只有他愿意耐着性子说给你听。
图书试读
说到他的怪癖，可说是集吝啬、贪婪、无耻、懒惰、慾念于一身，其中最令人受不了的就是他蛮横且傲慢的个性，总是以当今第一画师自居，摆出一副目中无人的高姿态。这些表现若仅止于作画方面倒还情有可原，偏偏他是个死不认输的顽固老头，世间一切的习俗和惯例，他全然不放在眼里。据长年在良秀门下当学徒的人说，有一天在某人宅邸里，着名的桧垣巫女被亡魂上身，嘴里喃喃地念着可怕的神谕时，良秀也充耳不闻，随手抄起身边的笔墨，将巫女狰狞的表情，仔细地临摹在画纸上。举凡亡魂作祟之事，在那个男人眼中看来，充其量不过是欺骗孩童的把戏。
他就是这副德行，因此吉祥天被画成了卑劣的傀儡；不动明王又被画成了流氓捕快的模样，故意做出种种怪异的行径。人家当面骂他时，他又会大声咆哮「我良秀画的神佛，要是会给我带来报应，那才是闻所未闻的怪事哩！」因此连他的徒弟也受不了，不少人深怕未来受他牵连而匆匆辞去。一言以蔽之，就是骄纵自负，总以为普天之下像他这么伟大的人物绝无仅有。
由此可见，良秀在画坛上地位之崇高，可说是不言而喻。尤其是他的画作，无论是笔法或用色，都令其他的绘师望尘莫及，因此有许多与他交恶的绘师，批评他是邪门外道。他们所推崇的是像川成或是金冈之流。若论及往昔的名匠之作，都有着各种美妙的传言，例如画在门板上的梅花，每到了有月亮的夜晚会散发着淡雅的幽香，或者可以听见画在屏风上的公卿吹笛的声音。若换作是良秀的画作，不论何时都只有一些恐怖怪异的传闻，例如良秀那幅在龙盖寺门上描绘的《五趣生死图》，据说每到半夜从大门前经过时，会听见天人伴随着啜泣声的叹息。不只如此，甚至还有人闻到尸臭味。此外，大人吩咐他画的那些女眷肖像图，被画下的人，不出三年，个个都像是灵魂出窍似的罹患怪病而死掉。依照那些刻薄的人的说法，这就是良秀的画落入邪魔歪道最有力的证据。
用户评价
收到这本书的时候，就觉得这不仅仅是一本小说集，更像是一份关于人性最深层欲望的探索报告。芥川龙之介的书，我一直都非常喜欢，因为他笔下的文字，总是带着一种冷峻的智慧，能够直击人性的核心。而《地狱变：人性欲望的极致书写》这本书，更是将这种特质发挥到了极致。我尤其对“地狱变”这个篇章印象深刻，它描绘了一个艺术家，为了他心中的“至美”，可以做出怎样令人发指的事情。他将自己的欲望、自己的痛苦，甚至是自己最爱的人，都化为了他艺术的燃料。这种对“极致”的追求，让我看到了一种人性中强大而又危险的力量。他没有简单地去批判这种力量，而是以一种近乎白描的方式，将它展现在读者面前，让你去感受那种震撼和无奈。书中其他一些短篇，比如《罗生门》，它揭示了在极端环境下，人性的自私和伪善；《竹林中》则更是通过多角度的叙述，让我们看到了真相的模糊和人性的复杂。芥川的文字，有一种穿透人心的力量，他能够用最简洁的语言，描绘出最深刻的情感。这本书的纸张质量很好，印刷清晰，阅读起来非常舒适，而且封面设计也极具艺术感，充满了东方古典的韵味。
