天龍八部(1-10)(大字版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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此為新修大字版《天龍八部》。

　　《天龍八部》的特點，不僅是空間視野的大氣縱橫、敘事結構的錯綜復雜，更在於人物性格與命運的精采奇妙。這是一部龐大但不緻鬆散、緊密但不失餘裕的巨構。

　　在新修版中，小自段譽認阿碧為乾妹子、蕭峰復仇之路上突遇五位來路不明的老者、蕭遠山的齣身事蹟、慕容博年輕時的迴憶等補充情節，大至逍遙派中無崖子、天山童姥、李鞦水與丁春鞦的四角情愛糾葛；王語嫣對「青春不老」的癡迷，緻使段譽擺脫對王語嫣的「心魔」，直至結局全麵翻盤。讀者觀來，再再是一場全新的閱讀震撼！

　　而為瞭讓不同階層的讀者都能輕鬆進入金庸俠義世界、一覽武俠文學精粹。金庸大師與遠流特彆推齣以關懷銀發族、青少年及體恤眼鏡族為齣發點的──新修大字版！特以16開加大版麵，內文字體放大為精緻印刷，並選用質地輕巧的高級愛眼漫畫紙，容易翻閱，長時間捧讀不費力。
 

好的，以下是一篇不包含《天龍八部(1-10)(大字版)》內容的詳細圖書簡介，字數約1500字。 --- 塵封的墨痕：一部跨越時空的武俠史詩巨著 書名：《江湖風雲錄：金戈鐵馬與俠骨柔情》 作者：佚名（據傳為清代遺稿整理） 齣版社：[此處可填入一個虛構的齣版社名稱，例如：瀚海文軒] 裝幀：精裝 / 典藏版 捲首語：韆年一嘆，江湖路遠 自古以來，中原武林便是風雲變幻之地。刀光劍影，恩怨情仇，多少英豪在曆史的長河中留下驚鴻一瞥。然而，在那些被廣為傳頌的英雄事跡背後，總有一些被塵封的角落，埋藏著更深沉的秘密與更復雜的人性掙紮。《江湖風雲錄》並非單純的武功秘籍展示，它是一部以宏大敘事為骨架，以細膩人物刻畫為血肉的百科全書式武俠小說。它將讀者帶入一個氣勢磅礴、道德邊界模糊的古代世界，探討何為真正的“俠”，以及權力、忠誠與背叛的永恒主題。 本書收錄瞭被譽為“清末武林最後挽歌”的十八捲正傳，以及四捲附錄。它記錄瞭自北宋中期至元初近兩百年間，武林中幾大隱世門派的興衰榮辱，以及圍繞著一件傳說中的“軒轅古玉”所引發的天下紛爭。 第一部：北地風雲與霜雪初霽（捲一至捲五） 故事的序幕拉開在北地邊陲，一個常年被風雪覆蓋的苦寒之地。主角蕭驚鴻，一個齣身名不見經傳的小鐵匠，卻因一次意外捲入瞭中原武林最頂尖的兩大勢力——“玄冥宮”與“昆侖劍宗”的韆年宿怨之中。 玄冥宮，以其陰詭莫測的“九幽指”聞名遐邇，宮主冷無霜以鐵腕統治著北方地下勢力，其目的似乎並非稱霸武林，而是在尋找一種能“逆轉陰陽”的古老秘術。與此相對的，是堅守正道、恪守門規的昆侖劍宗。劍宗掌門玉清真人，其“一劍光寒十九州”的劍法，是無數年輕俠客的嚮往。然而，劍宗內部也暗流湧動，大弟子瀋長風對所謂的“正道”産生瞭深刻的懷疑。 在這一階段，小說著重描繪瞭蕭驚鴻的初入江湖。他身負血海深仇，被迫投靠玄冥宮，學習瞭常人難以忍受的殘忍功法。他的內心掙紮是本書早期最引人入勝的部分——為瞭復仇，他必須成為自己曾經最痛恨的那類人。 重點事件： 鐵嶺關血案： 揭示瞭玄冥宮與朝廷秘密勾結的蛛絲馬跡。 冰湖論劍： 昆侖劍宗內部關於“是否應齣世乾預世事”的激烈辯論。 無名古墓的發現： 蕭驚鴻意外得到一本殘缺的《太乙真經》，其中記載的並非武功，而是關於古代天文曆法的推算，為後續解開“軒轅古玉”之謎埋下伏筆。 第二部：南疆迷局與權謀暗湧（捲六至捲十二） 隨著故事的發展，蕭驚鴻離開瞭北地，南下進入瞭繁華卻危機四伏的江南水鄉。這裏是天下財富匯聚之地，也是各方勢力滲透最深的核心區域。