具體描述
著者信息
夏目漱石
本名夏目金之助，1867年齣生於東京。1893年自東京帝國大學英文係畢業。1899年赴英國留學三年，專攻十八世紀英國文學，迴國後開始文學創作。1905年發錶瞭長篇小說《我是貓》，大受好評並一舉成名。
夏目漱石自幼學習漢文，對東西方的文化均有很高造詣，其作品風格更融閤東西方文化的精華，在日本近代文學史上享有崇高地位，被稱為「國民大作傢」。代錶作有《我是貓》、《少爺》、《三四郎》、《從此以後》、《門》、《心》等。1916年因胃潰瘍惡化辭世，享年四十九歲。
譯者簡介
林皎碧
淡江大學東語係畢業，日本國立東北大學文學碩士，專攻日本近代文學。譯有《心：夏目漱石探究人性代錶作》、《新戀愛講座》、《羅生門：闇黑人性的極緻書寫，芥川龍之介經典小說集》、《彼岸過迄》、《避暑地的貓》、《鬼譚草紙》、《漱石：文豪消失的童年和母愛》等。
圖書目錄
圖書序言
君往何處去？──《行人》的三角問題
譯者／林皎碧
世人通常將漱石的《三四郎》、《從此以後》、《門》稱為前期三部作，《彼岸過迄》、《行人》、《心》則是後期三部作。前期與後期之間，漱石經曆胃病大吐血的所謂「修善寺大患」生死關頭，此後對生命體驗進入另一層的境界。很明顯可以感受到的是，前期三部作裏，漱石總是保持下俯視角，到瞭後期三部作，盡管還保有作傢該有的距離，其視綫卻與登場人物等高，因登場人物的痛苦而痛苦。
《行人》的構成，延續《彼岸過迄》寫作方式，以短篇的〈朋友〉、〈哥哥〉、〈歸來〉、〈塵勞〉組成一部長篇小說。故事從二郎在大阪車站下車開始，以大阪、和歌山等關西地區為主要舞颱，在漱石作品裏相當罕見，一直到瞭後半部方纔迴到瞭漱石小說常見的關東地區。這部作品主要透過一個以自我為中心的明治菁英和妻子之間解不開的糾葛，描述近代日本知識分子的苦惱。一般認為這是漱石最難解的作品，不過，就某種意義來說，也是漱石文學的最高峰。
夏目漱石以男女之間的深刻對立，將自己的內心世界文學化。特彆是在第四章〈塵勞〉裏，漱石像在解剖近代知識分子的嫉妒、我執、利己主義的內心苦惱，也像在大病後，參透人生的自我告白。此一小說內容被公認是復雜、難解，由於漱石生前並未對「行人」這一書名有過任何說明，同樣也是復雜、難解，眾說紛紜。筆者比較服膺的是漱石弟子小宮豐隆（一八八四－一九六六）的看法，小宮推測書名齣自《列子》〈天瑞篇〉「晏子曰：『善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。』死也者，德之徼也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失傢者也。」換言之，漱石的《行人》，指的是相對於「歸人」的「行人」。
閱讀漱石作品，每每感嘆漱石學貫東西，淵博難說。本文所觸及僅是作品某一點，其他諸如「精神病小姐」、「盲女故事」，特彆是作品中所提到的幾個公案，皆可順藤摸瓜追及漱石的愛情觀、倫理觀和思想，這些就留待為今後的課題吧。（完整解說內容收錄於《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》）
圖書試讀
哥哥突然放開我的手。但是絲毫沒有想要離開的意思。他站在原地，默默低頭看著我。
「你瞭解人心嗎？」他突然問道。
這次輪到我不得不抬起頭默默看著哥哥。
「我的心，哥哥不瞭解嗎？」我稍微停頓後說道。我的迴答比哥哥的語氣更為堅定。
「你的心，我非常瞭解。」哥哥立刻答道。
「那不就好瞭嗎？」我說。
「不，不是你的心。我說的是女人的心。」
哥哥所說的話，最後那句帶有驚恐的尖銳。那尖銳聽在我耳裏，竟産生一種異樣的感覺。
「不管女人的心，還是男人的心……」我纔開始說，他就突然打斷我的話。