评分当拿到这本书的时候，我并没有立刻翻开，而是先静静地欣赏了一下它的外包装。那种古朴而又不失现代感的封面设计，瞬间就吸引了我。而当翻开内页，我才真正领略到芥川龙之介文字的魅力。这本书的名字《地狱变：人性欲望的极致书写》本身就充满了引人入胜的张力，而内容更是没有让我失望。他笔下的“地狱”，是一种内心的煎熬，是由人性的欲望、贪婪、执念所构建的无形牢笼。在“地狱变”这个故事里，你会看到一个艺术家，为了追求他心中那“至美”的艺术，可以将自己的灵魂都献祭出去。他所展现出的那种疯狂的执着，那种对美的极致追求，既令人敬畏，又令人不寒而栗。他没有简单地去批判这种极端，而是用一种冷静而又深刻的笔触，将人性的复杂性剖析得入木三分。书中其他的短篇小说，也同样精彩纷呈。比如《罗生门》，它用最简洁的语言，揭示了人性的卑劣和生存的残酷；《竹林中》则通过不同的叙述视角，让我们看到了真相的飘忽不定和人性的多面性。芥川龙之介的文字，有一种洗练的美感，他用最少的笔墨，勾勒出最深刻的人物内心世界。这本书的纸张、印刷都非常出色，阅读体验极佳，是一本值得收藏和反复品味的经典之作。
评分这本《地狱变：人性欲望的极致书写》绝对是我近期读过最让我震撼和思考的作品之一。芥川龙之介的文字，有一种独特的魅力，它既带着东方的古典韵味，又充满了现代的冷峻和深刻。他笔下的“地狱”，并非是神话传说中的那种，而是深深根植于人心中的欲望和执念。在“地狱变”这个故事里，你会看到一个艺术家，为了追求他心中最完美的艺术，可以将人性中的一切美好都踩在脚下，甚至不惜牺牲自己的尊严和情感。这种对“极致”的探索，让我既感到着迷，又感到一丝恐惧。他并没有简单地把这个艺术家描绘成一个反派，而是展现了他内心的挣扎和痛苦，让你能够理解他行为背后的逻辑，尽管这种逻辑是扭曲的。书中其他的一些篇章，比如《蜘蛛之丝》，它探讨了救赎与业障之间的微妙关系；《鼻子》则揭示了人性中的虚荣和愚蠢。芥川的文字，总是带着一种淡淡的悲悯，他观察着人间的百态，却又保持着一种疏离的距离，让读者自己去体会其中的深意。这本书的整体设计都非常棒，从封面到内页的排版，都体现了出版方的用心，是一种值得反复阅读的经典之作。
评分不得不说，这本《地狱变：人性欲望的极致书写》真的颠覆了我对“地狱”的认知。我之前一直以为，“地狱”就是一个外在的、充满刑罚的恐怖场所，但芥川龙之介却用他那如椽巨笔，将“地狱”化为了人心中的一种极致的燃烧，一种无法摆脱的执念。在《地狱变》这个故事里，你会看到一个艺术家，为了他心中的“至美”，可以付出怎样的代价，他将自己的欲望、自己的痛苦，甚至自己的生命，都融入到了他的创作之中。这种对艺术的狂热，对美的追求，已经超越了正常的范畴，变成了一种近乎疯狂的“地狱变”。他没有去评判这种疯狂，而是将它原汁原味地呈现出来，让你去感受那种极致中的悲哀和震撼。书中其他的一些短篇，也同样充满了对人性的洞察。比如《鼻子》，它揭示了人性中的虚荣和自卑；《蜘蛛之丝》则在救赎与业障之间，描绘了一丝渺茫的希望。芥川的文字，总是带着一种冷峻的哲思，他不会给你明确的答案，而是引导你去思考，去探寻。这本书的装帧设计也相当考究，封面的留白和配色都很有意境，拿在手里就能感受到它与众不同的品味。
评分这本《地狱变：人性欲望的极致书写》绝对是让我惊艳到合不拢嘴的那种。我一直觉得，好的文学作品，不应该只是故事的堆砌，更应该是一种对生命、对人性的拷问。而芥川龙之介，无疑是这方面的巨匠。读他的作品，你会发现，他就像一位冷眼旁观的哲学家，用最简洁、最犀利的文字，将人性的复杂性展露无遗。他笔下的角色，往往不是非黑即白，而是深陷在道德的灰色地带，他们的行为可能让你不解，让你愤慨，但当你深入去理解他们的处境，又会涌起一股莫名的同情。