他結識瞭身懷絕世醫術的“鬼手”蘇婉兒，一個看似柔弱，實則洞悉人情冷暖的奇女子。蘇婉兒傢族世代守護著一個關於“軒轅古玉”的秘密，該玉石據傳能平息地脈之變，但也可能成為引爆天下大戰的導火索。 此階段，焦點從單純的武學較量轉嚮瞭復雜的政治博弈。朝廷中的鎮國公李淵，一位精於權術的老狐狸，正試圖利用武林紛爭來削弱藩王勢力。他暗中扶持瞭一個名為“赤煉會”的草莽幫派，意圖將其打造成一把對抗玄冥宮的利刃。 讀者將看到武林不再是簡單的“黑白分明”，正道人士的僞善與魔教之人的義氣形成瞭鮮明的對比。瀋長風，那位曾經的昆侖大弟子，此刻已看破劍宗的僵化教條，轉而與赤煉會的高層進行危險的周鏇，試圖在刀尖上尋找平衡。 重點事件： 煙雨樓的會盟： 南方幾大幫派被迫在李淵的壓力下結盟，卻在內部相互猜忌。 鬼手醫術的考驗： 蘇婉兒為救助一名被捲入紛爭的孩童，首次展現瞭其醫術的“逆天”之處，也因此引起瞭各方勢力的覬覦。 龍虎山謎題： 蕭驚鴻與瀋長風在破解龍虎山古墓機關時，發現瞭一段被篡改的曆史記載，暗示瞭軒轅古玉的真正用途並非統治，而是“鎮守”。 第三部：絕境反擊與天道輪迴（捲十三至捲十八） 故事進入高潮，所有綫索匯聚於西域戈壁深處的“瀚海古城”。玄冥宮宮主冷無霜終於揭開瞭她的真正目的——她並非尋求力量，而是被一種古老的詛咒所睏，需要軒轅古玉的力量來延續她垂死之人的生命。她的殘忍，源於對死亡的極度恐懼。 蕭驚鴻在經曆瞭無數次的背叛、犧牲與自我懷疑後，終於領悟瞭自己所學功法的真諦——“柔能剋剛，以靜製動”。他不再是單純的復仇者，而成為瞭守護天下安寜的實際力量。他需要與昔日的敵人（瀋長風，以及從昆侖劍宗齣走的幾位高人）聯手，共同對抗鎮國公李淵企圖利用軒轅古玉引發戰亂的陰謀。 最終的對決，發生在瀚海古城的中心祭壇上。這不是一場簡單的武力較量，更是一場關於“信念”的碰撞。結局並非傳統意義上的“大團圓”，而是留下瞭深刻的反思： 蕭驚鴻最終選擇瞭“損己以濟天下”的方式處理瞭軒轅古玉，使之力量迴歸自然，而非落入任何一人之手。 冷無霜得到瞭她想要的平靜，但也付齣瞭巨大的代價。 江湖格局被徹底打破，舊的秩序崩潰，新的勢力在廢墟中萌芽。 附錄：武林人物誌與秘辛考證 本書的後四捲附錄極為珍貴，是整理者耗費數十年心血收集的旁支資料： 1. 《三十六路奇門兵器譜》：詳細記載瞭小說中齣現的重要兵器及其鑄造工藝，對兵器愛好者具有極高的參考價值。 2. 《昆侖劍宗失傳心法節選》：包含瞭部分關於內傢心法、調息吐納的理論性描述，與主流武學理論形成有趣的對比。 3. “江湖軼事”： 記錄瞭正傳中未曾提及的幾位配角的最終命運，例如那位一心想開茶館的“毒手藥王”的後人，以及一位在亂世中緻力於行醫救人的隱士。 4. 《軒轅古玉的文獻考證》：根據清代民間流傳的碑文和口述曆史，對書中核心道具的起源進行瞭推測和梳理，提供瞭不同於正文的解讀角度。 本書特色： 宏大敘事下的真實人性： 本書的魅力在於其對復雜人性的刻畫。沒有絕對的好人，也沒有純粹的壞蛋。每一個主要人物的選擇，都植根於他們的成長環境與所處的時代睏境。 武學體係的哲學思辨： 武功描寫不再是簡單的招式堆砌，而是融入瞭道傢、佛傢乃至古代天文學的思想，使得每一次打鬥都充滿瞭象徵意義和哲學張力。 曆史的厚重感： 小說巧妙地將虛構的武林紛爭與真實的北宋末年政治氣候相結閤，讓讀者仿佛置身於一個真實可感的曆史背景中，感受傢國動蕩下個體命運的無常。 《江湖風雲錄》是一部值得反復品讀的鴻篇巨製，它不僅僅講述瞭一個關於復仇和成長的故事，更是一麯獻給那個逝去時代裏，所有掙紮求存的靈魂的挽歌。它將引領您走進一個充滿泥土氣息和英雄血淚的真實江湖。

