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　　堪舆书籍之多浩如汗牛充栋，但却没有发现一本能使初学者看得懂的着作。唐代章贡、卜应天、则巍甫诸先贤所着之「雪心赋」，汉字言文多，又无绘图讲解就是一例。「雪心赋」乃峦头之正宗，为求大众化，笔者以绘图方式讲解，让初学者对峦头理气有所助益。

《群经脉络：先秦诸子思想精要》 一部深入浅出、纵横捭阖的中华文明源头探源之作 内容提要： 本书并非对某一部特定经典进行深度解读，而是以宏大的历史视野和清晰的逻辑脉络，勾勒出先秦时期诸子百家思想的整体格局、核心争论与历史影响。它旨在帮助读者构建起理解中华传统文化基石的思维框架，如同绘制一幅涵盖儒、道、法、墨、名、阴阳等诸派学说的“思想地图”。全书摒弃了繁琐的原文考据和故纸堆式的堆砌，专注于提炼各家思想的精神内核、实践路径及其相互间的辩证关系，力求做到深入浅出，引人入胜。 本书结构与核心内容： 第一卷：时代背景与思想的勃兴（乱世与秩序的追问） 礼崩乐坏下的文明焦虑： 详细剖析西周“礼制”的瓦解过程，阐释为何春秋战国时期思想会呈“井喷”之势。探讨在战争频仍、社会结构剧变的背景下，知识分子群体如何从记录历史转向建构理想社会。 核心议题的设定： 聚焦于先秦思想共同面对的“人如何安身立命？”、“理想的统治模式是什么？”、“什么是正义与和谐？”这三大永恒命题，为后续各家学说的展开奠定基调。 第二卷：儒家——仁义的坚守与王道的理想 孔子的“克己复礼”与核心概念的界定： 重点解析“仁”的实践性、礼的规范性，以及君子人格的塑造。探讨孔子思想在不同历史阶段的演变与调适。 孟子的性善论与民本思想的突破： 深入阐述“性善”如何导向“仁政”，及其对统治者的伦理约束。对比孟子与荀子（在本书中作为引子介绍其性恶论与社会建构的观点）在人性论上的根本差异及其对后世政治实践的影响。 荀子的法制精神与教化之功： 不仅仅将其视为儒家的对立面，而是探讨其如何将儒家思想嫁接到对社会秩序的强力构建之上，强调后天学习与制度规范的重要性。 第三卷：道家——无为的智慧与自然的回归 老庄哲学的本体论探源： 区别“道”的形而上学意义与“德”的实践指导意义。重点解析“无为而治”并非不作为，而是顺应事物自然规律的最高效率管理哲学。 “逍遥游”的个体解放： 阐述庄子思想如何提供了一种超越世俗功名利禄的精神避难所，探讨其对个体精神自由的极致追求。 道家与儒家的张力与互补： 分析道家对儒家繁文缛节的批判，以及两者在治世（儒家）与乱世（道家）中的适用性差异。 第四卷：法家与墨家——效率与兼爱的现实主义 法家：以术治国，效率至上： 详述“法、术、势”三者的内在联系，强调其对“人治”局限性的克服。分析商鞅、申不害、韩非的理论侧重，以及法家思想如何奠定秦朝统一的制度基础。 墨家：从宗教伦感到社会工程： 深入剖析“兼爱”、“非攻”的逻辑推演，探讨墨家在逻辑学、军事防御上的贡献。分析墨家从兴起到衰落，与其过分强调实用性与纪律性之间的内在矛盾。 第五卷：其他流派的补充与思想的交融 名家：文字的游戏与逻辑的构建： 简述“白马非马”等公孙龙的辩题，展示先秦思想家在认识论和语言学上的早期探索。 阴阳五行：宇宙观的整合尝试： 探讨邹衍的学说如何试图构建一个包罗万象的宇宙运行模型，以及它如何被后世的术数、医学所吸收。 诸子百家的“大辩论”： 梳理不同学派在“性”、“治”、“善”等问题上的核心交锋点，展现先秦思想的活力与思辨深度。 本书的独特价值： 本书的撰写严格遵循“溯源”、“辨析”、“联系”的原则。它拒绝将先秦思想视为孤立的文本碎片，而是将其置于社会变革的洪流中进行考察。读者将清晰地看到，这些看似迥异的思想体系，实际上是在回答同一个时代提出的共同问题，并共同塑造了中华文明的底色。本书的语言风格沉稳而富有洞察力，力求在学术的严谨性与大众的可读性之间找到完美的平衡点。它提供的不是知识的堆砌，而是一套分析和理解古代智慧的工具箱。 适读人群： 所有对中华文明源流、传统哲学、古代政治思想感兴趣的读者。特别适合作为高校文科基础课程的辅助读物，或希望系统了解先秦思想体系的自我学习者。

