具体描述
著者信息
夏目漱石
本名夏目金之助，1867年出生于东京。1893年自东京帝国大学英文系毕业。1899年赴英国留学三年，专攻十八世纪英国文学，回国后开始文学创作。1905年发表了长篇小说《我是猫》，大受好评并一举成名。
夏目漱石自幼学习汉文，对东西方的文化均有很高造诣，其作品风格更融合东西方文化的精华，在日本近代文学史上享有崇高地位，被称为「国民大作家」。代表作有《我是猫》、《少爷》、《三四郎》、《从此以后》、《门》、《心》等。1916年因胃溃疡恶化辞世，享年四十九岁。
译者简介
林皎碧
淡江大学东语系毕业，日本国立东北大学文学硕士，专攻日本近代文学。译有《心：夏目漱石探究人性代表作》、《新恋爱讲座》、《罗生门：闇黑人性的极致书写，芥川龙之介经典小说集》、《彼岸过迄》、《避暑地的猫》、《鬼谭草纸》、《漱石：文豪消失的童年和母爱》等。
图书目录
图书序言
君往何处去？──《行人》的三角问题
译者／林皎碧
世人通常将漱石的《三四郎》、《从此以后》、《门》称为前期三部作，《彼岸过迄》、《行人》、《心》则是后期三部作。前期与后期之间，漱石经历胃病大吐血的所谓「修善寺大患」生死关头，此后对生命体验进入另一层的境界。很明显可以感受到的是，前期三部作里，漱石总是保持下俯视角，到了后期三部作，尽管还保有作家该有的距离，其视线却与登场人物等高，因登场人物的痛苦而痛苦。
《行人》的构成，延续《彼岸过迄》写作方式，以短篇的〈朋友〉、〈哥哥〉、〈归来〉、〈尘劳〉组成一部长篇小说。故事从二郎在大坂车站下车开始，以大坂、和歌山等关西地区为主要舞台，在漱石作品里相当罕见，一直到了后半部方才回到了漱石小说常见的关东地区。这部作品主要透过一个以自我为中心的明治菁英和妻子之间解不开的纠葛，描述近代日本知识分子的苦恼。一般认为这是漱石最难解的作品，不过，就某种意义来说，也是漱石文学的最高峰。
夏目漱石以男女之间的深刻对立，将自己的内心世界文学化。特别是在第四章〈尘劳〉里，漱石像在解剖近代知识分子的嫉妒、我执、利己主义的内心苦恼，也像在大病后，参透人生的自我告白。此一小说内容被公认是复杂、难解，由于漱石生前并未对「行人」这一书名有过任何说明，同样也是复杂、难解，众说纷纭。笔者比较服膺的是漱石弟子小宫丰隆（一八八四－一九六六）的看法，小宫推测书名出自《列子》〈天瑞篇〉「晏子曰：『善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。』死也者，德之徼也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。」换言之，漱石的《行人》，指的是相对于「归人」的「行人」。
阅读漱石作品，每每感叹漱石学贯东西，渊博难说。本文所触及仅是作品某一点，其他诸如「精神病小姐」、「盲女故事」，特别是作品中所提到的几个公案，皆可顺藤摸瓜追及漱石的爱情观、伦理观和思想，这些就留待为今后的课题吧。（完整解说内容收录于《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》）
图书试读
哥哥突然放开我的手。但是丝毫没有想要离开的意思。他站在原地，默默低头看着我。
「你了解人心吗？」他突然问道。
这次轮到我不得不抬起头默默看着哥哥。
「我的心，哥哥不了解吗？」我稍微停顿后说道。我的回答比哥哥的语气更为坚定。
「你的心，我非常了解。」哥哥立刻答道。
「那不就好了吗？」我说。
「不，不是你的心。我说的是女人的心。」
哥哥所说的话，最后那句带有惊恐的尖锐。那尖锐听在我耳里，竟产生一种异样的感觉。
