失控的人性 日本酷刑史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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現在許多國傢已不採用「死刑」，但一如大傢所知，今天的日本依然存在死刑。

　　不過，包含日本在內，即使是這些仍存在死刑製度的國傢，幾乎都已改用不會造成不必要痛苦的方式執行。

　　此外，現在日本對罪犯的刑罰僅有勞役、徒刑、或罰金等方式，除瞭死刑之外，不存在對罪人施加痛苦或傷害肉體的刑罰。

　　然而，過去的日本卻曾存在許多種超乎想像的「拷問」和「用刑」。

　　尤其是在平安時代結束，日本由公傢社會轉嚮武傢社會的那段時間，各式各樣的拷問和用刑也跟著齣現。這是因為不同於愛好虛榮和風雅的公傢貴族，武士們經常生活在「不殺死敵人就會害死自己」、與死神比鄰的世界。

　　不僅如此，作為一種打壓異己的手段，拷問和用刑變得比過去更加殘忍；人們想齣「火刑」、「磔刑」、「鋸刑」這種殘虐的方式，而且還把它當成一種錶演，在大庭廣眾下施行。

　　爾後經過戰國時代，進入江戶時代的太平盛世後，政府纔在1742年製定瞭名為「公事方禦定書」的基本法典，重新整頓瞭刑法。

　　然而，公事方禦定書卻還是保留瞭「磔刑」等殘酷的用刑，「笞打」等拷問法也被大傢所認可。這種拷問的正當性一直持續至明治時代初期，而且直到大正和昭和時代仍有施行的紀錄，盡管在當時已不被法律認可。

　　而除瞭這些基於法令、由公傢施行的拷問和用刑外，尤其是明治以前，人權意識不高的時代，連一般民眾也常私自進行拷問和用刑。也就是所謂的「私刑」。

　　私刑的對象通常是違反村落或城町等社群公約的人，或是試圖從遊郭（妓院）逃走的遊女，以及剛進監獄的菜鳥等等。其中，尤以在當時被政府禁止的基督教信徒，也就是所謂的基督徒，在日本各地受到的拷問最為淒慘。

　　「拷問」和「用刑」的差彆，在於拷問的目的通常是逼迫受刑者招供，或是強迫基督徒放棄信仰。而用刑則是針對罪犯的懲罰。

　　不過，即便是以招供為目的的拷問，受刑者也經常在拷問的過程中死亡，或是留下永久性的身體傷害。此外，在私刑的領域，拷問和刑罰的界綫往往十分模糊。

　　而本書介紹的，便是那些「日本真實存在過的拷問和用刑」。

　　在第一章，本書將具體地為讀者介紹日本曆史上曾經存在過哪些拷問或用刑方式；在第二章，我將解說一些有關拷問和刑罰的曆史與雜學。

　　「牛裂」、「烹刑」、「串刺」、「斬首」、「削鼻」、「黥刑」、「雲仙地獄」……希望讀者們在看完本書後，能對這些光看字麵就令人冷汗直流的各種拷問和處刑方式，以及與之相關的故事，有更深刻的瞭解。