星相学家守则
何谓星相学家
序言
自序

第一章    河洛理气
第一节    河图图形
第二节    洛书图形
第三节    先天八卦次序
第四节    后天八卦次序
第五节    先天八卦配河图之象
第六节    后天八卦配河图之象
第七节    伏羲八卦图
第八节    文王八卦图
第九节    先天八卦配洛书之数
第十节    后天八卦配洛书之数
第十一节     先天八卦纳甲
第十二节     后天八卦纳甲

第二章    论山川理气
第一节    盖文天开，山峙川流，二气妙运于其间，一理并行而不悖，气当观其融结，理
必达鱼精微
第二节    二气妙运于其间，一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微
第三节    由智士之讲求，岂愚夫之臆度
第四节    体赋于人者，有百骸九窍，形着于地者，有万水千山，自本字根或隐或显
第五节    胎息孕育，神变之无穷
第六节    生旺休囚，机运行而不息
第七节    峦头理气论生旺休囚
第八节    论四季与坐山之生旺休囚
第九节    地灵人杰，气化形生，孰云，微妙而难明，谁谓茫昧而不信

第三章    论地理要诀
第一节    古人卜宅，有其义而无其辞，后哲着书传于家而行于世
第二节    葬乘生气，脉认来龙
第三节    辞楼下殿龙最强，节节跌落出平洋
气脉穿帐中正出，何须迎送剥换出
穿帐脉落出洋线，蛛丝马迹认来去
外有山水护之辰，王侯将相此中藏
第四节    穴总三停，山分八卦
第五节    存平人者，莫良于眸子，味于理者，孰造于玄微
第六节    惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察
第七节    布八方之八卦，审四势之四维，有去有来，有动有静
第八节    迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙，泪泪水长流。自本根而分派
第九节    入山寻水口，登穴看明堂
第十节    岳渎钟星宿之灵，宾主尽东南之美
第十一节    立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉以避凶
第十二节    必援古以证今，贵升高而望远
第十三节    辞楼下殿不远千里而来，问祖寻宗岂可半途而止
第十四节    祖宗耸拔者，子孙必贵
第十五节    宾主趋迎者，情意相孚
第十六节    右必伏左必降，精神百倍
第十七节    前者唿，后者应，气象万千
第十八节    辩山脉者，则有同干异枝
第十九节    论水法者，则有三叉九曲
第二十节    卜云其吉，终焉允藏，吉地乃神之所司，善人乃天之克相。将相公侯胥此焉出荣华富贵何莫不由
第二十一节    知之者不知好之者，无忽斯言，得于斯必深造于斯盖有妙理

第四章    论五星
第一节    要明分合之势，须审向背之宜
第二节    是以潜藏须细察。来止要详明
第三节    散则乱，合则从，群以分，类以聚
第四节    山聚处水或倾斜，谓之不善水曲处山或散乱谓之无情
第五节    取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹，就众兇而寻一级殆缘木求鱼
第六节    诀以言传妙由心悟
第七节    既明倒杖之法，方知卦例之非
第八节    山本静势求动处，水本动，妙在静中，静者池沼之停，留动者龙脉之剥换
第九节    众山止处是真穴，众水聚处是明堂
第十节    堂中最喜聚窝，穴后须防抑瓦
第十一节    更看前官后鬼，方知结实虚花
第十二节    趋吉避凶，移湿就燥
第十三节    重重包裹红莲瓣，穴在花心，纷纷拱卫紫垣尊居帝座
第十四节    山外拱而内逼削者，穴宜高，山势粗而形籍者穴宜缓，高者羣凶降伏缓则四势和平
第十五节    山有恶形，当面朝来者祸速，水如急势登穴不见者祸迟
第十六节    前案若离杂，但求积水池，后山若嵯峨必作挂灯穴
第十七节    星以剥换为贵
第十八节    形以特远为尊
第十九节    土不土而金不金参杂势，木不木而火不火眩目惑，心盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火
第二十节    金清土浊，火燥水柔
第二十一节    目之妙无过于东方北受生而西受尅，火之炎独尊于一南位，北受尅而东受生
第二十二节    先破后成多是浅来生木，始荣终滞只因火去尅金木为祖火为孙，富而好礼，金是母，木是子后必有灾
第二十三节  水载坎宫凤池身贵，金居兑位屋府名高，土旺牛田，木生文贵
第二十四节  水星多在平地，妙处难言，火星多出高山，贵而无敌木须有节，金贵连珠
第二十五节  所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝，虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜
第二十六节  德不孤必有邻看他侍从，眼不明，徒费力，到底模煳
第二十七节  五星依此类推，万变难以枚举

