具体描述
《塔木德》凝集了十个世纪，由两千余位学者对自己民族历史、民族文化、民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的领航图，是滋养自此之后世世代代犹太人的精神源泉，是其他民族的人走进犹太文化，接触犹太智慧的一扇必经之大门。
直到今天，犹太人还在孜孜不倦地研读《塔木德》。许多人除了每天早上阅读一段时间之外，安息日更特意安排几小时的学习时间，其态度之认真，有时三个小时只学了十几句。但犹太人认为：「只要理解了这十五句(任何十五句)，又能把握其要义的话，就可以使自己的人生经验更为丰富。」
凡逢家庭共同进餐或朋友来吃饭，席间一定要找些塔木德的话题来探讨且交流一下。而学完一卷《塔木德》更被视为一件大事，往往特意请亲友们来大大庆贺一番。
《塔木德》已经成为犹太人一生中不可分割的一部分，成为犹太人的灵魂和主宰。
《塔木德》全书约四十卷，分为六部：一、农事、二、节日、三、妇女、四、损害、五、神圣之事、六、洁净与不洁。全书共一千二百页，字数二百五十万，重达七十五公斤，历经十个世纪(公元前五世纪至公元五世纪)，由二千余个学者的研究成果构成。
《塔木德》在犹太教诸经典中的地位仅次于《托拉》。「托拉」是音译，意译就是「律法书」，而且是指「成文律法」。而《塔木德》作为「口传律法」，正好与之相应。《塔木德》就是对《托拉》的阐发、释义、补充和实施。
着名的《塔木德》作者之一亚乃拉比说过――
假若《托拉》是一些固定不变的公式，它就不能存在下来。所以，摩西曾向上帝恳求说：「宇宙之主，请将关于教义和律法中每个问题的终极真理赐予我们。」
上帝的回答是：「教义和律法中没有先期存在的终极真理。真理是每一代权威注释者中，大多数人经过思考而得出的判断……」
「真理是每一代权威注释者中，大多数人经过思考而得出的判断。上帝是真正的「百家争鸣」的倡导者。神的存在本已使得人们在意见分歧时，一个人的意见不可能凌驾于其他人的意见之上，何况上帝还自愿将自己的最终裁决权搁置，放手让人们去「少数服从多数」，而不搞「一家作主」的理论垄断。
何等明智的上帝，何等明智的拉比，何等明智的《塔木德》！
正因为有了这样的一种明智，《塔木德》才能兼收并蓄的容纳了对《托拉》的各种解释，也才能在接受新思想、新观念的同时，保存各种观点，保存各种流派，保存它们所代表的各种发展可能性和他们所蕴涵的各种智慧基因。一个屡屡被人称为顽固守旧的民族，却屡屡为人类做出各种开创性的成就，甚至贡献出与其人数不成比例的世界级极端优秀分子，这就是因为犹太民族特别善于保存其智慧基因，以适应不同环境，迎接新的挑战的秘密！
《塔木德》真正是犹太民族的一个智慧基因大宝库！
直到今天，犹太人还在孜孜不倦地研读《塔木德》。许多人除了每天早上阅读一段时间之外，安息日更特意安排几小时的学习时间，其态度之认真，有时三个小时只学了十几句。但犹太人认为：「只要理解了这十五句(任何十五句)，又能把握其要义的话，就可以使自己的人生经验更为丰富。」
凡逢家庭共同进餐或朋友来吃饭，席间一定要找些塔木德的话题来探讨且交流一下。而学完一卷《塔木德》更被视为一件大事，往往特意请亲友们来大大庆贺一番。
《塔木德》已经成为犹太人一生中不可分割的一部分，成为犹太人的灵魂和主宰。
《塔木德》全书约四十卷，分为六部：一、农事、二、节日、三、妇女、四、损害、五、神圣之事、六、洁净与不洁。全书共一千二百页，字数二百五十万，重达七十五公斤，历经十个世纪(公元前五世纪至公元五世纪)，由二千余个学者的研究成果构成。
《塔木德》在犹太教诸经典中的地位仅次于《托拉》。「托拉」是音译，意译就是「律法书」，而且是指「成文律法」。而《塔木德》作为「口传律法」，正好与之相应。《塔木德》就是对《托拉》的阐发、释义、补充和实施。
着名的《塔木德》作者之一亚乃拉比说过――