本書特色

　　火炙、牛裂、水刑、鋸刑、石抱、黥刑、串刺、烹刑……

　　日本實際使用過的殘酷拷問、用刑方式完全解析！
 

好的，以下是一部關於古代建築修復與傳承的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢： --- 磚石之語：中國古代建築的生命、修復與未來 圖書簡介 本書以一種近乎考古學的嚴謹與飽含深情的匠人視角，係統地梳理瞭中國古代建築從設計、建造、使用、損毀到最終修復與傳承的完整生命周期。它不僅僅是一部技術手冊，更是一部關於時間、材料、文化精神的深度考察。 在數韆年文明的進程中，中國古建築如同沉默的史書，以其獨特的木構體係、精巧的榫卯結構和深厚的文化意蘊，構築起民族精神的物理載體。然而，風雨侵蝕、自然災害、以及曆史變遷帶來的無形損傷，使得這些瑰寶麵臨著嚴峻的挑戰。如何讓這些古老的“生命體”重新煥發生機，是本書探討的核心議題。 第一部：形製溯源與材料哲學 本書首先深入剖析瞭中國古代建築的“基因密碼”。我們不再停留於對宏偉殿宇的簡單描摹，而是將焦點投嚮瞭構成這些建築的基本元素：木材的脾性、磚石的紋理、夯土的堅韌。 木構的生命周期： 中國古代建築的靈魂在於其獨特的木結構體係。本書詳盡考察瞭不同地域、不同朝代對木材的選擇標準——從南方楠木的溫潤到北方鬆木的堅實。我們細緻分析瞭榫卯結構在力學上的精妙平衡，這種“柔性抗震”的設計理念是如何跨越韆年依然保持效能的。同時，書中收錄瞭大量關於傳統木材處理工藝的田野調查記錄，包括防腐、防蟲的天然藥劑配方，以及不同匠人傢族世代相傳的“養木之道”。 傳統材料的化學語言： 傳統建築中的灰泥、瓦當、彩繪顔料，無一不是特定曆史時期的化學結晶。例如，傳統白灰的配製，涉及動物膠、油桐籽油與熟石灰的復雜乳化過程，其韌性與透氣性遠超現代材料。本書通過現代科學手段對這些傳統材料進行逆嚮分析，揭示瞭古人對自然物質的深刻理解與智慧運用。章節中還特彆關注瞭傳統琉璃瓦的燒製溫度控製，以及地方性陶土如何賦予建築獨特的地域色彩。 第二部：損傷的診斷與介入的倫理 修復並非簡單的修補，它是一場與時間的深度對話，一次對曆史意圖的審慎解讀。本書將修復過程劃分為三個關鍵維度：診斷、乾預與平衡。 “望、聞、問、切”的建築診斷學： 修復工作的第一步是理解損傷的本質。本書引入瞭一套基於傳統醫學診斷哲學的建築體檢方法。我們如何通過觀察梁架上的“病竈”——黴變、蟲蛀、應力裂隙——來判斷其成因是氣候變化、結構失衡還是人為荷載過重？書中詳細介紹瞭利用非侵入性技術（如紅外熱成像、地質雷達）對深層結構進行掃描的案例，力求在不破壞錶層紋理的前提下，精準定位結構隱患。 乾預的尺度與哲學界限： 修復的爭議點往往在於“修舊如舊”與“維護功能”之間的張力。本書通過分析近現代幾次重大的古建築修復案例，提齣瞭關於“介入尺度”的辯證思考。何時應該堅持材料的原始性，即使這意味著犧牲部分現代使用舒適度？何時又必須引入當代科學技術，以確保建築的結構安全和使用壽命？書中引入瞭多位國際著名文物保護學者的訪談錄，探討如何在尊重曆史真實性（Authenticity）和功能適應性（Adaptability）之間找到微妙的平衡點。 榫卯的“替補”藝術： 麵對不可逆轉的腐朽構件，如何進行替換？本書重點展示瞭現代修復匠人如何運用近乎失傳的接榫技術，製造齣與原件在應力傳導上完全一緻的“替補件”。這不僅僅是木工技藝的比拼，更是對原作者設計意圖的緻敬。其中關於“微差調整”和“應力釋放點”的描述，極具技術參考價值。 第三部：傳承的未來——從“物”到“道”的延續 古建築的價值絕非孤立地存在於其磚石之中，而是內化於其所處的環境、其周圍的人群，以及代代相傳的工匠精神。 環境共生與場所精神： 建築與其所處的自然環境是不可分割的整體。本書探討瞭環境因素——風水格局、水文走嚮、植被覆蓋——如何共同塑造瞭建築的微氣候和長期穩定性。我們考察瞭江南園林中水的運用，如何既是景觀也是散熱係統；以及北方四閤院中厚牆體的熱惰性對鼕季保暖的貢獻。這種“與自然和諧共處”的場所精神，是現代城市規劃急需重拾的寶貴財富。 活態傳承：失傳的工種與學徒製度的重構： 修復的真正挑戰在於人。隨著傳統木匠、瓦工、彩繪師的凋零，修復技藝麵臨斷代危機。本書走訪瞭中國各地仍在堅持傳統手工藝的工坊，記錄瞭最後的“老把式”的口述曆史。更重要的是，它提齣瞭一套如何將這些非物質的“活知識”係統化、模塊化地引入現代教育體係的設想，探討瞭在工業化背景下，如何重建高效且充滿敬畏的學徒製度，確保匠人精神得以延續。 數字化保護與虛擬復原： 麵對無法修復的遺址，數字化技術成為最後的“保險箱”。本書詳細介紹瞭利用三維激光掃描、攝影測量和BIM（建築信息模型）技術對古建築進行高精度數字存檔的流程。這些數字模型不僅是永久的記錄，更是未來研究、模擬氣候壓力測試，甚至進行虛擬“重構”的基礎。這些數字檔案，成為瞭跨越時空的文化“備份”。 結語：建築作為曆史的“呼吸” 《磚石之語》旨在引導讀者超越對古建築的錶層贊嘆，進入其肌理深處，理解其建造智慧、修復睏境與文化承載的重量。它呼籲一種更負責任的文化態度：保護古建築，不是為瞭將其變成凝固的標本，而是要理解它作為一種生命體的持續性，讓它在新的時代中，依然能夠繼續嚮我們訴說著曆史的低語。 ---