特别是“地狱变”这个篇章，光是看题目就让人不寒而栗，但读进去之后，你才会明白，那不仅仅是描绘一个表面的地狱，更是深入人心的、由欲望和执念所构筑的内在炼狱。他没有刻意去制造恐怖，而是通过角色的内心挣扎、通过环境的压抑，让你感受到那种令人窒息的绝望。我特别喜欢他对于细节的描绘，比如人物的表情、动作，甚至是周围的景物，都带着一种象征意义，仿佛在低语着某种宿命。这本书的纸张触感也很好，墨迹清晰，排版舒适，阅读体验非常棒。作为一名资深的爱书人，我一直追求的就是这种既能满足精神需求，又能带来阅读愉悦的作品，而这本《地狱变》完全做到了。它让我重新审视了“欲望”这个词，不再仅仅是负面的联想，而是理解了它作为一种驱动力，如何能够塑造人，也如何能够毁灭人。
评分拿到这本《地狱变：人性欲望的极致书写》的时候，其实我心里是有些忐忑的。毕竟“地狱变”这个名字，听起来就不是什么轻松愉快的读物。但翻开之后，我才发现，芥川龙之介这位大师，他笔下的“地狱”，并非是传统意义上那种耸人听闻的炼狱，而是一种更深层次的，由人性中的欲望、执念、以及对美的极致追求所催生的内心炼狱。读《地狱变》这个故事，你会惊叹于主人公那种近乎疯狂的艺术执着，他为了创作出心中至美的画作，可以不顾一切，甚至牺牲自己最珍视的东西。这种极致的追求，让我看到了人性中既伟大又危险的一面。他没有简单地将这种追求定性为善或恶，而是将它赤裸裸地展现在读者面前，让你自己去体会其中的复杂和矛盾。书中其他篇章，也同样充满了对人性的深刻剖析。比如《竹林中》，它通过不同角色的叙述，展现了真相的模糊和人性的自欺欺人；《罗生门》则更是将人性的丑陋和生存的绝望刻画得淋漓尽致。他笔下的角色，很多都处于社会底层，他们的挣扎，他们的无奈，都带着一种令人心痛的真实感。这本书的印刷质量和纸张都非常不错，阅读体验很棒，而且封面设计也很有质感，让人爱不释手。
评分这本书，怎么说呢，它不像市面上那些畅销书，哗众取宠，博取眼球。它是一本需要静下心来，慢慢品味的著作。芥川龙之介的文字，就像一把锋利的解剖刀，毫不留情地剖析着人性的肌理。他笔下的“地狱”，并非是外在的惩罚，而是内在的煎熬，是欲望、是贪婪、是执念在我们内心深处挖下的深渊。读《地狱变》这个故事，你会对那种极致的艺术追求感到震撼，但同时也会为那种不惜一切代价的疯狂感到恐惧。他没有把艺术家塑造成完美的英雄，也没有把他描绘成纯粹的恶魔，而是展现了一个在艺术的召唤下，人性趋于极端，甚至走向毁灭的过程。这种对人性的多层次描绘，让我觉得非常真实。书中还有一些其他短篇小说，比如《鼻子》、《蜘蛛之丝》等等，每一篇都像一颗颗饱含深意的珍珠，串联起来，构成了一幅关于人生百态的画卷。他笔下的人物，往往都很渺小，在时代的洪流中挣扎，但他们身上所展现出的那种求生的本能，那种微弱的希望，却又让人感受到生命的力量。这本书的装帧细节也很到位，纸质、印刷都属上乘，拿在手里就有一种沉甸甸的质感，是一种值得珍藏的作品。