「你是一個幸福的人。恐怕還不認為有必要去研究那種事吧？」
「因為我不是哥哥那樣的學者……。」
「不要說蠢話！」哥哥斥罵般叫道。
「我所指的並不是書籍的研究、心理學的說明等那些拐彎抹角的研究。而是一個現在就在我眼前、理應最親近的人，假如我不研究那個人的心就會坐立難安。我問的是你有沒有遇到這種事？」
我馬上就明白哥哥所說「理應最親近的人」的意思。
「對於學問，哥哥會不會思考過頭瞭呢？稍微愚蠢一點或許比較好吧！」
「但對方反而利用我慣於思考的頭腦，故意逼使我去思考。不管怎樣都不讓我愚蠢一點。」
事到如今，我幾乎想不齣什麼話來安慰哥哥。一想到頭腦不知道比我聰明多少倍的哥哥，居然對那種奇怪的問題苦惱，便不得不非常同情他。哥哥比我神經質這件事，我們都很清楚。不過，至今哥哥還不曾這般歇斯底裏過，所以我真的無計可施。
「你知道梅瑞狄斯這個人嗎？」哥哥問道。
「隻聽過名字。」
「你曾經讀過他的《書翰集》嗎？」
「彆說讀過，連封麵都不曾看過。」
「是嗎？」
他說著，又坐在我身旁。這時候，我纔意識到自己懷中的敷島香菸和火柴。我拿齣來，先點一根菸遞給哥哥。哥哥機械性地抽起菸。
「那個人的一封書信中，如此寫著──我看到滿足於女人容貌的人就很羨慕；看到滿足於女人肉體的人也很羨慕。假如抓不住女人的靈魂，也就是所謂的精神，無論如何我都無法滿足。正因為如此，我總是發展不瞭戀情。」
「梅瑞狄斯這個人，一輩子都過著單身的生活嗎？」
「我不知道。那種事根本就無所謂，對不對？可是，二郎，我和一個抓不住她的靈魂、抓不住精神的女人結婚，那是韆真萬確的事情。」
哥哥臉上明顯露齣苦悶的錶情。在各方麵我都不忘尊敬哥哥。但此時，我內心深處油然産生接近恐懼的不安。
用戶評價
初讀《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》，我並沒有期待它會給我帶來多少情節上的跌宕起伏，因為夏目漱石的作品，我一嚮認為其魅力在於對人心的深度挖掘，而非錶麵的故事性。果不其然，這本書再次印證瞭我的看法。它像一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些隱秘的角落。尤其是在颱灣這樣一個人際關係既緊密又存在微妙距離的社會裏，我們時常感受到一種“我執”的拉扯。一方麵，我們渴望融入，渴望與他人建立深厚的聯係，另一方麵，我們又小心翼翼地維護著自己的邊界，不願輕易暴露真實的自我。這種“我執”，有時是保護，有時也是囚籠。而“孤獨”，似乎又是這種“我執”的必然産物。當我們越來越依賴於對“自我”的認知，當我們越來越強調個體價值時，我們反而可能在人群中感到更加疏離。這本書並沒有直接“告訴你”應該如何處理這種“我執”和“孤獨”，而是通過夏目漱石精妙的敘事，讓你在字裏行間，自己去體會，去感悟。我常常在讀到某些段落時，會停下來，陷入沉思，因為那些描繪的心理狀態，何嘗不是我曾經經曆過的，或者正在經曆的？那種對外界的警惕，對他人評價的在意，以及在內心深處對某種不被理解的遺憾，都像是被夏目漱石用放大鏡呈現在我麵前。這是一種深刻的洞察，一種對人性本質的洞悉，而這種洞悉，恰恰是這本書最寶貴的財富。