作者簡介

日本史神祕研究會

　　本會是由一群專門研究日本曆史與神祕事件的各界專業人士所組成，宗旨在於挖掘齣深埋在曆史之中的殘酷真相。探討主題廣泛，堪稱日本曆史與神祕學的專業團體。擅長以獨特觀點進行探討與分析，揭開更多不為人知的曆史真相。
 

前言……2

第一章    各種駭人聽聞的拷問與用刑

駭人聽聞的拷問與用刑1     火炙……14
駭人聽聞的拷問與用刑2     牛裂……16
駭人聽聞的拷問與用刑3     斬首……18
駭人聽聞的拷問與用刑4     水刑……20
駭人聽聞的拷問與用刑5     石抱……22
駭人聽聞的拷問與用刑6     鋸刑……24
駭人聽聞的拷問與用刑7     黥刑（額頭）……26
駭人聽聞的拷問與用刑8     黥刑（身體）……28
駭人聽聞的拷問與用刑9     釣責……30
駭人聽聞的拷問與用刑10     現責……32
駭人聽聞的拷問與用刑11     獄門……34
駭人聽聞的拷問與用刑12     蛇責……36
駭人聽聞的拷問與用刑13     俵責……38
駭人聽聞的拷問與用刑14     燻責……40
駭人聽聞的拷問與用刑15     磔刑（十字架）……42
駭人聽聞的拷問與用刑16     突落刑……44
駭人聽聞的拷問與用刑17     試切……46
駭人聽聞的拷問與用刑18     糞尿責……48
駭人聽聞的拷問與用刑19     穴吊……50
駭人聽聞的拷問與用刑20     村八分……52
駭人聽聞的拷問與用刑21     火頂責……54
駭人聽聞的拷問與用刑22     笞打……56
駭人聽聞的拷問與用刑23     塞壽司……58
駭人聽聞的拷問與用刑24     錐揉責……60
駭人聽聞的拷問與用刑25     蓑舞……62
駭人聽聞的拷問與用刑26     擽責……64
駭人聽聞的拷問與用刑27     桶伏……66
駭人聽聞的拷問與用刑28     潰責……68
駭人聽聞的拷問與用刑29     三段切……70
駭人聽聞的拷問與用刑30     瓢簞責……72
駭人聽聞的拷問與用刑31     土八付……74
駭人聽聞的拷問與用刑32     手鎖……76
駭人聽聞的拷問與用刑33     曬刑……78
駭人聽聞的拷問與用刑34     雲仙地獄……80
駭人聽聞的拷問與用刑35     串刺……82
駭人聽聞的拷問與用刑36     鹽責……84
駭人聽聞的拷問與用刑37     烹刑……86
駭人聽聞的拷問與用刑38     剃發……88
駭人聽聞的拷問與用刑39     剪舌……90
駭人聽聞的拷問與用刑40     幽禁……92
駭人聽聞的拷問與用刑41     石子詰……94
駭人聽聞的拷問與用刑42     水磔……96
駭人聽聞的拷問與用刑43     盟神探湯……98
駭人聽聞的拷問與用刑44     駿河問……100
駭人聽聞的拷問與用刑45     奴刑……102
駭人聽聞的拷問與用刑46     炭火責……104
駭人聽聞的拷問與用刑47     仇討……106
駭人聽聞的拷問與用刑48     海老責……108
駭人聽聞的拷問與用刑49     木馬責……110
駭人聽聞的拷問與用刑50     切腹……112
駭人聽聞的拷問與用刑51     踏繪……114
駭人聽聞的拷問與用刑52     臥漬……116
駭人聽聞的拷問與用刑53     削鼻……118
駭人聽聞的拷問與用刑54     刻責……120
駭人聽聞的拷問與用刑55     蟲責……122
駭人聽聞的拷問與用刑56     繞市……124
駭人聽聞的拷問與用刑57     羅切……126
駭人聽聞的拷問與用刑58     燒印……128
駭人聽聞的拷問與用刑59     釘打……130
駭人聽聞的拷問與用刑60     鐵砲／皮手銬……132
駭人聽聞的拷問與用刑61     拔指甲……134
駭人聽聞的拷問與用刑62     絞刑……136
駭人聽聞的拷問與用刑63     槍決……138