第五章 论水法
第一节 论山可也，于水何如
第二节 交锁织结四字分明
第三节 穿割箭射，四凶合避
第四节 撞城者荡业破业，背城者抅性强心
第五节 发福悠长定是水缠玄武，为官福厚必然水绕青龙
第六节 所贵者五户必藏，所爱者三门宽阔，垣者虽贵三门逼窄不须观，形穴虽奇，五户不关何足取
第七节 元辰当心直出，未可言凶，外面转首横栏得以反吉以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹
第八节 水绕过穴而反跳，一文不值，水若入怀而反抱一发便休
第九节 水口则爱其紧若葫芦喉，抱伸则贵其弯如牛角样
第十节 交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者为爱澄凝，耸拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肃肃贤臣之拱位
第十一节 水口之砂，最关利害
第十二节 此特举其大略，当自察其细微

评分☆☆☆☆☆

拿到《白话雪心赋》的时候，我正值人生的一个迷茫期，总觉得自己在现实的泥沼中越陷越深，失去了最初的棱角和方向。这本书的出现，恰似一缕清风，吹散了我心中的阴霾。我非常欣赏作者在文字中营造的那种宁静致远的氛围，仿佛置身于一个远离尘嚣的雪山之巅，所有的烦恼都变得渺小而微不足道。我特别喜欢它那种循循善诱的叙述方式，不是强硬地告诉你该怎么做，而是通过一个个生动的意象和深刻的哲理，引导你去自己体会，去自己领悟。我发现，在阅读的过程中，我开始审视自己的内心，思考自己真正想要的是什么，又是什么让我迷失了方向。这种自我反思，正是这本书带给我的最大价值。我渴望通过这本书，找到内心的力量，重新找回那个曾经坚定而纯粹的自己。

评分☆☆☆☆☆

最近读了一本名为《白话雪心赋》的书，它的名字就带着一种超凡脱俗的气质，仿佛是雪山深处隐士的箴言，又或是涤荡心灵的甘泉。我本身就是一个喜欢沉浸在书本世界里，与古人对话的读者，而这本书，从它的标题和封面，就成功勾起了我的好奇心。我最看重一本好书所能带来的那种精神上的触动，那种能够让你停下脚步，审视自己，并且在内心深处产生共鸣的力量。我希望这本书能够带给我一种宁静，一种超然，一种在喧嚣生活中找到内心锚点的感觉。我尤其喜欢那些用简洁的语言，却能表达出深刻哲理的文字，它们如同暗夜里的星辰，虽不耀眼，却指引方向。我期待着，在接下来的阅读中，能够与作者的智慧不期而遇，获得心灵上的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我一种古朴而又沉静的感觉，淡雅的宣纸纹理，配上烫金的几个大字“白话雪心赋”，仿佛能闻到纸张穿越千年的墨香。我拿到书的时候，就迫不及待地翻开了。虽然书名听起来有些许玄奥，但我对传统文化一直抱有浓厚的兴趣，特别是那些能够触及内心深处、引领人思考人生的古籍。我尝试着去理解书中所传达的意境，那种仿佛置身于雪山之巅，心境澄澈、超然物外的感觉，是现代生活中难以寻觅的。我在阅读过程中，时常会停下来，回味字里行间蕴含的深意。我喜欢这种沉浸式的阅读体验，它让我暂时摆脱了日常的喧嚣，进入一个属于自己的精神世界。这本书就像一位沉默的智者，用它特有的方式，与我的灵魂进行着一场无声的对话。我期待着在接下来的阅读中，能够获得更多的启迪，找到属于自己的那份“雪心”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始是被这本书的标题吸引住了。“白话雪心赋”，听着就有一种清冷孤傲的气质，仿佛是藏匿在山间的绝世秘籍，又或是文人墨客在寒冬时节，于炉火旁，静思冥想而得的感悟。我是一个对那些能够帮助自己更好地理解人生、认识自己有兴趣的读者，而这本书，从它的名字来看，似乎就有这样的潜力。我翻开它，并没有急于逐字逐句地去啃，而是先感受了一下它的整体风格。那种淡淡的，像是雪花飘落的声音，又像是山间清泉流淌的意境，让我觉得十分舒服。我特别喜欢那种能够引发我思考的文字，不是那种直白的灌输，而是通过一些意象，一些比喻，慢慢地渗透到我的心里。我希望能在这本书中，找到一些关于如何面对生活中的风风雨雨，如何保持内心的平静与澄澈的答案。这种期待，让我的阅读之旅充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够触及灵魂深处的文字情有独钟，而《白话雪心赋》的封面和书名，就散发着一种与众不同的魅力。它不像市面上那些急于迎合读者的书籍，而是带着一种沉静的力量，邀请你去细细品味。我喜欢它那种淡淡的，却又充满张力的语言，仿佛每一字每一句都经过精心的打磨，蕴含着深沉的智慧。我特别注重书籍带给我的那种整体感受，它是一种氛围，一种意境，让你在阅读的过程中，不知不觉地沉浸其中。我渴望在这本书中，找到一种能够帮助我理解人生、认识自我，并且在纷繁复杂的世界中保持一份清醒和从容的力量。我期待着，通过对这本书的深入阅读，能够开启一段与自己心灵对话的旅程，从中获得宝贵的启示。