作者簡介

金庸

　　本名查良鏞，浙江海寜人，生於一九二四年。曾任報社記者、翻譯、編輯，電影公司編劇、導演等；一九五九年在香港創辦明報機構，齣版報紙、雜誌及書籍；一九九三年退休。先後撰寫武俠小說十五部，廣受當代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語言，並興起海內外金學研究風氣。曾獲頒眾多榮銜：包括英國政府OBE勛銜，法國「榮譽軍團騎士」勛銜、「藝術文學高級騎士」勛章；香港大學、香港理工大學、香港公開大學、加拿大英屬哥倫比亞大學、日本創價大學和英國劍橋大學的榮譽博士學位；香港大學、加拿大UBC大學、北京大學、浙江大學、中山大學、南開大學、蘇州大學、華東師大和颱灣國立清華大學的名譽教授，以及英國牛津大學聖安東尼學院及慕蓮學院、英國劍橋大學魯賓森學院及李約瑟研究院、澳洲墨爾本大學和新加坡東亞研究所選為榮譽院士。曾任浙江大學人文學院院長、教授、博士生導師；現任英國牛津大學漢學研究院高級研究員、加拿大UBC大學文學院兼任教授。《金庸作品集》分由香港、颱灣及廣州齣版，有英、日、法、意、韓、泰、越、馬來、印尼等多種譯文。
 

一　青衫磊落險峰行
二　玉壁月華明
三　馬疾香幽
四　崖高人遠
五　微步縠紋生
六　誰傢子弟誰傢院
七　無計悔多情
八　虎嘯龍吟
九　換巢鸞鳳
一○　劍氣碧煙橫
一一　嚮來癡
一二　從此醉
一三　水榭聽香　指點群豪戲
一四　劇飲韆杯男兒事
一五　杏子林中　商略平生義
一六　昔時因
一七　今日意
一八　鬍漢恩仇　須傾英雄淚
一九　雖萬韆人吾往矣
二○　悄立雁門　絕壁無餘字
二一　韆裏茫茫若夢
二二　雙眸粲粲如星
二三　塞上牛羊空許約
二四　燭畔鬢雲有舊盟
二五　莽蒼踏雪行
二六　赤手屠熊搏虎
二七　金戈盪寇鏖兵
二八　草木殘生顱鑄鐵
二九　蟲豸凝寒掌作冰
三○　揮灑縛豪英
三一　輸贏成敗　又爭由人算
三二　且自逍遙沒誰管
三三　奈天昏地暗　鬥轉星移
三四　風驟緊　縹緲峰頭雲亂
三五　紅顔彈指老　剎那芳華
三六　夢裏真真語真幻
三七　同一笑　到頭萬事俱空
三八　鬍塗醉　情長計短
三九　解不瞭　名繮係嗔貪
四○　卻試問　幾時把癡心斷
四一　燕雲十八飛騎　奔騰如虎風煙舉
四二　老魔小醜　豈堪一擊　勝之不武
四三　王霸雄圖　血海深仇　盡歸塵土
四四　念枉求美眷　良緣安在
四五　枯井底　汙泥處
四六　酒罷問君三語
四七　為誰開　茶花滿路
四八　王孫落魄　怎生消得　楊枝玉露
四九　敝屣榮華　浮雲生死　此身何懼
五○　教單於摺箭　六軍闢易　奮英雄怒
 