第二章 拷問與刑罰之謎

拷問與刑罰之謎1        日本何時開始齣現拷問和刑罰？……142
拷問與刑罰之謎2        古代的拷問很溫柔？……146
拷問與刑罰之謎3        為何死刑和拷問會復活？……150
拷問與刑罰之謎4        拷問在江戶時代前快速進化瞭？……154
拷問與刑罰之謎5        哪些權力者與拷問有深刻關聯？……158
拷問與刑罰之謎6        江戶時代的刑法經過何種調整？……162
拷問與刑罰之謎7        江戶時代是如何訊問嫌犯的？……166
拷問與刑罰之謎8        為何拷問在江戶時代是「下策」？……170
拷問與刑罰之謎9        哪些罪會處以嚴刑峻罰？……172
拷問與刑罰之謎10    拷問和刑罰使用瞭哪些工具？……176
拷問與刑罰之謎11    公開處刑在日本曾是一種大眾娛樂？……180
拷問與刑罰之謎12    歐洲的「魔女審判」比日本的拷問更加殘忍？……184
拷問與刑罰之謎13    江戶的監獄屬於何種設施？……188
拷問與刑罰之謎14    江戶時代的警察機構是什麼樣子？……192
拷問與刑罰之謎15    被砍頭的屍首會怎麼處理？……196
拷問與刑罰之謎16    江戶時代的刑罰會因身份而異嗎？……198
拷問與刑罰之謎17    負責處刑的都是什麼人？……200
拷問與刑罰之謎18    刑場通常設置在什麼地方？……204
拷問與刑罰之謎19    也有利用「自然」執行的拷問？……208
拷問與刑罰之謎20    明治政府廢止拷問的理由？……210
拷問與刑罰之謎21    明治時代以後還發生過大量拷問緻死或處刑的事件嗎？……214
拷問與刑罰之謎22    現代日本仍存在類似拷問的行為？……218
 

第一章 各種駭人聽聞的拷問與用刑

駭人聽聞的拷問與用刑 1    火炙    火炙り

把人綁在棍子或十字架上用火活活燒死的「火炙（火刑）」，可以說是世界上普遍有過的處刑方法。

日本自古便會對罪人使用「火炙」，例如「日本書記」中就有天皇的侍女跟偷情對象一起被「火炙」處死的記述。

此外，戰國時代的大名也經常對叛徒施以「火炙」之刑。即使到瞭江戶時代，「火炙」也依然是官方的刑罰之一。

在戰國時代，火刑的執行方式非常粗糙，甚至有把整族人鎖在屋內一起燒死的做法；直到江戶時代後，纔規定瞭「火炙」的執行方式。被判處「火炙」刑的罪人，首先會遊街示眾，然後纔送到刑場，綁在竹竿上。之所以不用木頭，是為瞭避免燒到一半就垮掉，同時綑綁罪人的繩子也會用泥巴泡濕。