评分讀完《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》，我腦海中浮現的，不是某個具體的場景，而是一種 pervasive 的情緒，一種對人性的深刻理解，這種理解，恰好與我在颱灣的生活體驗産生瞭奇妙的共振。這裏的人們，在享受著現代文明帶來的便利時，也承受著精神層麵的壓力。都市的快節奏，人際關係的疏離，使得“我執”與“孤獨”成為瞭許多人難以擺脫的體驗。夏目漱石的文字，就像一麵清澈的湖水，映照齣我們內心深處那些隱秘的角落。他並沒有直接給你答案，而是通過細膩的描寫，讓你自己去發現。我常常在閱讀時，會停下來，陷入沉思，因為那些人物的心理活動，何嘗不是我曾經經曆過的，或者正在經曆的？那種對自我邊界的執著，那種對他人評價的在意，以及在某些時刻，那種無法言說的、源於個體存在的孤寂感，都被夏目漱石描繪得淋灕盡緻。這本書的價值，不在於它提供瞭某種“治愈”的方法，而在於它讓我們看見瞭真實的自己，看見瞭人性的普遍性。它讓我們明白，“我執”與“孤獨”並非難以啓齒的缺陷，而是構成人性的一部分。而理解它們，接納它們，或許纔是與自己和解的開始。
评分這本書給我的感覺，與其說是在讀一本小說，不如說是在經曆一場心靈的洗禮，或者說，更像是一場自我對話的邀請。夏目漱石這位文壇巨匠，以其特有的細膩筆觸，不動聲色地將讀者帶入到那個充滿“我執”與“孤獨”的世界。我總覺得，在颱灣這樣一個現代與傳統交織，既有都市的快節奏，又不失社區的溫情的地方，我們對“我執”的感受或許更為復雜。我們渴望被認同，渴望在集體中找到歸屬，但同時，我們又小心翼翼地守護著自己內心的空間，害怕被輕易理解，又渴望被真正懂得。這本書，恰恰觸及瞭這種矛盾的心理。它沒有販賣廉價的雞湯，也沒有提供速成的解決方案，而是以一種近乎解剖的精準，剝開人性的層層外衣，露齣那最核心的部分——那個既獨立又脆弱的“我”。我有時會想，我們所謂的“獨立”，是不是也包含著一種“我執”的成分？我們努力擺脫他人的影響，是為瞭真正成為自己，還是僅僅為瞭證明自己與眾不同？而這種“獨立”的背後，又是否常常伴隨著一種難以言說的“孤獨”？那些在人群中卻感到格格不入的時刻，那些獨自一人麵對內心湧動的情緒的時刻，不正是“我執”與“孤獨”的極緻體現嗎？夏目漱石的偉大之處，就在於他能敏銳地捕捉到這些人類共通的情感，並用最優雅、最深刻的文字將其呈現齣來，讓我們在閱讀中，不斷地發現自己，也同時反思自己。
评分《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》這本書，給我最深的觸動，並非情節的跌宕，而是夏目漱石對於人心的精妙洞察。他如同一個哲學傢，又像一位藝術傢，用他獨特的視角，剖析瞭人類最普遍卻也最難以言說的情感。“我執”和“孤獨”，在我看來，是現代社會中，每個人都或多或少會經曆的體驗，尤其是在颱灣這樣一個文化多元、節奏快速的城市裏，這種感受似乎更為普遍。我們渴望被理解，渴望與他人建立真實的連接，但同時，我們又害怕被輕易侵犯，害怕失去自我。這種“我執”，有時是自我保護的堅盾，有時卻也成瞭自我孤立的圍牆。夏目漱石的書，總是能讓我停下腳步，審視自己的內心。他筆下的人物，他們的掙紮，他們的睏惑，都像是我們自己的影子。我常常會問自己，我是否也曾經因為“我執”，而錯失瞭一些機會，又是否因為對“孤獨”的恐懼，而做齣瞭並非真心所願的選擇？這本書的價值，就在於它不提供空洞的道理，而是通過鮮活的人物和細膩的心理描寫，讓我們自己去體悟，去感悟。它不是在告訴你應該怎麼做，而是在引導你去理解，去接納。這種深刻的共情，讓我覺得，夏目漱石的書，不僅僅是文學作品，更是一種心靈的撫慰。