「不管女人的心，还是男人的心……」我才开始说，他就突然打断我的话。
「你是一个幸福的人。恐怕还不认为有必要去研究那种事吧？」
「因为我不是哥哥那样的学者……。」
「不要说蠢话！」哥哥斥骂般叫道。
「我所指的并不是书籍的研究、心理学的说明等那些拐弯抹角的研究。而是一个现在就在我眼前、理应最亲近的人，假如我不研究那个人的心就会坐立难安。我问的是你有没有遇到这种事？」
我马上就明白哥哥所说「理应最亲近的人」的意思。
「对于学问，哥哥会不会思考过头了呢？稍微愚蠢一点或许比较好吧！」
「但对方反而利用我惯于思考的头脑，故意逼使我去思考。不管怎样都不让我愚蠢一点。」
事到如今，我几乎想不出什么话来安慰哥哥。一想到头脑不知道比我聪明多少倍的哥哥，居然对那种奇怪的问题苦恼，便不得不非常同情他。哥哥比我神经质这件事，我们都很清楚。不过，至今哥哥还不曾这般歇斯底里过，所以我真的无计可施。
「你知道梅瑞狄斯这个人吗？」哥哥问道。
「只听过名字。」
「你曾经读过他的《书翰集》吗？」
「别说读过，连封面都不曾看过。」
「是吗？」
他说着，又坐在我身旁。这时候，我才意识到自己怀中的敷岛香菸和火柴。我拿出来，先点一根菸递给哥哥。哥哥机械性地抽起菸。
「那个人的一封书信中，如此写着──我看到满足于女人容貌的人就很羡慕；看到满足于女人肉体的人也很羡慕。假如抓不住女人的灵魂，也就是所谓的精神，无论如何我都无法满足。正因为如此，我总是发展不了恋情。」
「梅瑞狄斯这个人，一辈子都过着单身的生活吗？」
「我不知道。那种事根本就无所谓，对不对？可是，二郎，我和一个抓不住她的灵魂、抓不住精神的女人结婚，那是千真万确的事情。」
哥哥脸上明显露出苦闷的表情。在各方面我都不忘尊敬哥哥。但此时，我内心深处油然产生接近恐惧的不安。
用户评价
这本书给我的感觉，与其说是在读一本小说，不如说是在经历一场心灵的洗礼，或者说，更像是一场自我对话的邀请。夏目漱石这位文坛巨匠，以其特有的细腻笔触，不动声色地将读者带入到那个充满“我执”与“孤独”的世界。我总觉得，在台湾这样一个现代与传统交织，既有都市的快节奏，又不失社区的温情的地方，我们对“我执”的感受或许更为复杂。我们渴望被认同，渴望在集体中找到归属，但同时，我们又小心翼翼地守护着自己内心的空间，害怕被轻易理解，又渴望被真正懂得。这本书，恰恰触及了这种矛盾的心理。它没有贩卖廉价的鸡汤，也没有提供速成的解决方案，而是以一种近乎解剖的精准，剥开人性的层层外衣，露出那最核心的部分——那个既独立又脆弱的“我”。我有时会想，我们所谓的“独立”，是不是也包含着一种“我执”的成分？我们努力摆脱他人的影响，是为了真正成为自己，还是仅仅为了证明自己与众不同？而这种“独立”的背后，又是否常常伴随着一种难以言说的“孤独”？那些在人群中却感到格格不入的时刻，那些独自一人面对内心涌动的情绪的时刻，不正是“我执”与“孤独”的极致体现吗？夏目漱石的伟大之处，就在于他能敏锐地捕捉到这些人类共通的情感，并用最优雅、最深刻的文字将其呈现出来，让我们在阅读中，不断地发现自己，也同时反思自己。
评分夏目漱石的作品，总能触及我内心深处最柔软也最顽固的部分。《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》这本书，更是如此。在台湾这样一个人文气息浓厚，人际关系又错综复杂的地方，我们对“我执”的感受，往往更加深刻。那种努力在群体中寻找认同，同时又极力维护个体独立性的拉扯，是许多人生活的常态。“我执”一旦形成，便如同坚固的铠甲，保护着我们免受外界的伤害，但同时，它也可能成为一道看不见的屏障，将我们与他人隔离开来。