接著還要在罪人的周圍堆起柴薪或乾草，最後由役人（公務員之意）確認罪人的長相後，纔從上風處開始點火。

之後就不再多做什麼，隻等待罪人被火燒死為止。罪人完全斷氣後，男性在股間，女性則在乳房烙上燒印，讓屍體在刑場上示眾三天。

這雖然是非常簡單的方法，但火刑的好處就是不需什麼工夫便能造成最大程度的痛苦。即便隻是燭火，普通人也無法直接碰觸一秒以上。而「火炙」之刑卻是讓人全身沐浴在烈火中，持續幾十分鍾。

不僅如此，其實活活燒死一個人比想像中還花時間。如果沒有吸入濃煙提前窒息的話，很多時候就算軀體燃燒、潰爛，甚至燒到全身焦黑也還不會死；罪人得一直承受身體燃燒的痛苦，不停慘叫，直到完全化為灰燼。

據說很多處刑官因為厭惡這種殘忍的摺磨，會先殺死罪人後纔開始火刑。

此外，被處以「火炙」的罪人大多都是縱火犯。在木造房屋居多的江戶時代，一場火災很可能燒掉整條街道。因此，縱火是比普通謀殺更嚴重的罪行。

所以，法律纔會選擇比普通死刑更加痛苦的「火炙」，作為縱火犯的處刑手段。

日本有名的民間故事「八百屋於七」中，為瞭再一次見到在火災避難所一見傾心的男性，不惜成為縱火犯的女主角於七，最後也是被處以「火炙」之刑。

駭人聽聞的拷問與用刑2    牛裂    牛裂き

西元1572年，贊岐（現在的香川縣）的大名•三好長治齣外鷹獵（訓練老鷹來狩獵的行為）時，老鷹不小心迷失方嚮飛入當地武士•勇利權之助的傢中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的某些章節，探討瞭古代日本社會對“罪與罰”的理解，以及刑罰的演變過程。作者並沒有將這些刑罰僅僅視為一種懲戒手段，而是深入分析瞭其背後所蘊含的社會觀念、哲學思想，甚至是某種形而上的解釋。我特彆關注到，在不同的曆史時期，刑罰的目的是如何從單純的報復，演變為規訓、改造，或者僅僅是為瞭鞏固統治。 我開始思考，我們今天對“罪與罰”的理解，是否也同樣存在著曆史的烙印？我們的刑罰製度，是否也同樣受到瞭某些過時觀念的影響？作者在敘述時，展現瞭曆史的復雜性和連續性，讓我看到，即便是看似“文明”的現代社會，也可能隱藏著古代刑罰的影子。這讓我更加深刻地認識到，對人性和社會製度的審視，是一項永無止境的工作。

评分☆☆☆☆☆

書中對一些戰爭時期，士兵和平民所遭受的非人道待遇的描述，給我帶來瞭巨大的震撼。作者並沒有將焦點僅僅放在戰場上的廝殺，而是深入挖掘瞭那些在戰俘營、被占領區，以及戰亂的後方，所發生的令人發指的虐待和酷刑。我特彆注意到，在極端環境下，人性的泯滅是如何發生的，以及個體在群體壓力和恐懼驅動下，會做齣多麼可怕的行為。 我開始審視，戰爭的殘酷不僅僅體現在炮火和死亡，更在於它能夠將人性中的獸性完全釋放，並將個體推嚮道德的深淵。作者在敘述這些曆史事件時，並沒有迴避那些最黑暗的細節，而是以一種近乎殘酷的真實，將那些被遺忘的苦難呈現齣來。這讓我感到，我們必須銘記曆史，不僅僅是為瞭緬懷逝者，更是為瞭警醒生者，防止類似的悲劇重演。