评分在閱讀《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》的過程中，我最深刻的感受，不是對書中故事情節的記憶，而是那種被夏目漱石的洞察力深深摺服的感覺。他如同一個高明的心理醫生，又像一個睿智的人生導師，用他那獨具匠心的筆觸，剖析瞭人類內心深處最隱秘、最復雜的角落。在颱灣這樣一個社會，人們在享受著物質文明帶來的便利的同時，也麵臨著精神層麵的挑戰。快速的城市節奏，人際關係的疏離，使得“我執”與“孤獨”成為瞭許多人難以擺脫的標簽。這本書，就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己內心深處那些不願被觸及的角落。那種對自我的過度保護，那種害怕被誤解的焦慮，那種在人群中卻感到無法融入的孤寂，都被夏目漱石描繪得淋灕盡緻。我常常在閱讀時，會暫停下來，陷入沉思，反問自己，我是否也曾經用“我執”來武裝自己，又是否在無形中，將自己推嚮瞭更深的“孤獨”？夏目漱石的書，從不提供簡單的答案，它更像是一種邀請，邀請你去探索，去反思，去理解。他並沒有告訴你，你應該如何剋服“我執”，如何擺脫“孤獨”，而是通過細膩的筆觸，讓你自己去體悟，去領悟。這種“無為而治”的引導方式，恰恰是夏目漱石作品的偉大之處，它讓你在閱讀中，找到屬於自己的答案，找到與自己和解的方式。
评分夏目漱石的作品，總能觸及我內心深處最柔軟也最頑固的部分。《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》這本書，更是如此。在颱灣這樣一個人文氣息濃厚，人際關係又錯綜復雜的地方，我們對“我執”的感受，往往更加深刻。那種努力在群體中尋找認同，同時又極力維護個體獨立性的拉扯，是許多人生活的常態。“我執”一旦形成，便如同堅固的鎧甲，保護著我們免受外界的傷害，但同時，它也可能成為一道看不見的屏障，將我們與他人隔離開來。而“孤獨”，便是在這層屏障後，最常齣現的訪客。我常常在讀到書中的某些片段時，會突然停下來，因為那些描繪的心境，何嘗不是我曾經經曆過的，或者正在經曆的？那種對自我邊界的執著，那種對他人評價的在意，以及在某些時刻，那種無法言說的、源於個體存在的孤寂感，都在夏目漱石的筆下，被賦予瞭鮮活的生命。這本書並沒有給我提供一套標準答案，而是像一位循循善誘的老師，引導我去思考，去反思。它讓我明白，理解“我執”和“孤獨”，並非為瞭消除它們，而是為瞭更好地與它們共處，在自我與世界之間，找到一個平衡點。
评分夏目漱石的筆下，總有一種獨特的魅力，能夠穿透錶象，直抵人心的最深處。《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》這本書，更是將這種功力展現得淋灕盡緻。我之所以會如此鍾情於夏目漱石的作品，或許也與我在颱灣的生活體驗有關。這裏的人們，在享受現代都市便利的同時，內心深處也保留著一份對傳統的眷戀，以及一種獨特的、不易察覺的疏離感。這種疏離感，並非源於冷漠，而是源於個體在快速變化的社會中，對自我身份的不斷追尋。而“我執”，在我看來，正是這種追尋過程中，一種不可避免的自我保護機製。我們執著於自己的觀點，執著於自己的感受，執著於自己構建的那個“我”，不願輕易被外界所改變。然而，正是這種“我執”，有時也會將我們推嚮“孤獨”的深淵。當我們的“我”變得過於強大，過於獨立，我們反而可能難以與他人建立真正的情感連接。這本書，就像一堂關於人性的哲學課，隻不過，它沒有枯燥的理論，而是通過一個個生動的人物，一段段細膩的描寫，將“我執”與“孤獨”這兩種復雜的情感，娓娓道來。我常常在閱讀時，會忍不住將書中的人物與自己或者身邊的人進行對比，然後發現，原來我們都曾有過類似的掙紮，都曾麵對過類似的睏境。這種共鳴，讓我覺得，這本書並不僅僅是一部文學作品，更是一種心靈的慰藉，一種對人類普遍存在的心理狀態的深刻理解。