而“孤独”，便是在这层屏障后，最常出现的访客。我常常在读到书中的某些片段时，会突然停下来，因为那些描绘的心境，何尝不是我曾经经历过的，或者正在经历的？那种对自我边界的执着，那种对他人评价的在意，以及在某些时刻，那种无法言说的、源于个体存在的孤寂感，都在夏目漱石的笔下，被赋予了鲜活的生命。这本书并没有给我提供一套标准答案，而是像一位循循善诱的老师，引导我去思考，去反思。它让我明白，理解“我执”和“孤独”，并非为了消除它们，而是为了更好地与它们共处，在自我与世界之间，找到一个平衡点。
评分《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》这本书，给我最深的触动，并非情节的跌宕，而是夏目漱石对于人心的精妙洞察。他如同一个哲学家，又像一位艺术家，用他独特的视角，剖析了人类最普遍却也最难以言说的情感。“我执”和“孤独”，在我看来，是现代社会中，每个人都或多或少会经历的体验，尤其是在台湾这样一个文化多元、节奏快速的城市里，这种感受似乎更为普遍。我们渴望被理解，渴望与他人建立真实的连接，但同时，我们又害怕被轻易侵犯，害怕失去自我。这种“我执”，有时是自我保护的坚盾，有时却也成了自我孤立的围墙。夏目漱石的书，总是能让我停下脚步，审视自己的内心。他笔下的人物，他们的挣扎，他们的困惑，都像是我们自己的影子。我常常会问自己，我是否也曾经因为“我执”，而错失了一些机会，又是否因为对“孤独”的恐惧，而做出了并非真心所愿的选择？这本书的价值，就在于它不提供空洞的道理，而是通过鲜活的人物和细腻的心理描写，让我们自己去体悟，去感悟。它不是在告诉你应该怎么做，而是在引导你去理解，去接纳。这种深刻的共情，让我觉得，夏目漱石的书，不仅仅是文学作品，更是一种心灵的抚慰。
评分读完《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》，我脑海中浮现的，不是某个具体的场景，而是一种 pervasive 的情绪，一种对人性的深刻理解，这种理解，恰好与我在台湾的生活体验产生了奇妙的共振。这里的人们，在享受着现代文明带来的便利时，也承受着精神层面的压力。都市的快节奏，人际关系的疏离，使得“我执”与“孤独”成为了许多人难以摆脱的体验。夏目漱石的文字，就像一面清澈的湖水，映照出我们内心深处那些隐秘的角落。他并没有直接给你答案，而是通过细腻的描写，让你自己去发现。我常常在阅读时，会停下来，陷入沉思，因为那些人物的心理活动，何尝不是我曾经经历过的，或者正在经历的？那种对自我边界的执着，那种对他人评价的在意，以及在某些时刻，那种无法言说的、源于个体存在的孤寂感，都被夏目漱石描绘得淋漓尽致。这本书的价值，不在于它提供了某种“治愈”的方法，而在于它让我们看见了真实的自己，看见了人性的普遍性。它让我们明白，“我执”与“孤独”并非难以启齿的缺陷，而是构成人性的一部分。而理解它们，接纳它们，或许才是与自己和解的开始。
评分夏目漱石的书，总能轻易地触动我内心最敏感的神经。《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》这本书，更是让我深深地陷入其中，无法自拔。在台湾这样一个充满人情味，同时又不乏疏离感的社会，我们似乎比其他地方更能理解“我执”带来的那种矛盾。我们渴望与他人建立真实的联系，却又小心翼翼地守护着自己的独立空间，害怕被过于亲近而失去自我。这种“我执”，有时是自我保护的盾牌，有时却也成了自我孤立的围墙。而“孤独”，似乎又是这种“我执”不可避免的产物。当我们的“我”变得过于强大，过于独立时，我们反而可能在人群中感到更加疏离。