後記
 

自序

　　小說是寫給人看的。小說的內容是人。
 
　　小說寫一個人、幾個人、一群人、或成韆成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫麵的環境中反映齣來，從縱麵的遭遇中反映齣來，從人與人之間的交往與關係中反映齣來。長篇小說中似乎隻有《魯濱遜飄流記》，纔隻寫一個人，寫他與自然之間的關係，但寫到後來，終於也齣現瞭一個僕人「星期五」。隻寫一個人的短篇小說多些，尤其是近代與現代的新小說，寫一個人在與環境的接觸中錶現他外在的世界、內心的世界，尤其是內心世界。有些小說寫動物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當作人來寫。
 
　　西洋傳統的小說理論分彆從環境、人物、情節三個方麵去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與纔能，往往有不同的偏重。
 
　　基本上，武俠小說與彆的小說一樣，也是寫人，隻不過環境是古代的，主要人物是有武功的，情節偏重於激烈的鬥爭。任何小說都有它所特彆側重的一麵。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的鬥爭經曆，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。
 
　　小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而錶現齣來。甚麼形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀的錶達。
 
　　讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結閤起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所錶現的個性與感情相接觸，産生瞭「化學反應」。
 
　　武俠小說隻是錶現人情的一種特定形式。作麯傢或演奏傢要錶現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂、或歌唱的形式都可以，畫傢可以選擇油畫、水彩、水墨、或版畫的形式。問題不在採取甚麼形式，而是錶現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心産生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。
 
　　好或者不好，在藝術上是屬於美的範疇，不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真（武功在生理上或科學上是否可能），道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。
 
　　在中世紀的歐洲，基督教的勢力及於一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以聖經故事為題材，錶現女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝復興之後，凡人的形象纔在繪畫和文學中錶現齣來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對「人」的描寫，而不再集中於描寫神與聖人。
 
　　中國人的文藝觀，長期以來是「文以載道」，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一緻的，用「善或不善」的標準來衡量文藝。《詩經》中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌後妃。陶淵明的〈閑情賦〉，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所錶現的是感情，認為文字的唯一功能隻是為政治或社會價值服務。
 
　　我寫武俠小說，隻是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環境（中國古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的不閤理社會）中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離閤、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得錶現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載甚麼道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與曆史、哲學、宗教有關的文字，那與武俠小說完全不同。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，纔有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許隻部份同意，或許完全反對。
 
　　對於小說，我希望讀者們隻說喜歡或不喜歡，隻說受到感動或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有瞭那種感情，錶示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯係瞭。小說作者最大的企求，莫過於創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造，音樂創造美的聲音，繪畫創造美的視覺形象，小說是想創造人物、創造故事，以及人的內心世界。假使隻求如實反映外在世界，那麼有瞭錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有瞭報紙、曆史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病曆紀錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？
 
　　武俠小說雖說是通俗作品，以大眾化、娛樂性強為重點，但對廣大讀者終究是會發生影響的。我希望傳達的主旨，是：愛護尊重自己的國傢民族，也尊重彆人的國傢民族；和平友好，互相幫助；重視正義和是非，反對損人利己；注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身的為瞭正義而奮鬥；輕視爭權奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說並不單是讓讀者在閱讀時做「白日夢」而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們在幻想之時，想像自己是個好人，要努力做各種各樣的好事，想像自己要愛國傢、愛社會、幫助彆人得到幸福，由於做瞭好事、作齣積極貢獻，得到所愛之人的欣賞和傾心。
 
　　武俠小說並不是現實主義的作品。有不少批評傢認定，文學上隻可肯定現實主義一個流派，除此之外，全應否定。這等於是說：少林派武功好得很，除此之外，甚麼武當派、崆峒派、太極拳、八卦掌、彈腿、白鶴派、空手道、跆拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部應當廢除取消。我們主張多元主義，既尊重少林武功是武學中的泰山北鬥，而覺得彆的小門派也不妨並存，它們或許並不比少林派更好，但各有各的想法和創造。愛好廣東菜的人，不必主張禁止京菜、川菜、魯菜、徽菜、湘菜、維揚菜、杭州菜、法國菜、意大利菜等等派彆，所謂「蘿蔔青菜，各有所愛」是也。不必把武俠小說提得高過其應有之份，也不必一筆抹殺。甚麼東西都恰如其份，也就是瞭。
 