评分☆☆☆☆☆

當我捧起這本《失控的人性：日本酷刑史》，內心是懷著一種復雜的情感。一方麵，我對曆史真相的探索充滿瞭好奇，尤其是那些被塵封的、人性陰暗麵所揭示的篇章。另一方麵，對於“酷刑”這個詞，總會有一種本能的畏懼和抗拒，我知道這本書的內容必然不會輕鬆，甚至可能帶來心理上的衝擊。然而，正是這種對未知的好奇和對人性的反思，驅使我翻開瞭第一頁。 閱讀的開端，我試圖從作者的敘述中捕捉曆史的脈絡，理解那個時代背景下，為何會齣現如此極端和殘忍的手段。書中的描述並非僅僅是冷冰冰的事實堆砌，而是試圖還原齣那些被施加酷刑者的痛苦，以及施刑者的心理狀態。我尤其對其中關於“精神摺磨”的篇章印象深刻。那些並非直接造成肉體傷害，但卻能將一個人逼入絕境的手段，其陰險和殘忍程度，有時甚至超越瞭單純的肉體痛苦。我開始思考，在什麼樣的社會環境和權力結構下，人性的底綫會如此輕易地被突破？是製度的壓迫？還是個體的扭麯？書中的案例，如同一麵麵鏡子，映照齣人性中潛藏的黑暗，讓我不禁審視自己，以及我們所處的社會。

评分☆☆☆☆☆

《失控的人性：日本酷刑史》中對一些特定職業群體，例如劊子手、獄卒等，在執行酷刑過程中的心理狀態和身份認同的探討，給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有將他們簡單地視為“邪惡的執行者”，而是嘗試去理解他們在那個特殊社會角色下的掙紮、麻木，甚至是某種病態的滿足感。我尤其關注到，當一個人長期處於施加暴力和痛苦的環境中，其心理會發生怎樣的變化。 我開始思考，社會分工和職業角色，是否能夠成為個體逃避道德責任的藉口？在曆史的長河中，有多少人在執行“命令”或“職責”的名義下，參與瞭對他人身心的摧殘？作者在描繪這些群體時，並沒有提供簡單的答案，而是留下瞭大量的空間，讓讀者去自行思考和判斷。這讓我意識到，對人性的審視，不能僅僅停留在宏觀層麵，更需要深入到個體的行為和心理。

评分☆☆☆☆☆

本書中對日本曆史上一些特定時期，例如江戶幕府晚期，社會矛盾激化背景下的酷刑的描繪，給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有將這些刑罰僅僅視為技術性的描述，而是著重分析瞭其背後所蘊含的社會、政治和文化因素。我特彆注意到，其中一些刑罰的目的是為瞭維護統治階級的利益，壓製反抗的聲音，其背後隱藏的權力和壓迫邏輯，讓我感到不寒而栗。 我開始審視，在任何一個時代，當權力過於集中，而缺乏有效的製約時，人性中最陰暗的一麵就容易被放大。書中的案例，如同一個個警鍾，提醒著我們，對權力保持警惕，對壓迫保持反思，是多麼必要。作者在探討這些酷刑的演變和發展時，也涉及到瞭當時的醫學、技術甚至是宗教信仰的影響，這種多維度的分析，讓我對曆史的理解更加立體和深刻。我開始思考，所謂的文明進步，是否真的能徹底根除人性中的黑暗？

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計相當巧妙，並沒有將所有的酷刑手法簡單地羅列齣來，而是通過一個個具體的曆史事件和人物故事來展開。我特彆被其中關於日本戰國時期一些殘酷刑罰的描述所吸引。那些在亂世中為瞭鞏固權力、震懾敵人而使用的手段，其血腥和野蠻程度，讀來令人觸目驚心。作者在描述這些酷刑時，並沒有刻意渲染血腥，但字裏行間透齣的那種真實感，卻比任何煽情的描寫都更具衝擊力。我開始思考，曆史的長河中，有多少這樣的黑暗時刻被掩埋？又有多少普通人在這些權力鬥爭和戰爭的漩渦中，承受瞭難以想象的痛苦？ 書中的一些章節，深入剖析瞭當時社會價值觀和道德觀的扭麯。在某些特定的曆史時期，原本被視為罪惡的刑罰，卻被閤理化，甚至被奉為正義的體現。這種觀念的轉變，讓我感到一陣寒意。我開始反思，今天的我們，是否也麵臨著類似的觀念陷阱？我們是否對某些不公和壓迫，因為長期的存在而習以為常，甚至選擇性地忽視？這本書讓我意識到，對人性的審視，對曆史的反思，是多麼重要。它不僅僅是關於過去，更是對當下和未來的警示。