夏目漱石的伟大之处，就在于他能够用极其细腻的笔触，将这种复杂的人性困境，刻画得如此入木三分。他不是在讲故事，而是在揭示人性，让我们在字里行间，看见自己，看见他人。我常常会惊叹于他对于人物心理的精准把握，那种微妙的情感变化，那种难以言说的困扰，都被他描绘得活灵活现。读他的书，就像在进行一场深刻的自我对话，让你不得不面对内心深处的真实。这是一种独特的阅读体验，一种在喧嚣世界中，寻求解脱与理解的旅程，让我更加珍视与自己内心的对话，也更加理解他人的不易。
评分初读《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》，我并没有期待它会给我带来多少情节上的跌宕起伏，因为夏目漱石的作品，我一向认为其魅力在于对人心的深度挖掘，而非表面的故事性。果不其然，这本书再次印证了我的看法。它像一面镜子，映照出我们内心深处那些隐秘的角落。尤其是在台湾这样一个人际关系既紧密又存在微妙距离的社会里，我们时常感受到一种“我执”的拉扯。一方面，我们渴望融入，渴望与他人建立深厚的联系，另一方面，我们又小心翼翼地维护着自己的边界，不愿轻易暴露真实的自我。这种“我执”，有时是保护，有时也是囚笼。而“孤独”，似乎又是这种“我执”的必然产物。当我们越来越依赖于对“自我”的认知，当我们越来越强调个体价值时，我们反而可能在人群中感到更加疏离。这本书并没有直接“告诉你”应该如何处理这种“我执”和“孤独”，而是通过夏目漱石精妙的叙事，让你在字里行间，自己去体会，去感悟。我常常在读到某些段落时，会停下来，陷入沉思，因为那些描绘的心理状态，何尝不是我曾经经历过的，或者正在经历的？那种对外界的警惕，对他人评价的在意，以及在内心深处对某种不被理解的遗憾，都像是被夏目漱石用放大镜呈现在我面前。这是一种深刻的洞察，一种对人性本质的洞悉，而这种洞悉，恰恰是这本书最宝贵的财富。
评分读完《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》，脑海中涌现的不是对书中具体情节的回溯，而是一种难以言喻的、深刻的共鸣，仿佛夏目漱石先生早已在我内心深处埋下了某些种子，而这本书只是恰好在那一刻，以一种极为成熟的方式将它们唤醒。台湾这个充满人情味与疏离感并存的土地，或许更能理解那种置身人群却又孑然一身的“我执”，那种在热闹喧嚣中对内心深处的孤独的极致探索。这本书并非直接给你答案，而是像一位资深的心灵向导，引你走入自己内心最幽深的角落，去审视那些被我们日日夜夜包裹、保护，却也时常让我们备受煎熬的“我”。那种不愿轻易被外界侵扰的界限，那种对自我存在感近乎执拗的坚持，在夏目漱石的笔下，被刻画得如此细腻，如此真实，以至于我常常在阅读时，忍不住停下来，反思自己是否也曾有过类似的挣扎，是否也曾用“我执”筑起高墙，将自己与世界隔离开来。然而，讽刺的是，正是这种对“我”的执着，在某些时刻，却让我们更加清晰地感知到自身的孤独，那种即使周围有人，也无法填补的、源于个体意识的空洞。这本书的价值，不在于它提供了某种“解药”，而在于它帮助我们正视了这种普遍存在的人性困境，用一种极具文学性的方式，为我们提供了一种可以理解、可以共情，甚至可以说是“陪伴”的体验。这种“陪伴”，不是热闹的群体聚会，而是一种安静的、深刻的自我对话，一种在文字的海洋中，与一位伟大灵魂的灵魂碰撞。