　　撰寫這套總數三十六冊的《作品集》，是從一九五五年到七二年，前後約十三、四年，包括十二部長篇小說，兩篇中篇小說，一篇短篇小說，一篇曆史人物評傳，以及若乾篇曆史考據文字。齣版的過程很奇怪，不論在香港、颱灣、海外地區，還是中國大陸，都是先齣各種各樣翻版盜印本，然後再齣版經我校訂、授權的正版本。在中國大陸，在「三聯版」齣版之前，隻有天津百花文藝齣版社一傢，是經我授權而齣版瞭《書劍恩仇錄》。他們校印認真，依足閤同支付版稅。我依足法例繳付所得稅，餘數捐給瞭幾傢文化機構及支助圍棋活動。這是一個愉快的經驗。除此之外，完全是未經授權的，直到正式授權給北京三聯書店齣版。「三聯版」的版權閤同到二○○一年年底期滿，以後中國內地的版本由另一傢齣版社齣版，主因是地區鄰近，業務上便於溝通閤作。
 
　　翻版本不付版稅，還在其次。許多版本粗製濫造，錯訛百齣。還有人藉用「金庸」之名，撰寫及齣版武俠小說。寫得好的，我不敢掠美；至於充滿無聊打鬥、色情描寫之作，可不免令人不快瞭。也有些齣版社翻印香港、颱灣其他作傢的作品而用我筆名齣版發行。我收到過無數讀者的來信揭露，大錶憤慨。也有人未經我授權而自行點評，除馮其庸、嚴傢炎、陳墨三位先生功力深厚、兼又認真其事，我深為拜嘉之外，其餘的點評大都與作者原意相去甚遠。好在現已停止齣版，齣版者正式道歉，糾紛已告結束。
 
　　有些翻版本中，還說我和古龍、倪匡閤齣瞭一個上聯「冰比冰水冰」徵對，真正是大開玩笑瞭。漢語的對聯有一定規律，上聯的末一字通常是仄聲，以便下聯以平聲結尾，但「冰」字屬蒸韻，是平聲。我們不會齣這樣的上聯徵對。大陸地區有許許多多讀者寄瞭下聯給我，大傢浪費時間心力。
 
　　為瞭使得讀者易於分辨，我把我十四部長、中篇小說書名的第一個字湊成一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。（短篇《越女劍》不包括在內，偏偏我的圍棋老師陳祖德先生說他最喜愛這篇《越女劍》。）我寫第一部小說時，根本不知道會不會再寫第二部；寫第二部時，也完全沒有想到第三部小說會用甚麼題材，更加不知道會用甚麼書名。所以這副對聯當然說不上工整，「飛雪」不能對「笑書」，「連天」不能對「神俠」，「白」與「碧」都是仄聲。但如齣一個上聯徵對，用字完全自由，總會選幾個比較有意思而閤規律的字。
 
　　有不少讀者來信提齣一個同樣的問題：「你所寫的小說之中，你認為哪一部最好？最喜歡哪一部？」這個問題答不瞭。我在創作這些小說時有一個願望：「不要重復已經寫過的人物、情節、感情，甚至是細節。」限於纔能，這願望不見得能達到，然而總是朝著這方嚮努力，大緻來說，這十五部小說是各不相同的，分彆注入瞭我當時的感情和思想，主要是感情。我喜愛每部小說中的正麵人物，為瞭他們的遭遇而快樂或惆悵、悲傷，有時會非常悲傷。至於寫作技巧，後期比較有些進步。但技巧並非最重要，所重視的是個性和感情。
 
　　這些小說在香港、颱灣、中國內地、新加坡曾拍攝為電影和電視連續集，有的還拍瞭三、四個不同版本，此外有話劇、京劇、粵劇、音樂劇等。跟著來的是第二個問題：「你認為哪一部電影或電視劇改編演齣得最成功？劇中的男女主角哪一個最符閤原著中的人物？」電影和電視的錶現形式和小說根本不同，很難拿來比較。電視的篇幅長，較易發揮；電影則受到更大限製。再者，閱讀小說有一個作者和讀者共同使人物形象化的過程，許多人讀同一部小說，腦中所齣現的男女主角卻未必相同，因為在書中的文字之外，又加入瞭讀者自己的經曆、個性、情感和喜憎。你會在心中把書中的男女主角和自己或自己的情人融而為一，而每個不同讀者、他的情人肯定和你的不同。電影和電視卻把人物的形象固定瞭，觀眾沒有自由想像的餘地。我不能說那一部最好，但可以說：把原作改得麵目全非的最壞、最自以為是，瞧不起原作者和廣大讀者。
 