假若《托拉》是一些固定不变的公式，它就不能存在下来。所以，摩西曾向上帝恳求说：「宇宙之主，请将关于教义和律法中每个问题的终极真理赐予我们。」
上帝的回答是：「教义和律法中没有先期存在的终极真理。真理是每一代权威注释者中，大多数人经过思考而得出的判断……」
「真理是每一代权威注释者中，大多数人经过思考而得出的判断。上帝是真正的「百家争鸣」的倡导者。神的存在本已使得人们在意见分歧时，一个人的意见不可能凌驾于其他人的意见之上，何况上帝还自愿将自己的最终裁决权搁置，放手让人们去「少数服从多数」，而不搞「一家作主」的理论垄断。
何等明智的上帝，何等明智的拉比，何等明智的《塔木德》！
正因为有了这样的一种明智，《塔木德》才能兼收并蓄的容纳了对《托拉》的各种解释，也才能在接受新思想、新观念的同时，保存各种观点，保存各种流派，保存它们所代表的各种发展可能性和他们所蕴涵的各种智慧基因。一个屡屡被人称为顽固守旧的民族，却屡屡为人类做出各种开创性的成就，甚至贡献出与其人数不成比例的世界级极端优秀分子，这就是因为犹太民族特别善于保存其智慧基因，以适应不同环境，迎接新的挑战的秘密！
《塔木德》真正是犹太民族的一个智慧基因大宝库！
著者信息
作者简介
马文‧托卡雅
马文‧托卡雅(又译：马尔文‧托卡耶尔Marvin Tokayer)美国犹太人，是位学识渊博的犹太宗教领袖兼学者，在日本犹太社区生活数十年，从七十年代初开始，连续在日本出版了20多部用日文写成的书籍，内容包括犹太经典、犹太历史、犹太文学、犹太笑话……等等，向日本介绍犹太民族独特的思维与行为方式。为了让大众也能理解这种完全不同的奇异思维，使用了一种日本漫画书式的简练生动叙事风格，把经典、传统故事、生活故事和说理揉合在一起，使读者可以在活泼有趣的故事中理解深奥的经典要义。这种开创性的、专为读者设计的「托卡耶尔文体」在日本大获成功，每本书的发行量都高达几十万册，有些销量甚至突破了百万册。可以说，托卡耶尔开创了犹太智慧的远东时代，为犹太文明与儒家文明间的对话作出了杰出的贡献。
马文‧托卡雅
马文‧托卡雅(又译：马尔文‧托卡耶尔Marvin Tokayer)美国犹太人，是位学识渊博的犹太宗教领袖兼学者，在日本犹太社区生活数十年，从七十年代初开始，连续在日本出版了20多部用日文写成的书籍，内容包括犹太经典、犹太历史、犹太文学、犹太笑话……等等，向日本介绍犹太民族独特的思维与行为方式。为了让大众也能理解这种完全不同的奇异思维，使用了一种日本漫画书式的简练生动叙事风格，把经典、传统故事、生活故事和说理揉合在一起，使读者可以在活泼有趣的故事中理解深奥的经典要义。这种开创性的、专为读者设计的「托卡耶尔文体」在日本大获成功，每本书的发行量都高达几十万册，有些销量甚至突破了百万册。可以说，托卡耶尔开创了犹太智慧的远东时代，为犹太文明与儒家文明间的对话作出了杰出的贡献。
图书目录
Chapter 1
犹太民族的经典《塔木德》
Chapter 2
犹太人的绝妙寓言
Chapter 3
犹太人的人生哲理
Chapter 4
犹太五千年的智慧谚语
Chapter 5
犹太民族的智典
犹太民族的经典《塔木德》
Chapter 2
犹太人的绝妙寓言
Chapter 3
犹太人的人生哲理
Chapter 4
犹太五千年的智慧谚语
Chapter 5
犹太民族的智典
图书序言
犹太民族的经典《塔木德》
犹太圣书《塔木德》
有个人想要了解犹太民族，于是首先研究《旧约圣经》，接着又博览群书。然而由于他并非犹太人，结果对于犹太民族还是不甚了解。
不久，他领悟到必须研究犹太人的法典《塔木德》，否则无法了解犹太民族。遂于某日登门造访拉比(rabbi)。(有关拉比之事，容后详述，不过基本上拉比乃是犹太教的传教士。更确切地说，对于犹太人而言，拉比有时是教师，有时是法官，有时甚至视同如父母的长者。)