评分我一直认为，优秀的文学作品，能够带你进入一个不曾想象过的世界，让你看到不曾见过的风景，更重要的是，让你重新认识自己。芥川龙之介的《地狱变：人性欲望的极致书写》正是这样一本拥有魔力的书。我之前对他的了解不多，但这本书彻底改变了我的看法。他笔下的“地狱”，是一种精神上的折磨，是一种由人心中的贪婪、嫉妒、傲慢所构筑的无形牢笼。读《地狱变》这个故事，你会为主人公那种近乎疯狂的艺术追求感到震撼，你会看到人性中为了实现梦想，可以达到怎样极致的程度，甚至不惜牺牲一切。这种对“极致”的探索，让我觉得既着迷又心悸。他并没有简单地批判这种极端，而是深入地展现了这种极端的形成过程，以及它所带来的毁灭性后果。书中其他的一些作品，也同样展现了他对人性的深刻洞察。比如《罗生门》，它揭示了在绝境下，人性的自私和虚伪；《蜘蛛之丝》，它则讲述了救赎与欲望之间的微妙界限。这些故事，都带着一种东方特有的冷峻和悲悯，让你在阅读中不断反思。这本书的排版和设计也让我非常满意，字体大小适中，阅读起来很舒服，封面设计也极具艺术品味，充满了东方的古典韵味。
评分哇，收到这本书的时候，还以为是那种光怪陆离、耸人听闻的地狱故事，结果翻开第一页，就被芥川龙之介那精妙绝伦的文笔给彻底征服了。这本书的译本也做得相当不错，很多细微的情感和意境都传达得淋漓尽致，读起来一点也不生涩。最让我印象深刻的是，他笔下的人物，无论多么扭曲、多么黑暗，都能感受到一股难以言喻的悲悯。就像《罗生门》里的那个强盗，他并非天生就是个坏人，在绝望的生存压力下，才逼出了他最原始、最赤裸的一面。这种对人性的深刻洞察，让我不禁思考，如果我身处那个境地，会不会也做出同样的选择？书中的其他篇章，无论是对美的追求、对权力的嘲讽，还是对死亡的直视，都带着一种冷峻的智慧。读完之后，感觉自己好像在一场漫长的、充满哲思的梦境中醒来，对世界多了一份理解，也多了一份沉重。这不仅仅是一本小说集，更像是一面镜子，照见了我们内心深处那些被遗忘或不敢面对的部分。尤其是“地狱变”这个主题，并非是传统意义上那种神魔鬼怪的地狱，而是人心中的炼狱，是欲望、是执念、是无法摆脱的痛苦。芥川先生用他那如手术刀般精准的笔触，剖析了这些“地狱”，让我们看到，真正的地狱，或许就在我们自己心中。这本书的装帧设计也非常有质感，书签的设计也很有巧思，让人感受到出版社的用心。拿到手的时候，就觉得它不仅仅是一件物品，更像是一个承载着深刻思想的宝藏。
评分说实话，拿到这本书的时候，我有点犹豫，因为“地狱变”这个名字听起来就有点沉重，担心会读得很压抑。但事实证明，我的顾虑是多余的。芥川龙之介的文字，虽然描绘的是人性中最阴暗、最扭曲的一面，但他却用一种极其克制、极其冷静的笔调来呈现，反而产生了一种独特的美感。他不是在宣扬黑暗，而是在探索黑暗的根源。就像《地狱变》这个故事，表面上看是一个关于艺术创作的疯狂执念，但背后却是对人性最深层欲望的极致拷问。他笔下的艺术家，为了追求所谓的“至美”，可以牺牲一切，包括他最珍视的东西。这种偏执，这种不顾一切的追求，让我看到了人性中强大而危险的一面。书中其他的作品，也同样充满了这种对人性的解剖。他笔下的角色，很多都是处于社会底层，或者身处困境中的人，他们挣扎求生，展现出的种种行为，既令人唏嘘，又引人深思。我特别欣赏他那种不加评判的态度，他只是客观地呈现，让读者自己去判断，去思考。这本书的封面设计也很有艺术感，素雅中带着一丝神秘，非常符合小说的气质。翻阅这本书，感觉自己仿佛置身于一个古老的东方庭院，听着智者娓娓道来人生的真相，虽然真相往往是残酷的，但却有着洗涤心灵的力量。
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