　　武俠小說繼承中國古典小說的長期傳統。中國最早的武俠小說，應該是唐人傳奇的《虯髯客傳》、《紅綫》、《聶隱娘》、《崑崙奴》等精彩的文學作品。其後是《水滸傳》、《三俠五義》、《兒女英雄傳》等等。現代比較認真的武俠小說，更加重視正義、氣節、捨己為人、鋤強扶弱、民族精神、中國傳統的倫理觀念。讀者不必過份推究其中某些誇張的武功描寫，有些事實上不可能，隻不過是中國武俠小說的傳統。聶隱娘縮小身體潛入彆人的肚腸，然後從他口中躍齣，誰也不會相信是真事，然而聶隱娘的故事，韆餘年來一直為人所喜愛。
 
　　我初期所寫的小說，漢人皇朝的正統觀念很強。到瞭後期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調，那是我的曆史觀比較有瞭些進步之故。這在《天龍八部》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》中特彆明顯。韋小寶的父親可能是漢、滿、濛、迴、藏任何一族之人。即使在第一部小說《書劍恩仇錄》中，主角陳傢洛後來也對迴教增加瞭認識和好感。每一個種族、每一門宗教、某一項職業中都有好人壞人。有壞的皇帝，也有好皇帝；有很壞的大官，也有真正愛護百姓的好官。書中漢人、滿人、契丹人、濛古人、西藏人……都有好人壞人。和尚、道士、喇嘛、書生、武士之中，也有各種各樣的個性和品格。有些讀者喜歡把人一分為二，好壞分明，同時由個體推論到整個群體，那決不是作者的本意。
 
　　曆史上的事件和人物，要放在當時的曆史環境中去看。宋遼之際、元明之際、明清之際，漢族和契丹、濛古、滿族等民族有激烈爭；濛古、滿人利用宗教作為政治工具。小說所想描述的，是當時人的觀念和心態，不能用後世或現代人的觀念去衡量。我寫小說，旨在刻畫個性，抒寫人性中的喜愁悲歡。小說並不影射甚麼，如果有所斥責，那是人性中卑汙陰暗的品質。政治觀點、社會上的流行理念時時變遷，人性卻變動極少。
 
　　在劉再復先生與他韆金劉劍梅閤寫的《父女兩地書》（共悟人間）中，劍梅小姐提到她曾和李陀先生的一次談話，李先生說，寫小說也跟彈鋼琴一樣，沒有任何捷徑可言，是一級一級往上提高的，要經過每日的苦練和積纍，讀書不夠多就不行。我很同意這個觀點。我每日讀書至少四五小時，從不間斷，在報社退休後連續在中外大學中努力進修。這些年來，學問、知識、見解雖有長進，纔氣卻長不瞭，因此，這些小說雖然改瞭三次，相信很多人看瞭還是要嘆氣。正如一個鋼琴傢每天練琴二十小時，如果天份不夠，永遠做不瞭蕭邦、李斯特、拉赫曼尼諾夫、巴德魯斯基，連魯賓斯坦、霍洛維茲、阿胥肯那吉、劉詩昆、傅聰也做不成。
 
　　這次第三次修改，改正瞭許多錯字訛字、以及漏失之處，多數由於得到瞭讀者們的指正。有幾段較長的補正改寫，是吸收瞭評論者與研討會中討論的結果。仍有許多明顯的缺點無法補救，限於作者的纔力，那是無可如何的瞭。讀者們對書中仍然存在的失誤和不足之處，希望寫信告訴我。我把每一位讀者都當成是朋友，朋友們的指教和關懷，自然永遠是歡迎的。
 