评分每當我拿起夏目漱石的書，總會有一種迴到內心的平靜感。《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》這本書，更是將這種感覺推嚮瞭極緻。在颱灣這個融閤瞭東西方文化，既有現代都市的繁華，又不乏傳統人情的社會裏，我們似乎更容易體會到“我執”帶來的那種矛盾感。我們渴望與他人建立深厚的聯係，卻又小心翼翼地維護著自己的獨立空間，害怕被過於親近而失去自我。這種“我執”，有時是自我保護，有時也成瞭自我隔離的圍牆。而“孤獨”，似乎又成瞭這種“我執”的孿生兄弟，當我們的“我”變得過於強大，過於獨立時，我們反而可能在人群中感到更加疏離。夏目漱石的偉大之處，就在於他能夠用極其細膩的筆觸，將這種復雜的人性睏境，刻畫得如此入木三分。他不是在講故事，而是在揭示人性，讓我們在字裏行間，看見自己，看見他人。我常常會驚嘆於他對於人物心理的精準把握，那種微妙的情感變化，那種難以言說的睏擾，都被他描繪得活靈活現。讀他的書，就像在進行一場深刻的自我對話，讓你不得不麵對內心深處的真實。這是一種獨特的閱讀體驗，一種在喧囂世界中，尋求解脫與理解的旅程。
评分讀完《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》，腦海中湧現的不是對書中具體情節的迴溯，而是一種難以言喻的、深刻的共鳴，仿佛夏目漱石先生早已在我內心深處埋下瞭某些種子，而這本書隻是恰好在那一刻，以一種極為成熟的方式將它們喚醒。颱灣這個充滿人情味與疏離感並存的土地，或許更能理解那種置身人群卻又孑然一身的“我執”，那種在熱鬧喧囂中對內心深處的孤獨的極緻探索。這本書並非直接給你答案，而是像一位資深的心靈嚮導，引你走入自己內心最幽深的角落，去審視那些被我們日日夜夜包裹、保護，卻也時常讓我們備受煎熬的“我”。那種不願輕易被外界侵擾的界限，那種對自我存在感近乎執拗的堅持，在夏目漱石的筆下，被刻畫得如此細膩，如此真實，以至於我常常在閱讀時，忍不住停下來，反思自己是否也曾有過類似的掙紮，是否也曾用“我執”築起高牆，將自己與世界隔離開來。然而，諷刺的是，正是這種對“我”的執著，在某些時刻，卻讓我們更加清晰地感知到自身的孤獨，那種即使周圍有人，也無法填補的、源於個體意識的空洞。這本書的價值，不在於它提供瞭某種“解藥”，而在於它幫助我們正視瞭這種普遍存在的人性睏境，用一種極具文學性的方式，為我們提供瞭一種可以理解、可以共情，甚至可以說是“陪伴”的體驗。這種“陪伴”，不是熱鬧的群體聚會，而是一種安靜的、深刻的自我對話，一種在文字的海洋中，與一位偉大靈魂的靈魂碰撞。
评分夏目漱石的書，總能輕易地觸動我內心最敏感的神經。《行人：我執與孤獨的極緻書寫，夏目漱石探究人心的思想代錶作》這本書，更是讓我深深地陷入其中，無法自拔。在颱灣這樣一個充滿人情味，同時又不乏疏離感的社會，我們似乎比其他地方更能理解“我執”帶來的那種矛盾。我們渴望與他人建立真實的聯係，卻又小心翼翼地守護著自己的獨立空間，害怕被過於親近而失去自我。這種“我執”，有時是自我保護的盾牌，有時卻也成瞭自我孤立的圍牆。而“孤獨”，似乎又是這種“我執”不可避免的産物。當我們的“我”變得過於強大，過於獨立時，我們反而可能在人群中感到更加疏離。夏目漱石的偉大之處，就在於他能夠用極其細膩的筆觸，將這種復雜的人性睏境，刻畫得如此入木三分。他不是在講故事，而是在揭示人性，讓我們在字裏行間，看見自己，看見他人。我常常會驚嘆於他對於人物心理的精準把握，那種微妙的情感變化，那種難以言說的睏擾，都被他描繪得活靈活現。讀他的書，就像在進行一場深刻的自我對話，讓你不得不麵對內心深處的真實。這是一種獨特的閱讀體驗，一種在喧囂世界中，尋求解脫與理解的旅程，讓我更加珍視與自己內心的對話，也更加理解他人的不易。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有