评分夏目漱石的笔下，总有一种独特的魅力，能够穿透表象，直抵人心的最深处。《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》这本书，更是将这种功力展现得淋漓尽致。我之所以会如此钟情于夏目漱石的作品，或许也与我在台湾的生活体验有关。这里的人们，在享受现代都市便利的同时，内心深处也保留着一份对传统的眷恋，以及一种独特的、不易察觉的疏离感。这种疏离感，并非源于冷漠，而是源于个体在快速变化的社会中，对自我身份的不断追寻。而“我执”，在我看来，正是这种追寻过程中，一种不可避免的自我保护机制。我们执着于自己的观点，执着于自己的感受，执着于自己构建的那个“我”，不愿轻易被外界所改变。然而，正是这种“我执”，有时也会将我们推向“孤独”的深渊。当我们的“我”变得过于强大，过于独立，我们反而可能难以与他人建立真正的情感连接。这本书，就像一堂关于人性的哲学课，只不过，它没有枯燥的理论，而是通过一个个生动的人物，一段段细腻的描写，将“我执”与“孤独”这两种复杂的情感，娓娓道来。我常常在阅读时，会忍不住将书中的人物与自己或者身边的人进行对比，然后发现，原来我们都曾有过类似的挣扎，都曾面对过类似的困境。这种共鸣，让我觉得，这本书并不仅仅是一部文学作品，更是一种心灵的慰藉，一种对人类普遍存在的心理状态的深刻理解。
评分在阅读《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》的过程中，我最深刻的感受，不是对书中故事情节的记忆，而是那种被夏目漱石的洞察力深深折服的感觉。他如同一个高明的心理医生，又像一个睿智的人生导师，用他那独具匠心的笔触，剖析了人类内心深处最隐秘、最复杂的角落。在台湾这样一个社会，人们在享受着物质文明带来的便利的同时，也面临着精神层面的挑战。快速的城市节奏，人际关系的疏离，使得“我执”与“孤独”成为了许多人难以摆脱的标签。这本书，就像一面镜子，让我看到了自己内心深处那些不愿被触及的角落。那种对自我的过度保护，那种害怕被误解的焦虑，那种在人群中却感到无法融入的孤寂，都被夏目漱石描绘得淋漓尽致。我常常在阅读时，会暂停下来，陷入沉思，反问自己，我是否也曾经用“我执”来武装自己，又是否在无形中，将自己推向了更深的“孤独”？夏目漱石的书，从不提供简单的答案，它更像是一种邀请，邀请你去探索，去反思，去理解。他并没有告诉你，你应该如何克服“我执”，如何摆脱“孤独”，而是通过细腻的笔触，让你自己去体悟，去领悟。这种“无为而治”的引导方式，恰恰是夏目漱石作品的伟大之处，它让你在阅读中，找到属于自己的答案，找到与自己和解的方式。
评分每当我拿起夏目漱石的书，总会有一种回到内心的平静感。《行人：我执与孤独的极致书写，夏目漱石探究人心的思想代表作》这本书，更是将这种感觉推向了极致。在台湾这个融合了东西方文化，既有现代都市的繁华，又不乏传统人情的社会里，我们似乎更容易体会到“我执”带来的那种矛盾感。我们渴望与他人建立深厚的联系，却又小心翼翼地维护着自己的独立空间，害怕被过于亲近而失去自我。这种“我执”，有时是自我保护，有时也成了自我隔离的围墙。而“孤独”，似乎又成了这种“我执”的孪生兄弟，当我们的“我”变得过于强大，过于独立时，我们反而可能在人群中感到更加疏离。夏目漱石的伟大之处，就在于他能够用极其细腻的笔触，将这种复杂的人性困境，刻画得如此入木三分。他不是在讲故事，而是在揭示人性，让我们在字里行间，看见自己，看见他人。我常常会惊叹于他对于人物心理的精准把握，那种微妙的情感变化，那种难以言说的困扰，都被他描绘得活灵活现。读他的书，就像在进行一场深刻的自我对话，让你不得不面对内心深处的真实。这是一种独特的阅读体验，一种在喧嚣世界中，寻求解脱与理解的旅程。
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