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《天龍八部》之所以能夠成為經典，很大程度上在於它宏大的曆史背景和復雜的人物關係。這部小說不僅僅是關於武功高強的俠客們快意恩仇，它更深刻地探討瞭民族矛盾、傢國情懷以及命運的無常。當我再次翻開這部大字版時，那些熟悉的鏇律再次在我腦海中響起，仿佛又看到瞭段譽的癡情、喬峰的豪情、虛竹的奇遇。大字版的設計，讓我在重溫經典的同時，還能感受到一種前所未有的從容。我曾嘗試過許多不同版本的《天龍八部》，但這次的大字版，無疑是最讓我滿意的一次。清晰的字跡，良好的排版，讓我可以更專注地去品味那些蕩氣迴腸的描寫，感受人物內心的掙紮與抉擇。尤其是一些古體字的齣現，在大字版的襯托下，也顯得更加端莊大氣，增添瞭幾分曆史的厚重感。對於我這樣的老書蟲來說，能有這樣一本既有內容又有品質的書，簡直是太幸福瞭。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《天龍八部(1-10)(大字版)》，純粹是齣於一種對閱讀品質的執著。我一直堅信，好的閱讀體驗，能讓經典煥發新的生命力。而這套大字版，無疑將金庸先生的這部曠世之作，提升到瞭一個新的高度。書本的觸感、印刷的精細程度、紙張的厚度，都展現齣瞭齣版方的誠意和對經典的尊重。翻開書頁，那清晰而又飽滿的字跡，仿佛帶著一種古老的力量，瞬間將我拉入那個風起雲湧的時代。大字版的設置，對於我這樣長時間麵對電腦屏幕的人來說，簡直是莫大的恩賜。它讓我在享受閱讀樂趣的同時，也能最大程度地保護我的眼睛。每一次翻閱，都能感受到一種順暢和愉悅，仿佛所有的注意力都能集中在跌宕起伏的故事情節和鮮活的人物之中，而不會被閱讀本身的障礙所乾擾。這是一種沉浸式的體驗，也是一種對閱讀的最高禮遇。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《天龍八部(1-10)(大字版)》，純粹是齣於一種對閱讀體驗的極緻追求。平日裏工作繁忙，眼睛也常常感到疲憊，所以當看到大字版這個選項時，我毫不猶豫地選擇瞭它。事實證明，這是一個非常明智的決定。書本的印刷質量堪稱上乘，紙張厚實且觸感細膩，墨跡清晰，一點也沒有廉價感。拿到手中，便能感受到一種沉甸甸的質感，這是一種對經典的尊重，也是對讀者的誠意。我尤其喜歡大字版的排版，字間距和行間距都恰到好處，讓我在閱讀時不會感到擁擠或壓抑。即使是長時間閱讀，眼睛也不會覺得酸澀，這對於我來說簡直是福音。而且，大字版也讓我有機會更仔細地品味金庸先生的文字功底，那些精妙的比喻，那些細膩的心理描寫，在大字版的襯托下，都顯得更加生動和富有力量。它讓我在重溫經典的同時，也能體驗到一種全新的閱讀樂趣。

评分☆☆☆☆☆

作為一名資深的武俠迷，金庸先生的《天龍八部》早已是心中的聖經。這次選擇《天龍八部(1-10)(大字版)》，更多的是一種情懷的迴歸，以及對閱讀細節的苛求。我一直相信，一本好書，不僅僅在於其內容，更在於它能帶給讀者的整體感受。而這套大字版，恰恰滿足瞭我對於“好書”的所有想象。書本的質感一流，紙張厚實，印刷清晰，即使是在光綫不佳的環境下閱讀，也不會感到吃力。我特彆喜歡它那種古樸而又不失現代感的排版，每個字都仿佛帶著生命力，在紙頁上跳躍，引領著我進入那個波瀾壯闊的江湖。大字版的設計，也讓我在細細品味每一個細節時，都能感受到一種從容和舒適，這對於我這樣一個沉迷於文字的讀者來說，是多麼寶貴的體驗。它讓每一次翻閱，都成為一次心靈的滌蕩，一次對江湖的深情迴眸。

评分☆☆☆☆☆

這次入手的是《天龍八部(1-10)(大字版)》，簡直是視覺和閱讀的雙重享受！作為一個從小就對武俠世界情有獨鍾的讀者，金庸先生的這部巨著早已在我心中占據瞭重要地位。這次選擇大字版，純粹是齣於對眼睛的疼愛，每天下班迴傢，疲憊的時候，能捧著一本字跡清晰、排版舒適的書，沉浸在那個波瀾壯闊的江湖中，無疑是一種極大的放鬆。書本的印刷質量也讓我非常滿意，紙張的厚度恰到好處，不會透頁，拿在手裏也很有分量感。翻開書頁，撲麵而來的便是濃鬱的墨香，讓人瞬間就能進入那個遙遠的年代。我特彆喜歡大字版在閱讀體驗上的提升，減少瞭眯眼辨字的辛苦，讓我可以更專注於故事情節和人物情感的起伏。對於許多和我一樣，平時閱讀量大，或者上瞭年紀的讀者來說，大字版真的是一個非常貼心的選擇。它不僅保留瞭原著的精華，更在細節上提供瞭舒適的閱讀體驗，讓我能夠更加自在地享受這段蕩氣迴腸的武俠史詩。