评分☆☆☆☆☆

本書中關於日本近代，特彆是明治維新前後，傳統酷刑在轉型期所麵臨的衝擊和變化，給我帶來瞭很多思考。作者細緻地描繪瞭，當西方文明湧入，傳統的刑罰製度如何受到質疑，又如何與新的法律體係發生碰撞。我特彆關注到，一些曾經被視為“常態”的酷刑，在新的時代背景下，被貼上瞭“野蠻”的標簽，但與此同時，新的壓迫和剝削方式也悄然滋生。 我開始反思，所謂的“進步”和“現代化”，是否真的意味著人性的解放？還是僅僅是壓迫方式的改變？書中的一些案例，展現瞭在社會轉型期，舊的暴力和新的暴力交織在一起，給普通民眾帶來的雙重痛苦。作者在敘述時，並沒有流露齣對任何一種製度的明顯偏袒，而是以一種曆史學傢的客觀視角，呈現瞭那個復雜而矛盾的時代。這讓我更加深刻地理解瞭，曆史的演進並非是綫性的，而是一個充滿麯摺和反復的過程。

评分☆☆☆☆☆

讀完《失控的人性：日本酷刑史》的某個部分，我感到一種強烈的窒息感。作者在描繪那些古代日本特有的、令人發指的刑罰時，那種細緻入微的筆觸，仿佛將讀者置身於那個血腥的場景之中。我尤其關注到書中所提及的，那些針對特定人群、帶有種族歧視或社會壓迫意味的酷刑。例如，那些針對當時社會地位較低人群的非人道待遇，其殘忍程度和普遍性，讓我感到深深的憤怒和不解。 我開始思考，是什麼樣的社會土壤，能夠滋生齣如此普遍的惡意？是等級製度的森嚴？還是某種集體無意識的冷漠？書中的案例，如同一塊塊沉重的石頭，壓在我的心頭。我無法想象，那些經曆過這些酷刑的人們，他們的身心受到瞭怎樣的摧殘。作者在敘述中，並沒有迴避那些令人不適的細節，而是以一種近乎殘酷的坦誠，將曆史的真相呈現在讀者麵前。這讓我感到，這不僅僅是一本書，更是一份沉重的曆史見證，一份對人性深淵的探尋。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《失控的人性：日本酷刑史》的某個章節時，我被其中對宗教和迷信在酷刑中的作用的描述所震撼。作者並沒有將這些刑罰僅僅歸結為政治壓迫或個體殘暴，而是深入挖掘瞭當時社會中，宗教教義和迷信思想是如何被扭麯，成為施加酷刑的“正當理由”。我尤其對其中關於“神罰”和“驅魔”等名義下的酷刑感到震驚。 我開始思考，當信仰被濫用，當迷信成為枷鎖，人類會走嚮多麼可怕的境地。書中對一些儀式性酷刑的描寫，其復雜性和殘忍性，已經超齣瞭單純的肉體摺磨，而是一種精神上的摧殘。我無法想象，在那個時代，人們如何能夠忍受這樣的恐懼和痛苦。作者在敘述中，並沒有刻意渲染宗教的神秘色彩，而是冷靜地剖析瞭宗教如何成為壓迫和殘暴的工具。這讓我意識到，對任何形式的極端主義和盲從，都必須保持高度警惕。

评分☆☆☆☆☆

《失控的人性：日本酷刑史》中關於一些傢庭內部和社區鄰裏之間發生的極端暴力事件的描寫，令我感到既熟悉又陌生。熟悉的是，人性的弱點，如嫉妒、仇恨、占有欲，在任何時代都可能存在。陌生的是，這些弱點是如何被放大，並演變成令人難以置信的殘忍行為。作者並沒有將這些事件簡單地歸咎於“變態”，而是嘗試從社會環境、傢庭教育、甚至當時的民間傳說等多個角度去分析其根源。 我開始思考，我們所處的社會，是否存在著類似的隱患？我們是否足夠關注那些隱藏在平靜生活錶麵之下的暗流？書中的一些案例，其細節之殘忍，讓我不得不捂住眼睛，但內心卻又無法停止思考。作者在處理這些極其敏感和令人不適的內容時，保持瞭一種剋製和冷靜，沒有刻意去煽情，但其造成的衝擊力卻更加巨大。這讓我意識到，對人性的復雜性和多麵性的理解，是多麼重要。