拉比闻言表示：「你说想要研究《塔木德》，可是尚未具备开启《塔木德》的资格。」可是来者执意甚坚，百般恳求：「我真的想要研究《塔木德》啊！」又说，「我是否具备资格，总得试了才知道。请您出个题来考考我吧！」拉比见状回道：「既然如此，那我就简单地考一考你。」遂向来者提出下面的问题――
「有两个男孩趁着暑假清扫家里的烟囱。其中一人满脸乌黑地从烟囱下来，另外一人却是脸上干干净净丝毫不着煤灰地从烟囱下来。你想哪个男孩会去洗脸呢？」
来者回答：「当然是脸脏的男孩会去洗脸啰！」拉比闻言冷然说道：「这就证明你还未具备开启《塔木德》的资格。」来者不甘又问：「那么答案是什么呢？」拉比为其说明如下：「两个男孩清扫烟囱，下来时一人脸净，一人脸脏。脸脏的男孩看见脸净的男孩，会想我的脸是干净的。相对地，脸净的男孩看见另一名男孩的脏脸，大概也会以为自己的脸脏吧！」
来者听到这番说明，恍然大悟地叫道：「啊！我明白了。请您再考我一次吧！」于是，拉比再发出同样的问题——
竟然问同样的问题，由于来者已经知道答案，他马上高兴地回答：「那当然是脸净的男孩会去洗脸。」岂料拉比依旧冷然地说：「你还是没有研究《塔木德》的资格。」来者听了十分不服气，问道：「那么究竟《塔木德》是怎么说的呢？」
拉比回答：「既然两个男孩同扫一根烟囱，哪有一人脸净、一人脸脏之理啊！」
《塔木德》是五千年来的智慧
有一次某所着名大学的教授打电话给一个拉比，意思是说他想研究《塔木德》，希望能借他一个晚上。
拉比爽快答应对方要求，并且慎重地表示：
「没问题，随时都能出借给您。不过届时请您开部卡车来。」
犹太圣书《塔木德》
有个人想要了解犹太民族，于是首先研究《旧约圣经》，接着又博览群书。然而由于他并非犹太人，结果对于犹太民族还是不甚了解。
不久，他领悟到必须研究犹太人的法典《塔木德》，否则无法了解犹太民族。遂于某日登门造访拉比(rabbi)。(有关拉比之事，容后详述，不过基本上拉比乃是犹太教的传教士。更确切地说，对于犹太人而言，拉比有时是教师，有时是法官，有时甚至视同如父母的长者。)
拉比闻言表示：「你说想要研究《塔木德》，可是尚未具备开启《塔木德》的资格。」可是来者执意甚坚，百般恳求：「我真的想要研究《塔木德》啊！」又说，「我是否具备资格，总得试了才知道。请您出个题来考考我吧！」拉比见状回道：「既然如此，那我就简单地考一考你。」遂向来者提出下面的问题――
「有两个男孩趁着暑假清扫家里的烟囱。其中一人满脸乌黑地从烟囱下来，另外一人却是脸上干干净净丝毫不着煤灰地从烟囱下来。你想哪个男孩会去洗脸呢？」
来者回答：「当然是脸脏的男孩会去洗脸啰！」拉比闻言冷然说道：「这就证明你还未具备开启《塔木德》的资格。」来者不甘又问：「那么答案是什么呢？」拉比为其说明如下：「两个男孩清扫烟囱，下来时一人脸净，一人脸脏。脸脏的男孩看见脸净的男孩，会想我的脸是干净的。相对地，脸净的男孩看见另一名男孩的脏脸，大概也会以为自己的脸脏吧！」
来者听到这番说明，恍然大悟地叫道：「啊！我明白了。请您再考我一次吧！」于是，拉比再发出同样的问题——
竟然问同样的问题，由于来者已经知道答案，他马上高兴地回答：「那当然是脸净的男孩会去洗脸。」岂料拉比依旧冷然地说：「你还是没有研究《塔木德》的资格。」来者听了十分不服气，问道：「那么究竟《塔木德》是怎么说的呢？」
拉比回答：「既然两个男孩同扫一根烟囱，哪有一人脸净、一人脸脏之理啊！」
《塔木德》是五千年来的智慧
有一次某所着名大学的教授打电话给一个拉比，意思是说他想研究《塔木德》，希望能借他一个晚上。
拉比爽快答应对方要求，并且慎重地表示：
「没问题，随时都能出借给您。不过届时请您开部卡车来。」
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